文明的思考
高考作文经典范文赏析人类文明的价值与思考
高考作文经典范文赏析人类文明的价值与思考人类文明的价值与思考人类文明的价值与思考人类作为地球上最为智慧的生物之一，凭借着自身的思考与创造，开创了璀璨灿烂的文明。
人类文明是人类智慧的结晶，是人类追求进步和幸福的契机。
本文将从多个角度来分析人类文明的价值，并对如何思考人类文明的发展提出一些个人的观点。
一、人类文明的价值人类文明的价值体现在多个方面。
首先，人类文明的发展为人类提供了更好的生活环境。
通过不断的技术创新和社会进步，人类文明为人们创造了更加舒适、便利和安全的生活条件，使得人们能够享受到更多的福祉。
其次，人类文明的发展促进了人类精神的进步。
人类文明从最初的原始社会到现代社会，经历了石器时代、农业时代、工业时代等不同的历史阶段，每一次的进步都为人类带来了新的思维方式和文化内涵，在精神层面丰富了人类的生活，扩展了人类的思维边界。
此外，人类文明的发展还推动了社会的稳定与进步。
通过法律制度、教育体系、科学技术的发展等措施，人类文明为社会提供了一个有序而稳定的框架，使得社会能够健康、和谐地运转。
同时，人类文明的进步也推动了社会的经济发展和科技进步，为人们提供了更多的机会和可能性。
二、思考人类文明的发展对人类文明的发展进行思考是我们每个人的责任。
人类文明的进步是一个漫长的历史过程，我们应该思考我们的历史遗产，并对未来的发展有所预见。
首先，我们需要思考人类文明的道德价值。
随着技术的进步和社会的变迁，人类文明面临着新的道德挑战。
我们需要思考如何守护和传承人类传统的道德价值观，并为未来创造新的道德准则。
其次，我们需要思考人类文明的可持续发展。
人类文明的进步带来了丰富的物质财富，但也对地球环境造成了严重的破坏。
我们需要思考如何平衡人类的发展与环境保护之间的关系，实现可持续发展。
此外，我们还需要思考人类文明的全球化。
全球化是当今世界的趋势，不同国家和文化之间的交流与合作变得更加频繁。
我们需要思考如何在文化多样性和全球共享中找到平衡，促进人类文明的共同进步。
古代文明对现代思考的影响与启示 - 教案
古代文明对现代思考的影响与启示教案一、引言1.1古代文明的重要性1.1.1古代文明是现代社会的基石，它为我们提供了丰富的文化遗产和历史经验。
1.1.2通过研究古代文明，我们可以更好地理解人类的发展历程和社会变迁。
1.1.3古代文明的研究对于培养学生的历史意识和文化素养具有重要意义。
1.2古代文明对现代思考的影响1.2.1古代文明的思想观念、价值观念和科技成就对现代思考产生了深远的影响。
1.2.2古代文明的艺术成就、文学作品和哲学思想对现代文化的发展产生了重要影响。
1.2.3古代文明的政治制度、社会结构和经济模式对现代社会的构建和发展提供了借鉴和启示。
1.3教学目标与意义1.3.1通过本课程的学习，使学生了解古代文明的发展历程和主要成就。
1.3.2培养学生对古代文明的研究兴趣和批判思维能力，提高学生的历史意识和文化素养。
1.3.3引导学生从古代文明中汲取智慧和启示，培养学生的创新思维和综合分析能力。
二、知识点讲解2.1古代文明的历史背景2.1.1古代文明的出现是人类社会发展的必然产物，它标志着人类从原始社会向文明社会的过渡。
2.1.2古代文明的形成受到地理环境、气候条件、资源分布等多种因素的影响。
2.1.3古代文明的发展经历了从城邦文明到帝国文明的演变过程，其中涌现出许多重要的文明古国。
2.2古代文明的主要成就2.2.1古代文明在科技、艺术、哲学、文学等领域取得了许多重要的成就，为后世的发展奠定了基础。
2.2.2古代文明的政治制度、社会结构和经济模式对现代社会的构建和发展提供了借鉴和启示。
2.2.3古代文明的文化传统和价值观念对现代文化的发展产生了深远的影响。
