和谐社会的哲学思考

构建社会主义和谐社会是党的十六届四中全会正式提出，十六届六中全会全面阐述的一个极为重要的全新概念，反映了中国共产党清醒地看到当代中国面临的矛盾和困难，将潜伏社会冲突的社会导向和谐社会的目标是继续推动中华民族复兴和崛起的势力。

和谐社会思想有机地融合了人类社会的人文精神，吸收了不同学说、不同学派特别是现代人文科学的思想，反映了马克思主义哲学理论的核心价值观。

一、和谐社会观体现了唯物辩证法关于普遍联系的思想唯物辩证法认为，事物都是相互联系、相互作用、相互影响的，任何一个事物都不能绝对孤立地存在，都要受周围其他事物的影响和制约。

人生活在自然界当中，生活在社会当中，必然要受自然界和社会的影响和制约，必然与自然和社会相互依存。

和谐社会是一种有层次的和谐，其核心层是人自身的和谐，其保证层是人与社会的和谐，其基础层是人与自然的和谐。

三个维度以人为本，以人为纽带，相互影响、密切关联、递进循环，架构出自然、社会和人的立体图景。

构建社会主义和谐社会，就是在不断解决社会矛盾和社会冲突，不断克服各种不协调因素的基础上，在社会发展与进步的动态平衡中实现人与自然、人与社会及人自身的和谐。

1．基础维度:人与自然和谐发展是实现社会和谐的根本之道，贫困是产生社会不和谐甚至社会冲突的最根本、最普遍的原因。

只有最大限度地减少、减轻贫困，才能有效地医治许多社会疾病和消除社会裂痕，才能实现社会的健康与和谐。

社会主义和谐社会必须是生产力高度发展的社会，是人民的物质文化生活水平得到普遍提高的社会。

但是，发展生产力，必须以尊重客观规律、维护自然生态平衡为前提。

只有建立社会与自然之间良好的和谐关系，实现人与自然的和谐发展，才能获得可持续发展的生产力。

马克思主义认为，自然是人赖以存在的基础，生存和发展的家园，也是社会良性运行的客观基础。

马克思指出：“人直接地是自然存在物”［1］。

人属于自然，“人依靠自然界生存”［２］。

从人的生存和发展看，自然界的物质交换活动是社会的基础，从人与自然的相互作用看，人的活动不能超越自然所能承受的限度，不能违反自然规律。

如果认为人类征服自然界的能力是无限的，可以凌驾于自然界本身的客观规律之上，那么就会产生自然界的异化，反过来会加倍地报复人类。

树立人与自然和谐统一，共生共荣的伙伴关系是实现人类社会良性发展的首要基本观念。

人与自然失和是造成社会不可持续的最直接原因，正是人类无穷的欲望与自然有限资源的矛盾导致了世界能源危机和自然生态危机。

这种危机迫使人们重新反思人与自然的关系，要求人们重新审视自然的价值，承认自然不仅有工具价值，同时也具有内在价值。

人与自然是相互作用、相互依存的整体，应实现人与自然的协调发展。

确保人与自然在和谐的限度内共存和发展，是实现社会和谐的前提与基础。

2.关键维度:人与社会和谐人是社会的人，社会是人的社会，人的全面发展与社会发展紧密相联、相互促进。

马克思始终认为人虽然直接地是“自然存在物”，但在本质上却是“社会存在物”，即使是人对自然界的关系，也“只有在社会中”才是可能的，或者说只有同人与人之间的社会关系联系起来，人对自然界的关系才能成为“人的关系”。

只有在社会中，“人的自然的存在对他说来才是人的存在”。

社会生产力和生产关系的发展，社会分工的出现和深化，社会交往的发展，是人的全面发展的基础和条件。

人的全面发展不是自然的产物，而是社会的产物。

社会和谐发展是人的发展与社会发展的和谐统一，是一种共赢、多赢状态的发展。

“人的发展与社会的发展是同一个历史的过程”，“人的发展程度与社会的发展程度有着历史的一致性”［３］。

从社会发展的最终趋势看，社会的和谐发展，不仅要建立在一定的环境基础上，而且社会与人及社会的各个非自然方面也应协调发展，它们之间的协调发展及自然与社会的协调发展，是最终实现社会和谐的保证和基础。

