科举制度对社会结构的影响
宋朝的科举制度与社会变革
宋朝的科举制度与社会变革宋朝是中国历史上一个相对稳定而繁荣的时期，其中科举制度发挥了重要的作用。
科举制度是唐代发展起来的制度，宋朝进一步完善和延续了它，对社会的变革产生了深远的影响。
首先，科举制度在宋朝加强了社会的选拔机制，为人才的兴起提供了广阔的舞台。
宋朝的科举制度通过考试来选拔官吏，非常注重文化素养和政治能力。
这种制度让人才有机会通过努力获得官职，而不仅仅依靠出身或财富。
这为社会的流动性提供了更大的空间，也促使了人们对学习的热情和追求。
在这种制度的驱动下，无论是贫寒之家的子弟还是乡村出身的青年，只要有才华，都有机会通过科举考试改变自己的命运。
这样的选拔机制提高了社会的活力和竞争力，也使得社会更加公平合理。
其次，科举制度对教育的普及和发展起到了推动作用。
为了备考科举考试，人们都会积极投入学习。
尽管科举制度本来是选拔官员的机制，但它的存在无疑激发了人们学习和求知的欲望。
政府也意识到了教育对社会发展的重要性，加大了教育投资，修建了更多的学校，提升了教师的地位和待遇。
同时，科举制度中设置的各种科目和考试要求，也促使人们广泛学习，涉猎诗词、经史等各类知识。
这对于中国传统文化的传承和发展是有益的，同时也促进了科学、艺术等领域的进步。
科举制度还对社会结构和价值观念产生了一定的影响。
传统的封建社会主要是以世袭为基础的等级制度，而科举制度则开启了一个新的途径。
无论是官员还是士人，通过科举考试获得官职后，都可以得到封地、俸禄等一系列的特权和荣誉，他们的社会地位也因此上升。
这使得社会上的价值观念得到了一定的改变，人们开始注重自己的学问和才干，而不仅仅依赖于出身和血统。
同时，这也为社会流动提供了更多的可能性，降低了社会的等级壁垒和限制。
然而，科举制度也有其局限和弊端。
因为科举考试非常侧重文学和经义，忽视了理工科等其他领域的发展。
这使得一些具有实际能力的人才不能得到充分的发挥，同时也导致了中国科学技术在这个时期的停滞。
科举制度的影响及弊端
科举制度的影响及弊端科举制的影响一、积极影响1、科举制度改善了用人制度.科举制度使得社会身份不再世袭,为封建社会各阶层间的人员流动提供了条件.科举制度使得贫苦孩子可以靠勤奋读书改变自己和家庭的命运,成为统治集团的一员.2、加强了中央的集权和专制,消灭了士族制度.科举制度作为一种选拔官员的制度,其最终目的还在于在于巩固帝王的中央集权.科举制度消灭了自魏晋南北朝以来的士族制度,从此贵族阶层再也无法与君权抗衡.3、促进了中华文化和教育事业的发展.科举制度对知识的普及起了一定作用,从而增加了社会中知识分子的比例.4、科举制度摧毁了中国文人的独立人格与自由思想,为专制政权输送了大量经世愚民的官僚.5、科举制度开启了我国封建社会延续一千三百多年的官员选拔制度.6、科举制度同时也影响到中国当时的很多附属国的官员选拔制度,比如：高丽、越南等国!二、消极影响(1)由于统治者改变考试内容使科举成为束缚知识分子思想的枷锁。
(2)由于入仕途径单一，只有通过科举考试的人才能做官，而很多人又有做官就能发财的想法，所以导致追求部分士人产生了畸形的价值观，从而催生一些家庭和社会悲剧。
(3)科举制度导致官场腐败。
三、对外国的影响中国科考制度对欧美国家也产生了不可磨灭的影响。
欧美人把科举这一中国人发明的选拔人才方式进行了改造，使之成为让中国这位发明者反过头来要学习、“取经”的考试模式。
科举制度的弊端一、科举制度是统治阶级奴化臣民的工具。
科举制度是统治阶级为维护其统治地位的历史产物，通过科举考试授予官职，将读书人培养成为忠实于朝廷，忠于皇帝的奴仆。
尤其明清实行八股取士，从内容和形式上严重束缚应考者，使许多知识分子不讲实际学问，束缚了知识分子的思想，对学术文化的发展产生了消极的影响。
