《生于忧患死于安乐》原文及译文
《生于忧患死于安乐》原文及译文赏析
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——《生于忧患，死于安乐》
（乙）兽有猱①，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之。不休，成穴，虎殊快②不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余③以奉虎曰：“余偶有所获，腥不敢私，以献左右。”虎曰：“忠哉，猱也！爱我而忘其口腹。”啖已又弗觉也。久而虎脑空，痛发，迹猱，猱则已走避高木，虎跳踉大吼乃死。
——刘元卿《猱》
【注释】①猱náo：古书上说的一种猴。②殊快：很舒服。③汰其余：要扔掉的余渣。汰，扔掉。
10.解释下列句中加点的词。（2分）
①必先苦其心志苦②久而虎脑空，痛发，迹猱迹
③虎首痒，辄使猱爬搔之辄④猱则已走避高木则
11.翻译下面的语句。（2分）
余偶有所获，腥不敢私，以献左右。
12.甲文中的舜等人成就大业和乙文中的老虎被“啖”脑而死的原因分别是什么？（2分） 13.两文阐述同一道理所运用的写各不相同，试作简要说明。（2分）
【答案】
10.①使……痛苦；②就；③追寻踪迹；④却。评分：每小题0.5分，共2分。意思对即可。
11.我偶尔得到一点食物，像生肉这类美食（或美食）不敢私自享用，把它献给您。评分：大意及关键词语翻译正确得2分，共2分。意思对即可。
12.甲文中的舜等人历经磨难而变得内心警觉、性格坚强、才能增强；乙文中的老虎沉湎于“瘙痒”及美言美食的享受。
评分：答对一项得1分，共2分。意思对即可。
13.示例：甲文通过摆事实、讲道理的方法（或通过举例和道理论证），乙文运用借事寓理的写法（或通过讲述寓言故事的方法）。
评分：答对一项得1分，共2分。意思对即可。
翻译：
舜是从农耕的田野中被选拔出来的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔出来的，管夷吾是从狱官手里（释放出来并）加以任用的，孙叔敖是从（隐居的）海边被提拔上来的，百里奚是从奴隶市场（被赎出后）加以重用的。
所以上天将要降下重任在这个人身上，一定要先使他磨练的内心志向，使他锻炼筋骨，使他能经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫穷之苦，让他感觉到所做的事情错乱，（用这些来）使他的内心感到震撼，使他的性情坚韧起来，增长他原来没有的才能。 二：
有一种狡猾的动物叫猱，（体形）小善于爬树，爪子锋利。老虎的头上发痒，就让猱（帮他）抓挠，久而久之，（老虎头上挠）出了洞，老虎感到很畅快，没有发觉（脑袋挠破了）。猱逐渐取老虎的脑髓吃，然后把吃剩余下的来献给老虎。老虎吃了脑浆，（觉得脑浆）很美味，认为猱很忠心，就更加爱猱，亲近猱。时间长了，老虎的脑袋被掏空了，疼痛发作，（老虎去）寻找猱。猱（却）已经逃跑躲避到高树上了。老虎跳跃着大声吼叫，就死了。
生于忧患死于安乐原文译文对照版
南陈集中学文言文专题之《生于忧患死于安乐》
《生于忧患死于安乐》原文译文对照
实词解释 句子翻译
舜发．于畎亩．．之中，傅说举．于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士．，孙叔敖举于海，百里奚举于市．。
发:起,被任用. 畎亩:农田. 举:被举用，被选拔。
士:狱官. 市:市场，做买卖的地方。 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾是从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被选拔，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。
故天将降．大任．于是人．．也，
降：下达，交付。 任：责任，担子。 是人：这样的人。 所以,上天将要下达重大责任给这样的人，
必先苦．其心志，劳．其筋骨，饿．其体肤，空乏．．其身，行拂乱．．其所为，
苦：使„痛苦。 劳：使„劳累。 饿：使„受饥饿。 空乏:资材缺乏,这里用作动词,使„受到贫困之苦. 拂:违背. 乱：使„颠倒错乱。 一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，
所以．．动心忍性，曾益．．其所不能．．。
所以：用这些办法。 曾益:增加; 曾,同“增”. 不能：本来不具备的才能。 用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增强他(过去)所没有的才能。
人恒过．．，然后能改；
恒:常. 过：犯过失。 一个人常常是错误，然后才能（注意）改正；
困于心，衡．于虑，而后作．；征于色，发于声，而后喻。
衡:通“横”,梗塞，不顺.