如果社会关系扭曲，社会制度体系缺损，社会运行机制阻塞，那么，作为社会中的人是难以达到同社会和谐共处的。

没有人与社会的和谐统一，就难以实现人与自然的和谐统一。

必须通过社会关系的协调，社会机制的畅通，社会制度的规范，来主动积极建构人与社会的和谐关系。

在经济社会发展的各个环节充分尊重和实现人的价值，努力创设人们公平竞争、平等发展，能充分发挥聪明才智的良好社会环境。

这一点也证明了人与社会的和谐是实现社会和谐的关键。

3.目标维度:人自身和谐人作为一个实践的主体，它的客体不仅包括自然界，还包括社会和人自身。

因此，和谐发展观必须强调自然、社会、人自身整体的全面和谐发展。

自然、社会的和谐发展相对于人的发展来说都只是手段，人自身的和谐发展才是构建和谐社会的根本目标和内在动力。

社会心理学揭示了人的一系列复杂需要与其行为动机之间的关系。

被誉为“人本心理学之父”的亚伯拉罕·Ｈ·马斯洛认为，当一个人较低层次的需求获得满足之后，便会转而追求更高层次的需求满足，而随着人越往自我实现的目标迈进，他对生命的满意度也越高，其自我价值的体现就越充分。

正是这种对自身需求不断实现的欲望和对自我价值的追求，激励着人们不断的去探索、创造，从而推动着经济社会的进步和发展。

和谐社会观强调人与自然和谐，认识人与社会和谐，其最终落脚点、最终的目标就是不断追求人自身和谐。

人自身的和谐，“就是要有健全的人格，有正确的世界观、人生观和价值观，能理性地处理个人与自然、个人与社会的关系，真正融入自然、融入社会、融入集体”［４］。

它以满足人的生存和发展要求，提高人的生存质量作为基本出发点，以实现人的全面发展作为最终目标和最高原则。

坚持人的全面发展，是构建和谐社会的关键支撑点，没有人的全面发展，和谐社会建设就失去目标和动力。

人自身和谐发展既是社会进步的集中体现，也是社会进步的尺度。

人自身和谐完满程度的高低是衡量社会和谐度的最佳标尺。

和谐的个体在社会实践中形成和谐的个个关系、个群关系与群群关系，促进社会制度体系的完善，社会运行机制的畅达，社会生产关系的协调，进一步以形成人与社会的和谐，促进人与自然的和谐统一。

二、和谐社会观体现了历史唯物主义关于社会是合规律性与合价值性的统一的思想和谐社会作为一种理想的社会发展状态，可以体现在不同的社会形态中，也可以体现在同一种社会形态的不同发展阶段上，它是人类孜孜以求的一种社会理想，更是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。

构建社会主义和谐社会是一个长期的历史过程，是一个需要随着经济、政治、文化的发展而不断推进的很长历史过程。

在这个历史进程中，唯物史观关于社会是合规律性与合价值性的统一的思想得以突出的体现：生产力发展是和谐社会的基础，和谐社会是生产力发展的必然结果；发展是社会系统实现新的更高层次的和谐的必要条件，发展中的和谐则是实现持续发展的新平台；和谐因发展得以实现，发展因和谐得以升华。

1.生产力发展是和谐社会的基础按照历史唯物主义的基本观点，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，物质生产力才是社会发展的最终决定力量。

一种社会形态是否进步，一种社会制度是否优越，不是靠自我标榜，而是靠物质生产力的发达，靠经济发展水平的提高和人民生活的改善。

没有发达的物质生产力，没有雄厚的经济基础和人民生活水平的提高，就没有资格谈社会主义社会的先进性和社会主义和谐社会的构建。

社会主义和谐社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系之间的矛盾，推动和谐社会发展的决定力量是生产力，社会和谐发展要有一定的物质条件，需要生产力的提高。

