当代文学研究综述
现代文学研究综述
作为传统学科的中国现代文学研究，在新世纪的开局之年虽然并没有发生什么惊天动地的巨变，却在持续地稳步前进。
寻觅过去一年中国现代文学研究的发展印迹，我们从其持续性的步履中，还是见到了与过往可比较的新的生长点。
梳理一年来集中的或散见的研究成果，我们在以下几个方面感受最深：一因纪念中国现代文学巨匠鲁迅先生诞生120周年和逝世65周年，鲁迅研究也成为2001年中国现代文学研究最突出的亮点。
一年中，在北京、江苏、浙江绍兴、广东、新疆等地，陆续举行了大型的鲁迅学术研讨会和鲁迅纪念会；国内许多出版社出版了鲁迅作品或各类鲁迅研究著作；多家杂志、报纸辟专栏、专号发表了鲁迅研究论文。
这一系列活动，较为集中地推出了一大批鲁迅研究的成果。
上世纪末有关鲁迅研究的论争，在这一年中是引人注目的话题。
陈漱渝的《由〈收获〉风波引发的思考——谈谈当前鲁迅研究的热点问题》(1)和《挑战经典——新时期关于鲁迅的几次论争》(2)两篇长文，对上世纪末乃至整个新时期以来鲁迅研究的几次重大论争的来龙去脉，做了清晰的勾勒，并直率地表示了自己的见解和判断。
葛涛、谷红梅编的《聚焦“鲁迅事件”》(3)和高旭东编的《世纪末的鲁迅论争》(4)，以及陈漱渝编的《鲁迅风波》(5)三部论争文集，较为详细地整理搜集了有关近年来鲁迅研究论争的40余篇文章，客观地反映了论争各方面的不同意见。
如高旭东将选编文章分为：作家挑战、学人挑战、挑战者的回应——七嘴八舌话鲁迅、鲁迅与鲁学的未来等10个方面。
既呈示了史料，又有理性的归纳。
总结世纪之交鲁迅研究的种种论争，一方面“可以看到新儒学、英美派自由主义知识分子和解构主义者眼中的鲁迅，这对新世纪的鲁迅研究不无鸟瞰的意义”(6)，另一方面“这标志着‘鲁迅研究’真正从‘政治问题’变成了‘学术问题’”；“从此，鲁迅研究将进入一个自由争鸣的新阶段”(7)。
葛涛选编的《网络鲁迅》(8)，是第一本有关网上评论鲁迅的书，该书向人们呈现了“一个虚拟世界中的鲁迅、一个70年代出生的‘新新人类’或80年代出生的‘飘族’视阈的另类鲁迅，同时也是一个多彩而又变形了的鲁迅”(9)。
当代文学的研究与分析
当代文学的研究与分析当代文学是指当前的文学作品，它的阅读价值和文化意蕴都需要研究与探索。
尤其在当今高速发展的信息时代，文学作品的数量和种类都在快速增长，对当代文学的研究和分析显得尤为重要。
本文将会围绕当代文学的特点、文学批评、文学研究以及文学评论等方面进行探讨。
当代文学的特点当代文学的特点是多样化、平民化和全球化。
在多样化方面，当代文学的风格和类型异常丰富，从现实主义小说到魔幻写作、从诗歌到漫画，各种文学形式和风格都得到了广泛的呈现。
在平民化方面，当代文学与以往不同之处在于，它更加贴近普通读者，传递的信息更加实用和生活化。
在全球化方面，当代文学的语言和文化多元化非常明显，可以从处理全球问题、涉及全球语境、多语言运用以及跨文化传播等方面得知。
文学批评文学批评是对文学作品进行评价和分析的过程。
在当代文学批评中，主要的趋势是文化相对主义和多元文化主义。
文化相对主义认为，文化形成和发展的因素包括社会经济结构、历史环境、政治体制等方面，不同文化要素之间的差异是不可避免的。
多元文化主义则认为，文学作品的主旨和内涵可以与不同的文化背景和阅读习惯相适应，没有一个标准来评价文学作品，需要考虑多种因素。
文学研究文学研究是对文学作品和文学现象进行深度分析和探讨。