2.3古代文明对现代思考的影响与启示2.3.1古代文明的思想观念和价值观念对现代思考产生了深远的影响，为我们提供了不同的思考方式和视角。
2.3.2古代文明的艺术成就和文学作品对现代文化的发展产生了重要影响，为我们提供了丰富的艺术和文化资源。
2.3.3古代文明的政治制度、社会结构和经济模式对现代社会的构建和发展提供了借鉴和启示，为我们提供了宝贵的历史经验。
关于文明与文化的几点思考
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文 明 就 是 指 人 类 进 化 （ 发 展 ） 到 定 一 阶 段 而 形 成 的 生 存 方 式 （ 样 态 ） 以 ，
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在此种理解 下 ，
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号
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它还具备人与
自 然环境的 分离和 人对 自 然 的 控制 这 一 特征 。
参 见维 基百 科 最 后 访问 期 年 月 ｋ ｐ ｇ Ｃ ｈ ｐ ｎ ｗ ：
文明典范的发言稿范文
大家好！今天，我非常荣幸能在这里发表关于文明典范的发言。
文明，是中华民族的传统美德，是我们国家进步的重要标志。
作为一名学生，我们应该传承和发扬文明精神，努力成为文明典范。
以下是我对文明典范的一些思考和感悟。
一、文明是做人的根本文明，首先是一种道德品质。
自古以来，中华民族就强调“修身齐家治国平天下”。
作为一个人，我们应该具备良好的道德品质，尊重他人，关爱社会，关心国家。
只有这样，我们才能在社会中立足，实现自己的人生价值。
二、文明是和谐社会的基石一个文明的社会，必然是一个和谐的社会。
文明体现在生活的方方面面，如交通出行、公共场所、人际交往等。
我们要遵守交通规则，尊重他人，关心弱势群体，关爱大自然。
只有这样，我们的社会才能和谐稳定，人民生活幸福美满。
三、文明是民族精神的传承文明，是民族精神的传承。
中华民族有着五千年的文明史，这是我们民族宝贵的财富。
我们要传承和发扬中华民族优秀传统文化，弘扬民族精神，为民族复兴贡献力量。
在这个过程中，我们要学会尊重和包容，传承文明，共创未来。
四、文明是个人成长的阶梯文明，是个人成长的阶梯。
一个人的文明素养，决定了他在社会中的地位和影响力。
我们要不断提高自己的文明素养，做一个有修养、有道德、有品质的人。
这样，我们才能在人生的道路上走得更远，实现自己的人生目标。
五、文明从我做起作为新时代的青少年，我们要从自身做起，从小事做起，努力成为文明典范。
以下是我提出的一些建议：1. 尊重师长，团结同学，关心他人，传递正能量。
2. 遵守纪律，自觉维护校园秩序，为创造一个和谐的学习环境而努力。
3. 爱护公共设施，保护环境，养成文明习惯。
4. 积极参加社会实践活动，提高自己的文明素养。
5. 关注国家大事，关心社会热点，做一个有责任感的公民。
总之，文明典范是我们每个人都应该追求的目标。
让我们携手共进，为创建一个文明、和谐、美好的社会而努力奋斗！谢谢大家！。
对文明与文化多样性的思考
对文明与文化多样性的思考文明与文化多样性的思考现代社会中，文明与文化多样性是一个受到广泛关注的话题。
文明代表了一个国家或地区的社会进步和发展程度，而文化多样性则是指不同种族、民族、宗教和语言等因素导致的文化差异。
对于这一问题，我们需要思考文明与文化多样性的关系，以及如何在多元文化交流中实现和谐共存。
首先，文明与文化多样性并不矛盾，而是相辅相成的关系。
每个国家或地区都有自己独特的文化底蕴，这是文明发展的基础。
文化多样性可以促进不同文化之间的交流与融合，从而推动社会的进步和发展。
