人生的三种境界
张载横渠四句
阐述对“横渠四句” 阐述对“横渠四句”的意义和第一句 “为天地立心”内涵的理解。 为天地立心”内涵的理解。
明确：本段首先简要概括“横渠四句”的意义。 明确：本段首先简要概括“横渠四句”的意义。 作者认为张载的四句话体现了人的特点， 作者认为张载的四句话体现了人的特点，是人区别于 其他动物之所在。接着又说四句中“ 的主词“ 其他动物之所在。接着又说四句中“为”的主词“可 能是张载本人，也可能是哲学家，也可能是哲学” 能是张载本人，也可能是哲学家，也可能是哲学”， 而张载就是哲学家，因此，作者的实际意思是“ 而张载就是哲学家，因此，作者的实际意思是“横渠 四句”应该是哲学家或哲学的神圣的使命和任务。 四句”应该是哲学家或哲学的神圣的使命和任务。因 为冯友兰认为，人生哲学的根本问题有两个： 为冯友兰认为，人生哲学的根本问题有两个：一是人 之于禽兽者及人之所以为人之理何在？ 之于禽兽者及人之所以为人之理何在？二是人生之意 义何在？哲学就是帮助人提升精神境界，完善人格。 义何在？哲学就是帮助人提升精神境界，完善人格。 天地即自然宇宙，天地本来无心，而人有心，人 天地即自然宇宙，天地本来无心，而人有心， 的心即是人的自我认识和对天地的认识； 的心即是人的自我认识和对天地的认识；人本来就是 自然的产物，是天地之间的一部分， 自然的产物，是天地之间的一部分，人对于天地的认 识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识， 识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识，这就 是为天地“立心” 是为天地“立心”。
电视剧《金婚》中有一段台词“现今社 会分两种人：一种是痛苦的哲学家，另一种 是头快乐的猪。”如果让大家来选择，你更 愿意选择哪一种呢？痛苦的哲学家，常常思 索人生的真谛，因不得求解而困惑痛苦；快 乐的猪，没有思想，不去考虑今日明朝而简 单快乐。哲学家似乎离我们很远，但对人生 意义的拷问却是一种必要，今天我们一起来 学习冯友兰的《横渠四句》，了解人生的真 谛。
王国维人生三种境界
王国维人生三种境界
王国维是一位博学多才的国学大师，他在《人间词话》中提出了人生三种境界的论述，引发了后人的广泛关注和深刻思考。
王国维认为，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
这三句诗分别出自晏殊、柳永和辛弃疾的作品，王国维借用它们来形象地描述了一个人从立志到成功的不同阶段
和心态。
第一境界是在迷茫中树立远大的目标。
这个时候的人像是独自登上高楼，在寒风中望着天边的路。
他心中有着无限的渴望和抱负，但也感到困难重重和孤独无助。
他需要有勇气和决心去追求自己的理想。
第二境界是无怨无悔地付出努力。
这个时候的人像是为了心爱之人而消瘦憔悴。
他不计较个人得失和荣辱利禄，只专注于自己的目标。
他不畏艰险困苦，不惧风雨打击，只坚持不懈地奋斗。
第三境界是在平静中达成成就。
这个时候的人像是在茫
茫人海中寻找某个人。
他经过了无数次的尝试和失败，也经历了无数次的喜怒哀乐。
但当他回头一看时，却发现自己已经实现了自己的目标，并且拥有了真正的幸福。
王国维人生三种境界是一种智慧和哲理，它告诉我们要有远见、有毅力、有平常心。
只有经历了这三种境界，才能成就大事业、大学问。
王国维人生三境界的感悟
王国维人生三境界的感悟王国维先生，一位伟大的文化名人，书法大家，散文家，学者，以及教育家，他是中国近代史上文化名人之一，被誉为“中国近代着名的多才多艺的国学大家”和“’盛唐’之后开宗立派复兴古文化的第一人”。
在王国维的一生中，他提出了“人生三境界”的概念，这是指人类在生命的不同阶段及不同情境下，所面对的三种不同的境界。
它主要包括“学而时习之，不亦乐乎”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”和“登泰山而小天下”这三种境界。
以下是我的一些感悟。
学而时习之，不亦乐乎这是王国维所描述的人生的第一境界，它包括个人的学习成长，对某项事业的投入等等。
这种境界的特点是兴趣和欢快，对于新事物的学习也充满了好奇和兴趣。
在这种状态下，人们对未来充满了期望，对学习和成长的动力也很强。
这种境界也是人们生命中最重要的状态之一，它为人们的发展奠定了坚实的基础。
在我看来，每个人在成长过程中都需要这样的阶段。
因为在这个阶段，我们可以掌握知识技能，了解自己，展示才华，更好地了解自己的天赋和意愿。
这个阶段中，我们应该保持好奇心和热情，与世界保持联系，并运用这些得到的知识轻松地去迎接未来的挑战。
逝者如斯夫，不舍昼夜这是王国维所描述的人生的第二境界，它代表着个人面临生活压力和时光的消逝，对时间的珍惜和对自己生之有限的认识。
这个阶段，我们会明白：时间是我们最珍贵的资源，必须充分利用每一分钟，在面对挫折和逆境时，勇敢面对，不气馁，保持积极。
