中国教育史重点总结知识分享
中国教育史复习要点
中国教育史复习要点 Lele was written in 2021《中国教育史》复习要点第一章1、简述夏、商、西周的文教政策。
（一）学在官府第一，惟官有书，而民无书。
第二，惟官有器，而民无器。
第三，惟官有学，而民无学。
（二）官师合一1、教师由官吏兼任，官职为当教师的前提条件；2、师资的选聘任用，均由政府包办；3、教师无真正的专业精神可言。
（三）政教合一l、教育与政治的叠合，教化是政治统治的重要手段和内容，施教机构就是行政机构或教育行政管理机构；2、教学内容与官方意识形态密不可分；3、读书与做官发生密切联系。
2、简述秦代的文教政策。
（一）崇法尚刑，以法为教（二）强化文化学术的高度统一1、书同文：许慎：“言语异声，文字异形”。
丞相李斯将由籀文改造的大篆简化为小篆（又称秦篆），编《仓颉篇》。
中车府令赵高编《爰历篇》。
太史令胡毋敬编《博学篇》。
汉代塾师将三篇合一，统称《仓颉篇》。
汉代狱吏程邈创制隶书。
2、行同伦：“黔首改化，远迩同度”。
3、禁私学，以吏为师。
“以吏为师”是指在政府机关附设“学室”，由吏对弟子进行教训，以培养刀笔小吏。
4、禁游宦。
“游宦”是指通过游说宣传自己的主张，以达到从政做官目的的知识阶层。
5、设三老以掌教化6、颁挟书令，焚书坑儒（三）设置博士官3、了解李斯、赵高、胡毋敬所编写的字书名称。
丞相李斯将由籀文改造的大篆简化为小篆（又称秦篆），编《仓颉篇》。
中车府令赵高编《爰历篇》。
太史令胡毋敬编《博学篇》。
汉代塾师将三篇合一，统称《仓颉篇》。
汉代狱吏程邈创制隶书。
4、简述汉初以及汉武帝制定的文教政策。
（一）各家并存，推重“黄老之学”的汉初教育政策1、重视知识分子作用2、允许开办私学，恢复各派学术3、废除挟书令（二）汉武帝“独尊儒术”的文教政策1、“推明孔氏，抑黜百家”2、兴太学以养士3、重视选举，任贤使能5、了解卧碑文、训士卧碑文的对应朝代。
国子监设绳愆厅；立《卧碑文》（明）、《训士卧碑文》（清）。
中国教育史知识点总结
中国教育史知识点总结中国教育史是中国古代教育发展的历程，可以追溯到古代社会的初期。
以下是中国教育史的知识点总结，涵盖了中国教育的重要节点和发展特点。
1. 古代教育的起源：中国古代教育起源于家庭教育和宗教教育。
在家庭教育中，父母会传授基本的生活技能和道德准则给子女。
宗教教育则是一种崇拜神灵和尊重先祖的教育形式。
2. 中国古代教育的特点：中国古代教育注重道德教育和人文素质培养，崇尚“仁爱”、“礼教”和“孝道”。
此外，中国古代教育也注重文化传承和经典教育，如《论语》和《四书五经》。
3. 儒家教育的兴起：儒家教育是中国古代教育的主导思想，强调道德修养和社会责任。
儒家教育的核心价值观包括仁、义、礼、智和忠信。
儒家教育对中国教育体系产生了深远的影响。
4. 秦汉时期的教育：在秦汉时期，皇帝实行了儒家教育改革，推崇儒术，并建立了皇家学府。
这些学府主要培养政治和行政人才，以维护帝国的统治。
5. 隋唐时期的教育：隋唐时期是中国古代教育的黄金时代。
唐太宗皇帝推行了科举制度，通过考试选拔官员。
这种制度激发了人们对教育的积极性，促进了文化和学术的繁荣。
6. 宋代的教育：宋朝时期，科举制度进一步发展，考试内容更加注重儒家经典。
此外，私人学校也逐渐兴起，为普通民众提供了接受基本教育的机会。
7. 元明清时期的教育：元明清时期，儒家思想继续占据教育的中心地位，科举考试依然是选拔官员的主要途径。
不过，元朝时有一定程度上减少了对儒家经典的依赖，并开始重视实用教育。
8. 近代教育的变革：近代中国面临许多外部冲击和变革，也对教育提出了新的要求。
在19世纪末20世纪初，中国开始引进西方教育理念和制度。
