山东省德州市2021-2022学年高二下学期期末语文试题【含答案】
山东省德州市
2021-2022
学年高二下学期期末语文试题
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
观星台的建立是为了改进历法，所以《授时历》的颁行和观星台是分不开的。元初，郭守敬曾向
元世祖忽必烈进奏说：唐朝开元年间，一行（张遂）为了改革历法曾令南宫说（天文官）到十三
个地区进行测验，而今天国家的疆域比唐时广大，更需要到边远的地方进行测验。元世祖批准了
他的建议，于至元十六年（
1279
）遂设十四员监候官，分几路出发，到全国各地进行天文观测。
据记载，当时
“
四海测验，凡二十七所
”
。这年三月，郭守敬由上都、大都开始，历经河南，转抵
南海，行程数千里，亲自掌握一路的实际测验。
当时的观测分详略两种记录方式。二十七所中的前七处，观测内容较详，包括北极出地高度、夏
至晷景和昼夜时刻的测验，而其余二十处，只测北极出地高度。值得注意的是详测的七处：南海、
衡岳、岳台、和林、铁勒、北海、大都，在地理纬度上是全国有代表性的地区。从
“
北极出地
”
高
度看：南海
15
度，衡岳
25
度，岳台
35
度，和林
45
度，铁勒
55
度，北海
65
度，大都
40
度。
前六地每移一地相差
10
度，后者是国都，自当详测。显然，这次测验是有组织有计划进行的。
这一南北数千里的实测资料，不仅为元代当时改革天文历法提供了重要资料，而且也为此后的天
文研究工作提供了宝贵史料。在分析研究了大量的实测资料和历史资料的基础上，经过精密计算，
终于在至元十七年（
1280
）颁布了一部进步的新历
——
《授时历》。
（摘编自张家泰的科普文章《登封观星台：中国现存最早的天文台》）
材料二：
元朝郭守敬的
“
四海测验
”
是中国历史上规模最大的一次天文大地测量。郭守敬的测量方式，与僧
一行所为几乎完全一样，都是在全国范围内选定若干分离地点，派人分别测量观测地点的北极出
地高度、夏至影长、昼夜时刻等。《元史
·
郭守敬传》记载了这件事的来龙去脉：
守敬当帝前指陈理致，至于日晏，帝不为倦。守敬因奏：
“
唐一行开元间令南宫说天下测景，书
中见者凡十三处。今疆宇比唐尤大，若不远方测验，日月交食分数时刻不同，昼夜长短不同，日
月星辰去天高下不同，即目测验人少，可先南北立表，取直测景。
”
帝可其奏。遂设监候官一十
四员，分道而出，东至高丽，西极滇池，南逾殊崖，北尽铁勒，四海测验，凡二十七所。
一行组织的天文大地测量的范围很广，北到北纬
51
度左右的铁勒回纥部（今蒙古乌兰巴托西南）
，南到约北纬
18
度的林邑（今越南的中部）。相比之下，郭守敬主持的
“
四海测验
”
，在全国各
地设立了
27
个观测点，观测点的分布东起朝鲜半岛，西至川滇和河西走廊，南到纬度只有
15
°
的南海，北到纬度高达
64.1
°
的北海（今俄罗斯西伯利亚中部通古斯卡河一带），比一行的测量
区域更大。
“
四海测验
”
的内容之多、地域之广、精度之高、参加人员之众，在我国乃至世界天文
学史上都是空前的。
一行的测量有两个目的，一是验证
“
地隔千里，影差一寸
”
这一天文学理论是否正确，并进一步考
校地中的正确位置；二是测量各测点的夏至影长、北极出地高度等天文学要素，以之编制新的历
法。
在郭守敬的时代，
“
地隔千里，影差一寸
”
学说被天文界弃置已久，一行的天文大地测量的第一个
动机对郭守敬而言不复存在，能拿到桌面上的理由，只剩下修订历法这一条了。但是，仅仅为了
修订历法，需要搞这么大规模的
“
四海测验
”
吗？
27
个观测点，有些位于人烟稀少之处，编制好
的历法，能颁行到那里吗？特别是，
27
个观测点被分成了两类：南海、衡岳、岳台、和林、铁勒和北海六处，再加上元朝首都大都，这
7
个观测点是一类，它们的观测项目为
“
北极出地
”
、夏
至
“
晷景长
”“
昼夜长短
”
三项；其余的
20
个观测点是另一类，仅
“
北极出地
”
一项。对此，厉国青
等认为，
“
当时正是制订授时历的紧张阶段，急需测量一些与制历有关的数据，所以先在有代表
性的六个点上测完了上述三项数据。
”
由厉先生的说法来看，其余
20
个观测点的观测，对《授时
历》的编制没什么用处。
既然大部分观测点的观测都与历法编制无关，郭守敬为什么要组织这么大规模的
“
四海测验
”
？其
潜在动机究竟是什么？要探究这一问题，需要回顾当时天文学发展的历史背景。
在郭守敬之前，元代天文学发展的一个重要成就是耶律楚材对
“
时差
”
现象的发现。时差现象的存
在，是大地为圆球形状的有力证据。虽然耶律楚材并没有提出地球学说，但元代人知道源自西方
的地球学说，则是无疑的。《元史
·
天文志》记载了西域人士扎马鲁丁为忽必烈所造的西域天文
仪器，其中就有一台地球仪。郭守敬提出要进行天文大地测量，是至元十六年（
1279
），而扎马
鲁丁造地球仪，则是至元四年（
1267
），耶律楚材随成吉思汗西征发现时差现象，更早在南宋嘉
定十三年（
1220
）。由此，郭守敬对这些天文学成果当有所知。
综合这些因素来看，郭守敬设计在全国范围内进行天文大地测量时，一定知道地球观念的存在。
那么，他有没有可能利用这次测量的机会，去检验一下地球说的真伪呢？这种可能性不能排除。
当郭守敬得知这样一个完全有悖于传统认识的地球学说时，心生好奇，有意把测量范围尽可能扩
大，在满足编制历法的需求的同时，顺便对地球学说做个验证，也不无可能。遗憾的是，验证结