随着科举制度的不断完备，造成官员人数剧增，官职冗杂，官僚机构庞大，相反行政效率低下的现象。
由于科举考试重才能轻德行，仅仅作为封建统治阶级维护其统治地位的工具而已，失去了选拔优秀人才的意义。
科举制对后世的影响
科举制对后世的影响
科举制是中国古代选拔官员的一种制度，自唐代开始实行，直至清朝被废止。
科举制度对后世产生了深远的影响，不仅在政治、社会结构上有所改变，而且在文化、教育领域也留下了许多痕迹。
科举制对后世的影响在政治方面表现得尤为明显。
通过科举制，中国古代实现了选拔官员的公平性和客观性，使得人才得以充分发挥。
这种选拔方式确保了政府官员的素质和能力，有利于政治稳定和社会发展。
但是，科举制也存在一些弊端，比如容易滋生腐败、权力膨胀等问题，这些问题在后世也一直存在，需要通过改革和完善来解决。
科举制对后世的影响还体现在社会结构上。
科举制确立了一个严格的社会等级制度，推动了社会的稳定和秩序。
同时，科举制也使得社会上层人士更加重视教育和学习，促进了社会整体的文化素质的提高。
然而，科举制也导致了社会的僵化和阶层之间的固化，限制了个人的发展和自由。
科举制对后世的文化和教育领域也产生了深远的影响。
科举制强调文化和学识的重要性，使得中国古代的文化得以传承和发展。
科举制也推动了文化和教育事业的繁荣，促进了文学、艺术、科学的发展。
然而，科举制也存在着一定的弊端，比如忽视实践能力、创新能力等问题，这些问题在后世也一直存在，需要通过改革和创新来解决。
总的来说，科举制对后世的影响是深远而复杂的。
在政治、社会结构、文化、教育等方面都产生了一系列的影响，既有积极的一面，也有消极的一面。
在今天，我们应该总结科举制的经验教训，借鉴其中的优点，避免其中的弊端，推动社会的进步和发展。
科举制虽已被废止，但其影响却依然存在于中国传统文化中，对我们的思考和行动仍具有一定的启示意义。
中国古代的科举制度对社会有何影响
中国古代的科举制度对社会有何影响在中国古代，科举制度是一种通过考试选拔官员的制度。
自唐代至清代，科举制度得以长期实施，并在一定程度上影响着社会的发展和变革。
本文将探讨中国古代科举制度对社会的影响。
一、推动社会流动科举制度的实施打破了古代社会的世族和门阀壁垒，使得社会流动成为可能。
以往地位低下的平民百姓，通过参加科举考试，凭借自身才能和学识的优势，有机会成为官员，跻身于社会的上层。
这种机会平等的选拔方式，一定程度上消除了贵族集团对政治和资源的垄断，增强了社会的公平性和凝聚力。
二、提升士人地位科举制度的实施使得读书人的地位得到提升。
在此之前，学问在古代中国社会中并不被普遍看重，而农耕文化被视为主流文化。
科举制度的引入，为士人提供了一条通过学问获取社会地位的途径。
通过不断努力学习，士人可以通过考取秀才、举人、进士等级别，从而被授予一定的官职和社会地位，成为社会上的精英。
这样一来，士人开始受到社会的尊重，社会价值观也逐渐倾向于尊重知识分子。
三、推动经济发展科举制度的运行也为经济的发展提供了一定的推动力。
通过考取功名，士人可以获得一定的官职和特权，从而享受到相对较高的收入和福利。
这使得不少士人开始关注财富积累和经济发展。
士人们借助官职和特权积极投资商业、农田、地产等领域，与商人、地主等社会精英进行合作，从而推动了当时的经济繁荣。
四、重视教育科举制度的实施，使得教育成为必不可少的一部分。
为了获得功名，士人们不得不经过长时间的刻苦学习，掌握文化和历史知识，以及其他所需的技能。
这促使了古代中国文化的繁荣和发展。
同时，为了培养更多的优秀人才，各地相继兴办书院，为后来的士人提供学习和交流平台，培养了一大批优秀的学者和人才。
科举制度也催生了以儒学为核心的国学教育体系，为后来的教育制度和文化传承奠定了坚实基础。
五、加强中央集权科举制度的实施，使得封建王朝的中央政权得以加强和巩固。
