浅论南北文化差异之历史根源
明清时期的南北方文化差异与联系
明清时期的南北方文化差异与联系明清时期是中国历史上极为重要的时期，它的文化背景十分丰富多彩，东南沿海地区的文化繁荣，北方则多以农业主导，文化相对保守，这两者之间的文化差异非常明显。
在这篇文章中，我们将讨论明清时期南北方的文化差异与联系，深入探寻这两大区域的独特之处和互相影响的历史背景。
一、南方文化的繁荣与北方文化的保守在明清时期，南方地区是文化繁荣的中心，其文化氛围具有旺盛的生命力和活力。
南方地区因其天气温暖、地理环境优越，于是发展出了以文人士大夫为代表的人文艺术，如诗歌、书法、绘画、音乐、剧场等，文人们常常聚集在一起谈论文化、艺术、哲学等方面的话题，形成了“文化曼妙，风气雅致”的文化氛围。
相比之下，北方的文化则更为保守，大多以农业、手工业为主要经济来源，因此普遍缺乏南方地区的繁华文化底蕴。
北方地区的文化氛围相对沉闷，主要是围绕着工作、农耕和战争等实际问题进行的一系列活动，很少有围绕着艺术、文化、哲学等领域展开的活动，文化的创新和发展很少，在文化领域的影响力也相对较弱。
二、南北方文化的交流与融合尽管南北方文化存在巨大差异，但它们在某些方面相互沟通和交流也非常频繁，比如在书法、绘画、音乐和剧场等领域中，南方地区的精品文化往往会在北方得到广泛传播和发展，而北方地区则常常将自己的文化流传到南方。
最著名的例子就是北京的京剧，它起源于明代的文戏，继承了南方戏曲艺术的一些元素，但也吸收了北方文化元素，成为了一种独特的文化艺术形式。
如今，京剧已经成为了中国的国粹之一，不仅在中国大陆广泛流传，在台湾、香港和海外华人地区也备受欢迎。
南方与北方在书法和绘画领域也有大量的交流和融合。
南方文化中的山水画和花鸟画常常会走向北方，而北方禅宗的书法艺术也会受到南方楹联和碑刻的影响。
南北方文化在音乐领域也有类似的交流，例如北方特色的“大鼓、堂鼓、板儿”与南方的“琵琶、扬琴、二胡”等乐器的恰到好处的结合，形成了新的音乐形式和艺术表现。
由高中语文教育谈南北文化差异
由高中语文教育谈南北文化差异
南北文化差异是指中国南方地区和北方地区在语言、饮食、习俗、风格等方面存在的差异。
南北文化差异源于中国幅员辽阔，地理气候条件的差异以及历史文化的演变。
在语言方面，北方人以普通话为主要交流语言，南方人则有各地方言和方言群。
南方方言发音轻柔、抑扬顿挫明显，北方方言则较为粗犷、直接。
而南方人在日常交流中常使用一些港台词汇，北方人在表达方式上则更加直接。
在饮食方面，北方人以面食为主，如面条、馒头、包子等；南方人以米饭为主，如米粉、米线、粥等。
北方人的口味偏重，注重油腻和热量，南方人则偏清淡，讲究原汁原味。
在习俗方面，南北方的节日习俗也有所不同。
比如春节，在北方地区有腊八粥、快乐会、放鞭炮等传统习俗；而在南方，则有除夕守岁、舞龙舞狮等传统习俗。
在风格方面，北方文化更趋向于严肃、内敛，注重礼仪和规矩；南方文化则更开放、豪放，注重人情味和随和。
需要注意的是，虽然南北方文化存在一些差异，但这并不意味着南北方之间有优劣之分。
南北文化的交流与融合也促进了中国文化的发展。
南北文化差异的历史原因与影响
南北文化差异的历史原因与影响中国南北文化的差异，是中国文化的重要成分之一。
南方和北方的自然环境、历史背景、民族构成、思想观念以及风俗习惯等方面都存在巨大的差异。
这种差异从古至今，既有内在的因素，也有外在的因素。
南北文化差异的形成主要源于历史原因。
历史的长河中，南北地域的文化形成了两种完全不同，而又相对独立的文化体系，对中华文化产生了深远的影响。
\section{历史原因}（1）南北地理环境的不同中国南北地理环境的巨大差异是南北文化差异的重要原因之一。
