《史记与汉书》比较
《史记》与《汉书》比较
汉语言专升本071 曹燕萍 07011102 一、音关系
1a.王乃与伍被谋，先杀相、二千石；伪失火宫中，相二千石救火，至即杀之。
（《史记•淮南衡山列传》）
1b.王乃与伍被谋，为失火宫中，相、二千石救火，因杀之。
（《汉书•淮南衡山济北王传》）
此例“为”与“伪”字音相近（匣疑旁纽、同属歌韵），“为”假借为“伪”。
2a.汉使马邑下人聂翁一奸兰出物与匈奴交，详为卖马邑城以诱单于。
（《史记•匈奴列传》）
2b.汉使马邑人聂翁一间阑出物与匈奴交易，阳为卖马邑城以诱单于。
（《汉书•匈奴传》）
“详”与“阳”字音相同（喻母阳韵），“阳”假借为“详”。
3a.相如不得已往，一坐尽倾。
（《史记•司马相如列传》）
3b.相如为不得已而强往，一坐尽倾。
（《汉书•司马相如传》）
此例中“疆”与“强”为异体字。
4a.孝文时中宠臣，士人则邓通，宦者则赵同、北宫伯子。
（《史记•佞幸列传》）4b.其后宠臣，孝文时士人则邓通，宦者则赵谈、北宫伯子。
（《汉书•佞幸传》）《史记•佞幸列传》中有宦官名为赵同，而《汉书》中所记此人名为赵谈。
记同一人之名而用字不同是因为司马迁之父字“谈”，于是用一同音字“同”字来代替“谈”字。
二、义关系
（一）义同
5a.匈奴俗，见汉使非中贵人，其儒先，以为欲说，折其辩。
（《史记•匈奴列传》）5b.匈奴俗，见汉使非中贵人，其儒生，以为欲说，折其辞辩。
（《汉书•匈奴传》）此处“先”与“生”为同义异对应。
6a.汲黯字长孺，濮阳人也。
其先有宠于古之卫君。
至黯七世，世为卿大夫。
黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。
孝景帝崩，太子即位，黯为謁者。
（《史记•汲郑列传》）
6b.汲黯字长孺，濮阳人也。
其先有宠於古之卫君也。
至黯十世，世为卿大夫。
以父任，孝景时为太子洗马，以严见惮。
武帝即位，黯为謁者。
（《汉书•张冯汲郑传》）
7a.久之，文帝与太后言之，乃许廷尉当。
是时，中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬开见释之持议平，乃结为亲友。
（《史记•张释之冯唐列传》）
7b.文帝与太后言之，乃许廷尉当。
是时，中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬启见释之持议平，乃结为亲友。
（《汉书•张冯汲郑传》）
（二）反义关系
8a.於是诸大夫芒然丧其所怀来而失厥所以进，喟然幷称曰：“允哉汉德，此鄙人之所愿闻也。
百姓虽怠，请以身先之。
”敞罔靡徒，因迁延而辞避。
（《史记•司马相如列传》）
8b.於是诸大夫茫然丧其所怀来，失厥所以进，喟然幷称曰：“允哉汉德，此鄙人之所愿闻也。
百姓虽劳，请以身先之。
”敞罔靡徒，迁延而辞避。
（《汉书•司马相如传》）
《史记》用“百姓虽怠”，《汉书》用“百姓虽劳”，怠为怠惰、懈怠之意，而“劳”为“劳苦、辛勤”之意，两例中的“劳”与“殆”为反意用字。
三、形关系
9a.絳侯、灌婴等咸谗陈平曰：“平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。
臣闻平居家时，盗其嫂；事魏不容，亡归楚；归楚不中，又亡归汉。
”（《史记•陈丞相世家》）
9b.絳、灌等或谗平曰：“平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。
闻平居家时盗其嫂；事魏王不容，亡而归楚；归楚不中，又亡归汉。
”（《汉书•张陈王周传》）“咸”与“或”字形相似，据句前有“絳侯、灌婴等”，此处应为“咸”。
10a.靑为侯家人，少时归其父，其父使牧羊。
先母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。
靑尝从入至甘泉居室，有一钳徒相靑曰：“贵人也，官至封侯。
