中华世纪坛赋
中华赋——精选推荐
中华赋赖建青巍巍中华，泱泱大国，山河壮丽，幅员辽阔。
汇聚五千年文明，纵横九万里风云。
巨龙腾飞，遨游于星空宇宙；雄鸡昂首，屹立于世界东方。
汇江聚流兮，千里黄河贯通神州大地血脉；秦砖汉瓦兮，万里长城挺起中华民族脊梁。
噫吁，物华天宝，人杰地灵，文明璀璨，烁古耀今。
华夏古国，轸分九州1，星月交替，历史悠久。
嗟夫，清空浊土兮，盘古氏开天辟地2；天圆地方兮，女娲氏造人补天3。
伏羲稼耕狩猎4，神农遍尝百草5。
平蚩尤，黄帝创立炎黄族6；斗颛顼，共工怒触不周山7。
举贤任能兮尧舜禅让，巩权传位兮禹王世袭8。
暴虐逆天，酒池肉林，商纣王自焚鹿台9；同仇敌忾，牧野倒戈，周武王除暴安良10。
“术”“势”“法治”兮“兼爱”“非攻”，诸子百家群星荟萃；仁者爱人兮克己复礼，孔孟之道力推“仁政”11。
破釜沉舟，百二秦川终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可呑吴。
革新除弊兮商鞅变法，混浊独清兮屈子投江。
击盆鼓瑟，抗强梁相如完璧归赵12；励兵袜马，灭六国秦皇一统江山。
大风起兮云飞扬，汉高祖斩白蛇揭竿起义；力拔山兮气盖世，楚霸王拒忠谏乌江刎首。
联吴抗魏兮，诸葛亮三分天下；横槊赋诗兮，曹孟德抒怀称雄。
跃马天涯，开疆扩土，成吉思汗骁勇成霸业；苏武牧羊，昭君出塞，汉武大帝和番求大同。
贞观之治兮四海歌舞升平，康乾盛世兮五湖物产丰饶。
嗟夫，亘古千载，忆昔抚今，逐鹿中原，霸业纷争。
齐赵韩楚燕，春秋战国百年烟云过；两晋南北朝，“五胡乱华”八王各逞雄13。
辽宋夏金元，五代十国群雄争中土；唐宋元明清，兴衰更替弹指一挥间。
噫吁，沧海桑田，斗转星移；三皇五帝载史册14，英杰古贤照汗青。
中华大地，神州沃土，山耸万仞，海纳百川。
噫吁，冰雪长城兮连六国，喜马拉雅山耸世界屋脊15；雪山女神兮傲群峰，珠穆朗玛峰屹大地之巅16。
嵩高维岳，峻极于天，横卧中土炎黄源17；泰山岩岩，鲁邦所瞻，五岳独尊第一山。
悬梁为基兮通栈道，双峰对峙举北岳18；北瞰黄河兮依秦岭，雄峙三省谓华山。
度应玑衡，铨德钧物，轸星之翼牵南岳；冰川雪峰，卧疆连俄，瑶池仙境曰天山。
数学对联——精选推荐
数学对联前⾔看到这些感觉有意思，遂记录以备⽤。
数学对联1上联：代数⼏何，⽅程空间⽆限遐思；下联：直线平⾯，函数极限不尽畅想。
数学对联2上联：⼈⽣⼏何，点线⾯体共绘⽽成；下联：世事⽅程，加减乘除同算⽅⾏。
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数学对联4上联：凹函数凸函数凹凹凸凸现代数情怀；下联：假命题真命题假假真真显⼏何⼈⽣。
记录对联⾷，为天；居，有韵；观，⽆界；娱，⽆极；创，⽆边。
横额：教师为⼤上联：激扬⽂字哆来咪发索拉西谱就桃李⼀⾸歌；下联：指点江⼭⾚橙黄绿青蓝紫染得校园七彩画。
长城赞 -----罗哲⽂起春秋，历秦汉，及辽⾦，⾄元明，上下两千年。
数不清将帅吏卒，黎庶百⼯，费尽移⼭⼼⼒，修筑此伟⼤⼯程。
坚强毅⼒，聪明智慧，⾎汗⾟勤，为中华留下巍峨丰碑。
跨峻岭，穿荒原，横瀚海，经绝壁，纵横⼗万⾥。
望不断长龙烽垛，雄关隘⼝，犹如⽟带明珠，点缀成江⼭锦绣。
起伏奔腾，飞舞盘旋，太空遥见，给世界增添壮丽奇观。
中华世纪坛赋作者：魏明伦朗朗乾坤，堂堂中华。
⾼龄五千岁，繁衍百亿⼈。
铁肩挑五岳，巨⼿开三峡。
腰环万⾥长城，脚跨九曲黄河。
⾼擎⽂明圣⽕，穿越世纪风云。
⽕熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
浩瀚青史，概括于坛内；辉煌⽂化，浓缩于眼前。
徐⾏三百⽶平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。
论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。
浪淘何物？功归谁家？⽂化乃长青树，科学乃聚宝盆。
创造⼈间福祉，推动历史车轮。
驶⾄近代，国难当头。
百年忧患，敌忾同仇。
聚散沙成铁塔，变弱者为健⼉。
东⽅巨⼈如睡狮惊醒，民族魂魄化⽕凤涅槃。
挽狂澜于既倒，建⼴厦于废墟。
转国运蒸蒸⽇上，升国旗冉冉凌空。
登坛瞭望，乾旋坤定。
天⾏健，地包容。
前可见古⼈，后可见来者。
对⽐幽州台，激发冲霄志。
哀兵必胜，中华必兴。
⽇⽉为我祖国作证，风霆为我民族壮⾏。
踏星⽃飞过世纪之交，驾神⾈⽴于强国之林。
中华世纪坛赋作者：雪川设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事。
中华世纪坛序
中华世纪坛序作者：朱相远中华世纪坛正文：大风泱泱，大潮滂滂。
洪水图腾蛟龙，烈火涅磐凤凰。
文明圣火，千古未绝者，惟我无双；和天地并存，与日月同光。
中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。
信步三百米甬道，阅历五千年沧桑。
社稷千秋，祖宗百世，几多荣辱沉浮，几度盛衰兴亡。
圣贤典籍，浩如烟海；四大发明，寰球共享。
缅怀漫漫岁月，凝聚缕缕遐想。
回首近代，百年三万六千日，饱尝民族苦难，历尽变革风霜。
烽火硝烟，江山激昂。
挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁。
春风又绿神州，华夏再沐朝阳。
登坛远望：前有古人，星光灿烂；后有来者，群英堂堂。
看乾坤旋转：乾恒动，自强不息之精神；坤包容，厚德载物之气量。
继往开来，浩浩荡荡。
立民主，兴文明，求统一，图富强。
中华民族伟大复兴，定将舒天朝晖，磅礴东方。
世纪交汇，万众景仰；共襄盛举，建坛流芳；昭示后代，永世莫忘。
一九九九年十月英文：All over the world, celebrations and festivities to usher in Year 2000 make up one of the grandest spectacles at the end of the century, as mankind strides towards the new century and millennium.New opportunities, challenges, and hopes are emerging over the horizon of China of the 21st century. The Chinese nation, with its splendid civilization of 5000 years, is on the threshold of an epoch of great renewal, as a future of yet greater splendour is arising in the East of the world.At the turn of the century and millennium, the China Millennium Monument. with its oriental cultural overtones and contemporary architectural art, will promote the national spirit by embodying an original style, displaying a modern