最新初中文言文大全必背及赏析【精选汇编】
【篇一】初中文言文大全必背及赏析：咏雪/咏雪联句南北朝：刘义庆谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
赏析始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。
言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。
文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华，并因此而流传千古，成为一段佳话。
《咏雪》作为清谈名士的教科书，特别注意传达魏晋清谈家的独特的语言形象，重视人物语言的润饰，“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱也。
”“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
”文章第一句交代咏雪的背景。
短短的十五个字，涵盖的内容相当多。
东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。
在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。
召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。
时间、地点、人物、事件全都说到了。
接着写主要事件咏雪（其实是主讲人出题考听众）。
主讲人何以有此雅兴？原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。
这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。
’兄女曰：‘未若柳絮因风起。
’”答案可能不少，但作者只记录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。
主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。
作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
”这是一个有力的暗示，表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气，并写出了谢道韫是“咏絮才”。
为何说谢道韫作的词句更好呢？柳絮，作为春时景物，有似花非花，因风而起，飘忽无根，满天飞舞的特征。
晋伍辑之《柳花赋》曾形容：“扬零花而雪飞，或风回而游薄，或雾乱而飙零，野净秽而同降，物均色而齐明。
”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪，堪称契合无间。
取柳絮可比其形言其大，点明当时的“雪骤”之景，而“因风起”更指出它随风飘舞，漫无边际的自然特点。
（宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。
）由此较之，雪花柳絮，可谓是异迹而同趣了。
如此再看“撒盐空中”的比方，则未免有局促见肘之嫌了。
比喻更讲究神似：盐在空中唰唰地撒，重重地下落，躲都来不及，何谈欣赏？无美感可言。
比作柳絮，一扫滞重之感，因风而起，漫天飘飞，这才是大自然的造化。
而且柳絮飘飞的季节是春暖花开之时，冬季之冷景，以春季之暖景写出，更见诗意。
【篇二】初中文言文大全必背及赏析：杞人忧天先秦：佚名杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
赏析《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》。
文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。
文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。
这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。
作者并不以这两种人为然。
文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。
他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。
在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。
一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。
另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。
古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。
而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。
道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。
这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人信服的。
这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。
故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。
文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。
这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。
【篇三】初中文言文大全必背及赏析：陈太丘与友期行南北朝：刘义庆陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
赏析《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。
如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。
如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。
一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。
“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。
对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。
就在最能体现文章中心思想的第二层（子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。