”（《史记•卫将军驃骑列传》）
10b.靑为侯家人，少时归其父，父使牧羊。
民母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。
靑尝从人至甘泉居室，有一钳徒相靑曰：“贵人也，官至封侯。
”（《汉书•卫青霍去病传》）
从这一对应位置来看，如与至相结合而言，则就写为“入”。
如与前一“从”字结合而言，则应写为“人”，据此前句之义，可知上文并未交待出卫青是与谁去往甘泉居室，即“从”宾语并非为承前省略，从整句的意义分析而言，此
句应为《汉书》所记之人字，而《史记》文中之“入”字则为字形相似之误。
11a.天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。
江淮闲一茅三脊为神藉。
五色土益杂封。
纵远方奇兽蜚禽及白稚诸物，颇以加礼。
兕牛犀象之属不用。
皆至泰山祭后土。
封禪祠，其夜若有光，昼有白云出封中。
（《史记•封禅书》）
11b.天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。
江淮间一茅三脊为神藉。
五色土益杂封。
纵远方奇兽飞禽及白稚诸物，颇以加祠。
兕牛象犀之属不用。
皆至泰山，然后去。
封禪祠，其夜若有光，昼有白云出封中。
（《汉书•郊祀志》）
（二）形近辗转讹误
12a.无是公言天子上林广大，山谷水泉万物，乃子虚言楚云梦所有甚众，侈靡过其实，且非义理所尚，故删取其要，归正道而论之。
（《史记•司马相如列传》）12b.亡是公言上林广大，山谷水泉万物，及子虚言云梦所有甚众，侈靡多过其实，且非义理所止，故删取其要，归正道而论之。
（《汉书•司马相如传》）
在《史记》《汉书》中有多处“尚”假借为“上”，上例中“止”与“上”字形相似，于是至于“止”与“尚”异对应。
此例中《汉书》的句子则会造成误解。
13a.高帝不听，遂北至於代谷，果有平城之围。
高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约，然后天下忘干戈之事。
（《史记•平津侯主父列传》）
13b.高帝不听，遂至代谷，果有平城之围。
高帝悔之，乃使刘敬往结和亲，然后天下亡干戈之事。
（《汉书•严朱吾丘主父徐严终王贾传》）
“忘”与“亡”同音，应为“无”的假借，但“忘”在单句中也能解通，同样会造成句意表达的失实。
《史记》、《汉书》的比较
《史记》、《汉书》的比较导读：班固编撰的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，在叙事写人方面取得很大成就，它是继《史记》以后出现的又一部史传文学典范之作，因此，历史上经常把司马迁和班固并列、《史记》和《汉书》对举。
《史记》最精彩的篇章是楚汉相争和西汉初期的人物传记，《汉书》的精华则在于对西汉盛世各类人物的生动记叙。
《汉书·公孙弘卜式宽传》对于武帝和宣帝朝涌现的各类人材作了概述，其中提到的绝大多数人物都在《汉书》中有一席之地，分别为他们立传。
通过叙述这些历史人物的事迹，全面地展现了西汉盛世的繁荣景象和那个时代的精神风貌。
《史记》所写的秦汉之际的杰出人物是在天下未定的形势下云蒸龙变，建功立业，此时涌现出一批草莽英雄，其中最引人注目的是战将和谋士。
《汉书》所写的西汉盛世人物则不同，他们是在四海已定、天下一统的环境中成长起来的，其中固然不乏武将和谋士，但更多的是法律之士和经师儒生。
和秦汉之际的战将谋士相比，西汉盛世的法律经术文学之士的阅历虽然缺少传奇色彩，但许多人的遭遇却是富有戏剧性的。
他们有的起于刍牧，有的擢于奴仆，但通过贤良文学对策等途径平步青云，扶摇直上，其中有许多轶闻逸事。
公孙弘年六十余才以贤良征为博士，奉命出使匈奴，因奏事不合天子之意，不得不移书言病，免职归乡。
后再次征选贤良文学，菑川国又推荐他应召。
鉴于以往的教训，公孙弘根本没有信心，百般推托。
出人意外的是，对策之后公孙弘名列榜首，“召入见，容貌甚丽，拜为博士，待诏金马门。
