人民版高二必修3历史 专题一 第2课：汉代儒学 26ppt优质课件
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人民版高中必修3历史专题一第二课-汉代儒学(共35张PPT)精选课件
价 大一统意识 值 民本意识、
维护中华民族统一 建立和谐的人际关系，
和谐意识
谋求社会的可持续发展。
道德意识
增强历史的使命感和责任感
态度： “取其精华，去其糟粕”。
（二）太学的出现； 1、教育体制：
1）中央：——创建太学（国家培养政治管理人才 的官立学校 ）
2）地方：——令天下郡国皆立学校（初建地方教育系统）
的工具。 ②导致中国古代专心从事科学技术研究的人才
力量相对薄弱。
小结：
儒学的兴起
春秋时期 ——应运而生
战国时期 ——蔚然大宗
成体系， 遭冷遇
秦朝时期 ——遭到打击
西汉初年 ——逐渐复苏 汉 隋武 唐帝时时期 ——正统思 地想 位强化
学以致用
1、秦朝实行“焚书坑 儒”，西汉实行“罢黜百家， 独尊儒术”，二者的根本着 眼点是 A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
（三）科举制的文化影响 ——儒家思想统治地位进一步强化
（一）罢黜百家，独尊儒术
1、原汉因武：帝为什么接受董仲舒的献策？
1）现实需要： 汉武帝时期，是中国封建社会的第一 个 权，鼎维盛护时国期家，的但统也一面。临许多问题，需什要么加问强题中？央集
2）用人政策：
3）个人发挥：
汉武帝即位时面临的社会问题
提出为人处世的道德标准：三纲五常，提倡孝道
从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的 需要，有利于巩固统治。 以思想的大一 统巩固政治的大一统）
思考：董仲舒的核心观点是什么？ 宣扬“天人感应”、“君权神授”
拓展：董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔 孟儒家思想的主要区别是什么？
他的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封 建统治，是带有神学倾向的儒学。
上课用人民版必修3专题一第二节汉代儒学(共41张PPT)
1.引起秦始皇焚书坑儒的直接原因是什么？该措施的 实质是什么？它对中国的思想文化发展有何影响？
直接原因：儒家学派批评时政（主张分封，反对郡县）。 实质：实行思想专制。
影响：结束了百家争鸣的思想活跃局面。
也使儒学发展陷入困境。
对中国思想文化是一场摧残。
2.西汉王朝建立后，中国思想界又发生怎样的变化呢？ 原因是什么呢？儒家思想命运又如何呢？
注：①秦始皇实际上是让天下人“以吏为师”，只读政府许可的书。
太学出现的影响：
1）对教育： 是儒学教育官方化和制度化的标志；
二、西汉初年的治国思想:
黄老之学
• “黄”：黄帝的学 说，修身，养生。 • “老”：老子的学 说，治国，无为。
西汉初期休养生 息的具体措施
• 对外 与匈奴“和亲”； • 对内 轻徭 薄赋 ；
汉高祖
汉景帝 汉惠帝 汉文帝
适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位时 间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上 居于支配地位。
“三纲五常”
材料六：
目的：维护封建专制和和等级制度。
天是万物的主宰，天子受命于天，人名和诸侯应该服 从他，认为人君必须遵循天道，实行仁政，限田、薄敛、 省役。
发挥儒家仁政思想
目的：缓和矛盾，稳定统治秩序
2.主要主张:
①“天人感应” “天人合一”，和“君权神授” 加强君权 ②“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”抑制暴政
请思考：汉武帝采 纳了董仲舒的哪些 主张？
1、下列材料中包含了董仲舒的哪些主张?