南方潮湿多雨，气温较高，水资源相对丰富，适宜农耕及水稻种植，南方农业经济得到了迅猛发展，而北方则干燥、少雨，水资源匮乏，适宜畜牧业和种植谷物，北方农业经济相较于南方则稍显单薄。
南北地理环境的这种不同，导致了南北两个地区居民的生活方式和经济结构的不同，南方农村社会比较复杂，北方则相对简单。
（2）历代政治中心的迁移中国的历史，是一个王朝更替不断的漫长历程，每当一个朝代建立时，皇帝选定的宫殿、城池、位置，也是指明了一个政治中心地带，政治中心的迁移，加速了二者文化形态的演变。
（3）南北民族构成的不同南北地区的民族构成存在显著差异，南方地区人口相对来说居住多山，南方少数民族的分布也比较广泛，多元文化并存，有些族群还保留了自己的方言和文字，而北方地区汉族相对比例相对高，少数民族较少，以汉族文化为主要文化形态。
这种民族构成成为南北文化差异的重要原因之一。
\section{南北文化差异的影响}南北文化差异的影响凸显在多个方面:（1）地域性饮食日常所见南北地域性饮食日常所见的食材、烹调方法以及味道等，多数都有着鲜明的文化特色。
南方则通常采用清炖、红烧、煮、焖等烹饪方式，东南沿海则以水产为主。
而北方则偏向以油炸、炖煮、炒、烤等烹饪方式，口味则偏咸。
包子、饺子、粽子、汤圆等南北两地的小吃也有明显的口味、食材和做法上的区别。
（2）生活礼仪南方文化注重细节和对人的好客之道，讲究礼貌与谦让，而北方则注重礼节和皇家仪仗式的庄严感。
南北文化的差异和融合
南北文化的差异和融合中国是一个拥有丰富文化和历史的国家，南北地域之间的文化差异尤为明显。
南方和北方在气候、风土人情、饮食习惯以及语言等方面都有很大的差异。
但是这些文化的差异并不影响其融合，反而形成了中国灿烂多彩的文化。
南北物质文化的差异南方气候湿润，多雨水，因此，南方的花草树木生长茂盛，人们的生活也更靠近大自然，这也是南方人注重自然、崇尚自由的思想来源之一。
南方还盛产稻米、蔬菜、水果等农作物，南方人因此崇尚“吃鱼”，有“以鱼为生”的说法。
而北方地处寒冷高原，地处内陆地区，沿海城市稀少，因此羊肉、面食和豆制品成为主食。
同时，北方历史上经常发生灾荒，因此他们注重“反哺”，认为要不忘初心，感恩肯定生命中给你启迪的人和事。
南北思维方式的差异南北文化差异的一个显著表现就是南方人和北方人的思维方式不同。
南方人思维开放，讲求多元、自由和开放，从个体的角度出发，注重感性的沟通，偏向“开放式思维”。
而北方人则是讲求一条路走到黑，讲究逻辑性思维，常以理性方式对待问题，侧重于整体思考，属于“线性思维”。
由于文化和环境的差异导致南北人在思考问题上会产生很大的差异，而这也是两种文化发展的产物。
南北语言文化的差异南北语言的差异也是中国最大的文化差异之一，南方方言有着不同的音节、语调和发音，有的声调甚至是高低切换的，这使得南方人不仅能快速聆听到别人的思维、情绪，而且还强迫他们去思考组词的方式和听说语言的艺术。
与之相对的，北方方言有着较为单一的声调，音节也少，语音普通和稳健，但较缺少音乐感。
南北文化向其他文化融合随着时间的推移和全球化的推进，南北文化已经向全国其他地方甚至东南亚的国家融合。
南方饮食文化如海南粉、广东小吃等已经成为全国闻名，而北方的烤鸭、涮羊肉等也已经成为全国著名的美食。
美食文化的融合已成为全国餐饮业的特色之一。
而从电影、音乐、武术等方面来看，与南北文化相融合的韩国文化和日本文化也已经融入中国人的生活中。
可以看到，南北文化的差异和融合是中国文化的重要组成部分。
中国南北方文化差异
酸 菜 猪 肉 炖 粉 条
肠粉
河粉
武汉热干面
云南过桥米线 麻辣烫 酸辣粉
北方人性格
• 北方生活条件恶劣，人们的心思会 被尽量用于和自然斗争，和生存斗争。 因此他们的思想比较单一，质朴，直率， 或者说是纯真的傻，思维善于走直线， 不爱拐弯抹角。因为在大自然面前，一 就是一，二就是二。于是北方人习惯于 简单的思维和艰苦的生活，他们身材高 大，粗犷彪悍，性躁好斗，思想上比较 保守，进步虽迟然得寸守寸，败之不易。
