《生于忧患,死于安乐》(译文)
故天将降大任于是人也， 天将降
故：所以 降：赋予 责任， 任：责任，使命 是：这 语气助词，表停顿。 也：语气助词，表停顿。 所以上天将要把重大责任落到这个人身上， 所以上天将要把重大责任落到这个人身上，
胶鬲举于鱼盐之中， 胶鬲举于鱼盐之中，
胶鬲是从鱼盐贩中被举用的， 胶鬲是从鱼盐贩中被举用的，
管夷吾举于士 管夷吾举于士，
士：狱官 管夷吾是从狱官手里释放出来并得到任用 的，
孙叔敖举于海， 孙叔敖举于海，
孙叔敖是隐居海边被提拔任用的， 孙叔敖是隐居海边被提拔任用的，
百里奚举于市 百里奚举于市。
然后知 于忧患， 死于安乐也。 然后知生于忧患，而死于安乐也。
然后：这样以后…… 然后：这样以后…… 使动用法， ……生 生：使动用法，使……生 连词， 而：连词，表并列 这样以后，人们才明白， 这样以后，人们才明白，忧愁患害可以使 人和国家生存发展， 人和国家生存发展，而安逸享乐使人和国 家萎靡灭亡的道理。 家萎靡灭亡的道理。
征于色，发于声，而后喻。 发于声，而后喻
征：征验，显露征兆 征验， 脸色， 色：脸色，表情上 喻：了解 （一个人的想法，只有）流露到脸上，抒 一个人的想法，只有）流露到脸上， 发于声音里，人们才能了解（ 发于声音里，人们才能了解（他）。
入则无法家拂士， 则无法家拂士 法家拂士， 则无敌国外患者，国恒亡。 敌国外患者 出则无敌国外患者，国恒亡。
空乏其身，行拂乱其所为， 空乏其身，行拂乱其所为， 其身 其所为
空乏：资材缺乏，这里是动词， 空乏：资材缺乏，这里是动词，使他受到 贫困（之苦） 贫困（之苦） 行：行动 违背， 拂：违背，阻碍 乱：扰乱 使他深受贫困之苦，使他做事不顺， 使他深受贫困之苦，使他做事不顺，
所以动心 所以动心忍性，曾益其所不能。 曾益其所不能。
所以： 所以：用这些来 使动用法， ……心动 动：使动用法，使……心动 使动用法， ……坚忍 忍：使动用法，使……坚忍 曾益：增加， 曾益：增加，同“增” 所不能：所没有的（本领） 所不能：所没有的（本领） 用这些来使他的心惊动， 用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强 起来，增加他原来没有的本领。 起来，增加他原来没有的本领。
人恒过， 然后能改； 然后能改；
恒：常常 一个人常犯错误，然后才能改正；，衡于虑，而后作； 于心， 而后作
困：困扰，忧愁 困扰， 梗塞， 衡：同“横”，梗塞，不顺 虑：思虑 奋起， 作：奋起，有所作为 内心忧困，思想受到阻塞， 内心忧困，思想受到阻塞，然后才能有所 作为； 作为；
必先苦其心志， 必先苦其心志，
苦：使动用法，使……痛苦 使动用法， ……痛苦 一定要先使他的内心受苦， 一定要先使他的内心受苦，
劳其筋骨，饿其体肤， 其筋骨， 其体肤，
劳：使动用法，使……劳累 使动用法， ……劳累 使动用法， ……饥饿 饿：使动用法，使……饥饿 使他的筋骨受到劳累， 使他的筋骨受到劳累，使他的身体受到饥 饿，
入：国内 法家： 法家：守法度的大臣 拂士：辅佐君主的贤士，拂同“ 拂士：辅佐君主的贤士，拂同“弼”，辅佐 出：国外 敌国：势力、 敌国：势力、地位相等的国家 一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士， 一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士， 国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。 国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。
《生于忧患，死于安乐》 生于忧患，死于安乐》
《孟子》 孟子》
舜发于畎亩之中， 畎亩之中 之中，
发：起，被任用 畎亩：田间，田地， 畎亩：田间，田地，田野 舜是从田野中被提拔任用的， 舜是从田野中被提拔任用的，
傅说举于版筑之间， 傅说举于版筑之间，
举：任用、选拔，这里是被任用的意思 任用、选拔， 傅说从筑墙的工匠中被提拔举用的， 傅说从筑墙的工匠中被提拔举用的，
《生于忧患死于安乐》原文及译文
《生于忧患死于安乐》《生于忧患死于安乐》全文及翻译文言文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要使某个人承担重任（指让他能做出伟大的事业），一定会先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经历饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他原本不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正。
内心困苦，思虑阻塞，然后才能奋发（有所作为）。
（心事）表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这样我们就知道，忧愁患害可以使人求生奋进，而安逸享乐使人萎靡衰亡。
附：《生于忧患死于安乐》历史典故舜发于畎亩之中：相传尧将帝位禅让给舜之前，舜在历山一带耕田。
傅说举于版筑之中：相传傅说在被商王武丁起用之前，在傅岩从事版筑工作（筑墙修路）。
胶鬲举于鱼盐之中：相传胶鬲曾贩卖鱼、盐。
管夷吾举于士：管仲曾得罪齐桓公，后被囚车遣返回齐国。
齐桓公不计前嫌，任用他为相。
孙叔敖举于海：传说孙叔敖之父蔿贾为仇家所杀，他一家曾匿藏于淮海之滨。
后来楚庄王任用孙叔敖为相。
百里奚举于市：相传秦穆公用五张羊皮赎买了百里奚（当时百里奚是奴隶身份）。
生于忧患,死于安乐原文及翻译
生于忧患，死于安乐原文及翻译【原文】舜发于吠(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(选自《孟子·告子下》)
【参考译文】舜从田间被起用，傅说从筑墙的工作中被推举，胶高从贩卖鱼盐的小贩中被举荐，管仲从狱官手里释放后被任用，孙叔敖在隐居的海滨被推荐，百里奚从奴隶市场被赎回并被任用。
因此上天将要下达重大的使命给这个人，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体经受穷困，使他做事受到阻挠干扰，用这些磨难使他的内心受到震憾，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
