生于忧患,死于安乐(中考复习)
《生于忧患,死于安乐》原文、译文及赏析—中考必修
《生于忧患，死于安乐》原文、译文及赏析—中考必修原文：生于忧患，死于安乐孟子及其弟子〔先秦〕舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(是人一作：斯人)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
注释：舜：姚姓，名重华。
唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。
国名虞，史称虞舜。
事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
发：兴起，这里指被任用。
畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。
畎，田间水渠。
傅说（fù yuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。
商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。
中考必考文言文之生于忧患-死于安乐
贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从 海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所 以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累， 使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来 激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常 发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知 道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被 人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王 的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这 样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家） 生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
生于忧患，死于安乐 分析
● 《生于忧患，死于安乐》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文，文章在 写作上的突出特点是先提出论据，紧接着进行深入分析、引申、推论，最后推 导出文章的中心论点。作者先列举六位在困境中振作精神、奋发努力而终于大 有作为的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为、磨难可以促使人有新成就、 证明逆境能够造就人才，证明中心论点的正确性；接着，作者从一个人的发展 和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理；最 后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论，因而说服力很强。
中考必考古文15生于忧患,死于安乐
生于忧患，死于安乐一、文学常识：本文出自《孟子·告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，学者，是儒家思想的代表人物。
二、字音、字形：舜发于畎（quǎn）亩之中入则无法家拂（bì）士三、找出下列句中的通假字，并翻译：1.曾．益其所不能同“增”，增加2.衡．于虑同“横”，梗塞、不顺畅3.人则无法家拂．士同“弼”，辅弼四、一词多义：1.发舜发于畎亩之中被任用而大声发于水上发出2.士管夷吾举于士狱官人则无法家拂士贤士五、找出句子中古今异义的词语，并分别解释：1.舜发．于畎亩之中古义：起，指被举用；今义：送出，交付。
2.傅说举．于版筑之间古义：被举用，被选拔；今义：向上抬。
3.征．于色古义：征验；今义：出兵讨伐或走远路。
六、找出下列句子中活用的词语，并解释：1.必先苦．其心志形容词的使动用法，使……痛苦2.空乏．．其身形容词的使动用法，使……资财缺乏3.人恒过．，然后能改名词活用作动词，犯过失4.行．拂乱其所为名词作状语，可译为“用行动”5.劳．其筋骨形容词的使动用法，使……劳累6.饿．其体肤形容词的使动用法，使……饥饿7.出．则无敌国外患者动词或用作名词，国外七、指出下列句子为何种句式，并指出关键词或省略词语：1.舜发于畎亩之中状语后置，舜于畎亩之中发2.傅说举于版筑之间状语后置，傅说于版筑之间举3.胶鬲举于鱼盐之中状语后置，胶鬲于鱼盐之中举4.管夷吾举于士状语后置，管夷吾于士举5.孙叔敖举于海状语后置，孙叔敖于海举6.百里奚举于市状语后置，百里奚于市举八、解释文中带点字及划线词语，并翻译句子：1.舜发．．于畎．亩之中，傅说举．于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士．，孙叔敖举于海，百里奚举于市．。
║舜（传说中的远古帝王，又称虞舜。