aestheticism, and expressing hopes of the future.The China Millennium Monument, as China' s symbolic and commemorative building to welcome the Year 2000, is a gift for the world of the 21st century from the Chinese people, forever standing in China' s capital Beiling.The China Millennium Monument stands along a north-south axis between the Military Museum and the Central Television Complex, with the scenic Yuyuantan Park to the north and the West Beijing RailwayTerminus to the south, occupying an area of 4.5 hectares and a total floor space of about 42,000 square metres.The Monument is a grand structure ingeniously combining the spirit of traditional Chinese culture with modern architectural art, and integrating architecture, landscaping, sculpture, mural painting, and various other art forms. It will not only be an eternal memory of the turn of the millennium, but also serve as a centre for cultural, artistic, and scientific exhibitions both at home and abroad, as well as an inspiration in patriotism.inside the southern entrance to the Monument is the Plaza of Holy Fire, one metre below ground and 960 square metres in area, standing for China' s vast territory of 9,600,000 square kilometres. With the gentle centripetal rise of the ground suggesting the rise of the Chinese nation, the Holy Fire of China is located right in the middle of the Plaza. The fire originated at the site of Peking man at Zhoukoudian, Beijing, and is fed on natural gas. The everburning flames, rising some 45 centimetres high, are a token of the unceasing creativity of the Chinese civilization.Along both the eastern and western side of the plaza, there is a steady current of water cascading down the steps, reminding the visitor of the mother rivers of the Chinese nation: the Yangtze and Yellow Rivers。
中华世纪坛序 作者：朱相远
中华世纪坛序 作者：朱相远
★⼤风泱泱，⼤潮滂滂。
洪⽔图腾蛟龙，烈⽕涅盘凤凰。
⽂明圣⽕，千古未绝者，唯我⽆双；和天地并存，与⽇⽉同光。
★中华⽂化，源远流长；博⼤精深，卓越辉煌。
信步三百⽶甬道，阅历五千年沧桑。
社稷千秋，祖宗百代；⼏多荣辱沉浮，⼏度盛衰兴旺。
圣贤典籍，浩如烟海；四⼤发明，环球共享。
缅怀漫漫岁⽉，凝聚缕缕遐想。
★回⾸近代，百年三万六千⽇，饱尝民族苦难，历尽变⾰风霜。
烽⽕硝烟，江⼭激昂，挽狂澜于既倒，撑⼤厦于断梁。
春⼜绿神州，华夏沐朝阳。
★登坛远望，前有古⼈，星光灿烂；后有来者，群英堂堂。
看乾坤旋转：乾恒动，⾃强不息之精神；坤包容，厚德载物之⽓量。
继往开来，浩浩荡荡。
⽴民主，兴⽂明，求统⼀，图富强。
中华民族，伟⼤复兴，定将舒天朝晖，磅礴东⽅。
★世纪交汇，万众景仰；共襄盛举，建坛流芳；昭⽰后代，永世不忘。
中华赋一等奖原文
中华赋一等奖原文摘要：一、中华赋的背景与意义二、中华赋的内容概述三、中华赋的文学价值与影响四、中华赋在当代的意义和启示正文：【中华赋一等奖原文】中华赋是近年来我国文学界涌现出的一部脍炙人口的佳作，它以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，在众多作品中脱颖而出，荣获中华赋一等奖。
本文将从中华赋的背景与意义、内容概述、文学价值与影响以及当代意义和启示等方面进行探讨。
一、中华赋的背景与意义中华赋的诞生，是在我国社会稳定、经济持续发展、文化事业繁荣的大背景下产生的。
它以宏大的气魄、丰富的内涵、优美的文辞，展现了中华民族的辉煌历史、伟大成就和光明前景。
中华赋既是对中华五千年文明的一次深情回顾，也是对中华民族在新的历史条件下，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗的激励。
二、中华赋的内容概述中华赋以我国五千年历史为背景，以地理、历史、文化、人物等为题材，全面展示了中华文明的源远流长、博大精深。
作品分为地理篇、历史篇、文化篇、人物篇四部分，分别描绘了我国的壮美河山、辉煌历史、灿烂文化和英雄辈出的时代。
在地理篇中，作者通过对名山大川、古迹胜地的描绘，展现了我国壮美的自然风光；在历史篇中，作者以时间为线索，叙述了从上古神话到近现代的沧桑巨变；在文化篇中，作者阐述了我国哲学、科学、文学、艺术等各方面的辉煌成就；在人物篇中，作者通过描绘一系列英雄人物，展示了中华民族的勇敢、智慧和担当。
三、中华赋的文学价值与影响中华赋在文学史上具有重要地位。
首先，在形式上，中华赋继承了古代辞赋的优良传统，又有所创新，使这一古老的文学形式焕发出新的生机。
其次，在内容上，中华赋充分体现了我国历史、文化的丰富内涵，具有较高的思想价值和学术价值。
此外，中华赋还以其优美的文辞、生动的描绘、激昂的情感，给读者以极大的艺术享受。
在中华赋的影响下，当代文学创作出现了一批以历史为背景、弘扬民族精神的作品，对于繁荣我国文学事业起到了积极的推动作用。
四、中华赋在当代的意义和启示在新时代背景下，中华赋为我们提供了宝贵的历史镜鉴和智慧启示。
中华世纪坛序
中华世纪坛序
