对教育与自我教育关系的再认识_邱芳婷

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他人 教 育 ( 教 育者 施教 )
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图 教 育 他 人教 育 与 自我 教 育 的 关 系
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在这 里 教育者 对求 教者 施 予 的教育 我 们 称为他人
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教育 ; 教育 者 对 自 己 施 予 的教 育 我 们 称 作 自我 教育 但 他人教育 和 自我 教育 之 间并 不是 孤 立的 起 作 用 的 良好
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义 关 于 内 因 和 外 因 相 互 关 系 的原 理
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因 此 这 种 理念 被 大
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多 数 人所 认 同
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特别 是这 里 所 提 到的 自我 教育 已 经 不 仅 仅 是教 育 的
一 种补 充 或 方 法 它有 自己 独 立 的功能 和 作 用 它集教育 者 和 受 教者 的角 色 于 一 身 最有利 于 调 动 个体 的 主 动性 和
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一 教 育 与 自我 教 育 的概 念
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列
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什 么 是 教育 ? 国 内不 同的学 者 给予 了 不 同的定 义 : 比 较有共 识 的是 教育是 培 养人 的一 种 社会 活 动 《教育大
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二 关 于 教 育 与 自我 教 育关 系 的 两种 主 要 观点
、
由上得知 人们 对 教 育 和 自我 教育 的含 义 的 理解 可 谓
宁夏 固原
要
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二 位 一 体 的 教 育 观 和 二 位 并 列 的 教 育 观 是 以 往 对 教 育 与 自我 教 育 关 系的 两 种 有 代 表 性 的 说
、
”
“
”
教 育 和 自我 教 育是 相 互 依 存 相 互 作 用 的 辩 证 关 系 作 为 一 种 社 会 活 动 自我 教 育 先 于 教 育 ; 作 为 文 化 传 递 的 工 具 教 育 以 自我 教 育 为 基 础 ; 从教 育 的 结 果 看 自我 教 育是教 育 的 目 的 : 关键 词 教 育 泊 我 教 育 ; 关 系 : : : 文献 标志 码 A 文 章 编 号 1 0 0 2 一 0 8 4 5 ( 2 0 1 3 ) 1 1 一0 0 2 1 一 0 2 中 图 分类 号 G 4 0 一 0 1 1
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仁 者 见 仁 智者 见 智 那 么 教育与 自我 教育 的 关 系 究 竟 怎 样 呢 ? 主 要有两种代表性的 说 法
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二 位 一 体 的 教 育观
”
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校教育 指教育者 按 照 一 定 的社 会 和 阶级 的要 求 对 受 教
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教育是 由他人教育 和 自我 教育 构 成 的统 一 体
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如图
〔3 ]
育者进行有 系统 有组 织 有 计划 的教育 促进 其体 力 和 智
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所 示 即 自我 教育是教育 的下 位概 念
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力 的发 展 影 响他们 思 想 品德 的 形 成 使 人们 获得 一 定 的 知 识 技 能 养成 一 定 的思 想 品德 的 活 动 胡 德 海 先 生 认
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体 文化 一 客体 文化 循环往 复的 过 程 如果 说 教 育是 一 种 把 他人 当作客 体 的 主体 文化客 体 化 的 过 程 那 么 自我 教育就 是 一 种 把 自 己 当作 客 体 的 客 体 文化 主 体 化 的 过 程 因 此 就文 化 传递 的过程 而 言 教育是 建 立在 自我 教育 基 础 上 又 因 为 自我教 育 的 自控 性 自授 性 和 个体 自 身 的 主 观 能动性 而 使 客 体 文化 主 体 化 的过 程 这不 仅 是 一 个 文化 传递 的 过程 更 是 一 个 文化创造 的过 程 这 样才 有教育 的发展 和人 类的进 步
20 13
年第
11
期
( 总 第 2 6 9期 )
裁玄 J罕萦
E D U C A TION EX P L O R A T I O N
, No l l 2 0 13
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S e 五a l N o 2 6 9
对教育 与 自我 教育 关 系 的再认 识
丘 区芳
( 宁夏 师范学院 摘
法
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婷
7 560 0 田
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教育与 自我 教 育在 整 个 人类 社会 和 每个 人 的发 展 中