通过科举考试选拔人才，使得中央政府能够从各地选拔到合适的官员，加强了对地方的控制。
唐宋时期科举制度的变革与社会结构之演变
唐宋时期科举制度的变革与社会结构之演变唐宋时期科举制度的变革与社会结构之演变科举制度自唐代开始，经历了漫长的发展与变革，对于社会结构的影响也是深远的。
本文将以唐宋时期科举制度的变革为线索，分析其对社会结构的演变造成的影响。
唐代开创科举制度，其目的是选拔人才，壮大国家实力以及维持社会稳定。
科举制度分为明经科、明儒科和进士科，其选拔的对象主要是士人子弟。
在唐初，科举考试被视为一种崇高的选拔方式，被社会广泛认可。
然而，由于制度的滞后性，以及封建社会的固化，唐代科举制度逐渐出现了一些问题，从而推动了后来宋代科举制度的改革。
唐代科举制度的第一个变革可以追溯到贞元年间的宰相魏征。
魏征提出了“科应务实”的观点，主张考试内容应该与实际工作相匹配，而不仅仅是对文学典籍的死记硬背。
这一观点的提出，使唐代科举制度开始朝着实用性的方向转变，考察的内容不再局限于纸上谈兵，而是更加注重学以致用。
这一转变为宋代科举制度的改革奠定了基础。
唐代科举制度的第二个变革出现在安史之乱后。
由于战乱的破坏以及封建社会的动荡，士人子弟的教育受到了严重的影响。
因此，唐代科举制度逐渐无法保证选拔到真正有才华的人才。
这一问题使得唐代士人们反思科举制度的合理性，开始提出种种改革建议。
其中，最有影响力的是韩愈提倡的“贵行实学”观点。
韩愈主张将考试与实际行为相结合，把才能与德行相统一，以选拔德才兼备的人才。
这一观点在一定程度上改善了唐代科举制度存在的问题，对后来宋代科举制度的改革产生了重要影响。
唐宋时期科举制度的演变，也对社会结构产生了深远的影响。
在唐代，科举制度的实施使得士人阶层日益壮大，成为社会的中坚力量。
士人们通过科举制度的选拔，得以进入官场，成为官僚阶层的一员，享受多种特权和地位。
这种特权地位的确立，使得士人成为社会的权贵阶层，影响了社会的政治和经济秩序。
宋代科举制度的改革进一步深化了士人阶层的影响力。
新的科举考试开始注重实用性，更加重视应试能力和经验，而非仅仅依靠书本知识。
唐宋时期科举制度的变革与社会结构之演变
唐宋时期科举制度的变革与社会结构之演变唐宋时期是中国历史上科举制度发展变革的关键时期，也是中国社会结构演变的重要阶段。
科举制度的变革以及与之相关的社会结构的演变相互影响、相互作用，共同推动了中国社会的发展与进步。
本文将从唐宋时期科举制度的变革和社会结构的演变两个方面进行探讨。
首先，唐宋时期科举制度的变革对社会结构产生了深远的影响。
唐代科举制度实行进士、明经两科，明经科是选拔官僚的渠道，进士科则为选拔文官的途径。
这种制度使得读书人成为社会精英，但也导致了官僚阶层的壁垒，社会上进入官府的机会相对有限，整个社会结构呈现等级化的特点。
唐代科举制度重视考试，使得文人墨客纷纷应试，进一步推动了文化的繁荣和社会精英阶层的形成。
然而，随着时间的推移，科举制度逐渐暴露出一些问题。
官僚阶层的壁垒导致了社会上其他阶层的不满和不公平感。
宋代继承了唐代的科举制度，但做出了一系列的改革，尤其是放宽了进士科的资格条件，并增加了一些特殊科目，如经义、音律、兵法等，扩大了考试的范围和人数。
这使得更多的平民百姓有了参与科举的机会，推动了社会结构的逐渐改变。
原本以文化为主导的社会开始逐渐向多元化发展，农民、手工业者和商人等不同阶层的人们开始跻身于社会精英行列。
其次，在唐宋时期，科举制度的变革也与社会结构的演变相互作用。
科举制度的变革使得社会上造诣深厚的读书人不再限于官僚的岗位，而是可以通过诗词歌赋、散文等方式展现自己的才华。
这促进了文化的繁荣和社会的进步。
此外，科举制度的变革也打破了家族世袭的局面，让更多的人有机会凭借自己的能力而晋升，从而为社会的流动性和社会阶层的变迁创造了可能。