在当代文学研究中，重要的趋势是跨学科研究和跨文化比较。
跨学科研究可以将文学作品放在更广阔的背景之下进行研究，如从历史、文化、社会学和心理学等角度对文学作品进行分析。
跨文化比较研究则试图探究不同文化间文学作品共性和差异性，如分析东方与西方文化间的差异。
文学评论文学评论是对文学作品进行评论和评价的过程。
在当代文学评论中，主要趋势是多元化和互动性。
多元化反映了文学评论对不同文学作品和文学流派的接纳程度。
互动性则强调了读者与评论者在文学评论中的地位和作用。
随着新闻媒体和社交媒体的发展，文学评论的形式也越来越多样化，如专栏评论、博客评论、在线评论等。
总结当代文学的研究与分析是对文化与生活的深度思考和探索，是对人类智慧和创造力的探寻和追寻。
中国当代女性文学研究综述
中国当代女性文学研究综述中国当代女性文学研究是近年来文学研究的重要分支，旨在探讨女性作家在当代社会中的文学创作和文化地位。
本文通过对相关文献的搜集、整理和分析，对当代女性文学的研究现状、研究方法、研究成果和不足进行综述，以期为未来的女性文学研究提供有益的参考。
中国当代女性文学的迅速发展引起了国内外学者的广泛。
作为文学研究的新兴领域，女性文学研究不仅有助于深化对中国文学的理解，也为全球女性文学的研究提供了独特的视角。
本文将介绍当代女性文学研究的主要成果和不足，并探讨需要进一步探讨的问题，以期为未来的研究提供启示。
中国当代女性文学的发展经历了多个阶段，从改革开放初期的伤痕文学、到80年代的女性文学高潮、再到90年代的多元化发展，女性作家在不断地探索和创新。
当代女性文学的特点表现在以下几个方面：强烈的自我意识和对传统男权文化的挑战；注重内心世界的描绘和情感的表达；多样化的创作风格和题材广泛。
当代女性文学的主题主要包括性别认同、女性形象、家庭和社会地位等。
女性作家通过独特的笔触和细腻的情感描写，展现出女性的独立、坚强和勇敢。
很多女性作品还表现出对传统美德和家庭观念的反思，以及对两性关系的深入探讨。
当代女性文学中蕴含着强烈的女性主义思想和女性文化，表现为对性别歧视、家庭暴力、生殖权利等问题的。
女性作家在作品中通过呈现女性的生活经验和内心世界，传达出对社会不公的抗议和追求平等的精神。
很多作品还表现出对传统父权文化的批判和对母系文化的怀念与重构。
当代女性文学在社会上产生了广泛的影响，对于提高女性的社会地位、促进性别平等具有重要意义。
女性文学作品为受众提供了不同于男性作家的审美体验，丰富了文学的多样性；女性文学传达出的女性形象和价值观有助于打破传统的性别刻板印象，推动社会的性别平等进程；女性文学为学术研究和文化交流提供了丰富的素材和视角，为全球女性主义的发展做出了贡献。
通过对中国当代女性文学的深入研究，我们可以看到其独特的文学价值和深远的社会影响。
“现实主义：梁晓声与中国当代文学”研讨会综述
“现实主义：梁晓声与中国当代文学”研讨会综述“现实主义：梁晓声与中国当代文学”研讨会于近日在北京举行，吸引了众多文学爱好者和学者的关注。
研讨会的主题聚焦在中国当代作家梁晓声及其作品的现实主义风格，探讨了现实主义在中国当代文学中的地位和影响。
与会专家学者围绕梁晓声的作品展开深入讨论，分析了现实主义在中国当代文学领域的意义和价值。
研讨会伊始，主办方为与会嘉宾介绍了梁晓声的生平和文学创作背景。
梁晓声，以其扎实的写作功底和对社会现实的敏锐洞察力而著称，被誉为中国当代文学的现实主义代表之一。