大风泱泱，大潮滂滂。
洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。
文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。
中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。
信步三百米甬道，阅历五千年沧桑。
社稷千秋，祖宗百世，几多荣辱沉浮，几度盛衰兴亡。
圣贤典籍，浩如烟海；四大发明，寰球共享。
缅怀漫漫岁月，凝聚缕缕遐想。
回首近代，百年三万六千日，饱尝民族苦难，历尽变革风霜。
烽火硝烟，江山激昂。
挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁。
春风又绿神州，华夏再沐朝阳。
登坛远望：前有古人，星光灿烂；后有来者，群英堂堂。
看乾坤旋转：乾恒动，自强不息之精神；坤包容，厚德载物之气量。
继往开来，浩浩荡荡。
立民主，兴文明，求统一，图富强。
中华民族伟大复兴，定将舒天昭晖，磅礴东方。
世纪交汇，万众景仰；共襄盛举，建坛流芳；昭示后代，永世莫忘。
一九九九年十月。
弘扬民族精神的诗歌(共10篇)
弘扬民族精神的诗歌(共10篇)弘扬民族精神的诗歌（一）: 弘扬民族精神诗歌短一点现作： 2023——民族精神颂九十载血火镰斧,一百年华夏青天.天下为公公何在铁肩担道道无言.神钟警世沧桑变,大地哀歌鼎器全.四亿同胞驱寇日,英雄解甲归园田.弘扬民族精神的诗歌（二）: 关于弘扬民族精神诗歌谁帮我编一个民族没有优秀的精神品格,就不可能屹立于世界先进民族之林；一个国家,没有凝聚人心的民族精神和与时俱进的时代精神,就不会有旺盛的生命力、强大的凝聚力和卓越的创造力.建设社会主义核心价值体系,一个重要方面,就是要树立在全社会得到广泛认同的精神旗帜,铸就民族奋发向上的精神支撑,激发引领全体人民共同奋斗的精神力量,不断增强我们民族的凝聚力、向心力、创造力.民族精神和时代精神,是在历史的发展中形成的、为大多数社会成员认同和信守的思想品格和价值准则.大力弘扬民族精神和时代精神,使全体人民始终保持昂扬向上的精神风貌,是和谐文化建设的主旋律.把握了这一点,就把握了社会主义核心价值体系的精髓.民族精神是民族文化最本质、最集中的体现.在五千年的历史演进中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神.作为一个民族漫长历史的积淀与升华,以爱国主义为核心的伟大民族精神,已经深深地融入我们的民族意识、民族品格、民族气质之中,成为各族人民团结一心、共同奋斗的价值取向.时代精神是一个民族精神风貌的鲜明展现.以改革创新为核心的时代精神,是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和现代化建设实践相结合的伟大成果,已经深深地融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面,成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神力量.千百年来,无论面对多少困难挫折,面临多少艰难险阻,中华民族都始终高擎民族精神和时代精神的火炬.中华民族生生不息、薪火相传、奋发进取,靠的就是这样的精神；中华民族抵御外来侵略、赢得民族独立和解放,靠的就是这样的精神；在新的历史时期,抓住机遇,加快发展,由贫穷走向富强,靠的也是这样的精神；建设社会主义和谐社会,促进经济又好又快发展,实现全面建设小康社会的宏伟目标,还是要靠这样的精神.这样的精神是中华民族克服艰难险阻、战胜内忧外患、创造幸福生活的强大精神支撑,是当代中国人民不断创造崭新业绩的力量源泉.历史证明,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,是凝聚中华民族的重要思想基础,是各族人民团结和睦、共同奋斗的精神纽带.今天,构建社会主义和谐社会,建设富强民主文明和谐的现代化国家,实现中华民族的伟大复兴,这是中华儿女的共同愿望,也是前无古人的伟大事业.伟大的事业呼唤伟大的精神.大力弘扬民族精神和时代精神,牢牢把握社会主义核心价值体系的精髓,唱响和谐文化建设的主旋律,才能传承中华民族历经磨难而不倒、饱经风霜而弥坚的精神实质,不断拓展我们民族自强不息、团结奋进的精神内涵,不断增强我们民族的自尊心、自信心和自豪感,使各族人民始终凝聚在爱我中华、振兴中华的旗帜下.民族精神和时代精神,寄托着民族的希望,昭示着国家的未来.用民族精神和时代精神凝聚力量、激发活力,让伟大的民族精神和时代精神相互激荡、相互砥砺,必将壮大我们民族进步的血脉,增强我们国家发展的动力,激励亿万中国人民继往开来,开拓创新,成就伟业.【弘扬民族精神的诗歌】弘扬民族精神的诗歌（三）: 有哪些传承民俗文化,弘扬民族精神的诗词要整首诗爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,家家户户瞳瞳日,都把新桃换旧符.【弘扬民族精神的诗歌】弘扬民族精神的诗歌（四）: 传承民俗文化,弘扬民族精神的诗古代的或现代的一中华世纪坛赋作者：魏明伦★朗朗乾坤,堂堂中华.高龄五千岁,繁衍百亿人.铁肩挑五岳,巨手开三峡.腰环万里长城,脚跨九曲黄河.高擎文明圣火,穿越世纪风云.火熊熊薪传百代,光灿灿彪炳千秋.★浩瀚青史,概括于坛内；辉煌文化,浓缩于眼前.徐行三百米平坦甬道,遥想五千年坎坷长途.论英雄不计成败,数风流可鉴兴亡.浪淘何物劝归谁家文化乃长青树,科学乃聚宝盆.创造人间福址,推动历史车轮.★驶至近代,国难当头.百年忧患,敌忾同仇.聚散沙成铁塔,变弱者为健儿.东方巨人如睡狮惊醒,民族魂魄化火凤涅磐.挽狂澜于既倒,建广厦于废墟.转国运蒸蒸日上,升国旗冉冉凌空.★登坛了望,乾旋坤定.天行健,地包容.前可见古人,后可见来者.对比幽州台,激发冲霄志.哀兵必胜,中华必兴.日月为我祖国作证,风霆为我民族壮行.踏星斗飞过世纪之交,驾神舟立于强国之林.二、中华世纪坛赋作者：雪川★设坛祭祖,乃尘海茫茫,意会圣贤、神通经典之盛事.古今异格,赋颂不已.且喜京华世纪之交,日融乎比,月裁乎兴.凡人间山水草木,潇潇然如卞子采玉,琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作,坛名中华世纪.★此坛也,非教化空动之吟咏情性.森森万象,寓九州绵乎八极之道；冥冥造化,藏四海生于六经之名.岂肯淡忘文韬武略,长留堦前玉树临风；不为摹写雕龙画凤,重铸坛顶神眼照人.★昔者岁星由北而东,南巡西走,左行于地.其率领诸神统正方位之状,天何言哉!后世凡筑墙垒垣,出师讨贼,开拓封疆,均祭祀于大荒之中,掐玄机以扣天门.今物示于极,民动于心,泱泱华夏鼎新革故之伟业,璨然若炬.天之人望如金声玉振.负道义,垂华表,转国运,济沧桑!天下百姓再竭斯坛,莫不寄言盛世中华,披肝沥胆,以怀珞握瑜之妙笔,画衔才佩德之重彩也.★嗟乎神坛长在,盛世长在.区区辞约意简之赋,盖踯躅于阙伯难成岁首,改用实沈之意蕴美而成.笔路荒芜处,窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也.是为辞缘.爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户瞳瞳日,都把新桃换旧符.