”（《汉书·公孙弘传》）后来又屡屡升迁，数年后便拜相封侯。
公孙弘后期的人生奇迹，和他先前的仕途受挫形成巨大的反差，对比非常鲜明。
硃买臣拜会稽太守一事也富有情趣：初，买臣免，待诏，常从会稽守邸者寄居饭食。
拜为太守，买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸。
直上计时，会稽吏方相与群饮，不视买臣。
买臣入室中，守邸与共食。
食且饱，少见其绶。
守邸怪之，前引其绶，视其印，会稽太守章也。
史记与汉书艺术特色的比较
史记与汉书艺术特色的比较《史记》是中国第一部纪传体通史，代表了古代历史散文的最高成就，鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
班固编撰的《汉书》是我国第一部纪传体断代史。
它是继《史记》以后出现的又一部史传文学典范之作，因此，历史上经常把司马迁和班固并列、《史记》和《汉书》对举。
艺术特色,也称“表现手法”。
指作家、艺术家在创作中所运用的各种具体的表现方法。
下面我从体裁，选材，结构形式，表达方式，写作技巧，艺术风格等几个方面，用我有限的知识来比较一下《史记》与《汉书》的异同。
1，体裁。
《史记》和《汉书》都是纪传体。
纪传体是史书的一种形式，以为人物立传记的方式记叙史实，由司马迁首创。
而不同的是史记是通史。
写的是自黄帝至西汉武帝时代３０００年的兴衰沿革。
而汉书是断代史——以朝代为断限的史书。
此体裁创始于东汉史学家班固，他所著的《汉书》，写高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝一朝230年的历史。
2，选材。
《史记》所写的秦汉之际的杰出人物是在天下未定的形势下云蒸龙变，建功立业，涌现出的草莽英雄，其中最引人注目的是战将和谋士。
《汉书》所写的西汉盛世人物则不同，他们是在四海已定、天下一统的环境中成长起来的，其中更多的是法律之士和经师儒生。
和秦汉之际充满传奇色彩的战将谋士相比，西汉盛世的法律经术文学之士的遭遇却是富有戏剧性的。
3，结构形式。
全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成。
这五种体例各有区别，相互配合构成一个有机的整体。
其中十二本纪是纲领，十表、八书作为十二本纪的补充，形成纵横交错的叙事网络。
三十世家围绕十二本纪展开，七十列传又在世家之外。
班固取材于《史记》，承袭而有所补充、调整、变化和发展，体例较《史记》更为整齐统一。
汉书和史记异同
史记》与《汉书》的异同比较一、体例内容比较《史记》是我国第一部纪传体通史。
《汉书》则是我国第一部断代史。
《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪”，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，并入“列传”，体例较《史记》更为整齐统一。
第一，《汉书》在《史记》的基础上，补充了大量的新材料、新史实，丰富了记事内容。
《汉书》记载汉代的典章制度更为详细具体，多收经世之交，还增补了许多人物事迹和史实。
第二，班固对《史记》的部分篇目和内容作了调整。
比《汉书》减少了几个传，对《史记》记载的内容作了一些移植删减。
第三，《汉书》开辟了一些新的领域，扩大了史学的范围，也填补了《史记》的不足。
《汉书》的“十志”是在《史记》“八书”的基础上扩展起来。
二、思想比较第一，《汉书》的封建正统思想比《史记》浓。
《史记》的撰述重在“究天人之际，通古今之变”，而班固的《汉书》则重在“综其行事，旁贯五经，上下洽通”。
司马迁能够跳出历史看历史，能用这样一种发展的眼光看待他的写史意义，看到了历史的变化和向前发展，而班固维护汉室的正统思想非常明显。
首先，《汉书》极力为汉王朝的合理性作辩解。