）发（起，指被任用。
）畎（田间小沟。
）畎亩（田地。
）举（被举用，被选拔。
）版筑（筑墙用的夹板和木杵。
）士（狱官。
）举于士（指从狱官手里被释放并举用。
中考文言文《生于忧患死于安乐》复习要点
中考文言文《生于忧患死于安乐》复习要点一、文学常识本文选自《战国策》，《战国策》是一部重要历史著作，也是一部重要的散文集，最初有《国策》、《国事》等名称，经汉代刘向整理编辑，定名为《战国策》，体裁是国别体，长于议论和叙事。
二、语音：昳（yì）丽朝（zhāo）服衣冠（ɡuān）窥（kuī）镜期（jī）年朝（cháo）于齐间（jiàn）进三、通假字孰视之孰，通“熟”，仔细四、古今异义词1、今齐地方千里古义：土地方圆今义：名词，地点，处所2、宫妇左右莫不私王古义：国君近旁的近臣今义：方位词。
3、明日，徐公来古义：“旦日”的后一天。
今义：今天的下一天。
4、能谤讥于市朝古义：指责别人的过错。
今义：诽谤。
5、窥镜而自视古义：照。
今义：偷偷地看。
6、暮寝而思之古义：躺着。
今义：睡觉地方。
五、词类活用1、邹忌修八尺有余：长，这里指身高。
2、朝服衣冠朝：名词作状语，在早晨服：名词用作动词，穿戴。
3、私我也：形容词用作动词，偏爱4、王之蔽甚矣：受蒙蔽。
5、闻寡人之耳者：动词的使动用法，使……听到。
6、吾妻之美我者：形容词意动用法，以……为美，认为……美。
7、群臣吏民能面刺寡人之过者：名词用作状语，当面。
六、重点字词解释：邹忌讽齐王纳谏讽：用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。
纳：接受。
而形貌昳丽：光艳美丽。
我孰与城北徐公美：用于比较。
孰，谁，哪一个。
忌不自信，而复问其妾：又一次。
皆以美于徐公：以为，认为。
群臣吏民能面刺寡人过者：当面指责。
能谤讥于市朝：公众场合。
时时而间进：不时，有时候。
//偶然进谏。
间，间或、偶尔。
期年之后：满一年。
七、课文内容理解：1、面对妻、妾、客的不同程度的赞美，邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”，反映出他怎样的品质？围绕“有自知之明，善于思考”来答。
示例：不盲目轻信，对别人的褒奖能理智判断、冷静思考，能正视自己。
2、邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因是什么？请用自己的话简要概括。
《孟子》三章《生于忧患,死于安乐》知识点整理及中考真题(含答案)
《生于忧患，死于安乐》知识点整理及中考真题一、通假字1.衡于虑“衡”同“横”，梗塞，不顺。
2.曾益其所不能“曾”同“增”，增加。
3.入则无法家拂（bì）士“拂”同“弼”，辅佐。
二、词类活用1.必先苦其心志（苦：使……痛苦。
使动用法）2.劳其筋骨（劳：使……劳累。
使动用法）3.饿其体肤（饿：使……受饥饿。
使动用法）4.空乏其身（空乏:使……身处贫困之中。
使动用法）5.行拂乱其所为（乱：使……扰乱。
使动用法）6.动心忍性（动：使……震撼；忍：使……坚忍。
使动用法）7.人恒过（过：犯错误。
名词用作动词）8.入则无法家拂士（入：指在国内。
动词用作状语）9.出则无敌国外患者（出：指在国外。
动词用作状语）10.然后知生于忧患（生：使……生存发展。
使动用法）11.而死于安乐也（死：使……萎靡死亡。
使动用法）12.出则无敌国外患者（敌：敌对的。
名词作形容词）三、一词多义1.于：（1）舜发于畎亩之中（介词，从）（2）故天将降大任于是人也（介词，给）（3）征于色（介词，在）（4）生于忧患（介词，在）2.发：（1）发于畎亩（动词，兴起，指被任用）（2）发于声（动词，显露、流露）3.拂：（1）行拂乱其所为（违背）（2）拂士（同“弼”，辅佐）四、古今异义1.舜发于畎亩之中古义：被起用今义：送出，发生2.傅说举于版筑之间古义：被举用今义：往上托，推举3.征于色，发于声古义：征验，表现今义：走远路4.而后喻古义：明白，了解今义：说明，打比方5.然后知生于忧患，而死于安乐也古义：这样以后，这样…才今义：连词，表示接着某种动作或情况之后6.所以动心忍性古义：用这些来……今义：表示因果关系的连词7.入则无法家拂士古义：在里面，指国内（名词）今义：进入（动词）8.出则无敌国外患者古义：在外面，指国外（名词）今义：出去（动词）9.管夷吾举于士古义：狱官今义：士兵五、重点句子解释1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
生于忧患 死于安乐(中考复习)
生于忧患，死于安乐（中考复习）孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作中被任用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被任用，管夷吾从狱官手里释放后被起用，孙叔敖从海边被任用，百里奚从奴隶市场被赎回并委于重任。
所以上天将要下达重大的使命到这样的人身上，一定要首先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，让他资财贫困缺乏，使他的事业受到阻挠干扰，通过种种行为来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增加他所不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋起；一个人的想法表现在脸色上，怨恨吐露在言语中，然后才能被人们所了解。