学堂和学校成为教育的主要场所，培养了一大批新兴的知识分子。
9. 新中国的教育改革：中华人民共和国成立后，中国进行了一系列教育改革，包括大规模的教育普及和义务教育制度的建立。
此外，中国还实施了“四个现代化”和“科学发展观”等教育目标。
10. 当代教育的挑战和发展：当前中国教育面临着许多挑战和问题，如高考制度的压力、学校教育质量的不均衡、教育资源的缺乏等。
中国教育史要点
第一章原始时期的教育
1.教育的开端为距今200万年前，称为“巫山人”。
2.原始社会的基本特点：一.生产劳动的教育二.生活习俗的教育
三.原始宗教的教育四.原始艺术的教育
五.体格和军事训练
3.学校产生的条件：经济：私有制的产生导致脑体分工
政治：阶级分化的产生
文化：文字产生，文字积累
4.古代学校的萌芽——成均、庠
第二章夏、商、西周与春秋时期的教育
1.西周在文化教育上的历史特征是“学在官府”
其客观原因为：一惟官有书而民无书
二惟官有器而民无器
三惟官有学而民无学
2.大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫
3.六艺教育为礼乐射御书数
6.孔子提倡“有教无类”的办学方针，教育目的是“学而优则仕”，以六艺为教学内容：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
7.孔子主张的教学方法：（一）学、思、行结合（二）启发诱导
（三）因材施教（四）好学与实事求是的态度
8.孔子主张的德性修养：（一）立志（二）克已（三）力行
（四）中庸（五）内省（六）改过
9.孔子主张树立的教师典范：（一）学而不厌（二）温故知新（三）诲人不倦（四）以身作则（五）爱护学生（六）教学相长
第三章战国时期的教育
1.稷下学宫的性质：(一) 是一所由官家举办私家主持的特殊形式的学校
(二) 是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作
用的高等学府。
中国教育史知识点归纳
中国教育史知识点归纳一、古代教育史（一）古代的学制与书院1、学制：（1）太学：汉武帝时设立，我国最高学府。
（2）国子监：隋唐至明清时期国家的最高学府。
（3）乡学：如社学、书院、私塾等。
2、书院：（1）书院的产生和发展：始于唐代，兴盛于宋代。
（2）著名书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、湖南衡阳的石鼓书院、江苏苏州的东洞书院。
（3）特点：有教无类；重视教育；师生关系和谐；重视自学和讨论；重视藏书；重视培养封建伦理道德。
（二）科举制度1、科举制度的起源、形成与发展：（1）起源：隋唐时期创立科举制度。
（2）发展：唐朝时，增加考试科目，鼓励士人报考，进士科逐渐成为最重要科目；宋朝时，改革考试内容，侧重考察经义和时务策，设明经、进士等科；明清时，实行八股取士。
2、科举制度的特点：（1）自由报考：只要读书人都可以自主决定是否参加科举考试，而不会受到出身、家世等因素的限制。
（2）分级考试：科举考试分为乡试、会试、殿试三级，逐级选拔，最终由皇帝亲自主持殿试。
（3）取士不问家世：科举考试中，不问考生出身，只注重其实际能力和学业水平。
（4）标准统一：科举考试的评判标准统一、明确，保证了公平公正的原则。
（三）教学思想与教学方法1、教学思想：强调“教”与“学”的结合，“知”与“行”的统一。
古代教育家们既重视教师的地位和作用，也重视学生的主动性和独立思考能力。
2、教学方法：以讲授为主，注重因材施教和启发式教学。
教师根据学生的实际情况和个性特点进行有针对性的指导，激发学生的学习兴趣和主动性。
同时，教师也鼓励学生进行思考和提问，培养学生的创新精神和批判性思维。