果如何，他是否由此确信了地球学说，史料无载，我们不能妄猜。我们唯一知道的是，在其遗留
至今的关于天文学的论述中，他从未提及过地球学说。毕竟，这种测量方式的验证，只是一种间
接验证，其说服力尚未达到让人闻知即信的程度。
（摘编自关增建的学术论文《中国天文大地测量的历史演变》）
1
．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（
）
A
．国家疆域的扩大需要编制一部新的历法。这是元世祖同意郭守敬进行
“
四海测验
”
的一个重要
原因。
B
．在
“
四海测验
”
后，郭守敬等人对测验所得的原始资料进行了精密计算，并据此制定了《授时
历》。
C
．对于
“
四海测验
”27
个观测点观测内容的不同，研究界存在详略、缓急以及潜在动机等多种看
法。
D
．
“
四海测验
”
在中国历史上具有重要地位，不仅因为它规模最大，还因为它为后世留下了宝贵
资料。
2
．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（
）
A
．从
“
四海测验
”7
个详测地点地理纬度的规律性中可以看出，郭守敬组织的这一次测量是经过
了周密计划的。
B
．
“
四海测验
”
中大部分观测点的观测内容对历法的编制没有作用，作者由此推断，郭守敬还存
在着其他动机。
C
．如果说耶律楚材对时差现象的认定，是对地球说的隐晦表达，那么地球仪的存在，就是元人
知道地球说的实证了。
D
．郭守敬认为，以
“
四海测验
”
方式得到的数据不能直接验证地球学说的真实性，因而他未在论
述中提到地球学说。
3
．下列选项不属于中国天文大地测量的一项是（
）A
．以土圭之法，测土深，正日景，以求地中。日南则景短，多暑。日北则景长，多寒。
B
．审时以漏，平地以绳，随气至分，同日度影。得其差率，里即可知。
C
．周天三百六十度，每度当地上二百里，是故推验大地经纬度分，皆与天应。
D
．树两表，南北十里
……
试从南表之下，仰望北表之端，必将积微分之差，渐与南表参合。
4
．
“
四海测验
”
体现了哪些科学精神？请结合材料谈谈你的理解。
5
．两则材料都围绕
“
四海测验
”
展开，但在行文特点上却存在很大的不同。请结合材料简要分析。
二、文学类阅读
-
单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
石猴
——
平分杂记
孙犁
大官亭是饶阳县有名的富村，这村里有很多地主和财东。平分时候，这村的浮财，远近都嚷动。
大官亭附近有个小官亭，小官亭的浮财，账单不到一尺长，有几个妇女坐在炕头上，一早晨的工
夫就分清。分清了，可是人们还有意见，妇女们为一尺二尺洋布争吵起来。你的细，我的粗，她
的花样好
……
新农会主席就说：
“
别争了，你们到大官亭去看看，人家那里，丝棉绸缎，单夹皮
棉，整匹和零头的绢纺，堆满五间大屋子，间间顶着房梁。要像你们这么争起来，就一辈子也分
不清了！
”
“
在那里主事的，可得有两下子，账房先生也得有一套！
”
妇女们说。
“
一套还不够！总得有好几套。
”
主席说，
“
工作组是县级干部，账房是过去给七班管事的侯先生！
”
“
保管也得是行家！
”
妇女们说。
主席说：
“
那是。先别说牲口、车辆、红货木器、农具粮草，都有专门男保管；衣服布匹、锡铜
瓷器、大镜花瓶还有两位女保管。
”
小官亭的人们正议论大官亭的红花热闹，大官亭的贫农团却出了问题。
出了什么问题？原来在大官亭做平分的干部是县联社的老侯，这人从小是个买卖底，家里现在的
成分，有的说是中农，有的说是富农，土地会议上也没弄清楚，表上也没填明白。
这个老侯二十六七岁，长得细眉细眼，见人就笑，很有个外表上的人缘。穿得时兴干净，脑袋上
的毛巾总是新的，衬衣小褂的尖领总露在外面，鞋总是小圆口，紫花白镶边，一切穿戴都是冀中
人看来顶漂亮的。
工作组刚从土地会议上下来，人们都是兢兢业业，只怕犯错误，出偏向。渐渐政策越来越宽大，
干部的作风也就松懈下来。不久，小区联席会上，大官亭一个代表反映老侯有男女问题，小区区
委书记老邴追问，老侯只承认求妇女部做过一双鞋。过了几天，小区工作组开会的时候，老侯掏
出烟荷包抽烟，那真是一个非常鲜亮精致的玩意，蓝缎子白花，还有一个用黑丝绳系着的小小的
石猴儿。
那小猴儿弓着身子吃着偷来的仙桃。工作组的同志们抢着看，老侯只是眯着眼笑。
传看一遍，人人夸好。夸针线活儿做得好，也夸小猴儿雕刻得巧，老侯赶紧抢回装到口袋里去了。
老邴却把脸一板说：
“
哪里来的？
”
因为老邴这么一问，人们的脸也都板起来，老侯也不笑了。他说：
“
求人做的。
”
2020-2021学年山东省德州市高二(下)期末数学试卷
第1页（共17页）
2020-2021学年山东省德州市高二（下）期末数学试卷
一、选择题（本大题共8小题，每题5分，共40分.在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）
1．（5分）已知集合A＝，B＝{x|lnx＜1}，则A∩B＝（ ）
A．（2，e） B．[2，e） C．（e，+∞） D．∅
2．（5分）命题“∃x＞0，＞0”的否定是（ ）
A．∀x＞0，＞0 B．∃x＞0，＜0
C．∀x＞0，≤0 D．∃x＞0，≤0
3．（5分）已知a＞0＞b且a2＞b2，那么下列不等式中，成立的是（ ）
A． B．a3＜ab2 C．a2b＜b3 D．a+b＜0