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》位卑未敢忘忧国.——－陆游《病起书怀》王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》苟利国家生死以,岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人关于爱国的古代诗句文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”晏殊和尚的诗句“:契阔死生君莫问,行云流水一孤僧.无端欢笑无端哭,纵有欢肠已成冰.”捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》1、以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. ——《管子·牧民》2、临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》3、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》4、苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》5、捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》6、烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人.7、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》8、位卑未敢忘忧国.——－陆游《病起书怀》9、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》10、人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》11、精忠报国.——《宋史·岳飞列传》12、天下兴亡,匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》13、唐·李梦阳：向北望星提剑立,一生长为国家忧.14、明·于谦：一片丹心图报国,两行清泪为忠家.15、宋·陆游：一身报国有万死,双鬓向人无再青.16、三国志：忧国忘家,捐躯济难.17、唐·李白：中夜四五叹,常为大国忧.18、位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》一、端午：1.五月五日（梅尧臣）屈氏已沉死,楚人哀不容.何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙.未泯生前恨,而追没后踪.沅湘碧潭水,应自照千峰.2.和端午（张耒）竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还.国亡身殒今何有,只留离骚在世间.二、重阳：王维《九月九日忆山东兄弟》三、清明：杜牧《清明》弘扬民族精神的诗歌（五）: 弘扬民族精神,体现爱国情怀的现代诗歌（中学生）《我骄傲,我是中国人!》在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中,我有着一双宝石般的黑色眼睛.我骄傲,我是中国人!在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中,我有着大地般黄色的皮肤,我骄傲,我是中国人!我是中国人——黄土高原是我挺起的胸脯,黄河流水是我沸腾的热血；长城是我扬起的手臂,泰山是我站立的脚跟.我是中国人我的祖先最早走出森林,我的祖先最早开始耕耘.我是指南针、印刷术的后裔,我是圆周率、地动仪的子孙.在我的民族中,不光有史册上万古不朽的孔夫子,司马迁,李自成,孙中山, 还有那文学史上万古不朽的花木兰,林黛玉,孙悟空,鲁智深. 我骄傲,我是中国人!我是中国人我那黄河一样粗犷的声音,不光响在联合国的大厦里,大声发表着中国的议论,也响在奥林匹克的赛场上,大声高喊着“中国得分”.当掌声把五星红旗托上蓝天,我骄傲,我是中国人!我是中国人我那长城一样的巨大手臂,不光把采油机钻杆钻进预言打不出石油的地心,也把通信卫星送上祖先们梦里也没有到过的白云.当五大洋倾听东方声音的时候, 我骄傲,我是中国人.我是中国人我是莫高窟壁画的传人,让翩翩欲飞的壁画与我们同住. 我就是飞天,飞天就是我们.我骄傲,我是中国人!弘扬民族精神的诗歌（六）: 求一篇弘扬民族精神,爱我锦绣中华为主题的原创诗歌四 O 、醉花荫两首1. 狂壑晴岚图巍巍青山真如削,登山心似火.山外有高山,天外有天,劝君莫忘却.常念此身已许国,何曾失本色人间有正气,扬善除恶,风雨又大作.2. 耕织图天旱农夫盼春雨,泪眼望稻谷.儿女可曾问：衣食父母,向谁诉冤屈而今读书为民族,不辞长劳苦.难忘老村长,当年赠我,一把故乡土.弘扬民族精神的诗歌（七）: 弘扬民族文化的诗歌为汉服的低声吟唱蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长,溯游从之,宛在水中央.——《诗经秦风》当我登上那古老的城墙,当我抚摸着腐朽的柱梁,当我兴奋的倚栏远望,总会有一丝酸涩冲上喉头,总听到有一个声音大声的说：记得吗你的祖先名叫炎黄.有人跟我说,曾经有一条大鱼,生活在北冥那个地方,它化作一只巨鸟,在天地之间翱翔.巨鸟有如垂天之云般的翅膀,虽九万里亦可扶摇直上.圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟, 为我们塑造一个博大恢弘的殿堂. 那时候,有个怪异的青年名叫嵇康,他临刑前,弹奏了一曲绝响,那宽袍博带在风中飞扬,他用了最优雅的姿态面对死亡. 几千年过去,依旧有余音绕梁,只是他不知道,真正断绝的不是曲谱,而是他的傲骨,乃至他身上的衣裳.我也曾梦回大唐,和一个叫李白的诗人云游四方, 他用来下酒的是剑锋上的寒光, 他的情人是空中的月亮.我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱,长风吹开他的发带,长袍飘逸宛如仙人模样.可是后来换了帝王,他用一杯酒捧起了文人,摒弃了武将.他的子孙最终躲进了人间天堂, 把大片的土地拱手相让.然而在寒冷的北方,正有一支军队征战沙场,敌人都说,有岳家军在,我们打不了胜仗.可叹英雄遭忌,谗士高张,一缕忠魂终于消散在西湖之傍,一个民族的精神就这么无可逆转的消亡. 然而血色夕阳中,我依稀见到,有人把它插进土壤,那是将军用过的,一支宁折不弯的缨枪.时间的车轮悠悠荡荡,终于在甲申那里失了方向.于是瘦西湖畔,梅花岭上,为纪念这个悲剧建起一座祠堂.那个叫史可法的文弱书生,他不愿散开高束的发髻,更不能脱去祖先留给他的衣裳,于是他决定与城共存共亡,丢了性命,护了信仰.残酷的杀戮,如山的尸骨,并不能把民族的精神埋葬,有人相信,千百年后,它依然会在中华大地上熠熠发光.就在千百年后的今天,我坐进麦当劳的厅堂,我穿起古奇牌的时装,我随口唱着my heart will go on,却莫名其妙的心伤,因为我听到一个声音大声的说：忘了吗你的祖先名叫炎黄.我记得了,一群褐发蓝眼的豺狼,带着尖船利炮,拆了我们的庙宇,毁了我们的殿堂.