其次，班固十分自觉地以汉臣自居，多次出现“我汉道”等语，又避明帝之纬，过分尊显汉室。
《史记》也有尊汉之意，但比较弱。
再次，《汉书》对下层人民的态度与《史记》迥异。
又次，班固指责司马迁，认为司马迁所歌颂的朱家等人是“以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容诛矣”，与司马迁的观点截然对立。
最后，《汉书》虽然对统治集团的虚伪、残酷、腐朽于荒淫也有所揭露和批判，但远不如《史记》那么广泛、深刻、尖锐、彻底。
第二，《史记》有较强烈的反天道、迷信的思想，而《汉书》则有宣扬天道、迷信的内容。
《史记》怀疑、否定“天道”的思想见于《伯夷列传》、《河渠书》、《儒林列传》等篇。
相比之下，《汉书》则大大地倒退。
第三，最能体现《史记》、《汉书》思想差异的，是《货殖》、《游侠》二传。
《史记》与《汉书》的比较研究
三、思想比较《汉书.司马迁传》说《史记》：“论大道则先黄老而后《六经》……”班固指责司马迁的异端思想，正是因为他自己恪守儒家正统观念，而与司马迁思想的主要分歧所在。
第一，《汉书》的儒家正统思想比《史记》浓厚。
从思想内容来看，《汉书》不如《史记》。
班固曾批评司马迁“论是非颇谬于圣人”。
这集中反映了两人的思想分歧。
司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，正是值得肯定的。
而班固的见识却不及司马迁，从司马迁到班固的这一变化，反映了汉武帝时期确立的“罢黜百家，独尊儒术”发到了东汉时期儒家思想已成为封建正统思想，并在史学领域立稳了脚根。
第二，《史记》有较强烈的反天道、迷信的思想，而《汉书》则有宣扬天道、迷信的内容。
第三，最能体现《史记》、《汉书》思想差异的，是《货殖》、《游侠》二传。
同样论述仁义道德的产生，《史记》、《汉书》都征引《管子》，司马迁强调经济所起的决定作用，与经济基础决定上层建筑的历史唯物主义的观点相吻合。
而班固则是所谓的“欲寡而事节，财足而不争”，则是迂腐的道德说教。
四、文章风格的差异：（一）、二者的为文取材不同，《史记》是雅俗并收，而《汉书》则偏重于尔雅之文。
司马贞在《史记索隐后序》中曰：“夫太史公纪事”，“或旁收异闻以成其说”，“或得之于名山坏宅”，或取之于旧俗风谣。
比如，《淮南衡山列传》引民歌：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春。
兄弟二人，不能相容。
”《佞幸列传》引谚语：“力田不如逢年，善仕不如遇合。
”又比如，《游侠列传》记郭解之貌：“其貌不及中人。
”乃根据目睹所书。
这些正如刘知几所云：“以刍荛鄙说，刊为竹帛正言。
”（《史通.采撰》）而《汉书》的取材，据郑樵《通志.总序》曰：“自高祖至武帝，多用《史记》文，尽窃迁书。
”清代赵翼亦认为，《汉书》“武帝以前传记，多用《史记》文。
”（《廿二史札记.过秦论三处引用》）此外，《汉书》中多载各种经术文章和辞赋。
比如《韦立成传》载宗庙议礼文，《杨雄传》载《反离骚》等等，多取诸现成文献。
史记与汉书的比较
《史记》与《汉书》的比较《史记》和《汉书》都是我国古代非常著名的古典典籍,是二十四史中前四史的前两部著作,可见地位都是非常高的。
《史记》记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000 多年的历史。
而《汉书》主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年),下至新朝的王莽地皇四年(公元23年),共230 年的史事。
在对从刘邦建国到汉武帝太初年间这段史事的记述上,两书是重合的,《汉书》在《史记》之后,所以班固在处理这段时期的史料时,在继承《史记》旧文的基础上把司马迁没有写的补充起来,并改正或充实了司马迁粗疏的地方,这样就使这两部书有了很大的可比性。
而读书要看作者“书的背后必该有人,读其书不问其书作者之为人,决非善读书者。