他的作品以丰富的细节描写和鲜明的社会写实性见长，深受读者和评论家的好评。
他的作品一直在中国当代文学领域占据着重要的地位，对当代文学发展产生了深远的影响。
随后，研讨会的主讲人对梁晓声的代表作进行了逐一剖析。
梁晓声的长篇小说《在细雨中呼喊》被认为是其现实主义创作的代表作之一。
该小说通过对一个普通城市家庭的生活细节和人物命运的描写，展现了中国城市化进程中所带来的社会问题和人性困境。
与会专家从小说的题材、结构、语言等方面对其进行了深入解读和讨论，对梁晓声现实主义创作手法进行了充分的肯定和赞扬。
会议的另一个重要议题是现实主义在中国当代文学中的地位和作用。
与会专家认为，现实主义是中国当代文学中不可或缺的一部分，是文学创作的重要倾向和表现方式。
现实主义文学通过对现实社会生活的真实描写和思想表达，引发了广泛的社会关注和文学评论，成为当代文学创作的重要方向之一。
在这一过程中，梁晓声以其对社会问题的关注和对人性的深刻理解，展现了现实主义作家对人类命运和社会普遍问题的深刻关怀和反思，为现实主义文学注入了新的内涵和活力。
研讨会在热烈的氛围中圆满结束。
与会专家学者们纷纷表示，此次研讨会对于梁晓声及中国当代文学的研究具有重要的意义和价值，为学术界对中国当代文学的认识和探索提供了新的视角和思路。
他们还表示将继续深入研究梁晓声的作品和现实主义文学的创作，为中国当代文学的繁荣和发展做出更多的贡献。
当代文学家杂文研究综述——以鲁迅为例
鲁迅杂文研究综述摘要：鲁迅先生一生创作最多的就是杂文，这些杂文可以看作是时代的战斗记录，也是我国文学史上的艺术瑰宝。
本文在研究的过程中选择对学者的现有研究成果进行总结归纳，从而深入了解鲁迅先生杂文作品的概念、语言特征与价值意义等多个方面的内容。
关键词：鲁迅；杂文；思想艺术；价值内涵；现实意义杂文是一种运用其短小的篇幅与锋利的语言，直接迅速地反应社会事变或动向的文体，具有较强的艺术感染力。
鲁迅先生的杂文在中国杂文世界中具有绝对的影响力，从1919年在《新青年上》发表“随感录”起，鲁迅共书写有十数本杂文书籍，总字数达到了80万字。
一、鲁迅对“杂文”的情感认知在创作的不同阶段，鲁迅自身对于“杂文”有着与众不同的认识，这直接影响了其杂文创作，也作用于其思想与情感的融入，促进了杂文在创作水准上的提高。
学者吴怀志在《鲁迅的杂文概念考辨》[1]中指出，鲁迅初期将自己创作的杂文称为“杂感”，记述了自己在创作过程中的杂乱心绪与情感；而随着鲁迅在创作思想上的深刻以及对杂类问题研究的复杂性，鲁迅也开始使用“杂文”这一称呼。
而鲁迅先生自己本身就较为反感“小品文”，认为其是一种没有骨力、缺乏思想力量的创作。
具文奎在《深刻、形象、曲折：鲁迅的杂文观》[2]认为，虽然鲁迅曾经批判过自己的杂文写作，但是从根本上鲁迅对于杂文这种文体还是极为钟爱的。
鲁迅认为自己的杂文并不是“小品文”这种“小摆设”，而是做到了“言之有物”，和“现在贴切”，且具有一定的生动性，能够潜移默化地感染读者。
二、鲁迅杂文的思想艺术特征鲁迅的杂文创作蕴含了其强烈的思想倾向，他将自己深刻的思想和体悟凝练于杂文之中，引起了“文学革命”乃至“思想革命”。
其杂文中蕴含的思想艺术实际上集中体现了其价值观和对社会和人世的认知，我国许多学者就相关内容进行了较为深入的研究和分析。
