《少林寺传奇》(第一部)细节描写的得与失

《少林寺传奇》（第一部）细节描写的得与失
作者：窦志伟
来源：《电影评介》2009年第13期
[摘要]电视连续剧《少林寺传奇》(第一部)以其“影视明星搭台+全国武术冠军精英+原《少林寺》电影的武术明星+真功夫”的新鲜拍摄模式在全国赢得好评。

重视人物形象的塑造、语言华丽优美、注重对禅宗文化的宣扬等等这些都是该剧比较突出的优点。

但《少林寺传奇》在细节描写方面也有几处明显的失误，细节是故事的生命，希望《少林寺传奇》塑造出更多精彩的细节，并使其更真实可信。

[关键词]《少林寺传奇》细节禅宗
电视连续剧《少林寺传奇》(第一部)以其“影视明星搭台+全国武术冠军精英+原《少林寺》电影的武术明星+真功夫”的新鲜拍摄模式在全国赢得好评。

重视人物形象的塑造、重视细节描写、语言华丽优美、注重对禅宗文化的宣扬等等这些都是该剧比较突出的优点。

本文仅就细节描写方面做一简单阐述。

一
细节就是指“作品中构成人物性格、事件发展、社会情景、自然环境的最显个性之处的细微刻画、描述。

”细节可以使人物形象活起来，一部成功的电视剧，可以通过富有感染力的细节激发观众的情感，以打到催人泪下的艺术效果。

电视剧《少林寺传奇》有许多成功的细节描写。

第一就是白糖糕的细节。

在电视剧41集中，惠石(即原魏朝太子)因为众多魏皇室威员为他而死心灰意冷，重回少林后决定不再跟随大将秦丰下山复仇，秦丰多次劝说不成后让人给他送来了一盒白糖糕，惠石见到白糖糕，回忆起了小时候与秦丰一起逃难的情景，有一天两人又累又饿，秦丰问：“太子，你想吃什么?”元觉说“我想吃娘做的白糖糕。

”于是秦丰不久跑得气喘吁吁，给小太子拿来两个白糖糕，刚把一个白糖糕放到元觉手里，就来了一群人将秦丰毒打一顿，那群人走后秦丰将攥着在手里的另一块白糖糕递给太子……这一细节不仅交代了惠石悲一惨的过去，而且描写出了惠石与秦丰深厚的感情，使惠石的心理矛盾显得更加复杂而尖锐。

在42集中，没兄弟放毒蛇帮助众少林弟子混进城的细节也非常典型。

在42集之前，观众看到的没兄弟是成事不足，败事有余。

他喜欢美女，怕苦害累，喝酒吃肉，偷偷教孩子武功结果使一个孩子受伤，孩子母亲找到寺里，他和众师兄去夺菩提剑，却因误学莲心的邪恶武功连累众人无功而返……，帮助少林方丈逃出国师道恒的控制显现出了他的机灵的一面。

而在42集中，少林众弟子欲进城劝原魏朝旧将吕将军与杨坚里应外合，以推翻北齐的腐朽统治，但城门口盘查极为严格，这时候没兄弟拿了一个包袱出去，官兵盘查到他，说不许他进城，没兄弟和守城士兵争执的时候士兵抓下他的帽子，见他是光头时惊讶地说：“你是和尚!”没兄弟说：“不，我不是和尚，我是小时候有病自己掉的，那和尚有点我没点。

”之后故意将一个包袱拿到胸前，士兵问“这是什么?”没兄弟故意往身后藏。

士兵“拿出来!”没兄弟故意小声说“算了算了。

”士兵更严厉地说“拿出来!”没兄弟：“你别后悔啊!”把包袱递给士兵，士兵伸手往包袱里一掏，发现是许多毒蛇，趁乱众人混进城。

这里观众看到了一个聪明、机智而又有些可爱的人物形象。

细节使人物形象更加丰满真实。

而后来惠橼间没兄弟在城门口放毒蛇伤了群众怎么办时，没兄弟说他早已经把毒蛇的牙拔掉了。

没兄弟的聪明中又加入了几分细心，可以说是细节改变了我们对没兄弟的认识，使观众对他刮目相看。

这是细节描写的成功之处。

二
《少林寺传奇》在细节描写方面也有几处明显的失误。

最明显的有如下几处
第十六、十七集中，救落水女子的细节有点不够真实。

少林方丈与惠橼、惠忍一起下山，到邺城去调查没兄弟有否杀人一事。

某夜，师徒三人住进一家客栈，半夜客栈外传来一阵哭声，询问店主，店主说这是客栈常有的现象。

因客栈与一片树林毗邻，每到起风时，穿过树林的风声就好似一个女人哭泣的声音，会不时地传来，还请方丈安心就寝，不必多虑。

后店主欲暗害方丈，被惠忍制服，师徒三人正欲审问店主人，不料他却遭人暗算，已经毙命。

慧可觉得，客栈内还藏有蹊跷。

三人仔细搜索每一个房间。

在客栈后院发现一具男尸突然，一个细微的声音从井中传出，三人从井里救出一名女子，女人一见地上的男尸，顿时呼天抢地扑上去，据那女子讲述，是自己和已经惨死的丈夫一直经营这家客栈，几天前来了一伙和尚，在店内喝酒吃肉，调戏于她，丈夫怒而与他们争执，却被活活打死。