4．（5分）在等比数列{an}中，a2，a10是方程x2﹣6x+4＝0的两根，则＝（ ）
A．2 B．﹣2 C．﹣2或2 D．3±
5．（5分）设函数f（x）＝，则下列函数中为奇函数的是（ ）
A．f（x﹣1）﹣1 B．f（x﹣1）+1 C．f（x+1）﹣1 D．f（x+1）+1
6．（5分）已知正实数a，b满足a+b＝3，则的最小值为（ ）
A．1 B．3 C． D．9
7．（5分）已知函数f（x）的图象如图所示，则f（x）（ ）
A．
B．
第2页（共17页）
C．
D．
8．（5分）设f'（x）为奇函数f（x）（x∈R）的导函数，f（﹣2），当x＞0时，xf'（x）（x）＜0，则使得f（x）（ ）
A．（﹣∞，﹣2）∪（2，+∞） B．（﹣2，0）∪（2，+∞）
C．（﹣2，0）∪（0，2） D．（﹣∞，﹣2）∪（0，2）
二、多选题（本题共4小题，每小题5分，共20分.在每小题给出的选项中，有多项符合题目要求.全部选对的得5分，部分选对的得2分，有选错的得0分）
9．（5分）已知函数f（x）＝，则下面结论成立的是（ ）
A．f（2）＝4 B．
C．f（f（1））＝0 D．若f（a）＝2，则a＝1
文学类文本《石榴》阅读练习及答案(山东德州2022学年高一下期末考)
山东省德州市2021—2022学年高一下学期教学质量检测语文试题
（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6~9小题。
石榴
玄月
七月，太阳把大地晒得热热的，石榴的花红红艳艳，小石榴即将诞生了。
在枫丹园，一棵石榴树兀自立着。和周边的香樟、朴树、红叶李、桂花树不同，石榴树大热天开花，到了秋天就挂满红灯笼般的石榴。石榴籽抱团，又甜得很，小区人路过，都会仰头看上几眼，畅想一阵子。
石榴是麻叔栽下的。麻叔住一楼，向南的门前是空地，空地植了草坪，他就在这草坪上栽了石榴树，和其他的树隔空相望。
石榴树栽下时，也就手指头粗细，没人注意它，倒是一些宠物狗发现了，常对着它撒上几滴尿。几年过去，树长大了，花开得旺了，小区物业找上门，说绿地是大家共有的，不能乱栽树。麻叔据理力争，说，树不是乱栽的，也不是自己的，有阴凉儿大家乘，有花大家看，好事一桩。围观的人打圆场，物业也就得过，且过，石榴树算是有了小区的“户口”，安顿了下来。
叫麻叔为“麻叔”有点儿不恭敬，他小时得过天花，人活下来了，落了一脸的麻子。什么时候、什么人喊了第一声“麻叔”不可考，但既已喊出了，小区人就不分老幼地喊，麻叔也应得脆生生的。
麻叔人好，和石榴树一样好。石榴树在枫丹园是唯一的，一旦开花就诱人得很。做父母的会对孩子说，这红红的花是石榴花。孩子们记下了，实际上做父母的也是想多望几眼的，石榴花多美呀!麻叔多半这时是坐在石榴树下的，含着笑，把粒粒麻子都挣开了。石榴挂果了，孩子们闹着父母要摘了玩儿。父母不允，麻叔就会救急，摘上一枚，把孩子哄笑了。麻叔的理论是，让孩子知道不熟的果子涩，是好事。如此，到秋天石榴熟时，往往就只剩下树梢的几颗石榴了。
树梢上的石榴熟得裂开了嘴，是采摘的时候了，麻叔就找来保安，要他们帮忙，把石榴摘下。这日子一定是在周末，孩子们聚在石榴树下玩的时候。摘三个是三个，摘五个是五个，掰开了让孩子们品尝。孩子们图个新鲜你抢我抢，麻叔在一边乐。
辽宁省丹东市2021-2022学年高二下学期期末语文试题(PDF版无答案)
高二语文 第 1 页 共 9 页 丹东市2021-2022学年度（下）期末教学质量测试 高二语文 总分150分 时间150分钟 命题：朱俊锋 傅 昕 杨 璐 徐晓辉 张莉莉 审校：谢 虹 李春媛 王英芳 一、现代文阅读（35分） (一)现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 中华文明的独特性之一便是其特重饮食的传统，把饮食问题奉于至上的位置，而不仅仅停留在感官享受的表层上。历史上，铜鼎这种食器曾被作为政治与权力的象征，古之兵器、车器、农器、工器众多，而唯有食器被频繁作为礼器，这些都源于食器的独特地位，反映的是重饮食的文化习惯。饮食行为与中国古“礼”的形成存在着密切关系。古人的观念认为：人要生存就需脱离竞争抢夺资源的状况，以“货力辞让”来安排分配，此即礼之所由起也。觅食求生是古时最基本的问题，故礼亦起于会餐分食。由饮食乃有生命；有生命乃能长大成人，而遂有冠有婚有丧；有个人而后亦有群体，群体间乃需有祭、射、御、朝、聘等礼以“协于分艺”，才能形成一个彬彬有礼的社会。 其实，围绕饮食与餐桌，每个民族在长期的实践中都会形成自己的一套规范化的宴饮礼仪。一般认为，筵席的出现与古代的祭祀、礼俗和宫室、起居密切相关。早在商周时期，中国便已出现宴饮礼仪，其时制定有“设宴之法”。有学者研究发现，殷商时代的祭祀十分频繁，需要安排很精致的礼器，盛放丰盛的祭品，奏乐唱歌，顶礼膜拜。祭祀之后，必得将祭品分给大家吃掉，这便是宴饮的雏形。到了周代，周公加以变革，把一部分宴饮从祭祀中剥离出来，设宴饮之法，成为人们在一起宴饮所需要遵循的礼仪规范。随着历史的绵延，筵席得到长足发展，食礼也几经变化而趋于丰富完善，但中国饮食文化的精蕴却基本未变，体现中国作为礼仪之邦的风范。 中国传统文化中的宴饮古礼的内容与细节令人惊叹。通过阅读古籍文献可以发现，作为汉族传统的宴饮礼仪，便有如下纷繁复杂的程序：首先主人折柬相邀，到期迎客于门外；宾至，互致问候，延入客厅小坐，敬以茶点；导客入席，循就座次；客人坐定，由主人敬酒让菜，客人以礼相谢。