文明的发展需要吸收其他文化的优点，并在保持自身特色的同时与其他文化形成互补，实现文明的繁荣。
其次，文明与文化多样性的思考需要关注文化的平等和尊重。
在跨文化交流中，我们应该充分认识到每种文化的价值和意义，避免出现优劣之分。
不同的文化都有其独特的历史、传统和观念，我们应该以开放的心态去接纳和尊重他们。
只有相互尊重、平等对待，我们才能实现不同文明和文化的对话与交流，进一步推动文明的发展。
此外，文明与文化多样性的思考还需要关注文化差异带来的挑战和机遇。
不同的文化背景可能导致沟通困难、理解误解等问题。
在面对文化差异带来的挑战时，我们应该以开放的心态去交流，尊重对方的习俗和观念。
同时，这也是一个机遇，通过文明之间的互相学习和交流，我们能够拓宽自己的视野，丰富自己的知识和经验。
最后，为了实现文明与文化多样性的和谐共存，我们需要建立一个多元包容的社会环境。
政府应该制定法律法规，保护和促进各种文化的发展，打破文化壁垒，鼓励跨文化的交流与融合。
教育部门应该加强对多元文化的教育，培养学生的文化意识和跨文化交际能力。
此外，媒体也应发挥积极作用，传播多元文化的理念和思想，促进社会的文明进步。
综上所述，对于文明与文化多样性的思考，我们需要理解文明与文化多样性的关系，尊重和平等对待不同的文化，关注文化差异带来的挑战和机遇，并建立一个多元包容的社会环境。
只有这样，我们才能够实现文明与文化多样性的和谐共存，推动社会的进步与发展。
关于文化与文明问题的几点思考
关于文化与文明问题的几点思考袁银传一、文化与文明的区别和联系“文化”是一个歧义极多、见仁见智的范畴，不同的文化论者对其规定和强调的层面各不相同。
文化一词，在汉语中是由“人文化成”一语简化而来的。
《易经》贲卦彖辞：“刚柔交错，天文也；文明以上，人文也。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”在中国古代，文化指称的是人类对物质财富、道德修养、精神生活的创造活动及其创造的成果。
在国外，文化一词在英文中写作“Culture”，德文中写作“dieKultur”，二者都来源于拉丁文“cultus”这一词根。
这一词根后来又演变为“cultura”。
原意是土壤耕作、加工成果，后来引伸为培养、教育、发展、尊重等意思，指的是人对自然界的有目的的影响以及人对自身的培养、训练。
英美文化论者在使用“文化”一词时往往与“文明”一词等同，不严格区分二者。
例如，英国的文化人类学家泰勒1871年在他的《原始社会》一书中给文化的定义是：“文化或文明(CultureorCivilization)是作为一个社会的成员所获得的知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗及其他能力与习惯的综合体”。
英美学者的文化观与英美实证主义的文化研究传统直接相关。
在文化学研究上，英美文化论者注重的是对文化事实以及对文化要素的分析，他们着重揭示的不是文化的变化形态，而是已存形态；他们关注的不是文化的价值性、生命性和创造性，而是文化的物质化、形态化。
所以，他们在谈论文化问题时更多的使用的是Civilization（文明）而不是Culture（文化）。
在文化学的研究方法上，他们多采用实证主义的研究方法，强调文化研究方法与自然科学研究方法的一致性，强调运用自然科学的研究方法来研究社会文化问题并强调文化研究的客观性原则。
而德国则是思辨的历史哲学的文化研究传统，其代表是新康德主义和生命哲学。
他们强调文化的精神性、价值性、生命性和创造性，强调文化学的研究对象和方法与自然科学研究对象和方法的根本区别。
对中国古代文明的思考1
对中国古代文明的思考姓名：肖玉俊学号：100317116 “今天的神七，明天的航母，后天的嫦娥奔月！”总让我们感叹当今的科技如此发达。