《生于忧患,死于安乐》原文及翻译译文
《生于忧患，死于安乐》原文及翻译译文1、《生于忧患，死于安乐》原文及翻译译文《生于忧患，死于安乐》原文及翻译会员:jerryhuwq友情提供生于忧患死于安乐原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要首先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正;内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为;这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。
在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
2、《生于忧患，死于安乐》原文及翻译译文《生于忧患，死于安乐》原文及翻译会员:jerryhuwq友情提供生于忧患死于安乐原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患,死于安乐》原文、翻译及赏析
《生于忧患，死于安乐》原文、翻译及赏析《生于忧患，死于安乐》孟子及其弟子〔先秦〕原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(是人一作：斯人)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
注释：舜：姚姓，名重华。
唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。
国名虞，史称虞舜。
事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
发：兴起，这里指被任用。
畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。
畎，田间水渠。
傅说（fù yuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。
商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。
生于忧患死于安乐的翻译和原文
《生于忧患，死于安乐》原文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(是人一作：斯人)
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
生于忧患死于安乐原文及翻译及注音
生于忧患，死于安乐《孟子》舜sh ùn 发f ā于y ú畎qu ǎn 亩m ǔ之zh ī中zh ōn ɡ，傅f ù说yu è举j ǔ于y ú版b ǎn 筑zh ù之zh ī间ji ān ，胶ji āo 鬲ɡé举j ǔ于y ú鱼y ú盐y án 之zh ī中zh ōn ɡ，管ɡu ǎn 夷y í吾w ú举j ǔ于y ú士sh ì，孙s ūn 叔sh ū敖áo 举j ǔ于y ú海h ǎi ，百b ǎi 里l ǐ奚x ī举j ǔ于y ú市sh ì。
故ɡù天ti ān 将ji ān ɡ降ji àn ɡ大d à任r èn 于y ú是sh ì人r én 也y ě，必b ì先xi ān 苦k ǔ其q í心x īn 志zh ì，劳l áo 其q í筋j īn 骨ɡǔ，饿è其q í体t ǐ肤f ū，空k òn ɡ乏f á其q í身sh ēn ，行x ín ɡ拂f ú乱lu àn 其q í所su ǒ为w éi ，所su ǒ以y ǐ动d òn ɡ心x īn 忍r ěn 性x ìn ɡ，曾z ēn ɡ益y ì其q í所su ǒ不b ù能n én ɡ。
人r én 恒h én ɡ过ɡu ò，然r án 后h òu 能n én ɡ改ɡǎi ；困k ùn 于y ú心x īn ，衡h én ɡ于y ú虑l ǜ，而ér 后h òu 作zu ò；征zh ēn ɡ于y ú色s è，发f ā于y ú声sh ēn ɡ，而ér 后h òu 喻y ù。
生于忧患死于安乐原文译文对照版
拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“弼”,辅佐
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
入：在国内。出：在国外。
拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“弼”,辅佐
（一个国家）国内如果没有守法度的大臣和能辅佐君王的贤士，国外没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家就常常灭亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
苦：使…痛苦。劳：使…劳累。饿：使…受饥饿。空乏:资材缺乏,这里用作动词,使…受到贫困之苦.拂:违背.乱：扰乱
一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困之苦，使他做事不顺，
所以动心忍性，曾益其所不能。
所以：用来……的。曾益:增加;曾,同“增”.不能：本来不具备的才能。
发:起,被任用.畎亩:田间、田地.举:任用，选拔。士:狱官.市:市场，做买卖的地方。
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里被释放并被选拔（为相），孙叔敖从隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被选拔（用为大夫）。
故天将降大任于是人也，
降：下达，交付。任：责任，使命。是人：这样的人。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样人们才会明白忧患使人生存发展，而安乐必将导致灭亡。
《生于忧患死于安乐》原文译文对照《生于忧患死于安乐》原文译文对照
实词解释
句子翻译
实词解释
句子翻译
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