只有生产力的充分发展，才能为构建社会主义和谐社会提供雄厚的物质基础，才能最大限度地满足人民群众日益增长的物质文化生活需要。

发展仍然是我国事关全局的一件大事，仍然是我国解决所有问题的关键。

因此，在构建社会主义和谐社会的进程中，要始终坚持把发展放在首位，发展是党执政兴国的第一要务。

始终坚持一切改革都必须着眼于发展，一切方针政策都必须有利于发展，一切工作都必须服从和服务于发展。

只有生产力发展了，构建社会主义和谐社会才能有充分的物质保障。

生产力的发展还直接推动生产关系的和谐，为和谐社会的构建创造必要的条件。

生产关系的实质是人与人之间的关系，人与人之间关系的理想状态是和谐，人类不仅要与自然和谐，而且自身也要和谐。

生产力必然推动生产关系的和谐，推动生产关系由不和谐向和谐发展，促进社会全面和谐。

生产力推动生产关系和谐主要表现在:推动生产资料所有制关系和谐，这关系到劳动者和生产资料能否和谐地结合在一起，劳动者与生产资料的和谐结合，会促使生产力水平提高，二者的和谐结合又反过来推动生产力更加和谐；推动人们在生产中的地位和作用的和谐，有利于消除剥削，消除两极分化，在全社会形成平等友爱、和衷共济的人际关系；推动产品分配的和谐，即劳动产品在全社会范围内合理分配，这体现了公平原则。

公平与平等是社会主义社会的基本精神，产品分配的和谐是实现平等的物质基础，产品分配的和谐有利于资源在全社会的合理配置，促进社会良性发展。

科学发展观是一种注重和谐和可持续发展的发展观，这种发展观正是当代发展伦理学所提倡、所坚持并努力捍卫的发展观。

它所形成的道德观是纳和谐于发展之中并以发展来促进和谐的新型道德观，是和谐道德与发展道德的有机统一。

科学发展观与构建和谐社会的相继提出，表明我国正在吸取西方国家的工业化进程中的经验教训，避免误入发展中的“陷阱”，走另一条不同于西方国家的工业化发展道路。

贫穷不是社会主义，在贫穷状态下，也无法构建和谐社会。

经济社会中的许多不和谐因素，在很大程度上都与发展水平不高有直接关系。

构建社会主义和谐社会，从根本上说决定于经济发展的总体进程。

2.和谐社会是生产力发展的目的和条件和谐观念在历史上早已出现，其缺陷除了主要集中体现在人际道德范围内以外，历史上的和谐观念基本上是一种相对静态的观念，往往同发展的观念互不相关，有时甚至还带有保守或凝固的性质。

发展观念自近代以来颇为流行，但往往充满着不和谐的因素。

考察西方国家工业化的进程，就可发现它们大都经历了工业化过程中的社会阵痛，其中以发展中的片面性所导致的社会不和谐而产生社会持续动荡不安最为明显。

只有科学发展观才有可能克服和谐与发展的矛盾，在反思既往、正视现在和面向未来的基础上试图将和谐引入发展，使发展服从和服务于和谐，从而实现和谐与发展的辩证统一。

在科学发展观里，全面、协调、可持续发展所创造出的社会状态就是一种人与人、人与社会、人与自然和谐相处、共同发展的状态。

任何只顾眼前好处而不计其它损害的所谓发展，都会被视为是非科学的、不理性的发展。

一个社会如果不能科学地发展，只是片面地追求单向的经济发展，如果发展只是为少数人，那就不可能有人与人之间、人与自然之间的和谐发展；一个社会如果没有和谐，也就无法实现可持续的发展。

因此可以说，真正的发展是在和谐中的发展并以促进和实现更高境界的和谐为宗旨的；真正的和谐是由一定的发展所形成并以导向更大规模和更高层次的发展为目标的。