一个国家在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的国家和来自外部的祸患，那么这个国家会很快就灭亡了。
这样之后，人们就知道，忧患可以使个人和国家生存发展，而安逸享乐能使个人和国家萎靡灭亡。
注：孟子（前372年～前289年）。
战国时期鲁国人（今山东邹城人），汉族。
名轲，字子舆，又字子车、子居。
孟子是儒家最重要的代表人物之一，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。
元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。
一、解释下列加点的字(1）发：起，指被任用。
（2）畎亩：田间、田地。
(3)举：任用，选拔。
这里是被选拔的意思。
（4）版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。
筑，捣土用的杵。
(5)举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。
《生于忧患,死于安乐》中考复习题精选(附参考答案)
《生于忧患，死于安乐》中考复习题精选（附参考答案）习题分六部分：文言实词、文言虚词、句子翻译、问题探究、理解默写、阅读选择一、文言实词1.通假字(1)曾．益其所不能同，意思为：(2)困于心，衡．于虑，而后作同，意思为：(3)入则无法家拂．士同，意思为：2.古今异义管夷吾举于士．古义：今义：士兵3.词类活用(1)形容词的使动用法①必先苦．其心志句中意为：②劳．其筋骨句中意为：③饿．其体肤句中意为：④空乏．其身句中意为：⑤行拂乱．其所为句中意为：(2)动词的使动用法所以动．心忍．性①动，句中意为：②忍，句中意为：(3)名词作动词人恒过．原意为：错误，句中意为：(4)动词作状语①入．则无法家拂士句中意为：②出．则无敌国外患者句中意为4.其他重点实词(1)舜发于畎亩．．之中畎亩：(2)百里奚举于市．市：(3)故．天将降大任．于是人也故：任：(4)曾益．．其所不能曾益：(5)人恒．过，然后能恒：6)困．于心，衡于虑．，而后作．困：虑：作：(7)征．于色．征：色：(8)入则无法家拂士．．．．法家：拂士：(9)出则无敌．国外患者敌：(10)国恒亡．亡：5.一词多义(1)喻①而后喻．②引喻．失义(《出师表》)(2)发①舜发．于畎亩之中②征于色，发．于声，而后喻③野芳发．而幽香(《醉翁亭记》)(3)拂①行拂．乱其所为入则无法家拂．士③参差披拂．(《小石潭记》)(4)劳①劳．其筋骨②无奔走之劳．矣(《送东阳马生序》)③少时用心于学甚劳．(《送东阳马生序》) ④上自劳．军(《周亚夫军细柳》)(5)过①人恒过．，然后能改②况才之过．于余者乎(《送东阳马生序》③岂他人之过．哉④及鲁肃过．寻阳(《孙权劝学》)⑤过．中不至(《陈太丘与友期行》)二、文言虚词1.而①征于色，发于声，而．后喻②然后知生于忧患而．死于安乐也2.于①舜发于畎亩之中②故天将降大任于是人也③困于心，衡于虑三、句子翻译1,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
第23课《生于忧患,死于安乐》复习资料
生于忧患死于安乐一、文章主旨:文章讲的是造就人才和治理国家的问题，文章围绕客观环境与个人和国家关系的中心命题，提出了生于忧患，死于安乐的论点，告诫人们要勇于克服困难，在艰苦的环境中磨练自己，决不能沉溺于安乐之中，否则就会遭到失败和灭亡。
作者认为恶劣的环境能激发人的潜能，使人取得生存和发展，常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”，耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。
人生是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。
由个人的成才规律推及到国家的兴亡，国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。
二、段落分析：第一段：举例论证困境能造就人才的道理。
从客观条件(外部环境)，列举六位圣君贤臣起于微贱的事例，举例论证这些人才是在艰苦的环境中造就的道理。
文章开头用排比句式一连列举了六位历史上著名人物的事例，说明担负重任并做出了成绩的人物，都不是天生如此，而是经过了一番艰苦磨炼的。
这六个人的共同特点是出身卑微，在登上历史舞台，承担大任前都曾经饱经忧患，走过一段艰难困苦的人生旅途。
他们的事迹众所周知，所以只用一句话来概括。
这六个人的事例为下文论点提供了事实依据。
本段运用排比的修辞方式，作用是——列举的六位名人:舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，用了六个“于”、五个“举”字，来概括列举六位名人的事例，论证“生于忧患”的观点，非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
气势磅礴，具有极强的说服力，感召力，增强了气势。
他们之所以名列文章的首段，是因为他们在成为名人之前，要么经受磨难，要么从事着不起眼的工作，要么都不为世人所知……使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。