这类分析主要集中在对鲁迅杂文讽刺艺术的探究和其思想艺术“战斗性”的研究上面：（一）鲁迅杂文的讽刺艺术讽刺性是鲁迅杂文的突出特点，在杂文创作的过程中，鲁迅无时无刻不在用讽刺的语言来增强杂文的表达效果，这种通过大量讽刺性的语言对社会和现实进行批判，体现了鲁迅杂文深刻的思想性和社会反思性。
近十年来中国现当代文学教育教学研究综述
近 十 年来 中国现 当代 文学教 育教 学研 究综 述
张 晓 霞
（ 州师 范高等专科 学校 中文要 】新世 纪的 现 当代 文 学 教 学 面 临 着诸 多挑 战 和 困惑 ， 面对 困境 ， 学界 对如 何 搞 好 现 当代 文 学教 学进 行 了
养 学 生 的 写作 能力 。［ ８ ３
由 以上 可 以看 出 ． 何定 位 现 当代 文学 ， 何使 文 学 课 如 如 走 出 困境 。如何 使 中文 系 的 学 生在 走 向社 会 时拥 有 各 方 面 综 合素 质 ， 们 的 专 家 学 者们 进 行 了诸 多思 考 与 探 索 ， 一 我 有 点 已经 形 成 共 识 ，那 就 是 现 当 代文 学 在 弘 扬人 文精 神 的 同 时应 注 重学 生 各 方 面 能力 素 质 的培 养 。 们 应更 新 观 念 、 我 改
学 目标 ， 应 时 代 的 需 要 。 适
很 多 专 家 学 者 已 经 清 醒 地认 识 到 这一 点 ，并 对 中 国现 当代 文 学 的 教学 目标 提 出 了调
收稿 日期 ： ０ ０ ０ — ８ ２ １— １０
基 金 项 目 ： 文 系 广 西 柳 州 师 范 高 等 专 科 学 校 校 级 课 题 “ 形 势 下 的 高 职 高 专 院 校 现 当代 本 新
【 关键 词 】中 国现 当代 文 学 ； 育教 学 ； 教 困境 ； 改革
中图 分 类号 ： ６ ２ Ｇ４． ０ 文献 标 志 码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ６ ３ ８ ０ （０ ０ ０ — １ ８ ０ １ ７ — ０ ４ ２ １ ）５ ０ ９ — ４
中 国现 当代 文 学作 为一 门学 科 已经 有半 个 多世 纪 了 ． 为 一 门教 育 部 规 定 的二 级 学 科 作
中国现当代文学专业研究方法综述
中国现当代文学专业研究方法综述姓名：CMM摘要：中国现当代文学在发生发展演变过程中形成了自己的学科特征，对研究者提出了特殊的知识，理论研究策略方面的要求以及相应的基本原则，为研究者提供了无穷尽的问题，并要求研究者运用恰当的方法、论证、分析、解决、问题。
关键词：中国现当代文学；文学性研究；学科特征；研究方法中国现当代文学在高等教育体系内是中国语言文学专业重要的组成部分，在本科阶段，它是专业基础必修课程；在研究生阶段，它是报考人数多、影响大，颇受欢迎的二级学科。
如果要学好中国现当代文学，并进一步在专业研究中有所建树，那么就必须熟练掌握相应的研究方法，只有这样才能取得好的研究成果。
中国现当代文学专业研究方法主要有以下几个方面：一、坚持历史整体联系的学科观念中国现当代文学虽然可区分为现代与当代时期，每一时期之内又可区分为不同的阶段，但它们的延续性远远大于断裂性，与古典文学相比，现代文学与当代文学的共同性远远高于相异性，是一个整体的学科，许多文学现象跨越了不同时期，只有将其来龙去脉置于历史联系的框架内才能得到准确审视。
上世纪80年代提出20世纪中国文学概念，90年代以来部分研究者以现代性统摄现当代文学研究，其目的都是希望打破人为制造的学科割裂，追求在统一的富于弹性的整体观照下，对文学历史，文学现象作出更符合历史实际也更深入有效的阐释。