二、近代教育史（一）教会学校与洋务学堂的兴办1、教会学校的兴办：鸦片战争后，外国传教士开始在中国创办教会学校，进行西方文化的传播和教育。
这些学校主要分布在沿海城市和通商口岸。
2、洋务学堂的兴办：19世纪60年代起，清政府开始创办洋务学堂，学习西方科学技术和文化知识。
中国教育史重点总结
原因：孔丘的教育目的是培养从政君子，而成为君子的主要条件是具有道德品质修养。所以在他的私学教育中道德教育占有首要的地位。道德观念以文化知识为基础，道德教育主要通过只是传授来实现，因此传授知识和培养道德是在同一教学过程中进行的，两者有密切的内在联系。
内容：孔子主张以礼为道德规范，以仁为最高道德准则。凡符合礼的道德行为都要以仁的精神为指导。因此仁与礼成为道德教育的重要内容。
⑵孔子私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广的一所学校，从总的社会实践效果来看是应该肯定的。
⑶有教无类是顺应历史发展潮流的进步思想，它打破了贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到一般平民，有利于中华民族文化的发展
培养德才兼备的君子
——孔丘继承西周“敬德保民”的思想主张采用德政。德政是依靠人来实施的，关键在于得人，改良政治就应当举贤才，把平民中的贤才推举出来，在位理政才会有好的政治。他所主张的政治改良路线需要一批贤才才能实行。他的教育目的就是将士培养成为君子。孔丘强调对君子三方面的要求：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三方面的修养都必要但最注重君子道德方面的修养
中国教育史重点总结
1、学校萌芽的传说—学校的名称9
2、西周的六艺教育及其特点
3、辟雍/大学、小学、乡校/官师合一
西周大学教育场所的一种名称。据说辟雍四周环水，中间高地建筑学宫，组成四合式的大院。这些学堂居于不同的方位有不同的用途，而获不同的名称。因其为官方最高学府故称学宫。它的四周有水环绕，又称泽宫。它是教射、比射选士的场所，又称射宫，其实一也。
（2）私学的产生为百家争鸣开辟园地
私学的兴起适应了新兴地主阶级的政治需要。地主阶级迫切需要掌握文化的新人才、以新的思想理论来为他们的利益服务。他们成为促进新的文化机构——私学发展的社会力量。
中国教育史重点总结
（5）内省孔丘认为道德认识和实践都需要主观积极的思想活动即内省。各方面的行为都需要内省的方法来帮助修养提高。
（6）改过面对错误首先认识到错误，不掩盖；其次要认真听取别人的意见，对别人的批评忠告采取欢迎态度。
总结行之有效的教学方法36
主张自觉修行道德
原因：孔丘的教育目的是培养从政君子，而成为君子的主要条件是具有道德品质修养。所以在他的私学教育中道德教育占有首要的地位。道德观念以文化知识为基础，道德教育主要通过只是传授来实现，因此传授知识和培养道德是在同一教学过程中进行的，两者有密切的内在联系。
内容：孔子主张以礼为道德规范，以仁为最高道德准则。凡符合礼的道德行为都要以仁的精神为指导。因此仁与礼成为道德教育的重要内容。
2、“有教无类“其意为不分贫富贵贱和种族，人人都可以入学受教育。这打破了贫富贵贱和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，这是历史性的进步。
3、孔子实行有教无类的方针广泛的吸收学生。孔子私学之中各色人物都有实是有教无类的活标本。
4、意义
⑴打破了贫富贵贱和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展需要，这是历史性的进步。
——孔丘主张在政治上实行利民的德政，反对害民的苛政。为了达到德政的目的，他强调以教育作为施政的基本手段，要宣传忠君孝亲、奉公守礼，这是教育最直接为政治服务的表现。