单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。
而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。
这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。
文章写友人与元方的对话有三句。
第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。
第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。
第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。
不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
文章写元方与友人的对话也有三句。
第一句“待君久，不至，已去。
”这是针对友人的间话而答的。
元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。
而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。
这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。
第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。
第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。
”这是针对友人强调“期行”而说的。
守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。
抓住实质，击中要害，使友人失去辫驳的根据。
第三句“对子骂父，则是无礼。
”这是针对友人出言不逊而说的。
在指出友人“无信”的基础上，又指出友人“无礼”。
一步紧逼一步，把友人通到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭”而“下车引之”。
由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。
《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。
“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至”呼应。
友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。
其间，先称“尊君”，骤然口不择言“非人哉”，人物情态，栩栩如生。
元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应对自如，宛若成人，表现出鲜明个性与独立人格。
不论是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。
【篇四】初中文言文大全必背及赏析：与朱元思书南北朝：吴均风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
赏析本文是用骈体写成的一篇山水小品。
一共140多个字。
骈文常用四字六字组织，故亦称“四六文”。
但文章又有异于当时一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚，体现了可贵的突破与创新。
首段是总写全景，写出富春江山水之美。
第一句“风烟俱净，天山共色”绘的是远景，极目远眺，风停雾散，高爽晴空一尘不染，天山一碧，景象清新而壮阔。
这既绘写景色，又暗点惬意畅游的季节。
秋天特有迷人景象深深吸引作者，于是泛舟江上，兴致分外盎然。
第二句，由远及近，由景及人，写的是泛舟情景和畅游心情。
“从流飘荡”，既写小舟沿江逆水而上的情态，又抒写心中随顺追趣之情。
一中路美景收不尽，只好“任意东西”以饱眼福。
第三句进而写出作者游踪，统观“自富阳至桐庐”百来里的山光水色之后，作者由衷赞叹：沿江奇山异水，天下无与伦比。
第二段先承上写“异水”。
前两句写富春江静态美。
江水色泽，青白一片，水流清澈，深可见底。
“游鱼细石，直视无碍”可以看见鱼儿在往来嬉戏，甚至连细小的石子也历历在目，足见江水的明静和、清澈。
第三句又转写富春江的动态。
作者运用两个比喻，形容江流比射出的箭还快，激浪像骏马飞奔，真是动人心魂，气势不凡。
这段只用了三句二十四字，或是正面描绘，或侧面烘托，或设喻作譬，就把变幻多姿的景象展现出来。
第三段进而写山之景。
作者用概括而形景的语言写出那江流险峻的山势和山中种种奇异的景物，视野从低到高，从点到面。
初中文言文大全必背及赏析【五篇】
【导语】⽂⾔⽂是以古汉语⼝语为基础的书⾯语，在远古时代⽂⾔⽂与⼝语的差异微乎其微。
现今⽂⾔⽂是中国古代的⼀种书⾯语⾔组成的⽂章，主要包括以先秦时期的⼝语为基础⽽形成的书⾯语。
下⾯是分享的初中⽂⾔⽂⼤全必背及赏析【五篇】。
欢迎阅读参考！【篇⼀】初中⽂⾔⽂⼤全必背及赏析：咏雪/咏雪联句 南北朝：刘义庆 谢太傅寒雪⽇内集，与⼉⼥讲论⽂义。
俄⽽雪骤，公欣然⽈：“⽩雪纷纷何所似？”兄⼦胡⼉⽈：“撒盐空中差可拟。
”兄⼥⽈：“未若柳絮因风起。
”公⼤笑乐。
即公⼤兄⽆奕⼥，左将军王凝之妻也。
赏析 始出于东晋谢安与其⼦侄辈们的⼀段即兴对话。
⾔简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家⼦⼥即景赋诗咏雪的情景，展⽰了古代家庭⽂化⽣活轻松和谐的画⾯。
⽂章通过神态描写和⾝份补叙，赞赏谢道韫的⽂学才华，并因此⽽流传千古，成为⼀段佳话。
《咏雪》作为清谈名⼠的教科书，特别注意传达魏晋清谈家的独特的语⾔形象，重视⼈物语⾔的润饰，“读其语⾔，晋⼈⾯⽬⽓韵，恍忽⽣动，⽽简约⽞澹，真致不穷，古今绝唱也。
” “谢太傅寒雪⽇内集，与⼉⼥讲论⽂义。
”⽂章第⼀句交代咏雪的背景。
短短的⼗五个字，涵盖的内容相当多。
东晋的谢⽒家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为⾸的是谢太傅即谢安。
在这样的家族⾥，遇到雪天⽆法外出，才有“讲论⽂义”的雅兴。
召集⼈兼主讲⼈⾃然是谢安，听众是“⼉⼥”们。
时间、地点、⼈物、事件全都说到了。
接着写主要事件咏雪（其实是主讲⼈出题考听众）。
主讲⼈何以有此雅兴？原来是天⽓发⽣了变化：“俄⽽雪骤”，早先也有雪，但不⼤，⽽此刻变成了纷纷扬扬的鹅⽑⼤雪。
这使主讲⼈感到很⾼兴，于是“公欣然⽈：‘⽩雪纷纷何所似?’兄⼦胡⼉⽈：‘撒盐空中差可拟。
’兄⼥⽈：‘未若柳絮因风起。
’”答案可能不少，但作者只记录下了两个：⼀个是谢朗说的“撒盐空中”；另⼀个是谢道韫说的“柳絮因风起”。
主讲⼈对这两个答案的优劣未做评定，只是“⼤笑乐”⽽已，⼗分耐⼈寻味。
初中常考文言文