作:奋起,有所作为. 内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才能了解(他)。
入．则无法家拂士．．，出．则无敌国外患者，国恒亡。
生于忧患,死于安乐·译文
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里（十分美好），我高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
月光照在院中，如水一般清明澄澈，“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚从市井之间而登上了相位。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
所以,上天将要下达重大使命给这样的人,—定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身受贫困之苦,使他做事不顺,(通过这些)来让他的心惊动,使他的性格坚强起来,增加他所不具备的才能.
人恒过,然后能改;困于心, 衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.
一个人常常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.
在国内如果没有守法度和辅佐君王的贤士，在国外没有势力地位相等的国家和外来的忧患，国家就常常会导致灭亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样之后，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
《生于忧患死于安乐》原文及译文
《生于忧患死于安乐》原文及译文赏析
（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——《生于忧患，死于安乐》
（乙）兽有猱①，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之。不休，成穴，虎殊快②不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余③以奉虎曰：“余偶有所获，腥不敢私，以献左右。”虎曰：“忠哉，猱也！爱我而忘其口腹。”啖已又弗觉也。久而虎脑空，痛发，迹猱，猱则已走避高木，虎跳踉大吼乃死。
——刘元卿《猱》
【注释】①猱náo：古书上说的一种猴。②殊快：很舒服。③汰其余：要扔掉的余渣。汰，扔掉。
10.解释下列句中加点的词。（2分）
①必先苦其心志苦②久而虎脑空，痛发，迹猱迹
③虎首痒，辄使猱爬搔之辄④猱则已走避高木则
11.翻译下面的语句。（2分）
余偶有所获，腥不敢私，以献左右。
12.甲文中的舜等人成就大业和乙文中的老虎被“啖”脑而死的原因分别是什么？（2分） 13.两文阐述同一道理所运用的写各不相同，试作简要说明。（2分）
【答案】
10.①使……痛苦；②就；③追寻踪迹；④却。评分：每小题0.5分，共2分。意思对即可。
11.我偶尔得到一点食物，像生肉这类美食（或美食）不敢私自享用，把它献给您。评分：大意及关键词语翻译正确得2分，共2分。意思对即可。
12.甲文中的舜等人历经磨难而变得内心警觉、性格坚强、才能增强；乙文中的老虎沉湎于“瘙痒”及美言美食的享受。
评分：答对一项得1分，共2分。意思对即可。
13.示例：甲文通过摆事实、讲道理的方法（或通过举例和道理论证），乙文运用借事寓理的写法（或通过讲述寓言故事的方法）。
评分：答对一项得1分，共2分。意思对即可。
翻译：
舜是从农耕的田野中被选拔出来的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔出来的，管夷吾是从狱官手里（释放出来并）加以任用的，孙叔敖是从（隐居的）海边被提拔上来的，百里奚是从奴隶市场（被赎出后）加以重用的。
生于忧患死于安乐
生于忧患，死于安乐 （孟子）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
【注】
(1)舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
(2)发：起，指任用。
(3)畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。
(4)傅说（fùyuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。
(5)举：选拔。
(6)版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
(7)胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
(8)鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。
(9)管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”
(10)士：狱官。
(11)孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
《生于忧患,死于安乐》原文及译文
《生于忧患，死于安乐》原文及译文
生于忧患 死于安乐原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要首先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
生于忧患死于安乐原文
生于忧患死于安乐原文
《生于忧患，生死安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密;此外，文章多用排比句和对仗句，既使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文
舜在田间种地被任用;傅说从筑墙工作中被举用;胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举荐;管夷吾从狱官手里获释，被录用为相;孙叔敖隐居滨海被举用;百里奚从市集中被举用。
所以上天将要下达重大的使命在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(之苦)，使他受到贫困(之苦)，使他做事不顺，用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他(原本)不具备的才能。
人常常犯错误，这样以后才会改正;心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发;(心绪)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。(一个国家内)如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。
作者简介