发:起,被任用.畎亩:田间、田地.举:任用，选拔。士:狱官.市:市场，做买卖的地方。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
《生于忧患,死于安乐》原文及翻译
《生于忧患，死于安乐》原文及翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《生于忧患，死于安乐》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
1《生于忧患，死于安乐》原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
1《生于忧患，死于安乐》注释(1)选自《孟子·告子下》(《十三经注疏》，中华书局1980年版)。
标题是编者加的。
孟子(前372年-前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)。
战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。
中国古代着名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。
着有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
(2)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。
舜，传说中的远古帝王。
发，起，指被任用。
畎亩，田间，田地。
(3)傅说(yuè)举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。
举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。
版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。
筑，捣土用的杵。
(4)胶鬲(gé)举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯(周。
高中《生于忧患,死于安乐》译文
高中《生于忧患,死于安乐》译文生于忧患，死于安乐原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
生于忧患，死于安乐解释【释义】忧患：忧愁祸患。
安乐：安逸享乐。
忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。
指时时警惕，才能杜绝祸患。
也指仁人志士为国家、百姓的忧患而奔波劳碌，为国家、百姓的安乐而奉献生命。
处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。
【出处】《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
”【示例】宋·陆九渊《与苏宰书》：“然君子每因是以自省察，故缺失由是而知，德业由是而进。
屯难困顿者，乃所以成君子之美也，故曰生于忧患，而死于安乐。
”高中语文文言实词知识点1.注意词的古今义文言实词，有的与现代汉语意义完全相同，有的完全不同。
这两类词都可以不去管它，重点应放在古今既有联系又有差别的实词上。
如“食已与与如也”的“已”今作“已经”，这里是“罢”“完”的意思;如“偷”，古义有苟且、马虎、刻薄等意，今为偷窃。
理解时不能不辨古今差别而随便地以今义释古义。
2.注意单音词和双音词文言以单音词居多，汉语以双音词居多。
不要把两个连用的单音词误判白话文中的双音词，如“妻子”、“地方”、“指示”等。
3.注意通假现象古代汉语常有通假字。
一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”;二是形近通假，如“说”能“悦”，“谕”通“喻“。
因此，理解时不要误把通假字作为本字。
《生于忧患,死于安乐》原文及翻译
《生于忧患,死于安乐》原文及翻译《生于忧患,死于安乐》原文及翻译《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。
以下是小编精心整理的《生于忧患,死于安乐》原文及翻译作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《生于忧患,死于安乐》原文孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲④举于鱼盐之中，管夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海(6)，百里奚举于市(7)。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(8)益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡(9)于虑，而后作;征(10)于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士(11)，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
”【注释】①畎(quan)亩：田间，田地。
②傅说(yuo)：殷武丁时人，曾为刑徒，在傅险筑墙，后被武丁发现，举用为相。
③版筑：一种筑墙工作，在两块墙版中，填人泥土夯实。
④胶鬲(ge)：殷纣王时人，曾以贩卖鱼、盐为生，周文王把他举荐给纣，后辅佐周武王。
⑤管夷吾：管仲。
士：此处指狱囚管理者。
当年齐桓公和公子纠争夺君位，公子纠失败后，管仲随他一起逃到鲁国，齐桓公知道他贤能，所以要求鲁君杀死公子纠，而把管仲押回自己处理。
鲁君于是派狱囚管理者押管仲回国，结果齐桓公用管仲为宰相。
(6)孙叔敖：是春秋时楚国的隐士，隐居海边，被楚王发现后任为令尹(宰相)。
(7)百里奚举于市：春秋时的贤人百里奚，流落在楚国，秦穆公用五张羊皮的价格把他买回，任为宰相，所以说“举于市”。
(8)曾：同“增”。
(9)衡：通“横”，指横塞。
(10)征：表征，表现。
(11)法家拂士：法家，有法度的大臣;拂，假借为“弼”，辅佐;拂士即辅佐的贤士。
【译文】孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。