宴毕，导客入客厅小坐，上茶，直至辞别。至于席间之斟酒上菜的规程，《礼记·曲礼》中记载：“凡进食之礼：左殽右胾；食居人之左，羹居人之右；脍炙处外； 醯酱处内；葱渫处末，酒浆处右。”座次方位同样大有讲究，一般以座北面南为尊，是餐桌的上首；座东面西次之；座西面东再次；面北为下首。下首通常为主人座位，最次。在饮食过程中，应依个人的身份地位行事，敬重尊者与他人，对食的选择、食用的量度均应体现出个人的高贵品德，做一个有涵养的人，所谓“于饮食中见人品”。 （摘编自陈洪东《中国传统文化中的宴饮古礼概观》） 材料二： 宴饮作为一种仪式象征，同时也是家族伦理的存在方式，因此宴饮活动不仅是贵族家庭高二语文 第 2 页 共 9 页 的一项基本生活内容，而且是出于维护一个和谐稳定的家族伦理结构和等级秩序的功利目的。《红楼梦》中宴饮活动的座次方位、场所位置等空间因素无处不在彰显着伦理化、仪式化的礼制要求。《左传·庄公十八年》云：“名位不同，礼亦异数。”礼制要求人们的行为表现必须亦步亦趋，循礼遵节，合乎规范，如此一来，“辨方正位”就显得非常重要。比如各种传统礼仪都是按男左女右，辈份亲疏，依次排列。平时吃饭坐席，左上方为上席，一般妇女是不能坐的。通过辨别方向，使各种身份的人适得其所，以正其位。 在贾府举行的正式豪宴中，在宴请具有尊贵身份的客人的情况下，通常遵循的是尊爵原则。尊爵是依据政治关系而形成的礼制秩序，爵位的高低成为隆重宴会场合中安排空间座次的依据和原则。在有男性家长在场的宴饮场合中，座次安排会依照性别因素，最主要是依照男尊女卑的原则进行相应的调整。而在没有男性家长参与的宴饮场合中，辈份成为安排座次及方位的总体指导原则，而在有些宴饮场合的座次安排较明显地又体现出以客为尊的原则。 《红楼梦》中宴饮活动入席就坐的一般是贾府的主子阶层，但并不是只要隶属主子层就有入席的资格。根据不同性质的宴会场合，媳妇辈的女主们多数情况下是不能入席就坐的，而只能在地下站立伺候，个别场合中，若有座位也会独立一桌。宴饮场合中礼制的支配力量几乎占据着主导性作用，可以说礼制的约束无处不在，但是在某些特殊的宴饮场合，偶尔也允许暂时挣脱礼制的束缚而出现人情流动与越位现象。如欧丽娟所言: “礼制的语法原则是一种僵化森严的空间政治表现，而人情的流动原则却提供平等主义的温暖与弹性。”贾母因其自身具备了至高无上的母权，从而成为贾府中最高权力的代表和最尊地位的象征，凡贾母在场的宴饮场合中，贾母的喜好或宠爱便成为超越礼法之上的最高人情力量，使得在非礼筵盛典的宴饮空间里可以不那么严格地讲究尊卑原则，甚至偶尔可暂时泯除主仆的阶级之分。而在贾母缺席的宴饮场合中，人情也往往力图挣脱礼制的约束，旨在表现宝玉与众青春女儿的诗意人生价值，张扬一种活泼的自由的平等的浪漫精神。 （摘编自上官文坤《宴饮描写中礼制与人情关系探析》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不符合文意的一项是（3分） A．作为食器的铜鼎在历史上曾被看做是政治与权力的象征，这源于食器的独特地位，反映出古人重饮食的文化习惯。 B．中华民族的宴饮礼仪从祭祀礼仪中剥离出来，几经变化而趋于丰富完善，成为人们在宴饮时需要遵循的礼仪规范。 C．殷商时期，便已出现了宴饮的雏形；周代，设置了宴饮之法。此后历经几千年，中国饮食文化的精蕴几乎没有改变。 D．宴饮作为家族伦理的存在方式，具有维护和谐稳定的家族伦理结构和等级秩序的作用，座次安排通常有一定讲究。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A．古人认为饮食是彬彬有礼的社会形成的关键，因此把饮食奉于至上，而这也造就了中华民族独有的文明。 B．礼的产生一方面源于古人财货和人力应谦逊推让分配的观念，另一方面则源于古时的“会餐分食”问题。 C．宴饮礼仪中，座北面南为尊，座南最下，置菜要脍炙处外，醯酱处内等等，体现了儒家礼制的等级思想。 高二语文 第 3 页 共 9 页 D．古代宴饮活动的礼制要求十分严格，比如《红楼梦》中，无论主仆，在宴饮场合都要亦步亦趋，循礼遵节。 3．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分） A．材料一主要对中国传统宴饮古礼的源起、发展过程、具体内容、现实意义等情况进行了较为详尽的介绍。 B．材料一第三段引用《礼记·曲礼》中的记载，论证了宴饮中斟酒上菜的规程和座次方位都大有讲究。 C．材料二采用总—分—总结构，主要就《红楼梦》所展现的宴饮礼制与人情关系进行探析，条理清楚。 D．两则材料都谈到了我国宴饮古礼中的座次方位问题，虽侧重点不同，但都表明了“辨方正位”的重要性。 4．请根据材料一概括汉族传统宴饮古礼的两个显著特点。（4分） 5．第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏”中，贾母、薛姨妈、宝钗、黛玉、宝玉等众人在藕香榭游园、吃螃蟹，座次安排如下图所示。请根据材料二，分析这样的座次安排反映的宴饮礼仪遵守的原则。（6分） (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 人的高歌 冯 至 大家游西山回来，坐在滇池的船上，回望西山的峭壁，总不免要把那峭壁上凿出来的龙门作为谈话的资料。 “这峭壁上一段小小的工程，比起云冈、敦煌等地的石窟来，真是小巫见大巫了”，M君这样说。 