陕北文化演示稿PPT课件

陕北窑洞民居ppt课件.ppt

篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统
陕北窑洞介绍
区位环境：陕北，通常指长城以
南、黄河以西、子午岭以东、桥山以北的广大地区，总面积 80,774平方公里，包括延安、榆林两个地区，26个县市。
早在120万年前,黄土开始堆积,陕北这块土地也在年复一年的变化中不断被岁月风蚀、切割,最终形成这般沟大山深、万壑纵横、苍茫壮丽的景象,也造就了这般深厚的黄土和丰富的砂石。黄土直立不塌，土层厚实、地下水位低。
平面布局
1、靠崖式
靠崖式窑洞是将山坡一面垂直铲平，然后在平面上凿挖窑洞。
（1）、靠山式
多出现在山坡和土原的边缘地区。背靠山崖或原面，前是平地或山坡，临开阔的沟川和流水。——后土前水，后高前
低，后实前虚
窑洞——院落——村落
上一下：沿等高线建造左一右：顺山势的凹凸曲线或折线排列山体基部突出，渐次攀高渐次收缩，窑洞形成越朝上越收赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统
结构
直壁拱顶
• 由于黄土本身具有直立不塌的性质，而拱顶的承重能力又比平顶要好，所以窑洞一般都是采取拱顶的方式来保证它的稳固性。
• 外高内低，墙壁附以草泥来加固。 • 窑洞拱顶式的构筑，符合力学原理，顶部压力一
篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统
窑洞选址：
一般修在朝南的山坡上向阳背靠山面朝开阔地带少有树木遮挡地势相对较高近处无墓葬无渗出水、非山洪途经离取水地点较近

演示文稿1.ppt安塞

生字
注
音
jī
亢奋（羁绊（亢奋（ kàng 晦暗（ huì ）羁绊（）晦暗（
烧灼（zhuó）冗杂（ rǒng）蓦然（ mò 冗杂（蓦然（烧灼（震撼（磅礴（震撼（ hàn）磅礴（ pángbó ）戛然而止（戛然而止（ jiá ）
朗读指导
赞叹颂扬调须扬叙述说明气宜缓强调之处应重读内容决定快与慢内容决定快与慢
使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立恬静的阳光立即变得飞溅了的阳光立即变得飞溅困倦的世界立即变得亢奋亢奋了中反义词用得好，好在它们对比即变得亢奋了”中反义词用得好，好在它们对比强烈，更能突出安塞腰鼓的特点。强烈，更能突出安塞腰鼓的特点。
2、从句式上说：从句式上说
• (1)“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了” “一捶起来就发狠了，忘情了，没命了” 发狠”“忘情”“没命”用得好， ”“忘情”“没命中“ 发狠”“ 忘情 ”“ 没命”用得好，好在它们语意层层递进，语势步步增强。在它们语意层层递进，语势步步增强。 • (2)“ 交织旋转凝聚奔突辐射翻飞升旋转!凝聚奔突!辐射翻飞!升 “ 交织!旋转凝聚!奔突辐射!翻飞短句用得好华!”这些短句用得好，好在它们使文章语 ”这些短句用得好，句铿锵，气势强劲，句铿锵，气势强劲，突出了安塞腰鼓的豪放美。放美。独立成段好 • (3)“但是”与“看”独立成段好，好在它 “但是” 们特别引人注目，们特别引人注目，自然完成画面由静到动的急转。的急转。
•
• 有的用以渲染腰鼓形象，节奏感强，充满旋律美，有的用以渲染腰鼓形象，节奏感强，充满旋律美，
如：
a.骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，骤雨一样流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。 • b.隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的豪壮的抒情隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解。