”①所以除了比较这两部书,对司马迁和班固的比较也是十分必要的。
时代背景的不同、家族的不同、个人经历不同,注定个人思想的不同和写作意识的差异。
1 关于司马迁和班固的出身、经历司马迁和班固都是陕西人。
“迁生龙门”②在今陕西韩城市芝川镇南原上有司马迁祠,北距龙门约40 公里处。
祠为四级高台,前三台为建筑物,后一台为元时砖砌的司马迁衣冠冢。
祠内多有历代文人的题咏。
班固陕西扶风安陵人,今扶风境内沿西宝北线公路傍边的太白乡浪店村有班固墓。
可以说陕西一地西汉、东汉前后同出两位史学伟人。
司马迁的出身并不显要,他所在的家族世代为史官。
但他从小学习古文,向人求教问故,受益匪浅,并受其父亲学识和思想的影响。
为了完成父亲的遗愿司马迁把著述历史作为个人的最高理想并最终实现完成。
班固出身家资豪富的外戚身份,并有正统家学传统的家庭,有良好的教育环境,受其父亲影响转向汉史研究。
可见一个是善于好学主动求教,一个是有正统家学的教育环境;一个可以根据自己的兴趣而学,思维活跃、观点独特,一个被动的接受传统,死板束缚,缺少见识。
家庭出身对两位史学家以后对史学的发展是起了一定作用的。
司马迁遭遇坎坷,由李陵案受牵连入狱,狱中受尽折磨和苦难,忍受着常人难以忍受的痛苦,这种经历使他更加自强不息的发愤著书,所以写作上更具批判性和鲜明的爱憎感情,虽历经磨难,但靠坚强的意志最终一人完成。
浅析史记与汉书的异同
浅析史记与汉书的异同 The Standardization Office was revised on the afternoon of December 13, 2020浅析《史记》与《汉书》的异同《史记》是中国第一部纪传体通史，代表了古代历史散文的最高成就，鲁迅称它是 “史家之绝唱，无韵之离骚”。
班固编撰的《汉书》是我国第一部纪传体断代史。
它是继《史记》以后出现的又一部史传文学典范之作，因此，历史上经常把司马迁和班固并列、《史记》和《汉书》对举，一直以来后人对这两本书的评价都很高，也有人对两者作出不少的比较。
一、写作动机司马迁父亲司马谈曾任太史令，他重视孔子撰述《春秋》的精神，也积极地整理和论述上代历史。
然而他却无缘参与当世盛事—封禅大典，因而“发愤而卒”。
他死前将遗志嘱托儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”①司马迁说：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。
”②由此可见司马迁是秉承父亲的遗志完成史著。
《史记》以《封禅书》为其八书之一，亦可看出秉先父之意。
“汉以来，至明天子，获符瑞，建封禅，改正朔。
……主上明圣而德不载，灭功臣世家贤大夫之不述，堕先人所言，罪莫大焉。
”③可见司马迁撰《史记》，亦有颂扬大汉盛德之意。
另一方面，班彪为《史记》著作《后传》未成，便已去世。
班固对父亲的《后传》“所续前史未详”、“所撰未尽一家”的缺憾，深感不安，便决心以西汉为断限，著作《汉书》。
可见司马迁与班固撰史的动机皆有继承父业之意。
而班固先世婕妤是汉武帝的妃子，班氏世代受到汉王朝的重用。
因此班固著《汉书》也有意从儒家思想和道统着眼，宣扬汉朝威德。
“唯尧舜之盛，必有典谟之篇，然扬名于后世，冠德于百王。
”④就明显有为汉朝歌功颂德的心意。
因此，司马迁与班固撰述的动机都有为大汉王朝歌功颂德、润色鸿业之意。
然而，和班固著史动机不同的是司马迁著《史记》还有一个重要的动机就是把个人对历史的认识，对个人身世浮沉的变化的感慨，对历史上先贤伟人的崇敬而抒发心中的不平而作。
第十一讲《史记》与《汉书》比较课件
汉书
（二）表 为妹妹班昭所作 著名的表为： 《百官公卿表》-秦汉的官制 《古今人表》-汉代以前的历史人物
汉书
（三)志 由《史记》的《书書》演变而來。(原因？) 新创的表有：《地理志》、《五行志》、 《刑法志》和《艺文志》 主要记述上古到汉代的制度。
汉书