名句:“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所以动心忍性，曾益其所不能。
”它告诉人们:所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。
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《生于忧患，死于安乐》中考复习孟子（前372年～前289年）。
战国时期鲁国人（今山东邹城人），汉族。
名轲，字子舆，又字子车、子居。
孟子是儒家最重要的代表人物之一，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。
元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。
一、解释下列加点的字(1）发：起，指被任用。
（2）畎亩：田间、田地。
(3)举：任用，选拔。
这里是被选拔的意思。
（4）版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。
筑，捣土用的杵。
(5)举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。
士，狱官。
(6)市：集市。
(7)任：责任，使命。
(8)也:语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。
(9)饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦。
(10)空乏，资财缺乏。
这里是动词，使他受到贫困（之苦）。
(11)行拂乱其所为：使他做事不顺。
拂，违背。
乱，扰乱。
(12)动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。
(13)曾益：增加。
曾，通“增”，增加。
(14)恒过：常常犯错误。
(15)衡于虑：思虑堵塞。
衡通“横”，梗塞，指不顺。
(16)作：奋起，指有所作为。
(17)征于色：表现于脸色。
意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。
(18)发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
(19)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。
(20)入：指在国内。
（21）法家拂士：法家，守法度的大臣。
拂士，辅佐君主的贤士。
拂，通“弼”，辅佐。
(22)出：在指国外。
（23）敌国：势力、地位相等的国家。
(24)生于忧患：因有忧患而得以生存(31)死于安乐：因沉迷安乐而衰亡。
2、补充注释（1）故：所以。
(2)是：代词，这样。
(3)恒：常常。
(4)过：动词，犯错误。
(5)喻：了解，明白。
(6)则：如果。
(7)然：这样。
一、翻译下列句子1、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作中被任用。
2、胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被任用，管夷吾从狱官手里释放后被起用。
3、孙叔敖举于海，百里奚举于市。
孙叔敖从海边被任用，百里奚从奴隶市场被赎回并委于重任。
4、故天将降大任于是人也，所以上天将要下达重大的使命到这样的人身上。
5、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，一定要首先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，让他资财贫困缺乏，使他的事业受到阻挠干扰。
6、所以动心忍性，曾益其所不能。
通过种种行为来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增加他所不具备的才能。
7、人恒过，然后能改；一个人经常犯错误，然后才能改正；8、困于心，衡于虑，而后作；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋起；9、征于色，发于声，而后喻。
一个人的想法表现在脸色上，怨恨吐露在言语中，然后才能被人们所了解。
10、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
一个国家，在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外部的祸患，那么这个国家常常会很快就灭亡了。
11、然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样之后，人们就知道，忧患可以使个人和国家生存发展，而安逸享乐只能使个人和国家萎靡灭亡。
二、知识迁移1、本文的中心论点是：生于忧患，而死于安乐，用现在的话来说就是：忧患可以使个人和国家生存发展，而安逸享乐只能使个人和国家萎靡灭亡。
2、文中孟子主要讲了两个方面的问题，一是造就人才，二是治理国家，谈人才主要着眼于“生于忧患”论治理国家主要着眼于“死于安乐”。
3、《生于忧患死于安乐》中孟子从内外两个方面阐明国家走向灭亡的原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