初中常考文言文
以下是初中常考的文言文及赏析：
1. 《论语十则》
赏析：《论语十则》主要记录了孔子及其弟子的言行，是儒家学派的经典著作之一。
这篇文章通过简洁明了的语言，传达了孔子的思想和教诲，强调了道德、仁爱、礼仪等方面的重要性。
对于初中生来说，阅读《论语十则》可以帮助他们了解中国传统文化，培养正确的价值观和行为准则。
2. 《桃花源记》（陶渊明）
赏析：《桃花源记》是一篇虚构的故事，通过描绘一个与世隔绝的桃花源，表达了作者对社会现实的不满和对理想生活的向往。
这篇文章以其优美的文字和深刻的寓意而著称，对于初中生来说，阅读《桃花源记》可以启发他们对社会问题的思考，培养他们的想象力和文学欣赏能力。
3. 《陋室铭》（刘禹锡）
赏析：《陋室铭》是一篇短小精悍的散文，通过对陋室的描绘，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度。
这篇文章语言简练，寓意
深刻，对于初中生来说，阅读《陋室铭》可以培养他们的品格修养，引导他们树立正确的人生观和价值观。
4. 《爱莲说》（周敦颐）
赏析：《爱莲说》是一篇以莲为主题的散文，通过对莲的赞美，表达了作者对高洁品质的追求。
这篇文章运用了托物言志的手法，寓意深远，对于初中生来说，阅读《爱莲说》可以培养他们的审美情趣，引导他们追求高尚的品质。
5. 《岳阳楼记》（范仲淹）
赏析：《岳阳楼记》是一篇描写岳阳楼景色和抒发作者情怀的散文，通过对岳阳楼的描绘，表达了作者的忧国忧民之情。
这篇文章结构严谨，辞藻华丽，对于初中生来说，阅读《岳阳楼记》可以拓宽他们的文学视野，培养他们的爱国情怀。
初中八篇文言文必背篇目
初中古诗文必背篇目1. 《关雎》（节选）作者：《诗经·国风·周南》·先秦原文：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
2. 《木兰辞》（节选）作者：南北朝·佚名原文：唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
军书十二卷，卷卷有爷名。
愿为市鞍马，从此替爷征。
3. 《送杜少府之任蜀州》作者：唐·王勃原文：城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
4. 《使至塞上》作者：唐·王维原文：单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
5. 《行路难·其一》（节选）作者：唐·李白原文：行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
6. 《茅屋为秋风所破歌》（节选）作者：唐·杜甫原文：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
7. 《白雪歌送武判官归京》（节选）作者：唐·岑参原文：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
8. 《钱塘湖春行》作者：唐·白居易原文：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
9. 《渔家傲·秋思》作者：宋·范仲淹原文：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
10. 《江城子·密州出猎》作者：宋·苏轼原文：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
初三要背的文言文
初三文言文背诵篇目及解释一、《出师表》- 诸葛亮原文先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、董允之责也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、董允等，以彰其慢。
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
解释•第一段：先帝开创大业尚未完成一半就中途去世，现在天下分为三国，益州地区民力困乏、物资短缺，这实在是国家危急存亡的关键时刻。
初中文言文大全必背及翻译【12篇】(最新)
初中文言文大全必背及翻译【1】《核舟记》明代：魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
(箬篷一作：篛篷)船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！翻译明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子，雕刻成各种形状，各有各的神情姿态。
他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。
核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。
中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。
旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。
打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。
关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。
中学生必背文言文
中学生必背的一些文言文1.七年级：1.《论语十二章》：记录了孔子及其弟子的言行，蕴含着丰富的人生哲理和道德准则，如“学而时习之，不亦说乎”“三人行，必有我师焉” 等，对于中学生树立正确的学习态度和人生观具有重要的启示作用。
2.《陋室铭》（刘禹锡）：“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
” 文章通过对陋室的描写，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的精神。
3.《爱莲说》（周敦颐）：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
” 作者以莲为喻，歌颂了君子的高尚品质，对中学生的品德修养有积极的影响。
4.《河中石兽》（纪昀）：讲述了人们寻找河中石兽的故事，说明了天下之事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断” 的道理，培养学生的思考能力和科学精神。
2.八年级：1.《桃花源记》（陶渊明）：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
” 描绘了一个理想的世外桃源，反映了作者对美好生活的向往和对现实社会的不满，让学生了解古代的社会理想。
2.《三峡》（郦道元）：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