（四)列传 汉书并无世家 将汉初诸王事迹放入列传 将外族传放在人物传之后 而王莽因乱政更置于各外族传之后，己表示不 齿于他。
（二）班固生平，其成书可分为六个时期： 1、撰史之前期：13岁为王充赞－16岁入太学－ 23岁归乡守丧； 2、居家私撰期：丁忧闲居－27岁续父作－31 岁 为人告发下狱； 3、转祸为福期：兰台令史－撰功臣、新市、平 林事；
4、继而官撰期：33岁续撰《汉书》，明帝永平 17年（74年），召见班固、傅毅等人，谈论司马 迁著书。章帝继位（76－88），固愈得幸。 5、撰史以后期：从章帝建初8年（83）53岁至 和帝永元4年（92）死于洛阳监狱中。 6、最后完成期：死后书散乱，八表和《天文》 未及而竟
(三）《汉书》传写人物的成就也略逊以《史记》 一筹。 《史记》总是通过生动曲折的情节、矛 盾剧烈的场面、个性化的语言、心理活动等 表现人物性格的丰富性和复杂性，而在《汉 书》中，有的被省略、有的被删节，影响了 人物性格的丰富性。
读《游侠传》即欲轻生，读《屈原》《贾谊传》 即欲流涕，读《庄周》、《鲁仲连传》即欲遗世， 读《李广传》即欲立斗，读《石建传》即欲俯躬， 读《信陵》、《平原君传》即欲养士。”（明 茅坤） 读一部《史记》，如直接当时人，亲睹其事，亲闻 其语。使人乍喜乍愕，乍惧乍泣，不能自止。是子 长叙事入神处。”（斋藤谦之《拙堂文话》）
(二）《汉书》的成书动机 1、续父业，补正《史记》之缺与失 太初以后，阙而不录。是非颇谬于圣人,论 大道则先黄老而后六经,序游侠则退处士而进 奸雄,述货殖则崇势利而羞贱贫 。
史记与汉书艺术特色的比较
史记与汉书艺术特色的比较《史记》是中国第一部纪传体通史，代表了古代历史散文的最高成就，鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
班固编撰的《汉书》是我国第一部纪传体断代史。
它是继《史记》以后出现的又一部史传文学典范之作，因此，历史上经常把司马迁和班固并列、《史记》和《汉书》对举。
艺术特色,也称“表现手法”。
指作家、艺术家在创作中所运用的各种具体的表现方法。
下面我从体裁，选材，结构形式，表达方式，写作技巧，艺术风格等几个方面，用我有限的知识来比较一下《史记》与《汉书》的异同。
1，体裁。
《史记》和《汉书》都是纪传体。
纪传体是史书的一种形式，以为人物立传记的方式记叙史实，由司马迁首创。
而不同的是史记是通史。
写的是自黄帝至西汉武帝时代３０００年的兴衰沿革。
而汉书是断代史——以朝代为断限的史书。
此体裁创始于东汉史学家班固，他所著的《汉书》，写高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝一朝230年的历史。
2，选材。
《史记》所写的秦汉之际的杰出人物是在天下未定的形势下云蒸龙变，建功立业，涌现出的草莽英雄，其中最引人注目的是战将和谋士。
《汉书》所写的西汉盛世人物则不同，他们是在四海已定、天下一统的环境中成长起来的，其中更多的是法律之士和经师儒生。
和秦汉之际充满传奇色彩的战将谋士相比，西汉盛世的法律经术文学之士的遭遇却是富有戏剧性的。
3，结构形式。
全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成。
这五种体例各有区别，相互配合构成一个有机的整体。
其中十二本纪是纲领，十表、八书作为十二本纪的补充，形成纵横交错的叙事网络。
三十世家围绕十二本纪展开，七十列传又在世家之外。
班固取材于《史记》，承袭而有所补充、调整、变化和发展，体例较《史记》更为整齐统一。
《汉书》把《史记》的「本纪」省称「纪「，「列传」省称「传」，「书」改曰「志」，取消了「世家」，汉代勋臣世家一律编入传。
4，写作技巧。
司马迁对天下大势了如指掌，对事态的轻重缓急明于心而应于手，成功地运用了顺叙、倒叙、正叙、侧叙等手法，使人应接不暇而又无不了然。
《史记》与《汉书》之语言现象比较