C君，略微知道一些昆明的掌故，听了这话，不以为然，他说道：“不能这样比。你要知道，像云冈，像敦煌，以及河南的龙门，多半是从南北朝开端，经过隋唐，一直到宋时，还在那儿开凿，那是几世纪内，千万只手的成绩。而这里的龙门规模虽然小，却是一个人左手持凿，右手持锤，只是两只手一点一点地凿成的——” M君不回答，C君回转头来，望着山腰上的三清阁继续说： 鸳鸯 琥珀 平儿 彩霞 彩云 贾母 薛姨妈 宝玉 薛宝钗 林黛玉 史湘云 王夫人 王熙凤 惜春 迎春 李纨 探春 高二语文 第 4 页 共 9 页 “在乾隆年间有一个石匠，他姓吴，他在没有正式工作的时候，也离不开他的凿和锤，他在昆明城内或四郊到处走着，看见路上或桥上有什么残败的地方，就施展开他手里的工具，加以修补。一天，他正在西郊修补一座小石桥，对面来了一个人，用手指着那峭壁向他说，你看那巉岩，那上边有一座石室，从三清阁到石室是没有道路的，人们只在岩石边架上一条铁索。人在铁索上走着，稍一不慎，便会跌落到湖里。况且铁索如今也朽败不堪了，你为什么不一劳永逸，因山就势，开凿出一条石路呢？ “那石匠听了，望着西山的峭壁，心中就从岩石里盘算出一条宛宛转转，高下不平的小路。不久，他开始了他的工作：左手持凿，右手持锤，不顾寒暑，不管风天或雨天，日日和那顽固的岩石搏斗。他不受任何人的帮助，十多年如一日，终于完成了我们方才登临过的那条石路。这十多年的工夫，是单调的，除却一凿一锤从早到晚的声音外，恐怕连话都没有说的机会。 “现在逛西山的人，没有一个不到那里去玩一玩眺望湖景。就艺术来看，它当然抵不住云冈的任何一个石窟，但它的开凿人的意志是值得我们钦佩的！尤其是因为他在刚凿成的那一年便死去了。” M君听了这段话，也不敢再小看这段工程了，只是说了一句：“这类的故事，恐怕当时在云冈，在敦煌也少不了吧。” 这时同游的友人里有一位T君，显着很沉默，当大家正在唏嘘赞叹的时刻，他说：“我望着这湖水总爱想到海，方才我听完这段不言不语、与岩石搏斗的故事，不知怎么想起一个和海水有关系的人了。 “我的原籍是一片硵地，不用说五谷不能生长，就是院子里想种一点花草，都必须到天津去取些泥土放在花盆里栽。粮食必须到外处去运，所以往营口的那条航线就成了那一带居民的生命线了。在这线上有一块只有两三个渔村的荒岛，附近的礁石最多，遇风暴或浓雾时最容易迷失方向，远处也许有比这里更凶险的地方，但是人们死在这里的最多。——在许多年前，也许是我祖母的儿童时代，有一只船跟平素一样在一个风平浪静的早晨从大沽口起锚出发了。走了两三天，正在这荒岛的附近，海上起了暴风，这只船触在礁上沉没了。其中有一个人，在垂死的时候遇了救，被另一只船载到营口。 “这人在垂死的时候遇了救，觉得仿佛又换了一个生命一般，同时想到那无情的礁石和全船将沉时恐怖的情况以及自己临死时的心情，刹那间就决定了一件事：在那荒岛上为什么不建筑起一座灯塔呢？ “从此他就飘流在营口一带。他在他的家乡成了一个传说中的人物：有的说他死在海里了，有的说他遇了救不知流落在什么地方，有的说在营口街上被同乡看见过，好像成为乞丐。他本人呢，却像是化缘的和尚一般，到处请求布施，说是要在一座荒岛上建设一座灯塔。 “陆地上的人很少有人想到海。谁听他这样荒唐的话呢？他用尽种种的言辞，翻来覆去地想使人相信他所说的不是谎话。有的是相信了，但大半的人以为他不是个疯子，便是个骗子。一天一天地过去，所募到的钱距离他所希望的数目还太远，他想，在他未死前完成这件事，他不能不想出一种残酷的方法。就是把自己的手指用布缠起，浸上菜油，在不肯施舍的人们的面前，把那块缠在手指的油布用火点燃，让火慢慢地燃到指尖。最后等到他的钱够建筑一座灯塔时，他的十指几乎都烧到了。他在营口出重资雇了几位泥水匠，率领着他们到了那只有两三个渔村的荒岛，开始了他们建塔的工作。 高二语文 第 5 页 共 9 页 “建塔的人从此就天天在那塔上走上走下，在雾里，在风雨里，在海上的黄昏里，燃起一点比长庚星的光大不了多少的橙黄色的灯光。船上的人们望着这点光，分辨得出方向，他们怀着感谢的心情，以为是岛上有什么仙人出现，在怜悯他们。 “那人后来衰老得不成样子，但是他认为他是不能死的，因为塔上的灯光一天也不能缺少。据说，一天他病势很重了，他勉强爬到塔顶，燃着了灯，再也走不下来，他就望着那盏灯光，永久地闭上了眼睛。当时的海上起了很大的风涛……” 我们的船在湖上慢慢地走着，大家倾听T君的这段话，在T君刚一闭口的时候，C君说出他的感想： “方才我说完那段石工的故事，M先生曾经说，这类的故事，恐怕当时在云冈，在敦煌也少不了吧。我这时也觉得，在深山，在大海，在许多穷乡僻壤，也总少不了与这建塔者类似的故事。人间实在有些无名的人，躲开一切的热闹，独自作出来一些足以与自然抗衡的事业。” 一九四二年，写于昆明 （有删改） 6．下列对文中相关内容的理解，说法不正确的一项是（3分） A. 文章从作者与三位友人游览西山后的感想落笔，先后讲述了两个令人感动的故事，具有一种撼人心魄的力量。 B．石匠没有正式工作时，会对路、桥残败处加以修补，可见他对这份工作的热爱，他开凿龙门的原因也在于此。 C．建灯塔者不惜以伤害身体的方式残忍地对待自己，目的是表达诚意，取得人们的理解和信任，进而筹钱建塔。 D．无论是意志坚定、忍受枯燥与单调的石匠还是克服重重困难、完成壮举的建塔者，都体现出超然的勇敢和担当。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 这篇散文的语言以叙述为主，穿插议论、描写，饱含情感又富有哲理，引人深思；句式 长短灵活，富于变化。 B．文章主要故事分别由C君和T君讲述，这样的叙事方法可以避免平板、单调，使内容真实可信且更具感染力。 C．写云冈、敦煌及河南龙门等石窟开凿时间长、参与人员多，直接表现了吴姓石匠凭一己之力完成开凿的艰难。 D．文中画浪线的语句通过T君的联想，把有着共同精神特质的不同人物的故事有机连结在一起，过渡巧妙自然。 8．画横线的句子在文中先后两次出现，有什么作用？（4分） 9．从文章谋篇布局的角度，分析题目“人的高歌”是如何统摄全文的。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 龚氏世耕谷升之里，至春所公，始读书为儒。公名大器，为诸生时，即拓落有大度，