但又有多少人去回味我国古代文明的精髓呢？？中国古代的优秀文化里有一个基本的精神,就是研究天道和月直的关系。
天道是自然本身白年去则,人道指人自身和社会的道理。
首先让我们追随历史的长河来看看中国古代文明的发展。
在科技方面1．四大发明造纸术发明于西汉，东汉蔡伦加以改进。
印刷术、指南针、火药三大发明，起始远在宋代以前，但其完成和发展却在宋代。
它代表着代自然科学技术的突出成就。
四大发明是我国古代科技成就的最高结晶，对我国的文化事业，乃至世界的进步和世界文化的发展作出了重大贡献，是我国成为四大文明古国的重要标志。
2．数学春秋时期发明了九九乘法表。
《周髀算经》所记西周初年的勾股定理，比西方早500年。
西汉出现了数学专著——《九章算术》。
南朝祖冲之的圆周率比欧洲早1100多年，他的数学专著《缀术》成为唐朝及中世纪朝鲜、日本的教材。
3．天文历法和地学夏朝开始有了历法。
商朝时，有了世界上最的日、月食记录。
春秋时留下了公元前613年关于哈雷彗星的最早记录。
战国时期的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作；而且能够测定一年中的季节。
秦汉时有《周髀算经》，东汉张衡发明了地动仪、浑天仪。
唐朝天文学家僧一行主持了世界上第一次对子午线长度的测量。
北宋沈括创制了“十二气历”。
元朝郭守敬的《授时历》成为当时世界上最先进的历法，他还主持了空前规模的天文测量工作。
4．医药学战国时期有了医学分科；著名医生扁鹊提出四诊法；《皇帝内经》提出病理学说，为古代医学发展奠定了基础。
东汉末年，张仲景写成伤寒杂病论》奠定了中医治疗学的基础；华佗除创制五禽戏外，还发明了麻沸散，开创了世界医学史上全身麻醉之先河。
唐朝有了分科较细的医学校；《唐本草》是世界上第一部由国家编定和颁布的药典；孙思邈著有《千金方》。
明朝李时珍的《本草纲目》，集历代草本药物之大成，是一部既有总结性，又富有创造性的伟大科学著作。
建设中华民族现代文明 思考
建设中华民族现代文明思考这是一个非常重要的话题，建设中华民族现代文明的意义和途径至关重要。
要实现这一目标，我们需要全面深入地思考，从多个角度进行评估和讨论。
一、关于文明建设的意义1. 文明建设是中华民族发展进步的必然要求，也是实现民族复兴的重要支撑。
在全球化的今天，一个具有现代文明的国家，不仅能够在经济、科技、文化等领域处于领先地位，更能够赢得国际社会的尊重和地位。
2. 文明建设是提升国家软实力的重要途径。
一个文明、开放、包容的国家能够吸引更多的国际资源和人才，为国家的长远发展打下坚实基础。
3. 文明建设是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要途径。
通过文明建设，可以更好地传承和弘扬中华五千年的优秀传统文化，提升民族凝聚力和自豪感。
二、思考现代文明建设的路径和方式1. 加强教育和人才培养。
培养一代代担当民族复兴大任的人才，是现代文明建设最基础的保障。
应该在教育中注重思想道德教育、民族精神和国家意识，为青年一代塑造正确的世界观和人生观。
2. 加大科技创新力度。
现代文明的建设需要不断推动科技创新，提升自主创新能力，这样才能在全球竞争中立于不败之地。
3. 推动社会治理现代化。
现代文明建设还要求国家不断完善社会治理体系和能力，提升法治化程度，保障人民生命财产安全和社会稳定。
4. 增强对外交流合作意识。
现代文明的建设需要不断开展对外交流合作，吸收国际先进文明成果，推动中华文明融入世界文明，提升国家的国际形象和地位。
总结与回顾：在当今世界百花齐放、百家争鸣的大背景下，建设中华民族现代文明具有极其重要的意义。
必须深入思考、多方评估，以便我们能够更全面地理解这一重大课题，为实现我国梦、中华民族伟大复兴作出更为积极的贡献。