——教育能在社会发展中发挥重要作用时间里在教育对人的发展有要作用的认识基础上。他在中国历史上首次提出“性相近，习相远”这一理论具有一定的科学性，指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋必平民天赋高贵、优越的思想。提出这一理论是人类认识史上一个重大的突破，成为人人可能受教育的理论依据。
中国教育史复习要点分析
中国教育史复习要点分析一、古代教育1.古代教育的起源和特点：古代教育起源于家庭和社会，注重道德教育和职业技能培养，教育内容以儒家经典为主，教育方式以讲授和默写为主。
2.先秦时期教育：先秦时期的教育注重儒家思想的灌输，兴起了辅助教育的家塾和师徒制度，培养了许多杰出的文人、士人。
3.秦汉时期教育：秦始皇实行过焚书坑儒等措施，但汉代恢复了儒学的地位，建立了国子监和郡学，推行师生契约制，培养了大批的文人和官员。
4.魏晋南北朝时期教育：这一时期，由于战乱频繁，教育几近瘫痪，但在佛教的影响下兴起了僧官学，培养了一批佛学专才。
同时，士人开始注重私塾教育，培养了一批文化人。
5.唐宋时期教育：唐代开设了国子监、州学和私塾，并出现了科举考试的制度，培养了大批的进士和官员。
宋代继承了唐代的教育制度，并兴起了书院教育，培养了一批文化名人。
二、近代教育1.明清时期教育：明清时期兴起了私塾教育的黄粱梦，但国子监仍然是最高学府，科举考试仍然是最重要的选拔机制。
2.中国近代教育的嬗变：19世纪中叶以后，中国开始面临外来的列强侵略和思想文化的冲击，清末的洋务运动和后来的戊戌变法都试图教育，建立现代教育体制。
3.五四运动与新文化运动：五四运动和新文化运动对中国教育产生了深远影响，提出了新的学习观念和教育理念，主张民主、科学、自由的教育。
5.当代教育与发展：开放以后，中国教育出现了一系列与发展的新动向，包括选拔制度的、课程、教育投入的提高等。
以上是中国教育史复习要点的分析，包括古代教育和近代教育两个大的阶段，在每个阶段中还有相应的细分内容，例如各个朝代的教育制度、教育内容、教育机构等等。
复习时可以结合历史背景、教育思想、教育制度等进行记忆和梳理，以帮助理解和记忆相关知识点。
中国教育史知识点总结
中国教育史知识点总结中国教育史可以追溯到古代的先秦时期，经历了多个朝代的变迁和发展。
以下是中国教育史的几个重要知识点。
一、古代中国教育的起源中国古代教育的起源可以追溯到先秦时期。
先秦时期的教育主要是家庭教育和私塾教育，父亲或家庭长辈负责教育子女的基本礼仪、道德和文化知识。
同时，一些有学问的人也会开设私塾，传授经史子集等知识。
二、儒家教育的兴起儒家教育是中国古代教育的重要流派。
儒家教育的核心思想是“仁”，强调人的修身齐家治国平天下。
儒家经典如《论语》、《大学》、《中庸》等成为古代教育的重要内容，儒家学者也成为古代中国的教育官员。
三、科举制度的实施科举制度是中国古代的选拔人才的制度。
唐代开始，科举制度逐渐成熟，并在宋代达到高峰。
科举考试分为三个阶段：乡试、会试和殿试。
通过科举考试可以选拔出优秀的人才，为官员选拔提供了制度化的途径。
四、私塾教育的发展私塾教育是中国古代教育的重要形式。
私塾是由有学问的人开设的，教授学生文化知识和才艺。
私塾教育在中国历史上持续了很长时间，并且在一些地方一直延续到现代。
五、近代教育的兴起近代中国的教育改革主要是在19世纪末20世纪初开始的。
西方的近代教育思想和制度对中国的教育产生了重要影响。
中国开始引进西方的教育模式，设立学校、推行普及教育，并且兴办了一些新式学校，如洋务学堂、京师大学堂等。
六、现代教育制度的建立中华民国成立后，中国的教育开始逐步建立现代教育制度。