最后，唐宋时期科举制度变革与社会结构的演变也带来了许多积极的影响。
首先，科举制度的变革扩大了社会精英的层次，对推动中国的政治、经济、文化等各个方面的发展起到了积极的推动作用。
其次，科举制度变革带来了更多竞争和选择的机会，也促进了社会阶层的流动性和社会结构的逐渐平衡。
隋唐时期的科举制度及其影响
隋唐时期的科举制度及其影响隋唐时期是中国封建社会发展的高峰时期，科举制度也在这一时期逐渐形成并发挥了重要的作用。
科举制度让人才选拔更加公正，为社会带来了积极的变革和发展。
一、科举制度的起源与发展隋唐时期的科举制度源于卫国公杨广的"开科取士"制度。
该制度首次将士人以考试取士的方式纳入晋、周以来的世卿世禄制度，从根本上改变了历代的选官方式。
长期以来，社会上流传着"金榜题名"的说法，意味着在科举考试中取得好成绩，并最终能够进入士人阶层。
科举制度在隋朝得到了较为完善的发展。
隋文帝杨坚最早开始了科举制度的具体施行，设置乡试和会试两个阶段的考试。
唐太宗时的科举制度更加规范化和制度化，设立省试、殿试等多个环节，确保选拔人才的公正性和科学性。
唐玄宗时的科举制度更是进一步完善，其后期形成的"进士科举制度"，成为中国封建社会历史上最为成熟和系统的科举制度。
二、科举制度的影响科举制度深刻影响了隋唐时期的政治、文化和社会等方面。
1.政治影响科举制度的引入使选官的标准从世袭贵族变为考试选拔，大大降低了家族势力对政治的控制。
通过科举考试选拔出来的官员，他们的上升渠道更为公开透明，基本不受特权阶层的影响。
这种制度使得社会的政治氛围更加宽松，提供了广阔的机会给优秀的士人们。
2.文化影响科举考试的推行，使士人们因考试而争先恐后地研习文史，促进了古代文化的繁荣和发展。
科举制度使士人成为社会的中坚力量，他们担负起了撰写文章、编写史书、官方文献等任务，推动了文化的广泛传播和交流。
科举制度也为中国古代经典文化的发展提供了有利条件。
科举考试内容以经、史、子、集为主，促使了先贤文化的广泛传承和学习。
这种制度为后人提供了追求有限社会价值、取得荣誉和地位的途径，也为儒家文化的传播和发展提供了有力的支持。
3.社会影响科举制度的运行对整个社会产生了深远影响。
首先，科举制度的推行使社会的阶级结构变得更为宽松，给了有志于进取的年轻人们一个实现自身价值的机会。
唐代科举制度对当时社会的影响
唐代科举制度对当时社会的影响科举最早来源于汉朝的“策试”，萌发于南北朝时的九流常选，到隋朝时基本定型为进士科。
唐朝科举制度以进士为重，明经次之，属于朝廷选拔人才的核心科目。
可以说科举制度对唐朝社会、文化、教育的繁荣与发展都发挥出了非常重要的作用。
由于科举制度从表面上来说体现出了一个较为公平的选拔原则：任何人仅仅需要在考试中获胜，就能够一步登天，获得政治地位的同时也能够获得颇丰的经济收益。
所以科举制度的推行也造成了全民向学的局面，很多中小地主和农民阶层也逐渐踏足于官场，这让唐朝政治清明，逐渐成为封建历史中的鼎盛王朝。
一、唐代科举制度的特点首先是广泛性。
广泛性的特征主要指的是考生来源以及录取的广泛性。
唐朝科举考试的考生基本上由两部分构成：学馆学生徒业成者由国子监实施考核并择优选送到尚书省参与考试，此称之“生徒”，主动向州县提出考试申请，通过州县考核之后报送到尚书省参与乡试，此称作“乡贡”，两类考生统称为“贡生”。
相对于前代的九品中正制和察举制等人才选拔制度，唐朝科举制度的考生来源十分广泛。
其次是公正性。
唐朝科举制度中包含了一条硬性的准则来确保其公正性，即是“一切以程文为去留”。
简言之即是科举考试成绩当作为考试最终是否录取的核心标准。
要认识到的是，唐朝科举制度的公正性也正处在初级阶段，所以容易受到一些传统思想的影响，科举考试中“请托”的现象也是层出不穷，但统治阶级依旧能够在大部分时候恪守公平正义，特别是“试卷复查制”的推行后，唐朝科举制度的公正性得到了进一步的加强。