例如，黄曼君将数千年形成的古代文论视为20世纪中国文学理论批评的预制的观念立场问题意识方法论特征，陈思和打通现当代文学隔阂的新文学整体观，洪子城梳理左翼革命文学从上世纪30年代到70年代一脉相承的传统，刘纳、陈平原将中国现代文学的嬗变追询到近代，都体现了这一学科观念的渗透与内化。
李怡的中国现代新诗与古典诗歌传统是另一层意义上历史整体联系和分类比较的成功例证坚持两条腿走路方针，经典研究与一般问题研究发掘新学术空间并举，针对学科对象历史短暂而研究队伍庞大的现状，有人认为现当代文学史的线索已经明了，应该确定一批经典命题，集中力量进行攻坚，同时放弃对一般性文学现象和次要作家作品的研究，避免研究力量的分散和浪费。
中国现当代文学的研究现状与发展
中国现当代文学的研究现状与发展xx年xx月xx日•研究背景与意义•研究现状综述•文学流派与思潮研究•作家作品研究目•跨文化与跨学科研究•研究趋势与展望录01研究背景与意义中国现当代文学的发展历程和特点社会文化和政治环境对现当代文学的影响现代技术和媒体平台的推广与应用研究背景丰富文学研究的理论和方法加深对中国文化和社会的理解对现代性和全球文化的贡献推动文学艺术的创新和发展分析中国现当代文学的演变过程和规律探讨中国现当代文学在全球化背景下的地位和作用总结中国现当代文学研究的经验和教训研究中国现当代文学的多元性和包容性02研究现状综述多元化研究当代文学研究领域已经呈现出多元化的发展趋势，研究范围不再局限于传统的文学流派和主题，而是拓展到文化研究、跨学科研究、比较文学等领域。
社会文化视角当代文学研究越来越重视社会文化视角的引入，关注文学与社会、文化之间的互动关系，探究文学在表达和反映社会现象、文化问题上的作用。
跨文化交流当代文学研究也开始关注跨文化交流的问题，探索中国文学在全球化和跨文化交流中的地位、作用和影响。
当代文学研究现状多种流派与主题现代文学研究领域广泛，涵盖了多种文学流派和主题，如白话文学、新诗、散文、小说等，同时也涉及到文化批判、民族寓言等较为复杂的话题。
经典化过程现代文学研究正在经历一个经典化过程，即对过去的文学作品进行筛选、整理和评价，将有代表性的作品纳入研究范围。
创新与探索在研究方法和视角上，现代文学研究也在不断创新和探索，引入新的理论和分析框架，推动了现代文学研究的深入发展。
现代文学研究现状文学理论与方法研究现状理论引进与创新近年来，文学理论与方法的研究呈现出引进与创新并重的发展趋势，既积极引进西方最新的文学理论研究成果，又努力创新适合中国语境的理论框架和分析范式。
多种批评方法在批评方法上，现当代文学研究越来越强调多种方法的结合运用，如文本细读、文化分析、社会历史批评、跨文化比较等，这些方法的使用提高了研究的深度和广度。
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当代文学研究综述一、全球化与中国文学：陷于策略对全球化”冲击做出回应的讨论会，在2001年举办了很多次，几乎涉及到文学研究的各个学科。
2001年8月11-14日，曾经中断十多年的中美比较文学双边理论对话，在清华大学恢复。
理论对话的总主题是比较文学的全球化：走向新的千年” 2001年4月23-27日，中国社会科学院文学理论研究室、《文学评论》编辑部与扬州大学举办全球化语境中的文学理论研究与教学”讨论会。