教育法规的颁布和实行，教育机构的设置和发展，教育思想的更新等都对中国的教育产生了深远的影响。
同时，中国也开始大力推进义务教育和高等教育的普及。
七、现代中国教育的发展新中国成立后，中国的教育事业得到了飞速发展。
特别是改革开放以来，中国的教育事业取得了巨大的成就。
教育体制改革、教育内容更新、教育资源配置等方面都取得了显著进展。
中国的高等教育也逐渐走向世界，越来越多的中国学生赴海外留学。
总结起来，中国教育史经历了从古代的家庭教育和私塾教育到近代的科举制度和现代教育制度的建立，再到现代教育的快速发展。
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私学的兴起发端于春秋中叶的历史新潮流，到春秋末页发展到初步繁荣的阶段。
（1）士阶层的变化和发展的新需要
1、各诸侯国的统治者为了维护其统治地位并扩张其势力需要有一批人才以组成强有力的政权机构。而士阶层中有许多有才能的人在，活动能量颇大，在政治斗争或军事斗争中发挥重要的作用越来越受到重视。
重视教育的作用
——中国自夏商周依赖就有重视教育的优良传统，孔丘继承了这种优良的传统并进一步在理论上加以发展。
——孔丘认为教育对社会的发展有重要的作用，是立国治国的三大要素之一。教体育事业的发展要建立在经济发展的基础之上。治国的基本大纲要解决三个条件即：庶、富、教。即首先要有较多劳动力，其次要是人民群众有丰足的物质生活，左后要使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己。这三者的先后顺序表明三者之间的关系，庶与富是实施教育的先决条件，只有在庶与富的基础上开展教育才会取得社会成效。控球时中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家。
——孔丘主张在政治上实行利民的德政，反对害民的苛政。为了达到德政的目的，他强调以教育作为施政的基本手段，要宣传忠君孝亲、奉公守礼，这是教育最直接为政治服务的表现。
——教育能在社会发展中发挥重要作用时间里在教育对人的发展有要作用的认识基础上。他在中国历史上首次提出“性相近，习相远”这一理论具有一定的科学性，指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋必平民天赋高贵、优越的思想。提出这一理论是人类认识史上一个重大的突破，成为人人可能受教育的理论依据。
⑵孔子私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广的一所学校，从总的社会实践效果来看是应该肯定的。
⑶有教无类是顺应历史发展潮流的进步思想，它打破了贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到一般平民，有利于中华民族文化的发展
培养德才兼备的君子
——孔丘继承西周“敬德保民”的思想主张采用德政。德政是依靠人来实施的，关键在于得人，改良政治就应当举贤才，把平民中的贤才推举出来，在位理政才会有好的政治。他所主张的政治改良路线需要一批贤才才能实行。他的教育目的就是将士培养成为君子。孔丘强调对君子三方面的要求：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三方面的修养都必要但最注重君子道德方面的修养
——孔丘提出由平民中培养德才兼备的君子，这条培育人才的路线概括为：“学而优则仕”即学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的目的，而学习成绩优良是做官的重要条件。