方言差异
南人骂人瘪三，冲子，十三点，二百五， 北人骂人骂磕碜得很，下三滥，彪，流氓， 北方男人称朋友父母为咱爸咱妈，偏重于自己 与朋友的关系;南方男人称朋友父母为赵叔钱 姨，偏重于双方父母关系。 北方女人称公公为爸，顺着丈夫叫，南方女人 称公公为爷爷，顺着儿子叫。
建筑差异
北方建筑多坐北朝南，通常呈现的都是大片
文明的起源 古埃及，古巴比伦，古印度，古中国是四 大文明古国，大家通过地图可以发现，他 们都位于温带地区，这不是偶然，因为维 持一定数量的人的生活所需劳动量，在气 候寒冷的地区最大，在气候炎热的地方最 小，所以在文化发展初期，北方难以出文 明。
罗家伦《历史的先见》中写到： “中国的气候是温带性的，它的文 化始自黄河大平原，然后至于长江 流域。温带的气候，没有酷热严寒， 因此养成趋向中和的民族性，中和 的思想便容易发达。”因此说，中 庸思想是中国文化的精髓所在，然 而在幅员辽阔的中国南北却有着截 然不同的两种文化，他们共同构成 了中国传统文化。
侗族鼓楼
骑 楼
中庸之道中国是四大文明古国中唯一一个存在至 今且历史从未断裂过的国家，中华名族是现存唯 一一个研究古代文明不需要翻译的名族，这不是 巧合，而是中国传统文化中的精髓—中庸之道发 挥了无与伦比的作用。中庸讲究的是将两个互相 对立或截然不同的事物融合在一起，取长补短， 讲究天人合一，理性与情感合一，鬼神与圣人合 一，内外合一。中国南北方文化互相对立而又互 有短长，中国人将之水乳交融而又泾渭分明，以 中庸之道将之延续至今，形成了特色鲜明的中国 文化。
古代中国南北文化的演变
古代中国南北文化的演变古代中国历史悠久，国土辽阔，地域之大造就了南北文化的差异。
南北文化的演变是中国历史的重要组成部分，深刻影响了中国古代社会的发展和进步。
本文将从南北环境差异、经济发展、政治制度和文化传统等方面，探讨古代中国南北文化的演变。
首先，南北环境差异是南北文化演变的主要原因之一。
南方气候温暖湿润，土地肥沃，适宜农业和渔业的发展。
而北方则气候寒冷干旱，土地贫瘠，以畜牧业和农耕为主要经济活动。
不同的自然条件造就了南北方人民不同的生活方式和文化习俗。
南方人民以农耕为主，重视谷物的吃穿用度，讲究精细的手工艺和装饰品，发展了丰富多样的传统工艺。
而北方人民则以畜牧业为主，崇尚勇武和实用主义，注重兵器的制造和军事技能的培养。
其次，经济发展也直接影响了南北文化的演变。
南方河网密布，水运便利，经济繁荣。
南方的商业贸易和手工业发达，形成了繁华的城市和商业中心。
而北方则因自然环境的原因，交通条件相对困难，经济发展较慢。
南北之间的经济差异导致了南方文化的繁荣和北方文化的相对落后。
南方的经济活动促进了文化的交流和繁荣，使南方成为了文化艺术的重要发源地。
第三，政治制度也对南北文化的演变产生了重要影响。
南北政治形态的差异导致南北文化有着不同的思想观念和价值取向。
古代南方多为君主专制，政治权力高度集中，礼仪制度严谨，思想观念封建保守。
而北方多为游牧民族的统治，政权不稳定，社会结构相对松散，开放的思想环境面对来自不同地区和民族的文化影响，吸收了多元文化的精髓，形成了独特的文化特色。
最后，文化传统也是南北文化演变的重要方面。
南方自古以来就有丰富的文化传统，诗词歌赋、绘画书法、戏曲曲艺等艺术形式得到了广泛的发展和传承。
北方则因历史原因，多受到游牧民族的影响，形成了独特的文化传统，如口头传统、马背文化等。
南方文化注重文雅、细腻和情感的表达，而北方文化则更加勇敢、豪放和实用。
总结起来，古代中国南北文化的演变是多方面因素的综合作用。
南北文化差异的历史沿革
南北文化差异的历史沿革南北文化差异是流传已久的话题，也是中国文化研究的重点之一。