《史记》与《汉书》之语言现象比较——以《淮阴侯列传》和《韩信传》第三部分为例人文学院06中本一班徐林媛0605121121《史记》和《汉书》为我国历史上最重要的两部历史著作，后人并称史、汉。
二书在体制、取材、治学精神、风格、笔法等方面均有其不同之处，这里我所谈论的是它们的语言现象上的区别。
《史记》与《汉书》的语言风格形成鲜明对照。
《史记》之文奇特变幻，挥洒自如，笔墨酣畅，当豪放处豪放，当简洁处简洁，不拘一格；《汉书》则细致工整，组织严密，工整凝炼，倾向排偶，又喜用古字，重视藻饰，崇尚典雅。
范晔说：“迁文直而事露，固文赡而事详。
”（《后汉书·班固传》）指出了《史》、《汉》的不同风格。
对于《淮阴侯列传》和《韩信传》第三部分语言方面的不同，本人将具体从以下几个方面作出比较：一、对应字词比较《史记》和《汉书》中有很多对应字词，找出这些字词，并根据《汉语大字典》和《汉语大词典》的相关资料进行比较分析。
二、对应语句比较《史记》和《汉书》在叙述时的语言风格不同，在句式上有较大差异。
通过《古代汉语》专业课所学的知识进行比较分析。
首先是对应字的比较。
对应字中又分为很多种，如古今字、异体字、通假字、以及没有以上关系的同义字等等。
★1、莫∣不（“∣”之前引用《史记》，“∣”之后引用《汉书》，以下均同）方今為將軍計，莫如按甲休兵（《史记》）當今之計，不如按甲休兵（《汉书》）“莫”可以表示否定：不，不能。
《诗·邶风·终风》：“莫往莫來，悠悠我思。
”《荀子·解蔽》：“桀死於鬲山，紂縣於赤斾，身不知先，人又莫之諫，此蔽塞之禍也。
”《史记·陈丞相世家》：“高帝既出，其計祕，世莫得聞。
”《汉书·匈奴传上》：“已而，冒頓以鳴鏑自射善馬，左右或莫敢射，冒頓立斬之。
”在这里“莫”作为一个副词，与“不”同义，是同义字。
★2、案∣按莫如案甲休兵，鎮趙撫其孤，百里之內牛酒日至（《史记》）不如按甲休兵，百里之內，牛酒日至（《汉书》）“案”，通“按”。
类史文学作品《史记》与《汉书》的历史意义比较分析
类史文学作品《史记》与《汉书》的历史意义比较分析引言类史文学作品《史记》和《汉书》是中国古代历史文献中的两部重要著作。
它们不仅记录了当时社会的政治、经济和文化等方面的细节，还揭示了许多历史事件背后的深层次含义。
本文将对这两部作品的历史意义进行比较分析，以探讨它们在推动历史进程中所扮演的角色。
一、《史记》的历史意义1. 多元性《史记》是中国第一部纪传体通志体结合的真实历史性著作。
在文字选材上，它涵盖了自上古时代到西汉末年这个广泛且漫长的时间段，记录了各类人物、政治事件和社会背景，展示了丰富多彩的历史画卷。
2. 知识源泉《史记》不仅包括一般政治军事事件，还涉及地理、医药、音乐等各领域内容。
它成为后来传世典籍中最重要的学科百科全书，为后代研究提供了许多重要的史料和知识。
3. 思想启示《史记》中的一些思想和观点对后世有深远影响。
例如，司马迁强调“史无常非”，揭示历史循环发展的规律性；他还提出了“辩证唯物主义”的观点，认为人类历史是由矛盾斗争推动前进的。
二、《汉书》的历史意义1. 体系化《汉书》在中国文学史上首次以纪传体完全叙述了一个朝代的历史，并按照各个皇帝进行了详细编写。
它总结了中国西汉时期政治制度、军事组织、文化艺术等方面的信息，为后来的历史著作奠定了基础。
2. 政治典范《汉书》着力描述当时官僚制度与禅让制度，并将王朝兴衰归因于沟通正统与道统之间是否保持平衡。
这一观点进一步规范和塑造了中国封建社会政治制度，在后世影响深远。
3. 文学价值《汉书》的文学风格独特，相比于《史记》更加细致入微。
它以平实、煞有介事的语言叙述历史事件，具有强烈的真实感和可信度。
这一文学特点使得《汉书》在后世被广泛使用，并成为其他历史著作的重要参考。
三、两部作品的异同点与互补关系1. 不同视角《史记》侧重于整体性而不顾个别人物，注重揭示历史大背景和思想意义；而《汉书》则更注重个人传记，从宏观到微观展现了当时各界人士的丰富故事。
这种差异最终导致两部作品在辨证法上存在差异。