最后是公开性。
这一特点通常来说体现在对考生人数、考试资格、考试时间以及科目和最终录取人员的公开。
由前文所知，科举考试中的部分考生是从各个州县考试通过后推举产生的，而各州县推举的名额也有明确的记载是有限制的，但这一名额也是对社会所公开。
同时《通典》中规定每岁得第之人不侠辰而周闻天下。
即是录取人数的多少也是公开的。
另外还有很多相关的规定在此就不全部列举了，唐朝科举制度这样的公开性与公正性相辅相成，促进了科举制度的进一步完善，也让其逐渐成为未来各个朝代科举取士的典范和摹本。
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摘要：科举制度是我国封建社会的选官制度，在我国施行前后1300多年，对中华民族和中华文化都产生了及其深刻的影响。
在我国封建社会这样一个宗法族制的国家，科举制度不仅仅只是选官制度，在更深层次上它深深的影响了民族性格和社会结构。
儒家思想以科举制度为载体，在中华大地深深扎根，上升为一种制度化的思想，促成了封建社会延续几千年这样一个神话。
本文试图从科举制入手，探讨其对封建国家社会结构方面深层次的影响。
关键词：科举制度；宗法族制；社会垂直流动；双轨制我国是世界上的文明古国，中华文化历经几千年而兴盛不衰。
在文化发展的几千年中，封建的社会形态历经了长达几千年的时间，封建文明成为了中华文明重要的组成部分。
纵观世界各国，一种比较发达的社会形态最多延续不过几百年，但是封建社会形态却在我国延续了几千年。
查阅历史资料我们发现，宋朝以后，我国的封建社会形态逐渐进入十分稳定的状态。
封建社会体制下的稳定，并不是指社会不会发生大得动荡，社会经济不会出现大的危机，而是指不管发生什么样的社会大动荡和什么样的社会经济危机，封建制度依然存在，整个社会的运转方式仍然是封建式的，封建秩序始终始终都维持了下来。
宋太宗继太祖承继皇位，明成祖夺了建文帝的宝座，都是皇族内部权力斗争，夺权成功后，封建制度不变，封建体制也不变；又如金灭了北宋，元灭了金，再灭了南宋，明朝赶走了元朝的统治，清朝又代替了明朝，这些都是皇朝的兴亡更替，封建社会一直照样运转着；再如，元末明初群雄割据，割据者不管是起义军的领袖，或是乘元朝衰微而独霸一方的军阀，还是亲元的旧势力残余，他们混战不已，但在所统辖的区域内仍然维持着封建秩序。
可见，统治舞台上的角色可以变换，朝代名称可以变换，某些具体的统治方式也可以变换，但封建制度始终都没有改变。
封建社会得以延续上千年源于封建社会社会结构的超级稳定，社会结构的超级稳定性源于封建统治集团所采取的各种有力措施，使得在危机过后封建体系总能够自我修复，并且更加完善。
到底是什么使得封建社会结构如此稳定了？无疑，科举制度产生的影响是重要原因。
科举制度是我国封建社会选官制度，在科举制度实施以前，封建政府对官员的选择一般都是通过定九品中正或者贵族世袭做官，政府对社会进行严格的分层，社会层级关系几乎没有希望被打破，由于选官制度要求家世背景，那些位居社会底层的贫苦大众对将来没有任何希望，在这样一种选官制度下，是穷人就永远只能做穷人，除非一点，你打破这个让你只能当穷人的社会，由此而导致了占据社会人口大多数的贫民对少数贵族统治集团的极大憎恨，社会随之陷入了一种不稳定的状态。
科举制度实施和完善之后，封建体制进入了一个长期的稳定的时期。
美国学者吉尔伯特·罗兹曼认为，科举制在中国传统社会结构中居于中心地位，是维系儒家意识形态和儒家价值体系正统地位的根本手段。
中国历史上的科举制度，自隋唐开始施行，直到清末废止，其间除了蒙元初期的几十年停行，无论是历史长久的统一王朝，还是不断更迭的五代十国，无论是汉族人建立的帝国，还是少数民族政权，一直沿用1300多年。