丈夫死后，一个和尚还企图对她非礼，她跑到后院跳井自尽。

“是阎王爷救了我呀!”女子如是说。

慧可方丈推测说被打死的男子是昨天后晌断的气，按常理他妻子被调戏而跳井也应该是昨天后晌左右，从女子跳井(昨天后晌)到被师徒三人发现她(第二天夜里)，时间已经过去了一天多，她跳井为什么没有被淹死呢?是井水太浅不足以淹死人?还是其他?就算是水浅淹不死人，在井下被水泡一天多被发现时身体也应该特别虚弱，但从电视剧里观众却发现她被救上来时，
身体并没有显出十分虚弱的样子，她甚至还能不慌不忙地讲述自己前一天的遭遇。

这样的情节不可信。

当然还有另外一种情况，就是女子在慧可方丈师徒三人住店的当天下午跳的井，慧可发现她是在半夜十二点以后，这样也成了第二天了，慧可方丈说她丈夫是昨天后晌断的气也能说得过去，但即便是这样，女子跳井到被发现也应该有六、七个小时的时间。

因此把那个女子救上来马上让她叙述自己经历的情节仍不可信。

其实，电视剧的剧情里已经给观众暗示出了被救之人身体的虚弱。

剧中两次提到女子的声音，第一次是半夜里出现的女子哭声，第二次是店主人欲暗害方丈被惠忍制服后，这时候剧中说“一个细微的声音从井中传出”，这是符合情节逻辑的，因为这离上一次半夜女子哭声又过去了一段时间，说明该女子身体已经异常虚弱。

但被救上来后编剧似乎把她身体虚弱这一点给忘记了，于是才有了那女子在井边给少林师徒讲自己跳井经过这一情节。

这中间如果有个铺垫就显得真实了，如先演女子遇救，之后是众人发现女子身体极度虚弱，扶她进屋灌点汤水，之后她苏醒过来，对众人断断续续讲述事情经过，有这样一个铺垫就会合情合理多了。

17集里，少林方丈指导弟子们打道恒的时候，说了这么一段话“弟子们，心中无佛，克敌不胜；佛在心中，天下无敌。

”然后，众弟子们几下将这位方丈的师兄打得吐血。

之前，师兄弟五个根本一点都不是道恒的对手。

就这几句话众人的武功就有了那么大的变化?不太可信。

当然，禅宗强调知心见性，顿悟成佛。

坛经有云：“一刹那间妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。

”编剧可能希望通过电视剧情表达一种禅宗的文化观念，在《少林寺传奇》的很多剧情里边，都有对禅宗文化的阐释。

禅宗文化作为被佛家普遍推崇的一种思想，可以修身养性，可以在不知不觉间促进个人功夫的进步，但是它并不具有立竿见影提升功夫的效果。

说心里有佛就功夫马上有突飞猛进的提高，有点不符合客观规律。

第28集中，少林弟子在追寻宝剑的路途中，看到了王剪率领的北齐军队和杨坚率领的北周军队在交战，北齐的士兵为了攻下北周的城池，竟然驱使黑压压的百姓作为攻城的盾牌。

少林弟子在百姓的前面站成一排，又当做了护卫百姓的“盾牌”!……
城上的周兵搭弓上箭，众百姓与少林弟子们一直往城门走，神情凝重，惠橼：“我不下地狱，谁下地狱!”，五个和尚与惜月抱着与百姓一起赴死的决心往前走，看到这里，笔者感觉很揪心，当然最后因为守城大将杨坚有仁爱之心，最终弃城逃跑。

这是编剧的安排，目的是为了表现杨坚的仁爱之心，但是，和尚们为何不想办法在城外法救百姓呢?剧中说是怕空阔地一打起来百姓死伤惨重，但是进城以后就容易救了吗?实践证明更难。

王翦率领的北齐军队攻下云城后并没有放掉无辜的百姓，而是将他们都关了起来，这时候众和尚见北齐军队正在饮酒庆功，于是趁其不备营救百姓。

这一情节无可厚非。

但是请注意，万一守城的将军放箭怎么办?这不等于白白送死吗?剧中说北齐就是算准了北周大将杨坚有一颗爱民之心，但是将在外，君命有所不受。

即使能保证杨坚，我们能保证住杨坚手下的众将士都能完全听他的命令吗?以成千上万百姓的性命做筹码，来表现杨坚的仁爱之心着实有点欠妥。