陕北大秧歌PPT

风格流派
• 陕北秧歌主要有"大秧歌"和"踢场子"两大类。大秧歌，是一种在广场上进行的集体性歌舞活动，规模宏大，气氛热烈，动作矫健豪迈，情绪欢快奔放，并伴有狮子、龙灯、竹马、旱船、跑驴等社火节目，队形变化丰富，有"龙摆尾"、"卷白菜"、 "十字梅花"、"二龙吐水"、"十二莲灯"等数百种排列法。小场表演包括"水船"、"跑驴"、"高跷"、"霸王鞭"等。也可根据动作风格和内容划分为"文场子"、"武场子"、"踢场子"、"丑场子"等其中"踢场子"为表现男女爱情生活的双人舞，参加人数为偶数，陕北秧歌表现了陕北群众质朴、憨厚、乐观的性格，具有突出的历史文化价值
发展传承
• 1940年代初期，以延安为中心的陕甘宁边区开展了新秧歌运动，广大文艺工作者深入农村学习秧歌、腰鼓，掌握了基本的动律特征和典型的舞姿动态后，升华为规范的、新农民形象的舞蹈动作，形成新型的秧歌和腰鼓，领头的伞头改为工农形象持木制镰刀斧头，创造了具有新内容的秧歌剧，如《兄妹开荒》、《夫妻识字》、《十二把镰刀》等。
感悟
• 通过学习了解传统陕北大秧歌的文化底蕴和特点，初步掌握扭秧歌的运动技能，使学生体验扭秧歌的快乐运动，锻炼身体、愉悦身心,培养团队合作意识和体育精神
要领与特点
• • 教学重重在一个 “软”，突出一个“活”，面部表情喜悦。
陕北大秧歌特点
• 陕北秧歌主要有三种角色，即伞头、文、武身子和丑角。动作豪迈粗犷、面部表情，、面部表情，身体主要特点是“扭”，所以也叫‘扭秧身体歌“，即在锣鼓乐器伴奏下以腰部为中心点。头和上体随双臂大幅度扭动，脚下以 "十字步"作前进、后退、左腾、右跃的走动。上下谐协，步调整齐，彩绸飞舞，彩扇翻腾，同时还可以伴随着唱。

《安塞腰鼓》优秀ppt课件

的视觉冲击和心灵震撼。
02
深厚的文化体验
通过观看安塞腰鼓的表演，观众们能够深刻感受到陕北地区的独特文化
和历史底蕴，增强了对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。
03
激发情感共鸣
安塞腰鼓所传递的积极向上、团结奋进的精神内涵，激发了观众们的情
感共鸣，让人们更加热爱生活和珍惜当下。
THANKS 感谢观看
《安塞腰鼓》优秀ppt课件
• 安塞腰鼓概述 • 安塞腰鼓表演技巧 • 安塞腰鼓音乐伴奏 • 安塞腰鼓服饰道具 • 安塞腰鼓传承与发展 • 安塞腰鼓欣赏与评价
01 安塞腰鼓概述
起源与传承
01
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起源
安塞腰鼓起源于古代军旅生活，是古代边塞士兵在战斗间隙自娱自乐的一种方式。
传承
安塞腰鼓经过历代民间艺人的不断加工和完善，逐渐形成了独特的表演风格和技艺。
媒体宣传与网络传播
利用电视、广播、报纸等传统媒体和网络新媒体平台，广泛宣传安塞腰鼓的文化内涵和艺术价值。
国际交流与合作
积极参加国际文化交流活动，向世界展示安塞腰鼓的独特魅力，促进中外文化交流与合作。
06 安塞腰鼓欣赏与评价
经典作品欣赏
《黄土高坡上的腰鼓声》
通过视频展示安塞腰鼓在黄土高坡上的震撼表演，让观众感受到浓厚的地域文化和腰鼓的独特魅力。
通过不同力度的敲击，表现出音乐中的强弱变化，增强表演的层次感。
情感表达与传递
热情奔放
01
通过豪放、洒脱的腰鼓表演，传递出西北汉子的热情与豪迈。
柔美细腻
02
在腰鼓表演中融入柔美的元素，展示女性角色的柔美与细腻。
幽默诙谐
03
运用夸张、幽默的动作和表情，增加腰鼓表演的趣味性，让观