为什么会提出这些主张？（目的？）
材料一： “天子受命于天，天下受命于天子” , “受命之君， 天意之所予也，故号为天子者。”
“君权神授”
“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之， 天人一也。”
人民版.必修三 1.2 汉代儒学 (共26张PPT)
2、概况 ⑴焚书：
①前213年，丞相李斯提出焚书建议并被秦始皇采纳。
②焚书的范围： 六国的历史记载+私人收藏的书+
严禁私下谈论+严禁私藏禁书
③不焚的书： 《秦记》+博士管理的文献+有实用价
⑵坑儒：
值的书籍（医药、卜筮、种树）
①秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。 ②目的:警告文化人
课堂探究2 为什么儒学在 秦时受到严厉打击？
问题探究
秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不 同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？ 这两种政策又有何相同之处？
政策
不 同 原因 点
影响
目的 相 同 实质 点
作用
秦始皇
汉武帝
排斥、打击
尊崇
秦刚刚统一，需要巩 固君主专制； 秦统治受到儒士攻击
国力强盛，建设大一统 的政治需要； 董仲舒发展儒学，适应 了统治者的需要
本课知识体系
汉代儒学兴起的背景 ——焚书坑儒，儒学发展遭到打击； 罢黜百家，独尊儒术
——儒家思想成为封建社会的统治思想； 太学的出现 ——儒学教育官方化和制度化； 科举制的文化影响 ——儒家思想全面影响社会；
4、影响：
积极：⑴儒生即是文化舞台上的主角，也是政治舞台上的 主角，儒学因此全面影响了社会政治和文化生活。 ⑵有益于专制主义政体的稳固；有益于社会重学风气的形成 和体现公平公正原则；使整个知识阶层成为官僚队伍的后备 力量；
,消极:(1)儒生成为专制政治的仆从；儒学因科举制而显荣， 成为执政者奴化臣民的工具； (2)导致文人学士醉心于功名利禄；从事科技研究的人才力 量相对薄弱
积极 1、“大一统”有利于统一的多民族国家的巩固和发展。 2、仁政思想有利于关注民生。
人民版历史必修3专题一第2课汉代儒学(共16张PPT)
第二节 汉代儒学
儒学的产生、发展历程
春秋 战国
秦 汉汉（武帝）
产生
受打击 成为正统思想
宋明
明末 清初
新发展 完善
经济方面：
背景 政治方面： 思想方面：
汉代儒学 成为正统思想
政治上： 过程：汉武帝尊儒的措施 思想上：
（罢黜百家，独尊儒术） 教育上：
影响
对汉代政治： 对民族精神：
对学术文化：
对主流思想：
“国家将有失道之“败天，人而感天应乃”先出灾害以谴告之，
不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤 败乃至。”
为君主专制提供了理论依据
董仲舒新儒学的内容
材料六 天为君而覆露之，地为臣而持载之； 阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，
夏为子而养之；“王三道纲之五三常纲”可求于天。
夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所 当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神 之灵，德施于方外，延及群生也。
一、汉代儒学成为正统思想的
1、经济方面：汉武帝时，汉朝国力强盛。
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民
人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜
万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,
腐朽不可食”
——《汉书·食货志》
一、汉代儒学成为正统思想的
2、政治方面：汉武帝即位时，存在严重的社会问题。
太学生考试合格后怎样？
什么是“太学清议”？
设立太学
对教育：太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，
推动了儒学的传播和发展 。
影响？ 对社会：带动了民间积极向学的风气，有利于文化的传播。
对政治：①打破贵族官僚对官位的垄断，扩大了统治基础。 ②太学生清议迫使黑暗政治势力有所收敛 。
儒学的产生、发展历程
春秋 战国
秦 汉汉（武帝）
产生
受打击 成为正统思想
宋明
明末 清初
新发展 完善
经济方面：
背景 政治方面： 思想方面：
汉代儒学 成为正统思想
政治上： 过程：汉武帝尊儒的措施 思想上：
（罢黜百家，独尊儒术） 教育上：
影响
对汉代政治： 对民族精神：
对学术文化：
对主流思想：
“国家将有失道之“败天，人而感天应乃”先出灾害以谴告之，
不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤 败乃至。”
为君主专制提供了理论依据
董仲舒新儒学的内容
材料六 天为君而覆露之，地为臣而持载之； 阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，
夏为子而养之；“王三道纲之五三常纲”可求于天。
夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所 当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神 之灵，德施于方外，延及群生也。
一、汉代儒学成为正统思想的
1、经济方面：汉武帝时，汉朝国力强盛。
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民
人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜
万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,
腐朽不可食”
——《汉书·食货志》
一、汉代儒学成为正统思想的
2、政治方面：汉武帝即位时，存在严重的社会问题。
太学生考试合格后怎样？
什么是“太学清议”？
设立太学
对教育：太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，
推动了儒学的传播和发展 。
影响？ 对社会：带动了民间积极向学的风气，有利于文化的传播。
对政治：①打破贵族官僚对官位的垄断，扩大了统治基础。 ②太学生清议迫使黑暗政治势力有所收敛 。
人民历史必修3专题一2汉代儒学(共26张PPT)
秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原 因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两 种政策又有何相同之处？
秦“焚书坑儒”
汉“罢黜百家”
原因
秦刚统一；统治 汉国力强盛；董仲舒发展
受儒士攻击
儒学，适应统治者需要
不 对儒 同 学态 排斥、打击 点度
尊崇
作用
儒学发展进入低 潮
确立儒学正统地位
大一统意识
维护中华民族统一
价 民本意识 值 和谐意识
建立和谐的人际关系， 谋求社会的可持续发展。
道德意识 增强历史的使命感和责任感
态度： “取其精华，去其糟粕”。
背景：焚书坑儒的批判
汉 代 儒 学
罢黜百家
表现
太学出现
科举选官
1.秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独 尊儒术”，二者的根本着眼点是( D ) A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
感悟历史：
材料一：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会 要进步，必须彻底“打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、 东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。
材料二、“天行健，君子当自强不息” “民为贵，社稷次之，君为轻”“。天人协调、和与中”
结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？
做出了重大贡献。
阅读材料归纳董 仲舒的主张
材料一 《春秋》大一统者，天地 之常经，古今之通谊也。
大一统 材料二 今师异道，人异论，百家殊 方，指意不同，是以上亡以持一统；法 制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在 六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿 使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一 而法度可明，民知所从矣。
历史教学课件：人民版必修三专题一第二节 汉代儒学 (共22张PPT)
（2012年天津） “《春秋》大一统者， 天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出 于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大 务”；“正法度之宜”。
——《汉书·董仲舒传》 依据材料中董仲舒的论述，指出其思想特 征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国 古代社会的影响。
特征：强调“大一统”；糅合各家思想，形成新 儒学体系。
——《汉书·董仲舒传》
•9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2021/9/142021/9/14Tuesday, September 14, 2021 •10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/9/142021/9/142021/9/149/14/2021 7:14:54 AM •11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2021/9/142021/9/142021/9/14Sep-2114-Sep-21 •12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2021/9/142021/9/142021/9/14Tuesday, September 14, 2021
影响：儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐 成为中国传统文化的主流。
汉代儒学
课标要求： 知道汉代儒学成为正统的史实。
依据示例填空
孔子说：我 克己复礼 孟子说：我___民___贵___君___轻________ 荀子说：我___君___舟____民___水_______ 老子说：我___以___柔____克___刚_______ 庄子说：我____顺___其___自___然_______ 韩非子说：___把___他___们___全___杀____了_ 墨子说： 别打了 ____________________
人民版高中历史必修3 专题一第2课 汉代儒学 课件(共24张PPT)
布曰：“欲为帝耳。”
——《史记·黥布列传》 刘邦彻时即期位郡时国郡形国势形图势图
董仲舒对儒学的改造
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天 意之所予也。与天同者大治，与天异者大乱。
天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。 王道以教化为大务，“以刑罚为辅”。
6．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无 罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋 时( )
A．养子亲子权利相同
B．血缘亲情逐渐淡化
C．宗族利益受到保护
D．儒家伦理得到强化
A．强化了伦理关系
B．束缚人性加强君权
C．强化了父权社会
D．有利于思想大一统
3．孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书 为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合 理的解释是( )
A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作
B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C．儒学思想植根于久远的历史传统
——《汉书·儒林传》
民
太学
间
儒家思想
社
察举制
会
儒
官 方
家意
学识
说
形 态
读书 ——做官
（儒家经典）
百家百争家鸣争→鸣儒→学一独家尊独尊
• 独尊的为什么是“儒学”？ • 汉武帝是怎样独“尊”儒学的？ • 独尊儒学有哪些影响？
春秋 战国