在这个阶段，我们需要不息的进取心和勇气，升华自己，丰富自己的独立思考能力，切勿停滞，自我沉溺。
我们每一个人都会在生命中经历失败，经历不如意，但成功者与不成功者的区别就在于失败后能够继续向前，关注前方机遇而非后面挫折。
登泰山而小天下这是王国维所描述的人生的第三境界，它代表着个人在事业和生活上的顶峰，在这个阶段，我们需要把智慧和才能充分发挥，超越个人的目标，从而对整个世界贡献自己的最大价值。
在这个阶段，我们应该具备参透事理，融会贯通的眼光，要对社会、对自己有一个更深层次的认识和理解，更加注重自己的价值和人生意义。
人生的六大境界
人生的六大境界（一）第一境界：志于学。
学什么？学习解放自己，学习规则，学习磨炼自己的性格、意志、毅力，按规则行事。
让自己的主观意志和客观规律相符。
这就象孩子学走路一样，需要长时间的调整，学而时习之。
孔子这句名言提到六个十年，是说每经过一个阶段需要十年十年。
现代科学已证明完全掌握一门技术，一般都需要十年。
第二境界：立。
主要意思是说一个人有了明确的人生观念，掌握了生活的基本技能，知道怎么做，并能够那样去做。
一般人都理解成家立业，也可算为一个表面的标志，但不一定谁都能做到。
第三境界：不惑。
即使你确定了人生观念，掌握了基本生活技能，也成家立业了，但还会受到社会环境的各方面的影响，如果到了四十岁，你还处于犹豫徘徊时期，那一生就不会做出什么象样的事情了。
四十岁，人必须坚定自己的信仰，成为事业上的专家里手，毫不犹豫地做自己想做的事情。
第四境界：知天命。
我觉得最好的标志就是安居乐业。
知道自己的潜力和局限性，安心生活，安心工作，乐在其中。
很多不到50 岁的人说自己现在就是安居乐业，其实还是会受到许多外界诱惑，容易不自量力，或妄自菲薄的。
第五境界：耳顺。
一个人越能成为自己，就越能听到不同的声音。
不惑是心不迷惑，能够坚持自己，但耳顺却还需要修炼。
外界什么流言蜚语，谩骂诽谤，都能象大人对孩子一样一笑了之，不仅需要的是定力，更主要的是心胸和爱心。
举个例子说，如果不爱自己的孩子，你对孩子无理取闹的话就不会耳顺。
第六境界：从心所欲，不逾矩。
这是最高境界，孔子说要到自己70 岁才达到这种境界，而孔子只活了72 岁。
它指的是什么？是自由，是符合规则。
能够把各种规则便成本能，下意识地按照规律行事。
而不是一般人理解的打破束缚，完全的解放、放任自流，为所欲为。
这需要经过一生的磨炼，并不是知道什么是规则，就能按规则办事。
所以我现在还是认为知易行难。
孔子说的这个境界是你已经不需要意志、毅力去控制自己，完全游刃有余了。
状态是平静的，既不洋洋得意，也不勉为其难。
做人的三种境界
做人的三种境界
做人的第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
想有一番大作为者，首先要有执着的追求，长远的目光，然后确定自己的目标，规划好自己的人生。
总的来说，这第一境界，就是立志，越是形势危急，人生迷茫，越要立志。
做人的第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
立下志向之后，那便要撸起袖子加油干了。
立下了宏图伟志之后，那便要去实现，不管多苦多难，都要勇往直前，从不轻言放弃。
第三境界：众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这一境界，乃是最高境界，往往前两层境界已经拦下了90%的人，甚至更多，由此可见这一境界的可贵！
为何说这层境界可贵？因为它代表成功了，苦苦追寻，历经磨难，终于看到了惊喜。
经历了第一层和第二层境界的磨练，大部分不合格的人都被淘汰了，还有相当一部分的人，只差一步就能成功，可他们还是放弃了。
如果第一层境界是“立”，第二层境界是“守”，这第三层境界就是“得”，是功到事成。
成功人生的三大境界
成功人生的三大境界
(1)昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。
意思是:一夜的风吹的树叶都落了，当我们的事业遇到困难，挫折的时候，独自到高处才能看清到达成功的路。
(遇到挫折的境界)
(2)衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。
意思是指为寻找他心中的佳人身体都瘦了，衣服都变得肥大了，人也憔悴了，但是不后悔。
喻意:成功者为了事业，人变得憔悴了，衣服宽大了，但是不后悔。
(在坚持的境界)
(3)众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
这是表达了坚持到成功的境界。
这就是说我们一天坚持一点点,一天努力一点点，总不回头，我们这样坚持下去，一定能达成功!
“有恒心为成功之本”，每个人的智慧、才能、学识皆有所不同，但是成功一定要有恒心，有坚持的心态，成功者相同之处，就在于事业能够支持到底持之以恒。