个人观点与理解：建设中华民族现代文明是一个复杂而又重要的任务，在这个过程中，我们需要不断地学习和探索，虚心借鉴他人的优秀成果，同时也要大胆创新，奋发图强，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。
在这篇文章中，我们以从简到繁、由浅入深的方式探讨了建设中华民族现代文明的意义和途径，希望对你有所启发。
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人类正在走向何方━━论现代文明的趋向百合实验室 1997摘要：本文写作目的在于阐述一种对现代文明的发展及其走向进行探讨后的观点。
借古今中外人类对未来社会的设想，并结合当今经济和科技发展的现状，以及对现代文明发展的影响来设想一下人类社会的未来景象。
通过对论点的论述来警醒世人：我们应该增强忧患意识，行动起来，挽救我们的社会，挽救我们人类。
前言：自人类产生以来，经过漫长的发展进化，人类的文明发生了质的飞跃。
当今世界已不同于过去任何年代，现代科技与经济的发展已使许多过去只属于人类憧憬的未来变成了现实。
然而，这种以社会化大生产为代表的“现代文明”却在一边改造世界一边毁坏着人类自己的生存环境，毁坏着自然，亦毁坏着人类理想本身。
那么，如果自远古以来就具有着无数对未来抽象或具体的美好向往的人类有一个“应该”的文明之路及结局的话，那么这条路就是今天我们脚下之路吗？如果不是，那么那条路在何方呢？我们还能到达吗？一.现代文明忧多于喜（一）文明的涵义文明（Civilization)从狭义上讲，是指单纯地以人力增加人类的物质需要或增多衣食住的外表装饰。
几千年来，人类已经从靠天吃饭的原始人变成了靠能力生存的现代人。
自工业革命以来，现代经济和科技的发展更加充分地说明了这一点。
在当今社会里，人们已经基本上满足了自己的生存需要，开始向更高层次的物质需求迈进。
从广义上讲，文明不仅在于追求衣食住的享受，而且要砺智修德，把人类提高到高尚的境界。
填饱肚子的人们需要新的东西来武装自己的大脑。
这些来自于生产实践的知识使人类在衣暖饭饱之余能够观察一下我们的世界。
以社会化大生产为标志的现代文明在带给人类丰富的物质财富之时，也带给人类丰富的精神食粮。
（二）现代经济和科技的发展及趋势现代文明从产生到现在几百年来，科技和经济的发展使人类生活发生着日新月异的变化。
在科技上，尤其在20世纪，汽车，火车，飞机等各种便捷交通工具的发明使得地球一下子变“小”了。
人类告别了油灯和蜡烛统治的时代，登上了月球，实现了人类几千年来飞天的梦想。
现代高科技的标志——计算机和激光的广泛应用使得人类在短短几十年里跨过了电气时代，迈入了信息的社会，原子时代。
而在未来，科技将向更高层次的方向发展，将会实现机器的高度智能化，全球信息联网，信息高速公路的广泛开通……那时候，全球将成为一个整体，人们将有更多的时间去享乐休假。
在经济上，人类摆脱了自然经济的束缚，进入了高度商品化的社会。
各种矿产资源的开发利用，发动机和电动机的发明，使得人类的生产步入了机器化大生产的时代，生活有了很大的改观。
人类今天一天所生产的产品就相当于古代几个世纪生产产品的总和，一年所打下的粮食就会让古代人几十年吃不完。
而在未来，人们的生活将会更加富裕。
那时也只有在字典上可以看到“贫困”这个词了……可是，科技和经济的高度发展虽然给人类带来了巨大的进步，却也同时失去了很多纯自然的东西。
未来，当出现在我们周围的全是用高科技模仿制造出来的东西（包括花草树木，野外风情等），而失去了那种自然所特有的韵味，我们会是一种什么样的心情？这也能称之为一种幸福吗？未来的食物将会向着高能量，高营养，低体积的方向发展，那时我们要想品尝到色香味美的“满汉全席”“风味小吃”可就有些妄想了吧！当今，人类在改造世界的过程中也在加紧对自然界疯狂地破坏和掠夺。