陕北民歌-PPT精选文档

放羊》
50年代《春节序曲》 1975年夏，也即“四人帮”垮台的前夜，《山丹丹开花红艳艳》等五首作品 80年代西北风《信天游》、《黄土高坡》、《一无所有》、《山沟沟》、《我热恋的故乡》 90推动《泪蛋蛋泡在沙蒿蒿林》、《那是
一个《春节组曲》作于1955年—1956年，乐曲以陕北民间秧歌的音调和节奏为素材，旋律明快，生动地表现了我国人民在传统节日里热闹欢腾、喜气洋溢、敲锣打鼓、载歌载舞的场面。乐曲描写的是过春节人们扭秧歌的情景，乐曲里加入了闹秧歌的锣鼓节奏，主题由两首陕北民间唢呐曲组成，中间部分是一首悠扬的陕北民歌。
刘若英再次将《知道不知道》重新演绎，曲调变得空灵而忧怨。新版的《知道不知道》由著名的词作者姚谦重新填词。
哀乐
陕北民歌唢呐曲牌《凤凤灵》、《粉红莲》、《粉红娘》刘志丹牺牲民间艺人 1943年党中央决定为刘志丹移灵并进行公祭大会委派“鲁艺”创作小组专门创作。 50年代电影《上甘岭》
崖畔上开花
《崖畔上开花》，它是一首陕北地区的信天游改编的歌曲。这首歌最早出现在1951 年的电影《陕北牧歌》中。由著名作曲家刘炽编曲，孙谦作词。真正让这个旋律家喻户晓的的就是奚秀兰，这位"小调天后"重新演绎了《崖畔上开花》，并将歌名改为《知道不知道》，由于歌曲的第一句歌词是“山清水秀太阳高”，因此很多人也把这首歌称作《山清水秀》。
比兴
好马不喝沟渠水，好婆姨不交倒灶鬼。五谷里的田苗子数上高粱高，一十三三省的女孩吆数上兰花花好。
六月的日头腊月的风，老祖先留下个人爱人。
信天游结构
信天游的曲调往往上句比较开放，音区较高，音域的跨度比较大级进跳进，富于激情，，而且高亢嘹亮，音域宽广的上句往往分成两个节，既为音高在这样的大幅度的运动过程中再一次积聚力量，同时也更加富于层次的铺垫。下句则往往是收拢性的，旋律曲折下行，表现出叙事性或感叹性的特点。在歌词中上句是渲染，是制造气氛，使充满了激情的诗情画意的描写，因此用激情的音区较高的音域较宽的旋律来烘托；下句有诗情画意的渲染转到对具体实物的叙述，由须转实，曲调也就由高转低，旋律下行，是激情宣泄之后的感慨。

陕北文化

油糕
油糕：油糕又叫炸糕、年糕、枣糕，是陕甘宁一带最具代表性的地方风味小吃之一。陇东油糕用小米面（谷面)筛入开水锅，边加边搅拌，至熟透呈硬糊状即可，以此作面皮包红糖做成馅饼下油锅一炸即可。形似天津名吃“耳朵眼炸糕”，而色泽呈黝红色，味道比之更佳，入口表皮脆，肉酥软，馅儿香甜，让人百吃不厌。
碗砣
做法是用荞麦仁加水渗透碾压，渐渐加水，掺成糊状，过滤去渣，稠度以挂勺为宜。而后将粉糊盛碗入笼，旺火蒸熟后晾凉，从碗中脱出成，故名碗。其色浅灰，食时切片，状若柳叶。调拌汤汁用盐、醋、油泼辣子、花椒粉、姜粉、蒜泥、香菜、芝麻等加水勾兑而成。此为秋冬美食，可独食，亦可下酒
蜜汁南瓜
窑洞
• 窑洞，巢穴也。这由词典看，至少有“动物的窝”和“古之民未知为宫室时,就陵阜而居,穴而处。（《墨子•辞过》）”两种诠释。这也侧面说明了凡生物之窝、洞、穴，以至现代人类居所的“卧室”、“被窝”、“被活儿” （北京方言），动物的狗窝、鸟窝等，多少都与“穴”关联。穴——是世间生物走向终点前的安全栖身地，是须臾不得不有的避风港、安全岛
说书之——主要乐器
陕北最早的说书人，十有八九是瞎子或半瞎子，俗称先生或书匠。说书是他们谋生的一种手段，被人视为下贱的营生，明眼人是不说书的，很长一个时期说书便成了瞎子的专利。他们为了养家糊口，不光说书，还兼搞算命、看病、安神、谢土、保锁娃娃等带有封建迷信色彩的活动，长期在外，由残疾人或乞丐拖着瞎子，常年走村串户，以说书为生。随着时代的变化，明眼人也加入到瞎子说书的行列中来，给古老的陕北说书注入新的血液和活力，陕北说书在形式上也发生了较大的变化，由原来的一人说唱变为两人对唱或多人走唱，所使用的乐器也不再是单一的曲项琵琶或三弦，二胡、板胡、笛子、扬琴等也参与其中，人数与乐器的改变更加拓宽了陕北说书的表现领域，同时也对书中人物的刻画和环境、气氛的渲染起到了举足轻重的作用，现在陕北说书分为单人说书、双人说书和多人群口说书三种，曲调也有九腔十八调之说，以平调为主，辅以欢音，苦音调、武调等调式，其音乐曲调的变化在整个说书的过程中显得尤为重要，故事情节的。