孟子(前372一前289)，名轲，战国中期邹国(今山东邹城)人，继孔子之后儒家最重要的思想家。孟子曾周游列国，推行他的“仁政”思想和“王道”主张，但由于当时诸侯国忙于战争兼并，其观点被认为是“迂阔”，几乎无人采纳。孟子晚年回邹国与弟子著书立说，作《孟子》7篇，共269章。《孟子》语言明白晓畅，又极富感情，具有磅礴的气势和强大的鼓动力量。
《孟子》之《生于忧患,死于安乐》原文、注释及译文
《孟子》之《生于忧患，死于安乐》原文、注释及译文
【原文】
《生于忧患，死于安乐》
《孟子》
舜发于畎亩之中②，傅说举于版筑之间③，胶鬲举 于鱼盐之中④，管夷吾举于士⑤，孙叔敖举于海⑥，百 里奚举于市⑦。
故天将降大任⑧于是人也⑨，必先苦其心志，劳其 筋骨，饿其体肤⑩，空乏(11)其身，行拂乱其所为(12)，所 以(13)动心忍性(14)，曾益(15)其所不能。
人恒(16)过(17)，然后能改;困于心，衡于虑(18)，而后 作(19);征于色(20)，发于声(21)，而后喻(22)。入(23)则无法家拂 士(24)，出(25)则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【注释】
①选自《孟子·告子下》。
②〔舜发于畎(quǎn)亩之中〕舜从田亩中被发现起用。舜原来在历 山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君位。发，起，被任用。畎， 田地，田间。
③〔傅说(yuè)举于版筑之间〕傅说从筑墙的工作中被选拔出来。傅 说原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，选拔他为相，殷 国大治。举，举用，选拔。版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵 捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
④〔胶鬲(gé)举于鱼盐之中〕胶鬲是从渔民、盐民中选拔出来的。胶 鬲起初贩卖鱼和盐。西伯(周文王)把他推荐给商纣王，得到重用，后来 又辅佐周武王。鱼盐，鱼、盐贩子或渔民、盐民。
⑤〔管夷吾举于士〕管仲是从狱官手里被释放并录用的。管仲(字夷 吾)原为齐国公子纠的臣子，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺君位，纠失 败了，管仲作为罪人被押解回国。齐桓公知道他有才能，即用他为相，齐 国因此称霸于诸侯。士，狱官。 ⑥〔孙叔敖举于海〕孙叔敖是从海滨隐居当中被选拔出来的。孙叔 敖，春秋时楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹(国相)。
⑦〔百里奚举于市〕百里奚是从市井之间被选拔出来的。百里奚，姓 百里，名奚，春秋时虞国大夫。虞亡后，为晋所虏，后由晋逃至秦，又逃入 楚，为楚人所捕获。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。市， 市井之间。
《生于忧患,死于安乐》原文及注释
《生于忧患，死于安乐》原文及注释
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。一起来看看为大家整理的：《生于忧患，死于安乐》原文及注释，欢迎阅读，仅供参考。
《生于忧患，死于安乐》原文及注释 生于忧患，死于安乐
先秦：孟子及其弟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（是人 一作：斯人）
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞.然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
注释
1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
2、发：起，指任用。
生于忧患死于安乐文言文翻译及注释
生于忧患死于安乐文言文翻译及注释
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。生于忧患，死于安乐文言文翻译及注释是如何呢?本文是店铺整理的生于忧患，死于安乐文言文翻译及注释资料，仅供参考。
生于忧患，死于安乐文言文原文
生于忧患，死于安乐
作者：孟子 出处：《孟子》
生于忧患，死于安乐(1)
孟子曰：“舜发于畎亩之中(2)，傅说举于版筑之间(3)，胶鬲举于鱼盐之中(4)，管夷吾举于士(5)，孙叔敖举于海(6)，百里奚举于市(7)。故天将降大任(8)于斯(9)人也(10)，必先苦其心志(11)，劳其筋骨(12)，饿其体肤(13)，空乏(14)其身，行拂乱其所为(15)，所以(16)动心忍性，曾益其所不能(18)。人恒过(19)，然后能改。困于心(20)，衡于虑(21)，而后作(22);征于色(23)，发于声(24)，而后喻(25)。入则无法家拂士(26)，出则无敌国外患者(27)，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也(28)。”
生于忧患，死于安乐文言文注释
(1)选自《孟子·告子下》(《十三经注疏》，中华书局1980年版)。标题是编者加的。孟子(前372年-前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
(2)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。舜，传说中的远古帝王。发，起，指被任用。畎亩，田间，田地。
(3)傅说(yuè)举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。筑，捣土用的杵。
《生于忧患，死于安乐》原文及翻译
《生于忧患，死于安乐》原文及翻译
《生于忧患，死于安乐》原文及翻译
《生于忧患，死于安乐》出自中国著名儒家典籍《孟子》，题目是后人所加。文章采用举例和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。下面是小编为你准备的《生于忧患，死于安乐》原文及翻译，希望对你有帮助！
原文
舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲 （gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作,征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海滨隐居之地被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用这些方法来使他们内心惊动，使他们的性格坚定，更增加他们原本所没有的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发；（一个人）憔悴枯槁表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。（一个国家）在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。这样以后人们就会明白，在忧患的环境里可以生存发展，在安乐的条件下会衰亡。
创作背景
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。