还原易史真相：段建业先生

还原易史真相：段建业先生
还原易史真相：段建业先生
(2011-03-11 15:09:25)
易冷风谈现代易史
一、段建业先生易学时代背景：
段建业先生是曲炜同时代人物，年纪相仿，仅比曲炜先生大两岁。

均为一代易学才子。

出现的时代是五代十国状况的易学界，当时曲炜先生当年清新之风的横贯吹拂，同时又处于李洪成、李涵辰及邵伟华弟子兴起的中后期。

二、段建业先生发展阶段：
2002年出名并开班授课，一直发展至今。

2005年后发展势头良好，开创段氏盲派风格。

不过，相对于前面几位创立易学时代的人物来说，段建业先生尚属二线。

但在盲派中，却是有相当地位的段氏盲派。

三、段建业先生代表作：
《盲派命理》、《命理珍宝》、《命理瑰宝》、《盲师断命轶例集》
四、段建业先生著作评价及易学贡献：
早前与邢铭芬女士合作，发扬盲派，与邢铭芬分道扬镳后有女弟子言明紧随，配合其易学发展。

邢铭芬主要师夏中奇，段建业师郝金阳。

毋庸置疑，郝金阳与夏仲奇两位盲师流传到市面上的轶例，让很多命理学人吸收了不少养分。

这一结果不仅是段建业盲派培训班日益声张的原因，也是它的结果。

虽然段建业、邢铭芬盲派至今无法象郝金阳与夏仲奇轶例中说的那么神奇，但其推出的盲派体系已相对完善，颠覆传统子平术的许多基本理念与原则，并且段氏盲派是弃旺衰，废用忌，专看结构，即看做功，看象。

段氏盲派命理论命有三大法则：一为理法，二为象法，三为技法。

与各地散布的各种盲派有着区别，让易学人从另一角度受益匪浅。

在郝金阳与夏仲奇算命轶例流传的早
期，许多易学人士在其中汲取了不少的营养，用于深化各自体系对命局的解剖力度，扩大对命局的分析细度。

例如，以月干为父，以月支为母。

这种定位方法，唯独见于盲师夏仲奇的轶例中。

其它更多的轶例精华吸收，散见于旺衰/制法等论述中，此处不再赘述。

至当代，盲派命理异军突起，规模也愈渐强大。

毋庸置疑，盲派命理在诸多环节与领域上是薄弱的，亟待进一步发展完善。

如，天干喜忌的深入探索，命格层次的理法完善，等。

但不可否认，其某些领域的探索对命理学时代发展的潜在价值，将可能被后来者所谙熟。

并且我们亲眼目睹着段建业先生的不断提升，且对段氏盲派命理的不断完善。

五、段建业先生为人处世风格：
段建业先生也是命理界相对儒雅人士，一直坚持着自身理论的完善。

只是在宣扬自身盲派根本不用格局，弃旺衰的路上，同时对一些易学界人士的理论有所针对。

也遭到格局派反击，也被一些旺衰派指责。

也可能是命中坐伤官，食也多透了，地支两重冲。

难免有些言论上的针对，但其做学问的态度还是相当诚恳，也不同那帮死缠烂打的命理攻奸者。

六、段建业先生成名学员弟子：
言明、赵宇、夏天、双飞、程晓智、春风化雨等。

七、攻击段建业的代表：
张永红：只见张永红发布的一些例如：《中国假盲派丢人丢到外国了》等，不过，段建业先生具体为何与张永红结下梁子，让张永红对段建业先生盲派显示打击势头。