南北文化区别一方面来自于不同的自然环境和历史文化进程，另一方面也是由于南北地理区域和社会生活方式的划分所形成。
在这篇文章中，我们将探讨南北文化差异的历史沿革，从而更深入地理解并欣赏中国文化的博大精深之处。
1.自然环境与历史文化进程的影响南北方的自然环境与历史过程具有显著的不同。
北方地势平坦、气候干燥缺水，主要以耕作和畜牧业为主要生产方式。
所处于西北的秦、陇、河湟等地形成了独特的北方文化。
而南方地势较为复杂，气候温暖充足，水资源丰富，以种植业为主要生产方式。
另外，南方的山区较多，人们习惯在崇山峻岭间生活，这种地理环境也铸就了南方文化的独特性。
南方的文化发展主要由水乡文化、山水文化和江南文化三个方面组成，表现了鲜明的地域文化特色。
南北文化的差异不仅体现在生产方式和生活习惯上，也体现在人们的日常行为和思维方式上。
在历史上，中国的文化繁荣和发展大多起于中原地区。
中原地区是中华文化的发祥地之一，古代五个文明古国之一的黄河文化即在这里诞生，并影响了整个华夏地区，进一步推动了中华文明的繁荣。
中原地区的文化；皮影戏、剪纸、京剧、中医、武术等文化都影响了整个华夏大地。
相对而言，南方的文化资源相对匮乏。
在汉朝的时候，中原地区的经济、文化、政治等方面相对繁荣，而南方的经济、文化还相对落后。
到唐代时期，随着南方市场的扩张，南方的经济逐渐兴盛起来，南方文化也随之兴起。
陆游、苏轼、杨万里等南方文人成为了当时文化界的中流砥柱。
时至今日，南方文化、南方生活方式的特色仍可以在琼楼金阙、活灵活现的市井小巷中感受到，反映都市人们独有的文化积淀和生活习惯。
2.南北地域的划分对文化差异的影响对于文化差异的形成，南北地域的划分也起到了重要作用。
南北的地理环境和气候差异已经被上面讲到了，但是更加深刻地影响了文化的差异。
南方的人们热爱娱乐、钟情于热闹、热衷于游戏，而北方的人更加注重实际、注重安定、注重功利，这就从一定程度上塑造了朴实和严谨的北方文化、积极和开朗的南方文化两种特点。
浅谈我眼中南北人的文化差异
浅谈我眼中南北人的文化差异中国经过五千年的文化积淀，形成了多民族不同文化的文明古国。
历经民族融合，南北方文化差异日渐显著。
秦岭-淮河，这是个自然的界限，也是一个人文的界限，南北文化以此为界显著分化。
个人分析，个人文化构成要素主要有以下方面：价值观、行为习惯、文化沟通方式、周边环境等。
下面我结合自己生活中的实例，浅谈一下南北文化差异。
据我的生活经验把南北人的文化差异主要表现在以下几点：思想方面（价值观），语言方面和性情方面（文化沟通方式），饮食方面和日常生活习惯方面等（行为习惯）。
一、思想方面看，南方人大都有内在的保守性，不轻易尝试新事物，固守旧传统；例如某壮族女自从来到哈尔滨后一直为普通话所烦恼，一是她的口音太重，普通话不太标准，二是他一心想维护好自己的母语-壮话，因而很纠结，落得普通话和壮话都不达标。
喜欢居高自傲，以自我为中心，用自己的标准衡量其他人和事。
如是他们的想法未被认同和执行则其郁郁寡欢甚至生气，如是别人的想法或行为和其不符则其讥笑或反对。
二、从语言方面看，在北方，大部分地区都属北方方言区，各地语言虽有变化但微乎极微，通话交流思想没有多大困难。
在南方，同一方言区内，如闽方言区内，还分为福州话、厦门话、莆田话、闽西话等，互相听不懂。
例如来自同一省份江苏的大学生却有着迥异的方言，家乡话。
虞某语出人必蒙，家乡话堪比外语，外人根本一字不懂。
尹某虽有自家方言，但与之沟通还是较容易的。
同省不同声可见一斑。
这些语言的形成与地理环境是有一定关系的。
一则我国北方多地势平坦的高原和平原，交通联系方便，老百姓交往、交流的机会多，彼此融合，因而语言差异不大。
二则南方多丘陵山地，地形崎岖，交通闭塞，不利于人们交往，久而久之，便形成各具地方特色的“土话”。