陕西风俗PPT课件

盆碗分不开
陕西人吃饭用的是“老碗”，是一种耀州产的直径一尺左右的白瓷青花大碗，这种碗比小盆还大，所有盆碗分不开。关中农村的人们吃饭爱蹲在一起，边说边说，谝闲传，（这就是 “老碗会”），所有都盛一碗，就不用在回家去盛饭了。
帕帕头上带
关中人都爱在头上带一快黑色或者白色的帕帕，这种帕帕实用性很强，可防风，防尘，防雨，防晒，可以擦汗，擦手，有时还可以临时用来包东西。
等侯迎亲队伍到来
在西安，迎亲时需要送四件礼，分别是烟、酒、肉、藕，称“四样礼”或“送四样”，
酒只一瓶，烟是两条，仅是表达个意思，没什么可细究的。肉，不是普通的肉。买肉时，要说明是“送四样礼”用的肉，俗
话说“一刀切下、六斤左右，四根肋条、五花三层还要连皮带肉。” 这块肉是颇有讲究的，称作“心头肉”。据好事者研究考证，大凡一般人家的女娃出生时，皆差不多六斤左右，这六斤可是自娘身掉下的，自然是娘的“心头肉”，养大成人不易，如今一朝出嫁，这 “六斤左右”，新女婿总得要还丈母娘的吧。
锅盔像锅盖关于锅盔的来历，有
2种说法，一是，诸葛亮初出茅庐，火烧博望坡后，为帮关羽稳定军心而发明的；另一中是，在唐代修乾陵时，因服役的工匠人数很多，往往为吃饭而耽误施工进程，于是一名士兵就把面团放进头盔里，把头盔放到火中去烤，而烙成了饼，把这种饼称之而锅盔。陕西人做锅盔，将面和硬（硬到用手都揉不动），借助木杠子，用力压，压成圆饼以后，放在铁锅里，用火慢慢烙烤，做好的锅盔外脆内酥，又大又厚，很象一个锅盖。
居俗
在陕北,不管生活条件如何改变,农村人总是喜欢住窑洞.陕北的窑洞种类很多.修窑洞是一件很不容易的事情.过去修土窑洞,得挑选一个土风干以后,才开窑门,安门窗.现在农民经济条件好了,修起了结实耐用的石窑洞.这种窑洞,住两三辈人不成问题..窑洞冬暖夏;冬天外面冰天雪地,窑洞内即是三天不见火也暖融融的.一般人家院墙不高,两个婆姨捡着豆芽就能隔着墙说话.

《陕西风土人情》课件

《陕西风土人情》
陕西风土人情是一个独特而丰富的主题，通过这个PPT课件，我们将带您了解陕西的位置和面积、历史和文化、自然环境、城市风光、民俗文化、名胜古迹、经济发展、社会生活和旅游资源。一起来探索这个美丽而神秘的地方吧！
位置和面积
西北地区
位于中国的西北部Байду номын сангаас是中国最大的省份之一。
黄河和长江之间
陕西位于黄河和长江之间，拥有丰富的水资源。
• 华山 • 黄河风景区 • 秦岭
人文景观
• 兵马俑 • 西安古城 • 华清池
旅游服务
• 交通便利 • 丰富的酒店选择 • 优质的导游服务
世界地理中心
陕西是中国的地理中心，连接中国的东西南北。
丰富的地理特点
地形多样，包括山脉、高原、盆地和河谷。
历史和文化
1
丰富的历史
陕西是中华文明的发源地之一，拥有
兵马俑
2
5000多年的历史。
世界闻名的兵马俑是陕西历史文化的重
要象征。
3
华夏文明
陕西承载着华夏文明的瑰宝，包括秦始皇的陵墓。
自然环境
壮丽的山脉
陕西的城市化进程加速，城市建设和人口流动带动了经济的发展。
社会生活
人口和民族
陕西拥有丰富的人口资源，主要民族有汉族、回族、藏族等多个民族。
宗教信仰
陕西信仰多元，佛教、道教和伊斯兰教是主要的宗教信仰。
教育和医疗
陕西拥有一流的大学和医疗设施，为人才培养和健康保障提供了保障。
旅游资源
自然风景
马王堆汉墓
2
代军事艺术的杰作。
马王堆汉墓是陕西古代文化的重要发现，
其中的文物丰富多样。
3