这只有他们自己知道了。

不排除张永红借此网络人气，也可能真的过节重重，这也是一起易学界行业内的斗争事实。

但段先生那里却寻不到任何有关张永红的评价，张先生是否一头热呼。

同为易学研究人士，相煎何太急！
许西川：许西川与段建业的事就闹得较大，可以说是易学同行竞争的相当激烈的一例。

卜许之争
段建业与许西川当初投合，是因为两人都在研究盲师轶例。

段建
业早在《盲派命理》这本处女作中，就是在汇报对盲师断命轶例的研究成果；而许西川则在新浪博客上撰写命理小说《花开花落知多少》，所援举命例都来自《盲派命理》。

平允论之，两人对于盲师夏仲奇所遗留的命例都有颇为独到的研究与成果。

共同的职业与爱好不仅能拉近彼此的关系，也会因为竞争的存在而发生龃龉。

段许二人初时谋面，会谈颇洽，临别前，段将邢铭芬的手机号留给了许。

而邢铭芬，正是山东盲师夏仲奇断命过程的记录者，她所秘存的四百余个断命记录，是很多人梦寐以求的宝藏。

段的用心，不可谓不苦，而小青的出现，则使当初晤面成为双方自嘲的理由。

卜许之争，从大腕与草根的网络互动中映射出命理界虚伪浮泛的表象总是在利益面前如泥委地。

也同时反映出，最初相似而朦胧的友好开始在意见分歧演变为名誉攻守后显得多么幼稚与草率。

同为易学研究人士，许西川先生的命理体系也并非无懈可击，但其真正的价值在于提供另外角度的论命范式，让命局解读获得了更广阔的维度和更深的角度。

正如没有任何一样社会理论可以完全解释我们的社会一样，同样不存在任何一种命理体系能够解读所有命局。

在命理学随着时代不断发展和变化的过程中，许西川先生无疑在这一方面作出了不懈的努力，并获得了不小的成果。

那么其中的个人恩怨、网络纷争、言语攻讦、人身诋毁，不论何处来，终归随着岁月的消逝而如风扬尘，了无痕迹。

最终获得后人记忆与沉思的，不是事件本身的是非曲直，不是体系本身的一厢情愿，而是我们每个易学人在发展，运用命理学的时代历程中，到底走了多远，留了多少可以传世的部分。

段建业先生书：
告许西川们2009年7月21日
一、本人的精力是有限的，不想与下等人骂战，不仅无聊，而且无功。

二、现在的许西川除了会造谣生事之外，已经不懂什么命理了，他的堕落真让我另眼相看。

三、我说过，与他开战是缘于《恩怨》一文对我的污蔑，与任何人无关。

顺便说一下，我与邢铭芬老师的合作，与他无任何关系，请让我引用他的话：将邢铭芬的电话号码不知扔哪去了，还说没有联系邢明芬。

请问，你是怎么知道我与邢老师之间关于出版稿费的问题呢？难道是邢铭芬主动找你说的？你除了造谣外，还有什么本事？可以想见，他所有对我的攻击，都无一不是造谣。

四、关于小青，我与小青素不相识，他许西川与小青有什么过结，我并不知情，也不想知道。

但做为一个命理研究者，如果小青八字是丙辰、丁酉、甲子、甲子的话，我可以负责任地讲，小青之命决不是一个他们恶毒攻击的所谓作风有问题的女人，如果我这一点看错了，命理这一块再不要提我的名字！
五、命理这个行业是讲良知、道德与公义的，也是为人良师益友的可敬可尊的行业，我倡议我的学生们，都要做一个有正义感与品行优良的人。

许西川们以他们可耻的行为，玷污了“命理”这个词，更与传统文化的精神离之甚远，我宣布，我们从此将远离这些污泥浊水，决不与之为伍。

要以他们为反面，要求自己，用精湛技术与优良的品德，继承先辈留下的文化遗产。

六、我也将以更加包满的热情，投入更深的命理与中医的研究。

用实际行动，给许西川们一个个响亮的耳光。

命理界还存在不少许西川式所谓的命理研究人，吸取他人的命理特长来攻奸他人的劳作。

段建业先生是代表所有正在研究，宣传，发展命理的尖端命理明家所发表的《告许西川们书》。

易学界向您致敬！
附言：目前命理界还有不少，自身不拿出得力命理理论及方式传授学易人，而又一味眼红的去攻奸走在前沿的命理学家。

如果说他人的多年心血与秘决不是秘决，那何日我们才能看到这些攻奸者的秘决系统地公开出来呢？
但话说回来，曾经发生的事都可放下，如果最终都还原到易学研究中，大家还是欢迎的，但曾经所做出的攻奸行为，不可抹掉。