前221
秦 前206
百家争鸣 焚书坑儒
汉 前140
儒学独尊
自从儒家成为官方承认的学问，并可以作为晋身之阶以后， 表面上看来儒家是胜利了，但实际上却使它逐渐丧失了其 独立的批评与自由，儒生成了皇权之下的官员。
人民版高中历史 必修三 专题一 第二节“汉代儒学”课件
人民版高中历史 必修 三 专题一 第二节“汉
代儒学”课件
统一的多民族国家
专题一 中国传统文化主流思想的演变 二 汉代儒学
董仲舒（前179-104年）
春秋战国
秦朝
前770 百家争鸣（儒学产生） 前221
前206
焚书坑儒
汉武帝（前156-87年）
（一）“焚书坑儒”的批判
【自主学习】 1、阅读教材第一子目，思考以下问题
加强中央集权的需要
宣扬“君权神授”和“天人感应”；
加强君权的需要
孔子：君君，臣臣，父父，子子。 孟子：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
材料三 董仲舒根据“阳尊阴卑”的思想，建立一套“三纲”“五常”的伦理学。君为阳， 臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。 稳定社会秩序的需要
提出“三纲”、“五常” 材料四 董仲舒曰：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以 此见天之任德不任刑也。”
缓和阶级矛盾的需要
④仁政， 德治少刑
（二）罢黜百家
【自主学习】 2.阅读教材第二子目，思考问题：
（4）汉武帝采取了哪些措施独尊儒术？ 政治上：重用儒生； 思想上：表彰六经，儒家经典成为国家规定的教科书； 教育上：设置太学，在各郡县设立学校；
（三）太学的出现
太学 太学里的教师的是哪些人？ 学生在太学学习什么内容？ 学生在太学毕业后的去向？
——《王立群读〈史记〉之汉武帝》
董仲舒对儒学的改造
【合作探究】 阅读以下材料，思考董仲舒改造后的儒学基本主张有哪些？为什么说改造后的儒学适应了加强专制主义中央集权的需要？
小组活动要求： 第一步个人独立思考，形成自己的观点； 第二步小组内交流，形成组内观点,并作好记录； 第三步积极发言，展示本组探究成果；
代儒学”课件
统一的多民族国家
专题一 中国传统文化主流思想的演变 二 汉代儒学
董仲舒（前179-104年）
春秋战国
秦朝
前770 百家争鸣（儒学产生） 前221
前206
焚书坑儒
汉武帝（前156-87年）
（一）“焚书坑儒”的批判
【自主学习】 1、阅读教材第一子目，思考以下问题
加强中央集权的需要
宣扬“君权神授”和“天人感应”；
加强君权的需要
孔子：君君，臣臣，父父，子子。 孟子：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
材料三 董仲舒根据“阳尊阴卑”的思想，建立一套“三纲”“五常”的伦理学。君为阳， 臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。 稳定社会秩序的需要
提出“三纲”、“五常” 材料四 董仲舒曰：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以 此见天之任德不任刑也。”
缓和阶级矛盾的需要
④仁政， 德治少刑
（二）罢黜百家
【自主学习】 2.阅读教材第二子目，思考问题：
（4）汉武帝采取了哪些措施独尊儒术？ 政治上：重用儒生； 思想上：表彰六经，儒家经典成为国家规定的教科书； 教育上：设置太学，在各郡县设立学校；
（三）太学的出现
太学 太学里的教师的是哪些人？ 学生在太学学习什么内容？ 学生在太学毕业后的去向？
——《王立群读〈史记〉之汉武帝》
董仲舒对儒学的改造
【合作探究】 阅读以下材料，思考董仲舒改造后的儒学基本主张有哪些？为什么说改造后的儒学适应了加强专制主义中央集权的需要？
小组活动要求： 第一步个人独立思考，形成自己的观点； 第二步小组内交流，形成组内观点,并作好记录； 第三步积极发言，展示本组探究成果；
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6、孔孟学说主要讨论的是
A A、人与人的关系
B、人与自然的关系
C、国与国的关系
D、夷夏关系
7、“视人之国，若视其国； 视人之家，若视其家；视人之身，若视其
B 身。”这一主张属于
A、儒家“仁爱”思想 B、墨家“兼爱”思想 C、儒家“礼治”思想 D、墨家“非攻”思想
8、墨家主张“兼相爱， 交相利”，意思是要人们和平相处，
（ BC179—BC104 ）
广川（今河北）人， 西汉哲学家和政治家。 汉武帝举贤良对策， 他上《天人三策》， 受到重用。晚年辞职 回家，从事修学著书， 著有《春秋繁露》一 书。
材料一 “天子受命于天，天下受命于天
子” ,繁露》
君权神授
材料二 “与天同者大治，与天异者大乱”。 ——董仲舒《春秋繁露》
势力有所收敛。
3、影响
(1)消极 结束了各派学术思想平等竞争的局面， 扼制了学术思想的自由发展。
(2)积极 ①有利于加强中央集权； ②促进了民族历史文化的进步。
三、科举制 1、确立：隋唐 2、特点 （1）以考试成绩为标准选定官员； （2）考试内容是儒家经典。 3、影响 （1）有益于专制主义政体的稳固； （2）儒学因科举制而显荣，成为执政
史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以
C 无为，从民之欲而不忧乱。”它反映
出的统治思想是 A．儒家主张 B.墨家主张 C．道家主张 D.法家主张
汉武帝即位时面临的社会问题
匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 ……
要解决以上问题，汉武帝 应该选择怎样的思想来加 强统治？
董仲舒
D 互利互惠。以下文字中与这一主张
相近的是 A、“天行有常，不为尧存，不为桀亡” B、“明主之国，无书简之文，以法为
教；无先王之语，以吏为师” C、“兵者，国之大事，死生之地，存亡
之道，不可不察也” D、“兵者不祥之器，非君子之器，不得
已而用之”
我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的 有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没有 和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个很 喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著，而这执著
探究：与战国时期相比,秦的文化氛围发生 了怎样的变化?为什么会有这样的变化?