科技的发展让人类拥有了许多高杀伤力的核武器。
各国军备竞赛，核威慑的结果使得在我们每个人的脚下都“埋”下了3吨TNT，仅现在美苏两个超级大国核武器的拥有量就足以毁灭地球几十次，更何况还有其他核拥有国家呢！经济的发展正在无情地吞掉大量的矿产资源，大肆污染着我们的生存空间。
生态环境遭到严重破坏，地球“三化”（沙化，碱化，盐渍化）也正在日趋严重。
下面让我们来看一组数字，这足以让每个人都触目惊心：仅前苏联每年要从地壳中采出200万吨矿石，大量破坏耕地。
而且，据估计，固体废料已达16000亿立方米。
我国目前的废料总量已达总产量的50％。
破坏土地约每年2万公顷。
除此以外，矿产资源开采中还伴随着空气污染，水污染，噪声污染等。
全球每年排放的二氧化碳中，发达国家占75%，而其人均排放量竟相当于发展中国家人均排放量的9倍还多。
近100年来大气中的CO2浓度已增长了25％。
照这样下去，由此而导致的“温室效应”将会使地球变暖，导致极地冰川融化，使得居住在海岸线60KM范围内占全球人口三分之二的人类将会受到海平面上升的直接威胁。
在我国，城市垃圾也正以10％的速度增加。
北京一年的垃圾相当于两个景山的体积，我国三分之二的城市陷入垃圾的重围，“白色污染”日趋严重。
这种废弃在地面上的塑料制品将会残留几十甚至数百年，从而遗祸子孙后代。
在另一方面，当前全世界有600万公顷的土地沦为沙漠，平均每分钟就有10公顷的土地被沙漠吞噬！我国有三分之一的国土受风沙危害，平均每天就有500多公顷的土地沙漠化……上述这些例子足以证明现代文明的发展令人担忧。
显然，这一切的发生并非如人类所愿。
若照此下去，我们的城市将会被“污云”笼罩，而要看到碧空万里的景象将会变得跟在赤道看见下雪一样无望，雨后彩虹将会比峨嵋山极光更加罕见。
.未来的财富不再是黄金，而是新鲜的空气和甜美的甘泉……我们很难想象这样的未来将是一种什么样的景象。
显然，这并不是我们所希望看到的，但就现在情况来看，这并不是不可能发生的。
所以现代文明的发展并不一定带着人类走向美好，幸福，或许我们——正如许多前人所言——正走向深渊！？二.论文明走向(一) 从现代文明看将来文明同现代文明有许多令人欣慰的地方一样，未来的文明无疑定会在更大程度上提高人类的生活水平。
物质上，生产力的提高，经济的发展，将会再现给人类一幅画面：机器人照顾我们的衣食住行；机器人安排我们的工作日程。
精神上，已完全可以实现欢乐与悲伤的自控。
人类对脑神经的研究不仅可以制造出真正的（而非当今那些仍脱离不了“If.....then”条件的所谓“智能电脑”〕智能电脑，让它控制计算机服务于人类；而且甚至可以控制人脑的神经，进一步控制自己的精神世界，从而满足自己所想象的精神生活。
当然现在一般意义上所设想的太空旅游站，全球通信联网，信息高速公路等已不再是设想。
科幻中的时空隧道将来未尝不可使人类重返过去，未来人类可随意让电脑代替人脑……照此说，仿佛是未来一切事都可尽“付笑谈中”了？真的如此吗？未必！对于文明的进步，我们不能给以否定，但我们的发展却也并非完全如人所愿。
生存不能脱离环境。
古诗有:“云溪一带静无沙，对门青山是我家”，恬静的生活，青山环绕的生存空间。
但是，当今的环境，夸张一点说，简直令人谈污色变。
就拿我国汽车产业带来的后果为例来说，据统计，改革开放以来，我国汽车产量年均增长13％，1994年我国汽车产量达138万辆，预计到2000年汽车将增长至270万辆，导致污染物排放十分严重，道路环境质量大力下降。
许多城市大气CO和ＮＯＸ在交通干线中超标已经成为大气污染，以北京为例，大气污染中CO的63％，HC的73％，ＮＯＸ的22％皆来自汽车污染。
.难怪日本要做空气罐头。
还有噪声污染，80％的城市交通干线噪声平均值超过72db(A)，这仅是环境污染的一个方面的原因，而仅此一点已足以使我们远离“孤城掩映万花中”的悠然环境，更何况将来的核污染，光污染……想想现在，未来也就可想而知了。