于是百年之后的今天——我们懂得民主自由,却忘了伦理纲常,我们拥有音乐神童,却不识角徵宫商,我们能建起高楼大厦,却容不下一块公德牌坊,我们穿着西服革履,却没了自己的衣裳.在哪里,那个礼仪之邦在哪里,我的汉家儿郎为什么我穿起最美丽的衣衫, 你却说我行为异常为什么我倍加珍惜的汉装, 你竟说它属于扶桑为什么我真诚的告白,你总当它是笑话一场为什么我淌下的热泪,丝毫都打动不了你的铁石心肠在哪里,那个信义之乡在哪里,我的汉家儿郎我不愿为此痛断肝肠,不愿祖先的智慧无人叹赏,不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬.所以,我总有一个渴望,有一天,我们可以拾起自己的文化,撑起民族的脊梁.记住吧,记住吧,曾经有一个时代叫汉唐,曾经有一条河流叫长江,曾经有一对图腾叫龙凤,曾经有一件羽衣——名叫霓裳!弘扬民族精神的诗歌（八）: 弘扬中华民族的诗歌气势宏伟一点,美一点就行,我的祖国,地大物博,风光秀美孕育了瑰丽的传统文化,大漠收残阳,明月醉荷花,广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁. 我的祖国,人民勤劳,五十六个民族相濡以沫,东方神韵的精彩,人文风貌的风流,千古流传着多少美丽动人的传说.这就是我的祖国,这就是我深深爱恋的祖国.我爱你源远流长灿烂的历史,我爱你每一寸土地上的花朵,我爱你风光旖旎壮丽的河山,我爱你人民的性格坚韧执着.我的祖国,我深深爱恋的祖国.你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默, 你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云, 你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风, 你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火. 你有一个神圣的名字,那就是中国!那就是中国啊,我的祖国.我深深爱恋的祖国.我深深地爱着我的祖国,搏动的心脏跳动着五千年的脉搏,我深深地爱着我的祖国,涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波,我深深地爱着我的祖国,黄色的皮肤印着祖先留下的颜色, 我深深地爱着我的祖国,黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝,我深深地爱着我的祖国,坚强的性格挺拔起泰山的气魄,我深深地爱着我的祖国,辽阔的海疆装满了我所有的寄托. 我的祖国,可爱的中国,你创造了辉煌的历史,你养育了伟大的民族.我自豪你的悠久,数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背, 我自豪你的坚强,抵住内忧外患闯过岁月蹉跎.我自豪你的光明,中华民族把自己的命运牢牢掌握, 我自豪你的精神,改革勇往直前开放气势磅礴.可爱的祖国啊,无论我走到那里,我都挽住你力量的臂膊,无论我身居何方,你都温暖着我的心窝.可爱的祖国啊,你把住新世纪的航舵,你用速度,你用实力,创造震惊世界的奇迹.你用勤劳,你用智慧,进行了又一次更加辉煌的开拓!祖国啊,祖国,你永远充满希望,祖国啊,祖国,你永远朝气蓬勃!生活在21世纪的中国人,从心底里涌动着幸福和骄傲的热潮.因为我们正迎来一个崭新的盛世中华.当我们憧憬的奥林匹克五环旗7年之后升起在北京蔚蓝的天空；当我们喜爱的足球明年就出现在世界杯32强的赛场上；当我们就在昨天昂首跨进WTO大门；所有所有这一切,怎不让人开怀大笑.21世纪,中华之盛世.九条龙嘴中吐出的熊熊火焰从体育场中掠过,金色的人潮自四面汇来,深蓝色的天幕下群星闪耀,华灯璀璨的羊城,今夜已成欢乐的海洋.夜色中,通体透亮的广东奥林匹克体育场,仿佛一条巨大的飘带,舞动起中华民族的一场盛世盛典.伴着新世纪的钟声敲响,中国的脚步走得轻盈欢快.此时,一曲广东民乐《步步高》,也许最能表达所有人的心情.在喜悦的包围中,九运会,将为中国在新世纪初画上一个浓墨重彩的句点.灯光渐暗,隐隐传来的一段女高音犹如天籁,一个小女孩走到场中.在偌大的体育场,虽然她的身影显得渺小,却是全场的焦点,小女孩放飞手中的风筝,带着13亿中国人的希望,风筝渐高渐远,遨游于广袤的夜空.场中央,九运会的吉祥物———南狮“威威”正欢腾雀跃.南狮又被称为“醒狮”,曾被拿破仑形容为“东方睡狮”的中国,早已自上个世纪中叶醒来.如今,威风八面的“威威”扬眉吐气,改革开放20余年,得风气之先的广东,已是一派盎然生机.盛世龙腾,中华锦绣.当中国在新世纪一次次成为世界瞩目的焦点,每一个炎黄子孙,又有谁不感到骄傲自豪.体育是映射一个民族志气、信心与实力的窗口,从“东亚病夫”到“零的突破”,带着悉尼奥运会流光溢彩的28枚金牌,跨过世纪风浪的中国,已可以岿然屹立于世界民族之林.紫荆花、白莲花与牡丹花并蒂盛开,香港与澳门,两个远归的游子终于可以依偎于母亲温暖安全的怀抱中,诉不尽依依柔情.“潮平两岸阔,风正一帆悬”,时光上溯千年,盛唐气象万千.新世纪的中华儿女,已拥有这样的胸襟与怀抱.从葱茏南粤到莽苍北国,从东海之滨到玉门关外,13亿人聚集起民族复兴的伟大力量,推动中国这艘巨轮扬帆出海.我们已可以在一场相同规则的竞争中,锻炼起足够坚强的臂膀,重抒先祖写就的诗篇.此刻,如果说还有什么心愿,那就是海峡两岸一样的情缘.场地中央,当一片树叶慢慢融入一副面庞,一张笑脸浮现出来.此刻,无数向日葵聚拢在中华世纪坛前,巨大的日晷缓缓升起,指向浩渺的夜空,指向蓬勃的未来.秦砖汉瓦的文明,唐宗宋祖的伟略,五千年的文明古国,曾是那样的无比辉煌；圆明园的大水法,虎门炮台的废墟,又曾是那样的百般屈辱；“俱往矣,数风流人物,还看今朝”,在人类的新千年,一个意气风发充满希望的民族,抖掉了历史的风尘,迈开新的巨人的步伐.一曲盛世中华赞,响遏行云传九霄.弘扬民族精神的诗歌（九）: 我要找一篇稿子,叫《传承中华美德,弘扬民族精神》最好用一个名人来写,这样好一点传承中华美德,弘扬民族文化一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林.弘扬民族精神与传承民族文化,早已成为刻不容缓的职责.我们中华民族在自己的发展历程中,形成了代代传承的文化美德.比如：敬业乐群,公而忘私的奉献精神,天下兴亡,匹夫有责的爱国情操,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的崇高志趣,自强不息,艰苦奋斗的昂扬锐气等等.但似乎我们这代人身上的中国味已淡不可闻.我们会唱《东风破》,却背不了几首诗词曲赋.我们学习琴棋书画,是为了考等级,以便高考时加分.那种初始的风雅,在父母的鸡毛掸子和考级压力下,已经被扭曲,再也保持不了唯美的形状,传统文化的真实感,已荡然无存.所以,如何弘扬民族文化,散播文化的种子,并让它开花结果,才是我们的首要任务.弘扬民族文化,从现在做起.既然传统文化已在渐渐消逝,那我们就更应该想尽办法来弥补.我们不需要背《全宋词》,但它其中所含的情韵是值得我们体会的,因为它可以让人的心灵不至于那么麻木,冷漠.我们不需要琴棋书画样样精通,但如果你接触了,就不该只是为了考级,而是品味它初始的风雅.你不需要把《四书五经》背得烂熟于心,但你至少要知道它们是什么吧.