（1）变化： 战国:百家争鸣，思想纷呈； 秦朝:焚书坑儒, 死气沉沉。
（2）原因 战国未统一，学术氛围宽松。 秦朝统一，思想走向专制。
二、罢黜百家，独尊儒术 1、背景 （1）大一统得到巩固； （2）专制主义政体定型； （3）文化共同体基本形成； （4）董仲舒对儒学的改造。
缓和矛盾、社会安定
思想统一、加强 中央集权
2、措施
（1）思想上：肯定董仲舒的新儒学思想； （2）政治上：重用儒者参与国家大政；
（3）教育上：将 儒家定经为典教科
书；兴办太学与建立地方教育系统。
问题：太学的兴办产生了哪些影响？ 1、使中国历史上第一次出现了国家
培养政治管理人才的官立学校； 2、是儒学教育官方化和制度化的标志； 3、打破了贵族官僚垄断仕途的局面； 4、太学生的议政运动迫使黑暗的政治
3、“夫仁政，必自经界（土地的分 界）始……经界既正，分田制禄，可 坐而定也。”孟子的这段话认为
C A、轻徭薄赋是实施仁政的手段
B、均贫富是实施仁政的障碍 C、解决土地问题是实施仁政的前提 D、贵民轻君是实施仁政的途径
4、当代某学者谈及自己 为人处世的宗旨时说：“对己学道家， 意思是清静寡欲；做事学法家，意思
者奴化臣民的工具； （3）导致从事科技研究的人才力量相
对薄弱。
态度 不 同 原因 点
影响
相 目的 同 实质 点 作用
秦始皇
汉武帝
排斥、打击
秦刚统一，需要巩 固君主专制； 秦统治受到儒士攻 击。
儒学发展进入低潮
尊崇
国力强盛； 董仲舒发展儒学，适 应了统治者的需要。
确立儒学的正统地位
巩固中央集权，以思想统一 巩固政治统一。
文化专制
有利国家统一，但钳制了人们的思 想，不利于学术思想的自由发展
1、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实
D 行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的
根本着眼点是 A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
2、儒学到了汉朝被赋予了新
C 的含义
A.人定胜天 B.无为而治
C.君权神授 D.仁政思想
第2课 汉代儒学
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
——（唐）章碣 问题：这首诗讽刺了哪一历史事件？
一、焚书坑儒 1、原因 （1）儒生和游士引用儒家经典
批评时政； （2）秦政治统一的需要。 2、经过 （1）焚书：BC213，李斯建议 （2）坑儒：BC212，咸阳
李斯
3、评价 （1）实质是一种思想文化专制政策； （2）有利于国家统一和巩固统治； （3）是中国文化史上的一场浩劫。
B 是按原则办事；待人学儒家，即
A、爱无差等 B、己所不欲，勿施于人 C、君君、臣臣、父父、子子 D、明天理，灭人欲
5、儒道思想犹如中国 古代思想的双璧。下列言论中，最能 体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
A A、不以人助天
B、制天命而用之 C、天地不仁，以万物为刍狗 D、天行有常，不为尧存，不为桀亡
天人感应、天人合一
材料三 “ 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之
术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书•董仲舒传》
罢黜百家，独尊儒术
材料四 君为臣纲，父为子纲，夫为妻
纲。 ……仁、义、礼、智、信…
三纲五常
董仲舒的儒学思想
思想主张
作用
君权神授
加强君权
天人感应、天人合一 爱护百姓
仁政、三纲五常
罢黜百家，独尊 儒术；大一统