成功、胜利是需要脚踏实地，身体力行，持之以恒的。
在这个世界上，真正能够成功的往往比别人多走几步的人。
成功最简化的步骤就是:第一、选定你的目标;第二、放弃所有与你目标无关的东西;第三、接下来就是按邱吉尔的话去做:坚持到底，永不放弃，直到成功。
人生的三重境界
人生的三重境界人的一生应有三重境界：第一重是趋利，追求物质上的温饱；如果你到现在依旧为了房子、车子、存款、结婚在犯愁，在努力，在奋斗，那么你也就处在人生第一重境界，就是趋利。
就是在追求物质上的温饱，并非真正的肚子上的温饱，很多人都是不满足物质上的温饱，要有房子、车子、存款，才能结婚。
你看我们这个年代，多少人都卡在第一重境界，无法自拔，买不起房子、结不起婚，三四十岁了，依旧单身，无法生育二女，无法传宗接大，这是让很多男人感到很自卑的，看着同龄人结婚，如今儿女成双，多少都会很羡慕。
第二重是趋名，追求精神上的愉悦和寄托；这个阶段，肯定是你已经有了房子、车子、存款了，有些钱了，或是创业成功了，就会想要名声，想出名。
或是会去追求精神上的享受，就好比曾经没有钱的时候，一直来不及去做的梦。
就如马云一样，曾经的教师梦、武侠梦，如今他都实现了，相信马云已经步入第三重境界。
而我们大多数人都卡在了人生第一重境界。
能步入第二境界的人，就很少，第三重更少了。
第三重是安放灵魂，追求内心的平静与超脱。
大部分人到了名利阶段就走不动了。
人创业成功了，事业有成了，该圆梦的都圆梦了，无所追求了，就会开始享受生活，就会去追求诗和远方，就喜欢安静，喜欢灵魂得到安静，不被嘈杂的社会所影响，就喜欢居住在便宜的小山村里，享受那种道法自然的超脱。
那么，为什么大多数人到了名利阶段，就走不动了呢？因为只要你克制不住自己的欲望，就会被名利所害。
因为名利看似是个好东西，但给人带来的机会和机遇太多了。
记得叔本华说过，“只要时机成熟，条件允许，人人都想作恶的。
”那么，当一个人名利双收了，是最应该克制自己的时候，克制不住，就会被名利所害就会去沾花惹草，就会去逛高级娱乐场所，就会过度放纵自己，花钱如流水，铺张浪费，甚至会去仗势欺人，结果就会走上不归路。
人生三境界 忍界持界悟界
人生三境界忍界持界悟界第一境界：忍界人生有很多事，需要忍。
人生有很多话，需要忍。
人生有很多气，需要忍。
人生有很多苦，需要忍。
人生有很多情，需要忍。
忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种人生的技巧，忍是一种智慧。
忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。
忍有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对魔邪的一种自律。
学会忍，是人生的一种基本谋生课程。
懂得忍，游走人生方容易得心应手。
当忍时，俯首躬耕，无语自显品质。
不当忍时，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。
懂得忍，才能知道何为不忍。
只知道不忍的人，就像手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋皮力尽。
有所忍，必有所不忍。
是故忍界其实也是不忍之界。
第二种境界：持界人只有两只手，能抓多少东西？抓住一样东西，就意味放弃了更多的东西。
放弃和失去，其实始终是人生的大局。
不要以为得到了什么，其实人时时刻刻都在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。
抓得越紧，丢失的会越多。
持到手的莫要沾沾自喜。
未持到手的，也莫要手的，也莫要灰心丧气。
生命的旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是人生过程的关键，关键是选择，选择是人生过程最精彩也是最具有诱惑的课题。
而持有，只是选择之后的一种随机可必然的结果。
当选择的命题被完成之后，所选事物的结果于个体的生命来说，虽然影响可能很大，但已不是生命的个体所能完全左右的了，所以也就无足轻重了。
人生关键的课题是选择，但人生最难的却是人要不停地选择。
有时刚完成一个选择，又得另一个选择。
有时在开头选择对了，在第二步却可能选择错。
有时一直都做了合适自己的选择，到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。
是故，持界不是讲持有什么，而是讲选择什么，放弃什么。
而我们往往却不明确我们自己该选择什么，放弃什么。
毕竟我们心的欲望太大，而我们的手太少。
只有学会放弃，才能更好地持有。
放弃才是人生的大学问。
持界其实更是一种弃界。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路"；第二种"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"；第三种"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"。