2001年10月10-13日，中外文艺理论研究会、《文学评论》编辑部和厦门大学中文系联合举办新理性精神与文学研究方法论”研讨会。
与会学者对新理性精神”的提出，前提即在于全球化潮流下，如何坚持中国立场'并发出中国声音古典文学领域的研究者们，也举办了’中国古代文学思想与新世纪文学理念”的研讨会，着重探讨古代文学如何致力于当代文化的建构”。
各学科重要学者对全球化"讨论的纷纷参与，将全球化”讨论引向了深入。
此前曾有过的简单二分法一嗖么认为全球化”就是美国化”、意识形态演变”从而抵制，要么认为是自由民主来临从而全面欢迎一祀被超越，对待全球化”的理性沉潜，成为2001年全球化”的主流态度。
2001年的文学研究界，首先理性地承认全球化”是不以人的意志为转移”，已经成为身边的事实。
学者只能以积极的姿态，来进行甄别和判断。
目前，学界对全球化”概念有着不同的见解。
大多数人仍然笼统地把经济的全球化”与文化/ 文学的全球化”混为一谈，在概念使用上显得不够准确和明晰。
针对这种现象，王一川提出了全球化”与全球性”的概念区别。
他用全球化”来专门指代经济状况”，而把全球性”用来扌描述在文化领域出现的全球各国之间相互参照、冲突、激励或共生等状况，主要涉及多种彼此不同的民族之间在宇宙观、道德、心理、社会、语言、审美和艺术等领域的全球依存状况”（1）。
王一川用这两个区别性概念，把全球性”对中国文学的影响源头追溯到了晚清。
他认为，从1840年到1899年，以全球性”为基础的现代性体验”就已经开始并逐渐生发。
王一川的观点，为今天的全球化"讨论提供了一种本土的历史参照。
对全球化”源头的讨论，程文超则提供了一种立足西方的历史参照。
程文超首先承认，全球化” 实际是西方”的扩张。
但是，我们忽略了一种历史实况，我们所接受的西方”不是一个整体。
实际上存在着两个西方”，一个是体制内的政治经济运作与支撑这一运作的文化规范、价值观念；一个是对体制内的反思、反抗与反叛”（2）。
如詹明信就认为西方文化存在着晚期资本主义的表现”和’晚期资本主义的抗拒”两个方面。
程文超也分析到，与五四激进派所接受的现代性” 相对立，存在着梁启超和学衡派对西方"进行反思和批判的另一种现代性”。
不幸的是，以梁启超和学衡派为代表的批判的现代性”遭到了忽视。
程文超认为，今天对全球化"的思索和接受，需要在两个西方”的背景上，根据中国需要”来考虑。
王宁从马克思主义的理论视角，对全球化”也进行了历史溯源。
在《共产党宣言》中，马恩曾提出世界文学”的概念，各民族的精神产品成了公共的财产。
民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是许多民族的和地方的文学形成了一种世界的文学”。
王宁在分析中得出结论，全球化是一个开始已久的过程，全球化的过程并非始于当代，它是资本主义发展的整个历史，并且在不同的历史阶段有着不同的时代特征”（3）。
美国学者j •希利斯•米勒一篇《全球化时代文学研究还会继续存在吗？》对中国学者造成了极大的冲击力希利斯•米勒引用了德里达在《明信片》中的描述，在特定的电信技术王国中（从这个意义上说，政治影响倒在其次），整个的所谓文学的时代（即使不是全部）将不复存在。