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∙浅论南北文化差异之历史根源(上)∙复制链接收藏查看原帖当今中国的疆域，如果不把南海诸岛计算在内，东西跨度要超过南北，地形也是由西向东分布，从高原到高山，再到丘陵平原，最后是大陆架。
“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”，如果以降水量为依据，淮河与秦岭山脉却构成一个气候上南北分界线，在此分界线上，亦可发现南北两个人文中国。
这两个中国的文化截然不同，差异表现在艺术上是南雅北俗；建筑南奇北雄；服饰上南秀北朴；风俗上南缛北侉；饮食上南甜北咸，等等。
这些在文人的笔下往往更为诗意化，南方是烟雨楼阁，春花秋月，还有秦淮丽人；北方是长河落日，塞外大漠，还有金戈铁马，南人缠绵、温柔、纤细、持久，北人豪爽、酣畅、粗犷、干脆，…。
若论南北文化差异之根由，无非山川地势，气候物产云云，但无法解释现代医学发现的南北人群之间血缘差异，也许我们可以从历史的角度作一些有益的思考。
中国历史的主线大致以来是南北走向即以北定南或以南平北，有很多时间处于南北对峙状态。
第一次南北对峙是在三国时期，而此之前历史的脉络大多是东西走向的。
商纣无道，西歧周武取而代之；犬戎作乱，周平王东迁洛邑；战国时齐秦东西遥相呼应，而后秦东进扫六合而统一中国；二世昏庸，楚故地刘邦问鼎长安；王莽失信于民，汉关武复辟东都洛阳。
楚国一度做大，但无法撼动中原的正统地位，吴王刘濞即山铸钱，煮海为盐，也只能算富甲一方，至于孙权割据江东，虽地方数千里，兵精足用，英雄乐业，也不过权倾一处。
东西是主轴，当然也有南北方向的事件。
公元前219至前210年，秦始皇发数十万大军三征百越，开凿灵渠，以备军粮，近30万秦军士兵生根两广，而百越人大多战死或被驱除到南亚诸岛。
与此同时，秦又在祁连山，贺兰山、阴山、燕山一线修筑万里长城，作为抵御匈奴的军事设施和划清与北方蛮族的分界线。
一个明晰的秦王朝的南北版图出现了，长城和南海成为历代王朝的基本框架。
我们无法去揣测当年秦始皇的想法，不惜一切代价到一个瘟疫瘴气丛生的地域，打一场中原秦军无所用武之地的战争，而对当时未成气候的匈奴采取消极防御策略。
征而化之和避而驱之的差别，是否说明农耕文明和游牧文化之间的存在一条价值鸿沟？公元216年，南匈奴最后一位单于呼厨泉投靠曹操，曹操置其于吕梁和汾河间牧马。
“魏武分其众为五部，以豹为左部帅，其余部帅皆以刘氏为之。
太康中，改置都尉，左部居太原兹氏，右部居祁，南部居蒲子，北部居新兴，中部居大陵。
刘氏虽分居五部，然皆居于晋阳汾涧之滨。
”后来刘渊乘西晋内乱建立匈奴“汉”，并迁都平阳（今山西临汾，洪洞县南约三十公里）。
曹操并非内迁胡人的第一人，“建武中，以马援领陇西太守，讨叛羌，徙其余种于关中，居冯翊、河东空地，而与华人杂处。
”，这就拉开了几千年北方广大游牧民族融入华夏的序幕，中国北方历史也就进入了一个新的篇章。
“数岁之后，族类蕃息，既恃其肥强，且苦汉人侵之。
永初之元，骑都尉王弘使西域，发调羌、氏，以为行卫。
于是群羌奔骇，互相扇动，二州之戎，一时俱发，覆没将守，屠破城邑。
”这也是第一起胡人作乱事件，其后果是“及遣北军中候硃宠将五营士于孟津距羌，十年之中，夷夏俱毙”。
降至西晋，胡人内迁已成规模，西北和北方的匈奴、鲜卑、氐、羯、羌、乌丸等民族已大量进入黄河流域。
“关中之人，百余万口，率其少多，戎狄居半”；汾河流域匈奴“五部之众，户至数万，人口之盛，过于西戎”；冯翊、北地、新平、安定各郡有羌人；扶风、始平、京兆等郡有氐人。
西晋末年时，太行山区已遍布杂胡，“群胡数万，周匝四山”；北魏初年“西北诸郡，尽为戎居。
内及京兆、魏郡、弘农往往有之”；北魏末期和东、西魏时，“自葱岭已西，至于大秦，百国千城，莫不欢附，商胡贩客，日奔塞下，所谓尽天地之区已。