与我们今天的这种环境相比，古时候那种怡然自得的田园生活，那种“绿树村边合”的清爽环境，简直是“别有天地非人间”了。
“人与自然”之相依相谐，在古虽有苦难，但亦多风花雪月之享。
人们生活在大自然怀抱之中，纯朴，和谐，也不失浪漫。
消闲时踱步于“杨柳青青江水平”的旷野中，“绿竹入幽径，青罗拂行衣”，真是别有一番风味。
而今天呢，“条件”好了，却纳污在其中。
想赏月，天空一片乌蒙；想漫步，街道一片污油味。
矿泉水成了天然水的替代品，没有宁静的园林享受，丧失了恬静的自然浪漫，这是多大的损失？这难道能说当今文明的发展方向之正确吗?绿色是自然的附属品，人类文明少不了绿色，但，现代的绿色却在大力衰退。
据《美国外交和全球环境的挑战》统计，“从1960年到1990年，世界森林面积的缩小相当于美国陆地的一半，导致无数种的动植物正在灭绝，其中包括许多可能对农业和医学有价值的动植物”。
(摘自《美国外交和全球环境的挑战》)。
照此下去，我们未来的绿色将会发展到何种地步，又将在多大程度上影响我们文明的进步。
再者，人类的生活真的改善了吗？这里笔者要强调，某些指标的提高并不等于改善。
文明在很大程度上提高了人类的生活水平，但“改善”的程度则极难定义，今天的鸡蛋是否优于古时？现在的高楼大厦又比古之满园春色的茅屋好多少呢？只能说明今之世界太挤，不得不节约空间而已。
而大部分空间又被这种工厂加工，那种核武器研究所占有，最终的产品反而会直接危害人类。
庄子在两千多年前即因为看到刚出现的铁犁的效率数倍于木犁而慨叹人类从此将“机”心大于“人”心，从而走向歧途。
这里庄子虽然忽略了改革对人们生活的真正益处，但他却看到了真正的问题所在。
就我们现在来说，大多数教育科技成果如若有意或无意地被不正确使用，均会给地球带来几乎不可挽回的灾难。
多少“研究”与产品本来就是一部分人类用来对付另一部分的，至今为止，我们看到了人类对此可以绝对控制的保证了吗？到时候人类的文明究竟会是什么样子呢？不言而喻，古有“聪明反被聪明误”，也许亦有必要说的是今日可能“文明反被文明误”。
又再，人类文明生活有一些基本组成。
例如：心情，感情，激情。
今昔相比，人类在这些“情”上是得是失？“最恨多才情太浅”，今天的人类趋向于用知识武装自己的大脑，这诚然没错，但也不该恰恰印证了古人这句诗，多才便淡薄亲情。
友情，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，千古被人传颂，可见古人是多么重视友情。
王安石说“人生乐在相知心”。
人生若能真正得到友情，便是最大的乐事。
而我们当今现实，“人到多情情转薄，而今真个不多情。
”人类开始追求权力，地位，金钱。
“多情更似无情累”成了许多人的处情之道。
因为纵有部分之人重情，却换不来真情，也只能慨叹一声了。
上面提到的是感情的问题。
然而就是今天人们的心情和激情又能好得了多少？人人都难得有平静的心情，整日心在其利，其名，其位，其得，其失，很少有心情来赏花望月。
人们渐不再有“路见不平，拔刀相助”的激情，世间真情走入了低谷。
从这些来看，我们又能说文明在进步吗？文明有许多具体指标，但指标孰轻孰重又如何评判？比如说收入提高100倍与空气新鲜3倍，再如说10斤人造肉与一个家鸡蛋，或者说一瓶名贵香水与一阵稻花清香，更不用说一阵摇滚乐与夏夜的静野蛙鸣……人类真的是在比较过它们后才决定了取舍？还是在疯狂地发展“文明”中失去了取舍的理智，继而失去了机会？若真的通过比较，以今天人类的智慧，怎么能比不出孰重孰轻，使文明发展到今天这种忧多于喜的地步？假若是第二种情况，我们还不应该立即警惕起来吗？机会难得，这种情况我们有一错而不能有再错，否则便会“一发而不可收拾”，“一错而成千古恨”，使我们未来的文明更令人担忧。