——“学而优则仕”口号的提出，确定了培养统治人才这一教育目的，在教育史上有重要的意义。①它反映了封建制星期是的社会需要，成为当时知识分子积极学习的巨大推动力量②“学而优则仕”与“任人唯贤”的路线配合一致，为封建官僚制度的建立准备条件③它适应社会发展要求，反映了一定的规律性，只待现在还有实际意义。
（2）私学的产生为百家争鸣开辟园地
私学的兴起适应了新兴地主阶级的政治需要。地主阶级迫切需要掌握文化的新人才、以新的思想理论来为他们的利益服务。他们成为促进新的文化机构——私学发展的社会力量。
私学的出现是历史的必然，私学的产生是由于社会发展的需要。私学的发展促进了思想学术上的百家争鸣
5、全面掌握孔丘的教育思想29
——性相近，习相远是孔丘人性论的一个组成部分，他把人性分为三等。他在实践上强调重视教育，这是孔丘教育思想有进步意义的一面，至于他把人性分成等级，并断言有不移的上智和下愚，这是不科学的，是他人性论的一个缺憾。
孔子“有教无类”的思想
1、孔子提倡“有教无类”作为办学方针。这个方针对孔家私学的教育对象做了原则性的规定，指导着他的教育实践活动，是孔丘教育思想的组பைடு நூலகம்部分。
（2）王权衰落导致学校荒废
（3）战争动乱打破旧的文化垄断
春秋时期诸侯国之间争霸战争，诸侯国内部争夺统治权的内战连年不断。不论国学还是乡学都难以维持。宫廷中的一部分司礼司乐的专家以及其他方面的一些知识分子流散四方，发挥自己的一技之长以传授为业在社会中谋生，造成文化下移的现象。民间分布有多种学术人才，也有记录历史文化、思想学说的古籍作为学习资料为私学的产生和发展提供了条件。
中国教育史重点总结
1、学校萌芽的传说—学校的名称9
2、西周的六艺教育及其特点
3、辟雍/大学、小学、乡校/官师合一
西周大学教育场所的一种名称。据说辟雍四周环水，中间高地建筑学宫，组成四合式的大院。这些学堂居于不同的方位有不同的用途，而获不同的名称。因其为官方最高学府故称学宫。它的四周有水环绕，又称泽宫。它是教射、比射选士的场所，又称射宫，其实一也。
以六艺为教学内容
——孔子所要培养的从政君子是有道德有文化的人才，既要德才兼备，又要能文能武。孔丘继承西周贵族六艺教育传统，吸取采择了有用学科，又根据现实需要创立新学科。虽袭用六艺名称，但对所传授的学科都做了调整充实了内容。
2、新兴地主阶级为了扩大自己的经济利益和政治势力也需要士来为自己服务。
3、士从自己的利益和政治立场出发也积极投靠有权势的人，寻找出路，以实现自己的政治主张。
由于政治斗争的需要，养士出现了竞争，养士之风开始形成。社会上有大批自由民争着要成为士，首先需要学习文化知识，从师受教，这就成为新时期教育发展的推动力量。没落的官学已不可能养士，能适应新时期养士需要的就是新的私学。
4、私学的兴起26
产生背景
（一）官学衰废
春秋时期200多年，官学见于史传记载的只有两件事，即鲁僖公修泮宫，郑国子产不毁乡校。这些缺乏事迹可供记载说明官学不仅没有新发展而且走向衰落。影响官学衰落的诸多原因中政治原因比经济原因更直接。
（1）世袭制度造成贵族不重教育
贵族在世卿世禄制度下保持享有富贵的特权，贵族子弟命定为统治者，学习文化知识与其权位并无直接联系。他们养尊处优，只图享受而不重教育，缺乏上进精神失去学习动力。官学以贵族为教育对象，贵族不想学习官学衰落也就成为必然
2、“有教无类“其意为不分贫富贵贱和种族，人人都可以入学受教育。这打破了贫富贵贱和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，这是历史性的进步。
3、孔子实行有教无类的方针广泛的吸收学生。孔子私学之中各色人物都有实是有教无类的活标本。
4、意义
⑴打破了贫富贵贱和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展需要，这是历史性的进步。