在中国历史上，科举制度对治经济文化以至于民族性格都产生了广泛的影响。
科举制度实施前，封建社会中决定一个人社会地位和社会等级的关键因素在于其家世背景和血统，选官以世袭的方式为主，家庭中一人为公卿，则累世为公卿，政权掌握在以皇帝为首的特权阶级手中，社会等级早已在个人出生之前已经定型，中下层社会的新生人群没有选择的权利，只有俯首顺从。
以世袭和九品中正为主的选官制度，为整个社会铺下了一张张密不透风的布，一层包裹着一层，显而易见，贫苦大众被包围在最里层，而且也始终只能被包围在最里层，无论如何努力，因为他们出生即决定了他们只能在最里层，除非一点，推翻旧的政权，建立自己的新政权。
但是这样下来，新政权又变成了新的特权阶级，如此恶性循环，而且成功的几率不大。
这样的一种选官制度或者说密不透风的社会等级制度，在一个王朝建立的初期可能起到了很好的稳定政权的作用，但是日子一旦长久，所产生负面效应就毫无保留的暴露了出来。
而其中最为重要的一点，就是政权的基础太薄弱，统治集团缺乏必要的支撑,在危机面前显得不堪一击。
隋统一中国以后，废除了地方好强把持的特权，渐废九品中正制度，开始试验开科取士，这便是科举制度的滥觞。
科举制度创行于隋朝，在唐朝不断发展完善，最终在宋朝形成一套完整的体系。
科举制度教之之前的选官制度，已经不再单纯的是选官制度，它对社会各方面都产生了重要影响，甚至对中华民族的民族性格产生了重要影响。
封建社会结构的超级稳定性与科举制度的有效施行是分不开的，科举对封建中国的社会结构产生了深远的影响。
科举载以儒教，忠诚社会产生科举制度首要的作用是选取人才，充实统治力量。
古代中国思想纷繁复杂，流派繁多，儒家作为一种在先秦时期最有影响力的思想学说，经过秦代的暴政的洗礼，进一步为更多的人所接受，因此在汉代的大一统的背景之下，儒家思想逐渐制度化，为政权所尊崇。
儒家主张社会有等级，在有等级的前提下实现仁义礼智信。
为了适应统治阶级的需要，忠孝思想贯穿儒家体系的始终，由此而形成了古代中国社会基本的框架——“君君、臣臣、父父、子子”“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”的宗法族制社会。
科举制作为一种以考察对于儒家知识和观念的了解作为选择标准的选官制度。
随着儒家思想的大一统，伴随儒家思想所产生的宗法族思想逐渐被科举制度根深蒂固于中国社会，中国社会随之而成为了一个家族长社会。
从全国范围来看，皇族是最有权势的家族，皇帝掌管一切，管理全国这个大家庭，全国民众向皇权尽忠，而皇权下面则是一级一级的小单位，小单位下面又是一级一级的小小单位，如此延续下去，整个国家都被包围在一个又一个的单位当中，一级向一级贡献着自己的忠诚，整个中国社会就形成了一个尽忠的社会，形如一棵枝繁叶茂的大树，“忠”就成为了全社会的主流道德，稍有违背，即招来全社会的谴责。
科举制度作为一个载体，将儒家尽忠思想深深的楔入了中华民族的灵魂之中，以至于发展到往后的愚忠，皇权至上，皇帝独断，人治在中国深深的埋下了根。
科举制度强化了儒家人治思想，在社会主义制度的今天，表现的也相当明显。
现今在荧屏上我们可以看到很多关于清官的题材的作品，这种题材的作品大同小异，剧情总是XX被人诬陷，在最绝望的时候，出来一个比较有地位有身份的高官为XX 或者说为整个社会主持正义。
由此可见，科举制度对于整个儒家思想对于整个社会结构的影响是多么深刻。
社会流动性导致社会稳定科举制度实施以前，整个社会犹如一潭死水，没有活力。
科举制度与以前的封建选官制度不同，最重要的一点，即为它给社会层级之间留下了一条相互穿越的通道，使得穷人不一定永远是穷人，穷人只要考上科举也有扬名立万的机会，那些本来对社会非常不满的人突然发现，原来我也可以不贫穷，不受人欺负。