4、《生于忧患死于安乐》中孟子从内外两个方面阐明国家走向灭亡的原因是入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
就针对此问题一个国家要兴旺、发达应具备怎样的条件入则有法家拂士，出则有敌国外患者，国不亡。
5、《生于忧患死于安乐》中孟子人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
6、经历磨难磨砺的好处是：动心忍性，曾益其所不能。
7、《生于忧患死于安乐》中孟子由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断：则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
8、结合自己的学习实际，谈谈你从文中的“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”中得到的启发。
答案：我们在学习中，一定要有顽强的毅力、坚韧的性格，要刻苦学习，奋发图强，努力磨砺自己，增长自己的才干。
9、有人认为，国歌的歌词“中华民族到了最危险的时候”应该改掉，因为现在中国的国力强大了，“最危险的时候”已经过去了。
请结合这篇课文谈谈你的看法。
(3分)答：不同意。
虽然我们国家现在国力强大，繁荣富强，令世人瞩目，但是，我们不能就此停滞不前，而要时刻保持忧患意识，牢记“生于忧患，死于安乐”的古训，积极进取。
只有这样，我们的国家才能永远繁荣富强，立足于世界民族之林。
（同意修改歌词的不给分）三、简答题1、《生于忧患死于安乐》中列举了那些人的事例？这些事例共同阐明一个什么道理？他们对论证本文的论点起什么作用？答：第一段列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等六个人的事例，这些人都是由卑微而显贵，经历过艰苦环境磨练的历史人物，意在说明人要成才，能担负起治理国家的重任，就必须经受磨练的道理。
这六个人的典型事例，为本文要论证的论点提供了典型的事实论据。
使论证更充分，更有说服力。
2、本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?答：①本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
②作者从个人成才、国家治理两方面论证。
3、课文第一段有什么作用？这历史上六位名人有什么共同点？答：①运用事实论证，证明了“人才要在逆境中造就”的道理；为下文的论述奠定了事实依据。
②出身卑微；历经磨难；成就大事。
3、哪些事例可以证明这一道理?请从正反两方面举例。
答;①正面事例：越王勾践卧薪尝胆，终于打败吴国，成就复国大业。
屈原遭流放，始《离骚》问世。
曹雪芹举家食粥而写出不朽的《红楼梦》。
②反面事例：明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败。
4、你能联系实际谈谈对“生于忧患，死于安乐”这一观点的理解吗？答：我赞同这一观点。
它不仅为过去，也为现在无数的事实所证明。
因此，我们必须保持清醒的头脑，不能沉湎于舒适安乐的生活之中，人人要有忧患意识，这样才能振作精神，奋发有为，否则，就有国破家亡的危险。
5、学习《生于忧患，死于安乐》一文，你获得了怎样的启示?答：①逆境造就人才，一个人要能够经受住挫折困难的考验，激发斗志，增长才干，奋发有为；②一个人不能贪图享受，不能不思进取，要有忧患意识，要能居安思危，与时俱进，牢记“落后就要挨打”的教训，否则就会被社会和时代所淘汰，无立足之地。
6、你能列举孟子的名言吗？①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
②老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
③生于忧患,死于安乐。
④得道者多助,失道者寡助。
⑥天时不如地利，地利不如人和。
⑦天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
7、关于“顺境成就人才”还是“逆境成就人才”的辩论。
答：①环境与成才有着密切的关系。
客观上讲，“顺境”更有利于一个人的进步和成长。
而“逆境”不利于人才的造就。
②但是，不管是顺境还是逆境，都只是外因，都不是一个人成才的决定因素。
有的人身处“顺境”，具有优越的物质条件和良好的学习环境，但不思进取，虚度年华，最后一事无成；而有的人虽身处“逆境”，但能磨炼意志、发愤图强，却终能获得成功。
③由此可见，顺境和逆境只是一个人成才的外部环境，是外因，能否成才关键在于内因，在于自身的主观努力。
一个人不管环境如何，只要具有远大的理想和坚强的毅力，终能成为社会有用的人才。
8、如何理解“多难兴邦”？答：每一个时代，每一个民族，都不可避免地要经受一些考验。
当我们遭受灾难之日，也是对国家、民族的磨砺之时。
挫折灾难面前可以使我们团结一心，风雨同舟，众志成城，能增强我们民族的向心力和凝聚力，这样就能使我们的国家战胜任何困难，更好地走向兴旺和繁荣。
9、如何理解“人恒过，然后能改”？答：①孟子的这句话说明一个人犯错误是难免的，但要学会从错误中吸取教训，是错误变成正确的先导，从而激发进取的意志，有所作为。
②但有些错误是不能犯的，一失足成千古恨，如闯红灯酒后驾车造成车祸，给自己给他人带来无可挽回的损失和灾难。
③所以，我们在任何时候都要学会三思而后行，严于律己，遵纪守法，不断的完善自己。