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都起 着 非 常重 要 的作 用 但 是 在大部 分 教育 论著 特别 是在教育学 专著 中 提 到 自我 教育 的却很少 教育与 自我 教育 的 关 系 问 题 也 有不 少人给 予 思 考 和 关 注 但都 因 人 们 对 教 育 问题 的不 同 理解 而 有差异 随着 信 息时代 的 发 展 人们 对 自我 教 育 的诉 求更 为 突 显 科 学 的 认识 教 育与 自我 教 育 的关 系 问题 不 仅 是 一 个基 本 的教育 理论 问题 也 是 一 个 在教育实 践 中函 待解 决的实 际 问 题
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育
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自我 菠 育 ( 求 教 者 自教 )
为 教育是 传递人类文化 的一 种手段 和 工 具
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什 么 是 自我 教 育 ? 《教育大辞 典 》 中说 自我 教育是教 育学生 依 据 一 定的道德原则 和 规 范 把 自己 作 为教育 的对 象 进行学 习 和 涵 养锻炼 一 个 人道德 品质 方 面 的 自我 教 〔 , 育 就是 道德 修 养 有 学者 认 为 自我 教育 有 广 义 和 狭 义 之分 广 义 的 自我 教育是 指人们 依 据 社会 发 展 对 人 的 素质 的要 求 有 意 识 有 目 的 能 动地 促进 自我 发 展 的 活 动 ; 狭 义 的 自我 教 育是 自我 德育 和 自我 修 养 也 有 学者 : 主张 自我 教育是指 在 思 想 政治工 作要 求 的 影响 和启 发 下 思 想 政治工作 对象发 挥 自主 因 素进行 自我 认 知 自我
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这 一观 点 是 由胡
德 海 先 生 提 出来 的
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他 认 为 人的 再 生产 主 要指人 的生命
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的繁 衍 和 成 长 新 生 个体 在成 长过 程 中也 必 然 会 进人 社
会 也就 会 和 人类教育产生联 系 个体 进人 社会 的机 制是 文化 的传 承 人 为 了适 应 社会 就 需要掌 握 一 定 的文化 ; 人为 了改造 社会 就需要创造 一 定的文化 文化机制 对 人 来 说 就 表现 为 接 受 文 化一 创造文化 一再 接 受 文化 的不 [ 犯 他认 为 教 育和 自 P 断 循环往复 的 过 程 5 我 教 育 是人类 文 化 传承 的两种 基 本 的途 径与手 段 社 会 文化是 教育 和 自我 教育共 同的上位概 念 教育 和 自我 教育 都 是 并 列 的下 位概 念 胡先 生不 赞 同 二位 一 体 的教育 观 认 为教 育 和 自我 教 育作为 文 化 传承 的手 段 在 理论 上 存在 基 本 区 别 教育 作 为一 种 活 动 和 过 程是教育者 这 一 外 因 作 用 于人 的 过程 具 有 他控性 与师授性 的根 本 特点 ; 自我 教育 与此 相反 根 本 特点 是 自控性与 自授性 前 者 以 外 因 为 主 后 者 以 内 因 为 主 当 然 他 也 不 否 认 二 者 的相 互联 系 对 人们来 说 无 论 是教育 还 是 自我 教育 都 是人们学 习 和 授 受 知 识 文化 的 过 程 二 者是 缺 一 不 可 的 同 时 他 还 特别 强 调 二 者在实 践 上 的统 一 性 和 互补性
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发 展 的需要 在 自我 意识 的 基 础上 把 自身 作为 发 展 对象 通 过 自我 认识 自我 体 验 自我 控制 而影 响其 身 心 发 展 的 口, 社会 活 动 还 有学 者将 自我 教育 看作是教 育 中的重要 组成部 分 把 自我 教育 和 家 庭教育 学校教育 社会 教育 并
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上 独 立 自主 和 自我 负 责 的发 展 道 路 在 自我 教育 的基 础 ] [ o 上 不 断 自我 完善 和 自我 超越 s
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三 对教 育 与 自我教 育关 系 的再认 识
以 上 两种 观 点 虽 说 各 不 相 同 但 都 承 认 教育 ( 他 人教
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育 ) 与 自我 教育 的相 互 依 存 相 互作 用 的 辩证关 系 ( 这 里 的 教育 是 二位 并 列 教育 观 中的 教育 他人教 育是 二
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阱 ,。
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的教育效果 和 教育 目 标 的实现 需要二者 的共 同 活 动
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这
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种 二位 一 体 的教育 观 凸 显 他人教育 和 自我 教育 都 是教
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育 的下 位概 念 并 统 一 于 教育 内部 也 体 现 了 辩证 唯 物 主
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一 0 9一 2 8 收稿 日期 2 0 2 3 : 基金 项 目 宁 夏 师 范 学 院校 级重 点 项 目 ( z D 2 0 1 10 6 ) ; 2 0招 1 2 目 丫 。 师 范 院 究 项 年 度宁 夏 学 科学 研 ( 即 3 0 ) : 作者简 介 邱 芳 婷 ( 1 9 7 一 ) 女 宁 夏 固 原 人 讲 师 博 士 从 事 课程 与 教学 沦 研 究