乐中国土风，因而宅者，不可胜数”，北魏的政治中心洛阳甚至专设下四夷馆以接待四方附化之人。
此可见胡族向中原地区的迁移是持续不断的，分布的地区亦越来越广，从甘肃、陕西、山西逐渐扩展至河南、河北、山东、四川等地，遍布整个中国北方和西北方。
永嘉之乱后，以鲜卑族为首的各内迁胡族匈奴族、鲜卑族、羯族、氐族、羌族，先后北方建立了一系列的政权，中原大地陷入了长达一百三十多年的混乱时期，史称“五胡之乱”。
胡汉各族互相屠戮，彼此融合，汉人胡化，胡人汉化，一直到拓跋魏统一北方。
五胡之乱对中原地区经济和文化造成巨大破坏，生产关系大幅倒退，胡族的部落制造成非常严重的农奴化和奴隶化。
大批衣冠人物为了躲避战乱纷纷南渡江左，这些移民大多为士族高门，所以一时间江南人才辈出，文明昌盛。
他们不仅带来了高超的生产技术，扩大的南方的开发范围，农业生产由粗耕转变为精耕，更将中原文明的精华在江左发扬升华，并使之成为华夏正朔之所在。
先秦时期，由于吴越二国长期争雄，造成江南社会刚劲骠悍，民众好强斗狠，充满阳刚气慨，以至于秦始皇要去东南巡游以压“东南天子之气”。
但经过这次移民浪潮的冲击，人民知书识礼，变得柔弱秀美起来。
公元494年，高度汉化的鲜卑族拓跋部建立的北魏政权，在魏孝文帝拓跋宏的带领下迁都洛阳，北方的经济文化得到部分恢复，陈庆之曾经感慨道：“自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。
昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。
”，中国政治进入了南北全面对峙中。
于是便有了南人和北人一说，南人称北人为“索虏”，北人则称南人为“岛夷”，但实际上南人原本为真正的北人，而北人此前很多为塞外之人。
南北文人士族在不同的政治和经济环境下悄悄发生嬗变，“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质，气质则理胜其词，清绮则文过其意。
理胜者便于时用，文华者宜于咏歌。
”，“北朝丧乱之余，书迹鄙陋，加以专辄造字，猥拙甚于江南。
”。
尽管东晋南北朝，秦淮以北基本为胡族所建立的政权所控制，但蛮族对华夏血缘和文化的影响还是微乎其微的。
之所以有南北的差异，不过是北方汉人在失去精英有平民化趋势，但留守汉人的自保措施以及冉闵的起义都使血缘和文化得到很好保护，而南方汉人在安逸富裕的生活环境中过度贵族化，所谓“南人简约，得其精华；北学深芜，穷其枝叶”。
公元589年隋开皇九年，杨广平陈，迁徙大批江左士族高门于长安，“陈叔宝与其王公百司发建康，诣长安，大小在路，五百里累累不绝。
帝命权分长安士民宅以俟之，内外修整，遣使迎劳”，“文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
”。
政治经济文化中心北移，南北文化逐渐趋同，隋唐年间，大批文人墨客游历南北，未见有风俗习惯之大异。
在巨大的历史惯性下，分裂很长时间的华夏在隋唐空前繁盛，在开元天宝年间几乎达到封建时代的顶峰，但又一起胡人作乱事件将其毁于一旦。
安史之乱，促使北方人再次南下，与永嘉南渡不同的是，下层百姓成了移民的主角，“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”，“中国新去乱，人士多避处江淮间。
”经过三百多年的开发，长江流域已经不是三国前所认为的蛮夷之地，先秦时期创造的长江文明逐渐被黄河文明取而代之。
至晚唐和五代，南方再次在经济和文化上占据上风，扬州和益州基本超过长安和洛阳，即所谓“扬一益二”，韦庄有诗：“洛阳城里春色好，洛阳才子他乡老”，其生命的大部分时间消磨在扬州和益州。