哲学、精神分析学都在劫难逃，甚至连情书也不能幸免”希利斯•米勒分析到，德里达对文学命运的判定来自于文学存在的前提的丧失：在西方，文学这个概念不可避免地要与笛卡尔的自我观念、印刷技术、西方式的民主和民族独立国家概念，以及在这些民主框架下言论自由的权利联系在一起”。
文学实际上依赖于’自身与想象之间的间距；主客体分离的假想；自我裂变的整体；作者'的权威；确切无疑地理解他人的困难和不可能性……”）但是，新的电信时代”却打破过去在印刷文化时代占据统治地位的内心与外部世界的二分法”，精神分析的基础一■意识与无意识之间的区别今也不复存在了”（5）。
在电信时代强大的无边界”面前，j •希利斯•米勒心有不甘地承认文学研究将会丧失。
j •希利斯•米勒实际上是将新的电信时代”作为全球化”的主要特征，一定程度上夸大了工具” 的决定性力量。
虽然他对’电信时代”的解析发人深省，但是，在’电信”并不发达的中国，人们还缺乏深刻的感受，于是对其悲观的论调不敢苟同。
童庆炳与j •希利斯•米勒展开论争，认为文学的存在不决定于媒体的改变，而决定于人类的情感生活是否消失”。
在童庆炳看来，人类的情感是文学存在与否的最后保证。
他以一种沉稳的'情感决定论”语调，宽容地认为，口头传播文化、印刷文化和电子文化既是历时的，但也是共时的”（6）。
总体来说，j烯利斯•米勒的论断对中国文学研究界来说，显得超前。
中国文学研究界所关注的仍是走向世界”的策略”问题，还没有到达像j •希利斯•米勒那样提出鲜明的论断的程度。
以策略”为思路，中国文学研究界展开了不同的言说。
有些学者的反应，限制于研究方法论。
刘纳就认为，全球化”提供了一种理论视角，持续了百年的中西文化之争获得了新的语码”，西/中的对峙与对话转换为全球化 /本土化、中心/边比重等新近引入的概念”（7）。
有些学者则强调研究台湾、香港与大陆构成中国当代文学的整体格局，研究重点已不在现代与传统、文明与愚昧的冲突”，而是’民族文学的内部为一方与全球外部为另一方的冲突”（8）。
有些学者从弱势文化 /强势文化"的力量均衡比较出发，谋求让’中国立场"在全球趋同的文化中凸现出来的方法。
王宁认为，把注意力放在对文化身份的研究上"是个很好的选择。
他以斯皮瓦克为例，认为要确立自已的文化身份，须先付出代价，即先趋同于西方”斯皮瓦克先受到德里达的影响，并在国际上确立了自己德里达的阐释者”的文化身份；一旦这一形象确立，就调动自己的本土文化资源，形成了她自己的独特风格”此后，她才能既在中心’发挥影响，同时又对边缘’影响”。
在王宁看来，民族的文化身份需要一种在趋同中确立独特"的过程。
钱中文认为，应该在研究思路和研究方向上与国际趋同，比如以综合的思维”将国外正风行的文化研究”当作重点，因为文学理论不可能再去探讨文学自身的问题，这样做已不合时宜”（9）。
无论具体的策略如何不同，但一种普遍的态度是，在文化趋同” 的浪潮中，做到与西方”平等对话和交流；在交流中达到和而不同”。
但也有学者以一种民族主义色彩的情绪提出不同意见。
王钦峰认为，以“…认定这种衰微的西方文学和文论是威胁到我国文学和批评界的强势话语•…是勉强的理解”相反，他认为西方话语徒有霸主的虚幻而非实在的外观”（10）。
西方话语之所以披上霸主的虚幻”外衣，原因不在于西方话语本身，而在于我们自身一挪种自信心的丧失。
总之，2001年的全球化”讨论，有这样几个特点：1、中国文学思想界多出了一份冷静，盲目的情绪因素（如此前曾以一种冷战思维来指责全球化就是西方化”，是意识形态演变”）已很难看到。