陕西习俗(民俗) 陕西介绍 PPT

接下来
让我们一同走“近”陕
西!
陕北
6
陕北乡民的基本服饰是头扎白羊肚手巾，身着光板老羊皮袄，内着白褂子、红裹肚，脚蹬千层布底鞋，有的头戴毡帽、腿裹‘裹腿’，脚穿毡靴，这些均反映了在陕北较为寒冷的气候条件下，人们从事农耕、游牧等不同生计活动的需要，以及历史上各游牧民族、农耕民族服饰文化的相互影响与继承。
陕南
33
多建于山区，镇巴、安康、西乡山区很普通遍，顾名思义，石头房以石为基本材料。通常是后墙靠山崖，三边以石头砌墙，屋顶木架上铺以油页石板。石头房经风耐雨, 造价低廉。
四壁用圆木垒成，并留有门窗。屋顶用毛竹搭在木梁上，再以竹篾条结成以蓼叶复盖。有的人家在横梁上架木，上铺密竹，抹上灰泥，成为顶楼，上置火塘，用以炽烤和存放粮食。竹木房多建于抹边及山坳，南郑、宁强和城固等山区常见。
先后有西周、秦、西汉、新、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等12个王朝在这里建都达1100余年之久。
我们的陕西根据地形等因素的不同分为了三个部分——陕北、关中、陕南。正是因为这样，在这片广阔的土地上，才孕育出了多种多样的风俗。
陕北黄土高原
关中渭河平原
陕南秦巴山区
4
陕西农民画原于民间，所画内容多取材于人物、动物、花鸟等，构图简洁美观，注重色彩数量，追求强烈的直观效果，乡土风情浓厚，内容健康，朴实，给人积极向上的激情。色彩艳丽，笔法自由，同时也兼收中外其他美术派别的长处，给作品增添了新的格调。形成了独特的艺术风格，深受国内外游客和专家的好评。陕西农民画主要分布在关中的户县，陕北的安塞和洛川。户县被誉为“农民画之乡”已拥有2000 多名土生土长的农民画家，许多优秀作品被国内外艺术馆收藏。

陕西民俗风情PPT课件

刺绣工艺
刺绣工艺
艺术特点
历史渊源
传承与保护
是中国传统的民间工艺之一，也是陕西地区最具代表性的民间工艺之一。
刺绣作品通常以丝线、棉线等为材料，通过绣、挑、织等工艺手段，创作出各种形象生动的图案和造型。刺绣工艺风格独特，色彩丰富，具有浓郁的地方特色和民族风情。
刺绣工艺起源于汉代，经过唐、宋、元、明、清等朝代的发展，逐渐形成了完整的工艺体系。
刺绣工艺被列为中国非物质文化遗产，近年来得到了政府和社会各界的重视和保护。通过举办展览、培训等活动，刺绣工艺的传承和发展得到了积极的推动。
05
陕西特色美食与小吃
面食文化
总结词
陕西的面食文化源远流长，是当地民俗风情的重要组成部分。
详细描述
陕西的面食种类繁多，如面条、馒头、饺子、包子等，制作精细，口感独特。在陕西，面食不仅是主食，更是一种地方特色的文化符号。
02 历史渊源
皮影戏起源于汉代，经过唐、宋、元、明、清等朝代的发展，逐渐形成了具有地方特色的表演形式。
03
表演特点
04
皮影戏的表演者通常需要操纵皮影、演唱和伴奏，同时还需要配合灯光和屏幕，展现出独特的艺术魅力。
传承与保护
随着现代娱乐方式的兴起，皮影戏的传承面临困境。近年来，政府和社会各界开始重视皮影戏的传承和保护工作，通过举办培训班、演出活动等方式，让更多年轻人了解和喜爱这一传统艺术。
人才培养
加强民俗文化传承人才的培养，提高传承人的专业素质和技能水平。通过设立传承人培训基地、举办培训班等方式，为民俗文化传承提供人才支持。
文化交流与国际影响
文化交流
通过举办民俗文化展览、演出、论坛等活动，加强与其他地区的文化交流，展示陕西民俗文化的独特魅力和价值，提高国际影响力。