北宋时期政治重心在北方，但经济文化中心已经移到南方了，财大气粗的南方精英人物当然要求政治上的发言权，于是南北党争异常复杂。
南方人物大多是衣冠后裔，党争的背后主要是政治利益占支配作用。
公元1126年，金军攻陷北宋都城汴京，次年二月北宋王朝灭亡，公元1128年定都临安(今杭州市)，是为南宋。
于是第三次北人南渡开始了，这次人口南迁始于靖康元年，一直持续到南宋灭亡，南迁总人口约有500万人之多，占当时北方人口数的1/3。
移民浪潮波及整个长江流域，甚至向南渡海到达今天海南岛。
至此长江流域已成为中华文化不可动摇的重心所在。
女真入主中原后采取一系列民族压迫措施，强制汉族百姓改从女真之俗，强制汉人剔发左衽，有“不如式者死”的说法。
天眷二年任命李邺为翰林学士承旨，冯长宁为东京户部使，“命下日，各髡发、左衽赴任”。
范成大出使金国归来说“态度嗜好与之俱化，最为甚者衣装之类，其制尽为胡矣。
”女真与汉人“今皆一家”，不仅是服饰，语言也发生较大的变化，中原古音逐渐消失，全浊音声母依据声调（原声调）转化为阿尔泰语系中相对应的送气清音和不送气清音；与入声有紧密关联的复杂的辅音韵尾归并转化，成为简单的元音韵尾和鼻音韵尾，入声在北方从此消亡；大量平舌擦音和舌头音变为阿尔泰语系语言中特有的翘舌擦音；部分原来的入声非重读变调音转变为新的读法--轻声。
这种语言殖民对北方文化产生了巨大影响，尽管“文学则宋之余波所沾溉尔，故以附于宋之末”，但雅文化日渐式微，金国一百多年仅有元好问(鲜卑人)等极少数著名文学家，而且仅仅在戏剧（比较适合女真热爱歌舞和阿尔泰语言习惯的俗文化）上有所建树，这与南宋大儒大文人辈出形成鲜明对比。
蒙元统治时期，蒙古统治者将人民分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等。
地位最优者为蒙古人，次为色目人，再次为汉人(原金国人，包括契丹、女真、高丽等族)，最后为南人，即南宋遗民，“汉人南人之分，以宋金疆域为断，江浙湖广江西三行省为南人，河南省唯江北淮南诸路为南人。
”。
北人比南人地位高，大致因为原金国地区的人民没有给予蒙古人足够的抵抗，而南宋移民的宁死不屈让蒙古人很痛恨，例如潭州(今长沙)人民在知州李芾率领下奋勇抵抗蒙古军，围城日久，城中矢尽，李芾令百姓将废箭磨光，配上羽毛，用以再射；盐尽，则将库中盐席焚毁，取灰再熬，分给兵民食用；粮绝，则捕雀捉鼠充饥。
失陷后全城军民大多杀身殉国，后人诗云“无人不祭李潭洲”。
蒙元在中国的统治只有89年，残暴统治对经济和文化造成了极大破坏，阶级矛盾与民族矛盾日益激化，到了元代末年，水旱蝗疫不断，民不聊生，中原地区“道路皆榛塞，人烟断绝”，而后纷争四起，“兵戮河南，赤地千里。
”结果是“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”。
朱明建立后，各地官吏纷纷向明政府告具各地荒凉情形，中原地区处处是“人力不至，久致荒芜，积骸成丘，居民鲜少”，“多是无人之地，累年租税不入，”劳动力严重不足，土地大片荒芜，财政收入剧减，直接威胁明王朝统治，朱元璋深知：“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务”，于是采纳大臣奏议，决定了移民屯田的战略决策。
朱元璋分析了以往各朝民族问题上得失，强调“以文德绥海内”、“爱之如一”，“朕既为天下主，华夷无间，姓氏虽异，抚字如一”，但并没有放弃“内诸夏而外夷狄”，这就不可避免影响了他的移民政策。
洪武时移民的路线：前期，主要是由塞北→华北；江南→临濠。
中期，广东→淮南；各地→南京。
后期，山西南部→山东南部；河北北部、北京南部、山东东部→山东西部。
我们可以看到这些移民没有跨越淮河，历史上前几次移民都是发达地区的优质人口迁往落后地区，包括隋江左士族回迁长安。