像这种代表中国古代的支柱思想体系的文化小品,作为中国人,是不得不了解的.况且中华传统文化的博大精深,是需要我们慢慢体会的.所以,弘扬民族文化,从现在开始.弘扬民族文化,从我做起.文化是代代相传的.只要更多人加入到弘扬民族文化的活动中,才能使它们生生不息,历久弥新,永不枯竭.当然,面对传统文化,我们应该注意分清什么是符合符合时代精神的精华,什么是不能提倡的甚至是不符合时代精神的糟粕,“取其精华,去其糟粕”.我们青少年祭祀中华民族传统文化的传承者,又是体现时代进步要求的新文化道德的实践者.在面向现代化,面向世界,面向未来的中国青少年身上,寄托着中华民族伟大复兴的希望.因此,请牢记,弘扬民族文化,我们刻不容缓.弘扬民族精神的诗歌（十）: 中国梦我的梦的诗主题：爱国爱家乡弘扬中华民族传统美德雷锋精神（不超过40行）梦想在长城脚下放飞,希望在我们脑海中点燃.黑暗中一盏明灯,指引着我们的去向.记得苏格拉底说过：世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗.我们从不怀疑,因为梦想只要经过奋斗,就可能变成现实.哪怕没有成功,我们也不后悔,因为我们至少奋斗、努力过.“我的中国梦”,和“梦”联系在一起的“国”不再空洞,和一个个“我”联系在一起的“梦”不再抽象.这里的“中国梦”不是一串漂亮的宏观数据,不是畅销书榜单上“大国崛起”,不是外国媒体派送的花篮或炮制的标签,它属于每一个平凡的中国人.“国”,要为每个社会个体实现自我价值提供公平的机会和正义的土壤,为他们体面劳动、尊严生活、合理上升提供最大保障.而“我”,要在改变自身命运的过程中相互守望、共同担当,为这个时代、这个社会、这个国家注入更多自信、温暖与希望.物质日渐富足,国力持续提升,新世纪第一个十年即将走完,“我的中国梦”少了些沉重,多了些自由与开放,也更多闪烁出精神需求的光芒.正如《开学第一课》讲述的那样,今天的梦想不一定都是宏大叙事,袁隆平“干到九十岁,种出亩产一千公斤杂交水稻”是梦想,高原上的藏族小女孩喜欢跳舞、以后想当个舞蹈老师也是梦想.梦想也不一定都那么自我、那么“本土”、那么物质,创造财富是梦想,用手中的财富回馈全世界、影响全世界也是梦想.也许,现在“我的梦”中还有一些迷惘,“中国梦”中也还有太多需要自我完善和提升的地方,但每个梦想都值得尊重,并应该获得被平等放飞的机会.我的梦想是当一个可以救死扶伤、挽救生命的医生.我的妈妈是一名医生,所以我知道当医生有多累.但我更知道当妈妈成功救治了一个患者是,心中的快乐和自豪是难以想象的.我希望能有很多拥有这些梦想的同学,大家能够一起努力.说不定未来的中国将会减少很多悲伤痛苦,多出很多欢歌笑语.为中国出份绵薄之力.每个人,都可以有一个“中国梦”,就好像每个人都可以仰望星空,星光洒在每个人的脸上,照亮更加丰沛的人生,也照亮更加灿烂的中国.。
历史传承的句子
历史传承的句子1. 我国历史文化遗产优美的句子居庸关二首（清）顾炎武居庸突兀倚青天，一涧泉流鸟道悬。
终古戌兵烦下口，先朝陵寝托雄边。
车穿褊峡鸣禽里，烽点重岗落雁前。
燕代经过多感慨，不关游子思风烟。
极目危峦望入荒，浮云夕日遍山黄。
全收朔地当年大，不断秦城自古长。
北守千官随土木，西来群盗失金汤。
空山向晚城先闭，寥落居人畏虎狼。
九日迎銮北口和寅甫学士韵（元）王恽翠华南下拂云霓，驻跸军都汉苑西。
龙虎台高惊峻绝，蓬瀛人老许扶携。
九天日月瞻光近，万国烽烟入望低。
佳节迎銮得清赏，牛山初不羡东齐。
长城（唐）于濆秦皇岂无德，蒙氏非不武。
岂将版筑功，万里遮胡虏。
团沙世所难，作垒明知苦。
死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。
十年居上郡，四海谁为主？纵使骨为尘，冤名不入土。
晚到八达岭下达旦乃上（金）刘迎车马两山间，上下数百里，萦纡来不断，奕奕似流水，鲸形曲腰膂，蛇势长首尾。
我车从其间，摇兀如病齿，推前挽复后，进寸退还咫，息心固安分，尚气或被指，徐趋自循辙，躁进应履轨。
行行非吾令，柅亦岂吾使。
倦仆困号呼，疲牛苦鞭棰，紞如五更鼓，相庆得戾止，归来幸无恙，喘汗正如洗，何以慰此劳，村醅正浮蚁。
八达岭（明）徐渭八达高坡百尺强，迳连大漠去荒荒。
舆幢尽日山油碧，戌堡终年雾噀黄长城刘禹锡【经檀道济故垒】万里长城坏，荒营野草秋。
秣陵多士女，犹唱白符鸠。
陈陶【续古二十九首】秦家无庙略，遮虏续长城。
万姓陇头死，中原荆棘生。
王昌龄【相和歌辞·从军行】琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁弹不尽，高高秋月下长城。
王昌龄【从军行七首】琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
故宫故宫游五律有幸故宫行，观光古殿惊。
人民真伟大，建筑好传神；帝苑豪华造，皇家气派倾。
辉煌中国宝，灿烂世文明。
游故宫七绝紫禁城中一线穿，观宫看殿百千间，皇家气派余惊叹，文物古迹旷世鲜。
故宫游感七绝旧日明清帝王园，进宫只准众高官。
如今百姓来堂殿，尽可游观国宝颜。
《华夏赋》《中华赋》：忆往昔，看今朝，众志成城，放飞梦想！
《华夏赋》《中华赋》：忆往昔，看今朝，众志成城，放飞梦想！华夏赋（长安赋）刘挚仙老夫子2019-10-24 15:36:25华夏赋（长安赋）泱泱华夏，滔滔长河，源远流长；悠悠文化，朗朗文明，追源硕远，浩浩乾坤，皇天后土，长传今古，屹立东方，万年长青。
东方巨人，文明古国，曰之中华；中华文明，盛于西周，古有云曰：周公吐谱，天下归心。
文王善易，道家初盛，明辫阴阳，明证虚实，明晓天理，明之正道，明白辨证，明晓方位，明之理论，阴阳相称，随有八极，延伸八卦，核心两仪，天圆地润，八面为方，卦象乾位，定鼎长安，万物生长，百民安康；易经成矣。
文王立周，始都西岐，扬光四照，八方来朝，西周随立，武王灭纣，建都西安，西安地处，华夏乾位，乾者为天，乾乃大也，背靠高原，君临平川，沃野万里，王者气势，霸者之都，发祥之地。
后有儒家，仁者为人，义为人本，礼使人尊，智明万理，信立根树。
穆公思变，随用商鞅，变法强秦，国盛兴昌，强悍赢秦，虎视东南，六国对侍，无出其右，近攻远交，疏离六国，渐次东南，一统华夏，自号皇帝，一统尺度，一统银币，一统量衡，一统文体，自此华夏，强盛东方。
强秦霸道，强掠强征，长城万里，劳民伤众，民声哀怨，民心难服，举兵反秦，随造西汉，刘邦伟略，去秦伤民，安抚民心，安居乐业，国渐强大，凶奴扰边，举兵抗击，将有卫青，跷骑霍郎，勀敌制胜，荡平凶顽，树威北边，民生得安，国运更强。
隋朝炀帝，淫乱华夏，民不聊生，义旗四举，隋朝灭矣。
唐公雄略，渐平四方，一统江山，举贤举义，接通纳谏，开明方略，国安民富，开辟通商，丝绸之路，得以通畅，号曰天朝，威仪八边，四方感恩，八面信服，葡伏来朝，拜于华夏；文盛天朝，文风昌盛，诗词歌舞，传播四方。
今我中华，追梦硕远，鲲鹏初现，谊都长安，重振威仪，效秦汉风，唐朝帧观，扬我国威，耀我光芒，震伏四夷，聂振雄风，雪耻旧殃。
长安旧城，古迹斑斓，后人瞻仰，顿感豪迈，颇多感慨，城间横竖，纵横有序，尤见八卦，顿识易学，方寸有度，八方玲珑，威仪顿见；古城雄风，尤见秦汉，唐风尤似，风雅尤存，感慨万分，威仪天下！《华夏赋》天佑中华战胜疫情莫談國事2020-02-03 22:45:30悠悠神州，神人住所。
畋的诗词 贶的诗句
畋的诗词贶的诗句本篇文章给大家谈谈畋的诗词，以及贶的诗句对应的知识点，希望对各位有所帮助。