科举选官导致社会的流动性随之增加，而这种流动性主要体现在社会的垂直流动。
社会的垂直流动加强，整个社会不再是死水一潭，社会各个阶级的人群可以相互穿越，中下层社会阶级有了向上层社会奋斗的渠道。
下层社会的精英份子通过自身努力，考取科举，可以改变自身较低的社会待遇和社会地位，（当然，封建社会还存在其他提高自身或则家族地位的手段，从社会的垂直流动来看，在中国封建社会的弹性体制下，一般人可以通过三种主要途径向上流动，即读书，从军，经商。
）而位居上层社会的精英家族，必须不断补充本家族的实力，不断培养下一代，否则，也有衰败没落的可能。
地位不同的各个阶级之间形成一种相互补充的状态，下层阶级成为统治阶级新生力量的有效补充。
在这样一种制度之下，家族中只要有一人获取功名，整个家族随之得道，政权的社会基础空前广泛。
在能够解决基本的温饱情况下，个人或者说整个社会关注的不再是如何生存下去，如何不被饿死，而是如何提高自己或者说家族的社会地位，如何出人头地，如何让家族摆脱在饥饿死亡线上挣扎的状态。
自然而然，科举为下层人民提供了一条很好的途径，即通过读书流向上层社会。
科举之于数量众多的中下层人民而言，就如同在长久经历黑夜之后，突然出现一缕阳光一样。
科举制度的实施，在无意识间转移了广大被统治者的视线，人们对黑暗的生存条件的关注力度被读书入世转移相当了一部分，整个社会教之前逐渐稳定了下来。
双轨制的社会管理体系古代中国相当尊崇君权父权，由此中国形成了一个宗法族社会，一个宗族形如一个小朝廷。
科举的实施实际上也是以家庭宗族为基本单位，一个读书人就是一个家庭一个宗族的希望。
科举之后，随之产生一批朝廷新贵（士大夫），许多没有家世背景，不是上层社会的中下层人员补充进官僚队伍，在政府的各个部门担任一定的职务。
但是要考中进士需要相当高的成本，从读书到参加各级考试要有很大的花费。
宗法家族为了提高家族的地位和凝聚力希望多出有功明的士子，于是便出现了以宗族的力量培养族中优秀子弟参加科举考试的情形。
而反过来，贫寒之家的子弟想要在仕途有出路又必须依靠宗法家族。
这样一个人中了进士、做了官乃是全家族的荣誉，他也要相应的在精神与物质上报答家族的培养。
他们或致仕退休、或退隐休闲都要回到家乡去，成为乡绅，为本宗族增加了实力。
一个家族有了乡绅是应以为自豪的，他们必然成为宗法家族凝聚的核心。
全国各地大大小小的家族被科举考试仅仅的吸引住。
在封建社会，读书人学习的内容都是经过统治者严格筛选，所学内容重在宣扬忠君尊父随夫，读书人的思想深受禁锢，一旦中举，其行为必定如其所学。
即使社会上存在种种矛盾，但维护社会秩序，也就是维护既定传统的思想使得各种不满现实的力量在心灵上受到束缚，正如“一个人长期囚禁在幽室，必然苍白失色，一株树生在大石缝中，其根枝必定盘结扭曲”。
由此可见，我们可以认为封建中国的管理体系是双管齐下的，即双轨制。
主要的管理体系当然是国家的官僚、监察等一些列规章制度，通过正规的管理制度，由朝廷到地方，由皇帝到个人，通过大小官僚逐级管理，也是一种体制内管理。
隐含在官僚管理体系之外的，则是一条受科举制推动的体制外家族管理体系。
皇族是最有权势的家族，皇族掌管全国大大小小的个家族，朝廷大臣算是第二梯队，入朝为官，进入第二梯队，其家族必然是豪强大家，地方大小官吏则属于第三梯队，务农经商等中下层人民则在这一非循环链条的末端。
具体说来，步骤大致如下：朝廷大员与皇帝朝夕相处，必然深受其影响，受其制约，皇权通过管理影响朝廷大员，在进一步由这些大臣影响各自和有联系的家族；地方官吏由皇权和朝廷任命，皇命通过地方官吏传递给地方豪强家族，在进一步由豪强家族影响有联系的家族；而位居社会中下层的贫苦大众家庭，由于受地方官吏的管理和压迫，自然位于这一管理体系的最末端。
皇权就在这样一层一层的接力式的传递中遍及全国各个角落各个家族，全社会都承载着皇恩的浩荡。