非连续性文本钱钟书《谈中国诗》阅读练习及答案(山东德州2022学年高一下期末)
山东省德州市2021—2022学年高一下学期教学质量检测语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
什么是中国诗的一般印象呢
发这个问题的人一定是位外国读者，或者是位能欣赏外国诗的中国读者。具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。假如一位只会欣赏本国诗的人要作概论，他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点。他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以象外，得其环中”，有居高临远的观点。因此，说起中国诗的一般印象，意中就有外国人和外国诗在。这．立场是比较文学的。
贵国爱伦·坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。
一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：“那灰色的歌曲，空泛联接着确切。”
这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。
济慈名句所谓：“听得见的音乐真美，但那听不见的更美。”我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。”
【精品】山东省德州市2017-2018学年高二下学期期末考试语文试题
高二语文试题2018．7
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
选择题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案。非选择题写在答题卡对应区域。严禁在试卷上答题。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
人类命运共同体理念指引全球治理改革方向（节选）
李向阳
全球治理是指通过具有约束力的国际规则解决全球性问题，以维持正常的国际政治经济秩序。现行的全球治理体系是二战后在发达国家主导下形成的，它既有适应当时客观条件的一面，也有不完善、不合理、不适应新形势的一面：特别是2008年国际金融危机爆发以，随着国际力量此消彼长以及全球性挑战日益增多，全球治理的难题日益凸显。
全球治理的一个突出特征是它的公共属性。贸易投资自由化、移民问题、环境保护、互联网治理、反恐等问题事关所有国家的利益，但全球治理的提供者通常并不能独享全球治理所带的收益，因而缺乏供给的积极性。这就会引发全球治理中的供需失衡：一方面全球性问题越越多，另一方面全球治理供给不足。这种失衡被称为“全球治理赤字”。消除这种赤字是全球治理面临的一大难题。
全球治理的另一个突出特征是规则的非中性。作为全球治理的核心构件，国际规则对不同国家的影响是存在差异的。以温室气体减排为例，倘若要求发达国家与发展中国家执行同样的减排标准，发展中国家将难以承受。而且在全球产业分工中，污染严重的初级产品加工多集中在发展中国家，如果执行同样的减排标准，对发展中国家很不公平。而且全球治理又长期由少数发达国家主导，不能体现广大发展中国家的诉求。因而，推动全球治理民主化是全球治理面临的又一难题。
全球治理还存在一个“发展缺位”问题。全球治理的最终目的是促进各国共同发展。然而，现有的全球治理体系不能保证所有国家尤其是最不发达国家获得发展机会，同时也不能保证所有参与经济全球化的群体获得同等的受益机会。这也是当前出现逆全球化浪潮的主要根。而这种浪潮又给全球治理带了一系列新挑战。其一，逆全球化浪潮在一定程度上动摇了全球治理的基础。当各国都奉行孤立主义和保护主义时，全球治理就失去了意义。
湖南省部分地区2021-2022学年下学期高二语文期末试卷汇编(古代诗歌阅读)含解析
浙江省部分地区2021-2022学年下学期高二语文期末试卷汇编：古代诗歌阅读（含解析）
古代诗歌阅读
浙江省绍兴市2021-2022学年高二下学期期末语文试卷
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首词，完成下面小题。
水调歌头·赋三门津①
[金]元好问
黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰②闲。
仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古秘神奸③。不用燃犀下照④，未必佽飞强射⑤，有力障狂澜。唤取骑鲸客⑥，挝鼓过银山。
[注]①三门津：黄河最险要地段之一，河面分人门、鬼门与神门。②一峰：指三门峡中屹立于中流的砥柱山。③秘神奸：传说中夏禹将百物之形铸于鼎上，“使民知神、奸”，此处“神奸”指种种善恶神奇之物。④燃犀下照：晋人温峤至牛渚矶，点燃犀角照见江水中奇形异状的水族
怪物。⑤佽飞强射：春秋时楚国勇士佽飞曾仗剑飞入江中刺杀两蛟。⑥骑鲸客：指豪勇之士。
15. 下列对这首诗词理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 上阙的前七句，词人笔力雄放，想象丰富，运用夸张、拟人、比喻等修辞手法描绘了三门峡雄伟险峻、波澜壮阔的自然奇观。
B. 上阕最后两句写景，一动一静，对比鲜明，衬托出砥柱山傲风浪、挺天地伟姿；后一句笔锋骤敛，顿然收住，显得闲和平稳。
C. 下阕紧承上文，由“峰”而及“危巢”“双鹄”，转接自然；从“人间此险何用，万古秘神奸”句起，全词由写景转为抒发感慨。
D. 下阕连用燃犀下照、佽飞刺蛟等典故，基调更加激荡，描绘出藏龙卧虎、光怪陆离的神奇景观，表达了对大自然的敬畏和向往之情。
16. 下阕作者就眼前景抒写了哪些心志感怀？结合全词分条简述。
浙江省宁波市2021-2022学年高二下学期期末考试语文试卷
（二）古诗词阅读（9分）
阅读下面苏轼的两首词，完成题目。
念奴娇·赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
2021-2022学年广东省云浮市高二下学期期末语文试题
云浮市 2021～2022 学年第二学期高中教学质量检测
高二语文
考生注意： 1. 本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。 2. 请将各题答案填写在答题卡上。 3. 本试卷主要考试内容：部编版选择性必修下册。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 用舞蹈来展现谍战故事，确实是一项巨大挑战。如何让观众在有限的时间里，既看懂故事又体会到主
人公的内心世界，考验的是编导解构故事、铺垫悬念以及运用舞台的综合能力。
故事先行，牵引人物。电影最重要的就是讲好故事。而舞剧在以往的认知中，总冠有“长于抒情，拙于
叙事”的帽子。然而，《永不消失的电波》（后面一律称为《电波》）舞剧中编导扎实地将故事完整呈现于观
众面前，并努力让上海、谍战等传统元素焕发新的生机。首先，在人物设定上就有两位主演和七位关键 性
角色。数量之多，前所未有。由于故事的复杂性，每位人物都有特定的舞段展现其在故事中的作用，如 同
一条珍珠项链一般，串联起各自的使命，为故事的发展铺垫。
其次，编导更多利用电影中的特殊叙事手法，展现主角内心状态，创造新的叙事逻辑。倒叙插叙、平
行蒙太奇都运用于舞蹈的编排中，使得观剧体验如看电影一般。例如，李侠与兰芬在拿到装有情报的盒子
后，舞台的左侧瞬时切换为裁缝放置情报的情节。小学徒为掩护李侠英勇就义后，李侠回忆起两人的战友
之情也是通过插叙的方式展现的。最令人印象深刻的是，编导将平行蒙太奇的叙述方式运用于舞台：一侧
是李侠在脑海中推理演绎裁缝被害过程以及情报的藏匿之处，另一侧是兰芬在黄包车上发现特务假扮车夫
的惊险情节。同一时间顺序下，两个不同的空间，上演着命悬一线的紧张桥段。一墙之隔，时空并进。步
步紧逼，直抵咽喉。随着一声枪响，所有的情绪得以释放。舞台上，子弹穿越了时空之墙：特务被兰芬击
毙，但英雄也永远离开了他的战友……如此巧妙的叙事方式使观众不由发出赞叹。
山东省临沂市2021-2022学年高二下学期期末考试英语试题
高二英语试题第1页（共10页）参照秘密级管理★启用前2021~2022学年度第二学期质量检测
高二英语试题2022.07
注意事项：1.答卷前，考将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第一部分听力（共两节,满分30分）做题时，先将答案标在试卷上。录音内容结束后，你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。第一节（共5小题；每小题1.5分，满分7.5分）听下面5段对话。每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。每段对话仅读一遍。例∶Howmuchistheshirt?A.£19.15.B.£9.18.C.£9.15.答案：C1.Whatisthegirlgoingtodo?A.Doherhomework.B.Makeakite.C.Washdishes.2.Whatwillthewomandoinanhour?A.CookforJohn.B.Buysomefood.C.Gotoherfather'shouse.3.Whereistheconversationtakingplace?A.Inanoffice.B.Inarestaurant.C.Inacakeshop.4.Whoisthemanprobablytalkingto?A.Hisboss.B.Hisassistant.C.Hiscustomer.5.Whydidthewomanfailtoseethematch?A.Shegottheflu.B.Shehadtowork.C.Shevisitedhercolleague.