出畋的诗词出畋的诗词是什么出畋的诗词出畋的诗词是什么出处：司马相如〔两汉〕楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出田。
田罢，子虚过奼乌有先生，亡是公在焉。
坐定，乌有先生问曰：“今日田乐乎？”子虚曰：“乐。
”“获多乎？”曰：“少。
赵简子出畋，命郑龙射野人，使无惊吾鸟。
龙曰：“吾先君晋文公伐卫不『一人，今君一畋而欲杀良民，是虎狼也。
”简子曰：“人畋得兽，我畋得士。
”故缘木愈高者愈惧，人爵愈贵者愈危。
畋猎的诗词有：《腊脯·畋猎得封兽》。
畋猎的诗词有：《腊脯·畋猎得封兽》拼音是：tiánliè注音是：ㄊ一ㄢ_ㄌ一ㄝ_结构是：畋(左右结构)猎(左右结构)。
赵简子出畋，命郑龙射野人：“使毋惊吾鸟”。
龙曰：“向吾先君晋文公伐卫，不戮一人；今君一畋，而欲杀良民，是虎狼也。
”简子曰：“人畋得兽，我畋得士。
故缘木愈高者愈惧，人爵愈贵者愈危。
弘扬中华民族传统文化的经典诗句有哪些弘扬中华民族传统文化的经典诗句有哪些1、人有悲欢离合畋的诗词，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
唐杜牧《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
2、弘扬中华传统文化畋的诗词的古诗有：《青玉案·元夕》宋代：辛弃疾东风夜放花千树。
更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
3、一中华世纪坛赋作者：魏明伦★朗朗乾坤，堂堂中华。
高龄五千岁，繁衍百亿人。
铁肩挑五岳，巨手开三峡。
腰环万里长城，脚跨九曲黄河。
高擎文明圣火，穿越世纪风云。
火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
古人描写青海湖的诗句古人描写青海湖的诗句1、穆湖莲叶小于钱畋的诗词，卧柳虽多不碍船。
两岸新苗才过雨畋的诗词，夕阳沟水响溪田。
屋上鸠鸣谷雨开畋的诗词，横塘游女荡船回。
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中华世纪坛赋【作品简介】★中华世纪坛赋，是歌颂中华世纪坛的辞赋作品。
目前的《中华世纪坛赋》包括两赋一序，两赋分别出自魏明伦和雪川的手笔，一序是朱相远创作的。
这三篇中华世纪坛的赋文各有特点，都洋洋洒洒蔚为大观。
关于这三篇赋，有很多学者进行过研究和分析。
从大众的文化理解角度来看，魏明伦的赋更易为更多人所接受。
★中华世纪坛的这三篇文章主题各有侧重，气势雄浑，气韵悠扬。
魏明伦的赋主要表现的是中华文明的历史跨度、中华民族的民族精神，气势磅礴；与前者相比，雪川的赋更多的是展示中华文明和中国历史厚度，文采飞扬。
朱相远的赋在渲染中华文明的同时，更关注的是社会变革，文章的现实感强。
二赋一序，具为佳品。
【新闻追踪】★1999年11月中旬，中华世纪坛组委会向魏明伦发出委托书，委托书说，世纪坛的顾问、著名画家吴冠中、著名音乐家周巍峙向组委会推荐他为世纪坛撰写赋文。
魏明伦接到委托书后，于12月初动笔，并很快完成。
赋文共348字，构思精巧，语言隽永，对悠久的中华文明作了高度概括，特别强调了文化和科学推动历史发展的动力作用，表现出炎黄子孙在新世纪到来之际对历史的新认识、新思考，以及“踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林”的豪迈胸怀。
★魏明伦在接受采访时说，他之所以乐意接受这项委托，主要是因为中华世纪坛旨在恢复中华辉煌历史的本来面目，突出文化科学功勋，淡化帝王逐鹿事业。
★中华世纪坛是我国为迎接新世纪而兴建的国家标志性建筑，国家主席江泽民为之题名。
北京迎接新千年大型庆典活动的主会场就设在这里。
据悉，魏明伦撰写的中华世纪坛赋文将刻于世纪坛内。
□崇明【背景资料】★中华世纪坛是为了迎接新千年（公元2000年）而兴建的，坐落在北京西长安街延长线上，在中国革命军事博物馆和中央电视台之间，北倚风景秀丽的玉渊潭公园，南与北京西客站相望，占地4.5公顷，总建筑面积3.5万平方米，由主体结构、青铜甬道、圣火广场、过街桥、世纪大厅、艺术大厅等组成。
中华世纪坛坐北朝南。
最南面入口处，伫立着一块长９米、高1.05米、重34.6吨的汉白玉题字碑，上面刻着江泽民同志的题词“中华世纪坛”。
据悉，这是世界上最大的一块汉白玉。
★在中华世纪坛碑的北侧，是一个低于地面1米、半径17.5米的下沉式圆形广场，引发人们从现实生活进入对历史的回眸。
广场中心是一方形圣火台，一簇永不熄灭的“圣火”，意寓中华文明起源于火，中华民族的文明创造永不停息。
广场东西两侧，有两道流水缓缓而下，它们象征着中华民族的母亲河——长江与黄河。
★圣火台向北，是一条长270米、宽15米的甬道。
甬道正中，是一条3米宽的青铜甬道，上面镌刻着从公元前3000年到公元2000年的时间纪年，共计5000道，象征中华民族历经五千年的历史沧桑。
浮雕之上，将会有涓涓清流，寓意着中华民族的历史绵延不断，历久常新。
漫步甬道，人影便映入水中，溶于历史，犹如穿越五千年岁月，体味五千年风韵。
【赋序展示】◎一、中华世纪坛赋作者：魏明伦★朗朗乾坤，堂堂中华。
高龄五千岁，繁衍百亿人。
铁肩挑五岳，巨手开三峡。
腰环万里长城，脚跨九曲黄河。
高擎文明圣火，穿越世纪风云。
火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
★浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。
徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。
论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。
浪淘何物？劝归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。
创造人间福址，推动历史车轮。
★驶至近代，国难当头。
百年忧患，敌忾同仇。
聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。
东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。
挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。
转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。
★登坛瞭望，乾旋坤定。
天行健，地包容。
前可见古人，后可见来者。
对比幽州台，激发冲霄志。
哀兵必胜，中华必兴。
日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。
踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。
◎二、中华世纪坛赋作者：雪川★设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事。
古今异格，赋颂不已。
且喜京华世纪之交，日融乎比，月裁乎兴。