后人归之为：知、行、得三境界。
由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿"三境界"的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为："物质、精神、灵魂"这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
"等等，林林总总，琳琅满目。
掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。
本文就"看山看水"的三境界而剖析一下。
"看山是山，看水是水。
" 这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错，以致说1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。
有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说"6""9"不掉头，就出了个题："6+9＝？"，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。
突然，一个6岁的小女孩争着说等于15，人们都向她投去异样的目光，直到主持人宣布小宝贝的答案正确时，人们才收回目光，并责怪自己的思想太复杂了，错过了抢答
的时机。
这里说了一个简单的道理，凡事不必太刻意。
"看山不是山，看水不是水。
" 这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。
发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。
进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。
人不愿意再轻易地相信什么。
此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感慨，看水叹息，以致出现了许许多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。
有些人，站在这山望着那山更高；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的境地。
"看山还是山，看水还是水。
"这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言，在经历了种种事件，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回归自然。
也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事或无伤大雅或不可能实现的事而伤脑费神。
任尔红尘滚滚，我自清风朗月。
面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。
他们更明白，更懂得，以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多，正如苏轼所言"不识庐山真面目，只
缘身在此山中。
" 王国维所道"众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"！人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体味那战胜自我，超越极限后一览众山小的胜利感，然而在这自我提炼、自我实现的过程中，许多优秀的品质都是不可或缺的。
在悠悠岁月中，我们都是匆匆过客，所有的故事都没有结果而结果，我们只有从容走过，无需彷徨，无需犹豫，无需茫然。
我们应当往第三种境界发展，这才是人的最高境界，"宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。
"人从烦恼和执着中来，应到无烦恼无执着处去。
其实凡事看开一些，未必不是一件好事，"人生如戏"，"戏如人生"，"人生如棋"，"棋如人生"，不正说明了人应当看戏者，观棋者吗。
也许别人是对的，但我们也没有错，很多事情都无法挽回，再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静，我们除了平静又能怎样呢？我们唯一能做的，就是坦然面对一切，平静珍惜一切。
只有这样，才能更好地面对人生的大起大落，看透秋云春梦，接受世事无常。
正如徐志摩《再别康桥》的人生境界："悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
"。