第二节（共15小题；每小题1.5分，满分22.5分）听下面5段对话或独白。每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。听每段对话或独白前，你将有时间阅读各个小题，每小题5秒钟；听完后，各小题将给出5秒钟的作答时间。每段对话或独白读两遍。听第6段材料，回答第6、7题。6.Whatdoesthewomanplantodotoday?A.Walkthedog.B.Takethedogtoavet.C.Eatoutwiththeman.7.Howoldisthedog?A.Twoyearsold.B.Tenyearsold.C.Elevenyearsold.高二英语试题第2页（共10页）听第7段材料，回答第8、9题。8.Whydothespeakersneedmoreideas?A.Toreducethecost.B.Todesignnewproducts.C.Toincreasethemarketshare.9.Whenwillthespeakershaveadiscussion?A.NextMonday.B.ThisWednesday.C.ThisFriday.
2021-2022年高二下学期第二次阶段测试语文试题 含答案
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一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下而的文字，完成l～3题。
由于古代中国进入文明社会时保留了氏族血缘的关系，所以国家建立在血缘关系的基础上，“国家混合在家族里面”，即国在家中，家国同构。与此家国同构的国家相适应，产生了不同于西方的古代政治生态。在殷周王朝，天子、诸侯、卿大夫是以血缘关系构成的宗子、宗孙和姻亲的亲缘关系，国家的权力和财产是按血缘的亲疏分配，君权与父权是同一的，君权只是父权的延伸和扩大，国家是一家一族的国家。
这样的政治生态，决定了中国思想文化发展不同于西方的历程。
中国思想文化起步于“君子世界”，古代希腊、罗马则与此不同，其思想文化起步于“市民世界”。正是由于中国思想文化起步于“君子世界”，具有贤人的作风，所以在中国古代社会中，道德受到特别关注，被提到了“天理”的高度，以道德为人性，以道德为人的良知，在古代甚为流行。道德几乎支配着人生和人生的一切，包含政治也被伦理化，也即是说政治与伦理融合。
早在殷周时期，道德就纳入了政治范畴，开启了道德与政治的融合。“以德配天”或者“德配天地”就是此结合的最初形式。古人认为维持政权和政治上的统治，单凭“天”的庇佑是不够的，还取决于代天行政的君主的德行。到周王朝时，君主的人格如何被认为是治政的最重要的因素，他们认为殷王朝的败精品文档
实用文档 亡，就在于最高统治者殷纣王失德：因此，君主在国家统治中要发挥权力的影响，但非权力性影响即统治者本人的人格影响也十分重要。儒家学派创始人孔子把此提升到“德治”的高度，主张刑治与德治并举。孟子则更进了一步，直接提出仁政的主张，把仁即道德与政治直接相结合，奠定了政治伦理化的倾向。
从一般意义上说，政治与道德是两个不同的范畴，二者既不能等同，也不能相互代替，秦代的法家便是持此主张，但在古代中国家国同构的政治生态中，这种德与政相分离的主张，完全行不通，秦王朝短命便是证明。在古代的政治生态中，权力不能代替氏族血缘的亲情，道德不能缺位，德与政不能分离，因此，道德与政治相融相合是古代历史发展的必然趋势。
山东德州市2020-2022学年高二上学期期末考试语文试题及答案 人教版高二
山东德州市2020-2022学年高二上学期期末考试语文试题及答案 人教版高二
德州市2020-2022学年高二上学期期末考试语文试题
2022.2
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
选择题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案。非选择题写在答题卡对应区域。严禁在试卷上答题。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字完成1-5题。
材料—
修辞立其诚(节选)
张岱年
①“修辞立其诚”，是《易传.文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。
②“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
③名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
④言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 ⑤表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。()，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
……
⑥“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书.儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。