凡人间山水草木，潇潇然如卞子采玉，琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作，坛名中华世纪。
★此坛也，非教化空动之吟咏情性。
森森万象，寓九州绵乎八极之道；冥冥造化，藏四海生于六经之名。
岂肯淡忘文韬武略，长留堦前玉树临风；不为摹写雕龙画凤，重铸坛顶神眼照人。
★昔者岁星由北而东，南巡西走，左行于地。
其率领诸神统正方位之状，天何言哉！后世凡筑墙垒垣，出师讨贼，开拓封疆，均祭祀于大荒之中，掐玄机以扣天门。
今物示于极，民动于心，泱泱华夏鼎新革故之伟业，璨然若炬。
天之人望如金声玉振。
负道义，垂华表，转国运，济沧桑！天下百姓再竭斯坛，莫不寄言盛世中华，披肝沥胆，以怀珞握瑜之妙笔，画衔才佩德之重彩也。
★嗟乎神坛长在，盛世长在。
区区辞约意简之赋，盖踯躅于阙伯难成岁首，改用实沈之意蕴美而成。
笔路荒芜处，窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也。
是为辞缘。
◎三、中华世纪坛序作者：朱相远★大风泱泱，大潮滂滂。
洪水图腾蛟龙，烈火涅盘凤凰。
文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。
★中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。
信步三百米甬道，阅历五千年沧桑。
社稷千秋，祖宗百代；几多荣辱沉浮，几度盛衰兴旺。
圣贤典籍，浩如烟海；四大发明，环球共享。
缅怀漫漫岁月，凝聚缕缕遐想。
★回首近代，百年三万六千日，饱尝民族苦难，历尽变革风霜。
烽火硝烟，江山激昂，挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁。
春又绿神州，华夏沐朝阳。
★登坛远望，前有古人，星光灿烂；后有来者，群英堂堂。
看乾坤旋转：乾恒动，自强不息之精神；坤包容，厚德载物之气量。
继往开来，浩浩荡荡。
立民主，兴文明，求统一，图富强。
中华民族，伟大复兴，定将舒天朝晖，磅礴东方。
★世纪交汇，万众景仰；共襄盛举，建坛流芳；昭示后代，永世不忘。
【专家点评】★关于中华世纪坛的两赋一序，网络及相关媒体有很多说法和争议。
文章质量优与劣不论名气大小，对文章的评价是要靠广大读者的。
以强势舆论去做硬性判断难免会带有主观化和情绪化，对文章的褒贬更不能靠名气和凭关系。
下面节录有代表性的文章《赋看谁家更出色》，供读者在理解两赋一序时做参考，其说法有待大家评议。
◎《赋看谁家更出色》作者：陈漫克★春节回了一趟祖国，在北京逗留之际，同友人去瞻仰了中华世纪坛。
众人谈及国内名人朱相远、魏明伦为世纪坛所作的一序一赋之外，居然尚有另一赋在民间流传。
他们认为“朱魏二人的一序一赋全然不能和流传的雪川赋比美”，“关键在体物写志上见出了优劣”，建议我作为一个楚辞汉赋爱家，可否在比较之后发点言，为中华民族传统文化的继承和发扬光大作一点建设性的工作。
★朱魏二公确系大陆文化名流，特别是以戏妖戏鬼扬名的魏明伦，这几年颇写了些得益于川戏戏文的辞赋碑文。
我不想对魏氏的其它碑刻文字说长道短，只破题解读中华世纪坛赋。
我相信海内外华人中不乏慧眼，不因名气大小论高低，对一序二赋做出一个公允的裁决。
★朱赋开篇写“大风泱泱，大潮滂滂”，对“文明圣火”，唱出了“和天地并存，与日月同光”的气势。
只可惜下文太多浅近直白的概念陈述，诸如“中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌”、“前有古人，星光灿烂；后有来者，群英堂堂”之类，实在读不出“腴辞云构、夸丽风骇”（《文心雕龙》语）之美。
而魏赋更将浅近直白作生硬铺张，多了些外观大气内涵空洞的俗话套话，俨然当代戏文唱词中的俳优之语。
譬如，“高龄五千岁，繁衍百亿人。
铁肩挑五岳，巨手开三峡。
腰环万里长城，脚跨九曲黄河”、“文化乃常青树，科学乃聚宝盆。
创造人间福祉，推动历史车轮”……★而在行文中强调“古今异格，赋颂不已”的雪川赋，开篇即云“设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事”，是“京华世纪之交，日融乎比，月裁乎兴”，“潇潇然如卞子采玉”琢就的“长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作”。
下文则以“森森万象”和“冥冥造化”极言“此坛非教化空洞之吟咏情性”……“不为摹写雕龙画凤，重铸坛顶神眼照人”。
妙在作者以阙伯、实沈等岁星的运行寓华夏璨然若炬之伟业，筑坛乃“物示于极，民动于心”、“掐玄机以扣天门”之作，“天之人望如金声玉振”。
全篇突出民意民心，没有一点语言侍从之风。
（以上节选自《赋看谁家更出色》前四段）※注：陈漫克系美国哈佛教育中心总裁博士纽约：39-01Main St.#401,Flushing,NY11354USA※另注：本词汇除【作品简介】外，其余均来自网络，以上评论谨供参考。
魏明伦，男，1941年生于四川内江，现居成都。
童年失学，九岁唱戏。
当代著名戏剧家、辞赋作家，与蜀中才子陈恩田（大清康熙帝师陈廷敬后人）并称巴蜀双杰。
1950年参加四川省自贡市川剧团，先后任演员、导演、编剧至今，著名川剧作家，被誉为“巴蜀鬼才”，14岁即开始发表习作，16岁即被“反右”株连，尽经坎坷。
中共十一届三中全会后脱颖而出，以“一戏一招”的创新精神先后写作《易胆大》《四姑娘》《潘金莲》《夕照祁山》《中国公主杜兰朵》《变脸》《巴山秀才》（合作）、《岁岁重阳》（合作）等一批在国内外有影响的戏曲文学剧本。
“连中三元”，剧坛罕见：《易胆大》与《潘金莲》破例双双荣获1981年全国优秀剧本奖。
《巴山秀才》再获1983年全国优秀剧本奖；《巴山秀才》剧英译本在美国夏威夷大学学报发表，后收入王季思主编的《中国当代十大悲剧集》。
80年代末期开始写杂文，以其内涵与形式双重特殊引起文坛和社会反响，乃致出现“魏明伦是戏剧第一还是杂文第一”之说。
1987年新华社《半月谈》公布魏明伦为中国当代九大剧作家之一；1988年被天津《艺术家》评选为中国艺术界十大神秘人物之一；1993年在武汉举行的中国现代戏曲研究会上，被湖北省艺术研究院等学术机构联合推选为新时期中国戏曲界四大怪杰之一。
雪川，即梅隆雪川，原名廖学良。
创作了《中华世纪坛赋》、《茅台赋》、《成都赋》、《大红袍赋》、《山水赋》等大量优秀作品。
美国哈佛汉学家、北大博导陈我博士认为雪川“具北人的壮阔与南客的典雅”，其辞赋“气含风雨之润，笔吐星汉之华”；中华辞赋家联合会主席潘承祥则认为雪川“笔流三江水，墨翻五岳云”，堪称当代辞赋界“扛鼎者”。
雪川，著名诗人，辞赋名家，“新古典派”代表，四川乐山人。
文化界奇才：海内外书剑飘零，做过报人、编过杂志、拍过影视、也为一些策划公司做过成功的创意。
辞赋作品有《中华世纪坛赋》、《茅台赋》、《大道乾坤赋》、《太阳石赋》、《成都赋》、《二湾赋》等。
【代表作品】雪川辞赋代表作品包括：【雪川的赋】(三篇)、【雪川赋集2】、【山水赋】、【国酒茅台赋】、【三湾赋】、【望京黄门赋】、【眉州东胡碑记】、【金海棠碑记】、【“嘉陵江畔”碑记】、【天下盐赋】、【八声甘州】、【《大道乾坤》碑记】、【天府第一门赋】。
在《中华世纪坛赋》中开篇即云：“设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事”确实出手不凡。