2、对全球化"概念及内涵还缺乏更深入的理解，尤其是针对j •希利斯•米勒所谈到的电信王国”给文学的影响，中国学界因为缺乏对电信王国”的深刻体验，在回应的文章中普遍显得说服力不够。
3、中国文学思想界对全球化”的应对，标志性的态度是和而不同”。
但究竟怎样达到这种和而不同"，却比较模糊。
4、中国文学思想界在全球化”的催逼下，更热中于探讨向世界发出自己的声音的方法”，至于发出什么样的声音”，却不是十分清晰。
这实际上显示一种更为深刻的危机：即我们还在热中方法论，却没有真正沉潜下去，提出原创性”的思想。
提出原创性的思想”一—才是中国话语在全球化中奠定一席之地的本质所在。
二、“ 70年代以后”写作：芜杂却充沛的力量2001年对“ 70年代后作家”来说，是另一种意义的开始。
以2001年为分水岭，“ 70年代后作家” 一定程度上获得了从边缘”到中心”的位移。
或者说，2001年之前，“ 70年代后作家”经历了并不短暂的历史，但只是被编辑、杂志、出版社、某些评论家所承认；到了2001年，他们则迈进了学术研究界的大门，成为老成持重的学院派研究的对象；对他们的关注，也逐渐脱离了纯粹基于大众文化的判断，他们的生发背景、精神资源、文本价值、美学方式等问题都得到了较为深入的探讨。
他们终于浮出水面”，成为文学界一支风格诡异”的崭新力量。
早在1996年，《小说界》就推出了“ 70年代以后”专栏，此后《山花》、《芙蓉》等也不遗余力地进行推介，但应者寥寥。
当先锋”作家影响犹在，“ 70年代以后作家"与以韩东、朱文为代表的新生代"作家一样，蜷缩于小圈子不得舒展。
如果说新生代”作家的浮出”得益于那次惊世骇俗的断裂秀”，那么“ 70年代以后”则得益”于2000年《上海宝贝》的被查禁。
查禁事件”奏响了“ 70年代以后”作家在2001年集体亮相”的声韵。
2001年，“ 70年代以后”的作品如决堤的洪水，纷纷出现在人们面前。
2001年的学术研究界遵循着学理惯性，对“ 70 年代以后”作家的精神资源进行了研究。
有研究者站在宏大叙事"梳理的角度，称他们是无根的另类”，因为他们失去了历史记忆，失去了崇高、道德、荣誉、责任等象征意味的父亲’”，他们役有乌托邦的激情”（13）。
与此相反，更多论者着重在文学分析中发掘他们的文学与精神资源。
比如有些论者从现代文学史传统出发，认为“ 70年代以后”的作家继承了海派传统”，从他们的作品中，可看出与“ 20年代的叶灵凤、张资平到30年代新感觉派的穆时英、刘呐鸥，再到40年代张爱玲、苏青这条海派文学线索的联系”。
其论据在于，“ 70年代以后”作家与海派文学有两种相同：一、对现代都市形态和生活方式的表现；二、性爱小说的特征。
”（14）还有论者站在中西文学比较的视野，将他们与美国60年代垮掉一代”相比较，认为两者对颓废、叛逆、性、吸毒等的沉溺和描写有太多的相同，他们甚至是对艾瑞卡《怕飞》、金斯堡《嚎叫》的模仿”（15）。
对“ 70年代以后”的文本价值，学术研究界也多有探讨，但观点分歧比较明显。
有些论者对其作品持批判和嘲讽态度，认为其作品’虚荣”，以身体写作”来向世人炫耀，以性”来献媚大众文化。
孟繁华在比较60年代出生的女作家与70年代出生的女作家后指出，陈染、林白等是以伍尔夫的自己的房间”为意象来表达独立，以性”作为突破禁忌的主要能指，来争取女性的自由；然而，70年代作家则向男性和世俗表现出迎合”，性不再具备争取自由”的意义，而成了’单纯的欲望”和例行公事”（16）。