” 生动地描写了三峡的壮丽景色，让学生领略到大自然的雄伟和神奇。
3.《答谢中书书》（陶弘景）：“山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
” 表达了作者对山水之美的赞叹，有助于培养学生的审美情趣。
4.《记承天寺夜游》（苏轼）：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
” 体现了作者豁达的心境，让学生学会在逆境中保持乐观的心态。
5.《与朱元思书》（吴均）：“风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
” 描写了富春江的山水风光，文字优美，意境深远。
初中生必背文言文
初中生必背文言文文言文是中华传统文化的瑰宝，对于初中生来说，掌握一定数量的必背文言文，不仅有助于提高语文素养，还能更好地理解古代文化和历史。
以下是为初中生精心挑选的一些必背文言文。
《论语十则》“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这开篇的三句，就教导我们要时常温习所学知识，以朋友的到来为乐，更要有宽广的胸怀。
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”提醒我们要每天多次反省自己，在为人做事、交友等方面是否做到了忠诚、守信。
“温故而知新，可以为师矣。
”则告诉我们复习旧知识能获得新的理解和体会，凭借这一点就可以当老师了。
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”让我们明白学习与思考要相结合，缺一不可。
《陋室铭》“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
”以山水起兴，引出陋室。
虽然屋子简陋，但因为主人品德高尚而变得不再平凡。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”描写了陋室的环境清幽，来往的都是有学问的人，在这里可以弹琴读书，没有世俗的喧嚣和繁杂的公务。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？”以古代名人的居所作类比，强调陋室不陋，再次点明主题。
《爱莲说》“水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”作者开篇点明不同的人对不同的花有不同的喜爱，然后着重描绘莲花的高洁品质。
“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”将菊花比作隐士，牡丹比作富贵之人，莲花比作君子，表达了作者对莲花的喜爱和对追名逐利世风的鄙夷。
《岳阳楼记》“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
初中文言文,必背精选
初中文言文，必背精选文言文是中华民族传统文化的瑰宝，对于初中生来说，学习并背诵一些经典的文言文，不仅有助于提高语文素养，还能培养对传统文化的热爱和理解。
以下为大家精选了一些初中文言文，希望对同学们的学习有所帮助。
《论语十二章》《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。
其中的许多章节都蕴含着深刻的人生哲理和道德教诲。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 这句话强调了学习的重要性以及对待他人不了解自己时应有的态度。
学习之后按时温习，会感到快乐；有志同道合的人从远方来，也会感到快乐；别人不了解自己，却不恼怒，这才是君子的风范。
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”告诉我们要经常反思自己，在为他人做事时是否尽心竭力，与朋友交往是否诚实守信，老师传授的知识是否温习。
“温故而知新，可以为师矣。
”则指出温习旧知识能够获得新的理解和体会，凭借这一点就可以成为老师了。
《陋室铭》“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
”开篇以山水起兴，引出陋室。
虽然房子简陋，但只要居住的人品德高尚，就不会觉得简陋。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”描绘了陋室的环境清幽和主人高雅的情趣。
在这里，与博学之士谈笑风生，没有世俗的纷扰，展现了一种宁静淡泊的生活境界。
《爱莲说》“水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”作者通过对莲花的描写和赞美，表达了自己不与世俗同流合污的高尚品格。
莲花生长在淤泥中却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中，可以远远地观赏但不能玩弄它。
《三峡》“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
初中必背古诗词文言文汇总
初中必背古诗词文言文汇总一、古诗词部分。
- 原文：东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
- 解析：曹操这老爷子可厉害了，站在碣石山看大海。
你看那大海，水波荡漾的，山岛高高地挺立着。
岛上树木长得可茂盛了，草也很丰美。
秋风一吹，大海涌起巨大的波浪。
他还想象日月星辰都在大海里运行呢，这脑洞开得够大。
最后那句“幸甚至哉，歌以咏志”就像是他唱完歌后的一个小感叹。
- 原文：客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
- 解析：诗人在旅途当中，在青山之外赶路，船在绿水上前行。
潮水涨起来的时候，两岸显得特别宽阔，顺风的时候船帆高高地挂着。
“海日生残夜，江春入旧年”这两句可不得了，海上的太阳在还没完全天亮的时候就升起来了，江上的春天好像在旧年还没结束就已经到来了，这时间的交替感描写得很妙。
最后诗人想家了，想让大雁把家书带回洛阳呢。
- 原文：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
- 解析：白居易在钱塘湖游玩，从孤山寺北边、贾亭西边开始走。
湖水刚刚涨平，白云很低很低。
你看那些早莺争着往暖和的树上飞，新燕忙着啄春泥筑巢呢。
各种花慢慢开起来，让人眼花缭乱，浅浅的草刚能没过马蹄。
他最喜欢湖东了，在绿杨的树荫下的白沙堤上走啊走，都走不够。
- 原文：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
- 解析：马致远这家伙可真会营造气氛。
你看，干枯的藤条，老树上停着几只黄昏的乌鸦，小桥下流水潺潺旁边还有人家。
而自己呢，骑着一匹瘦马走在古老的道路上，迎着西风。
太阳都快落山了，自己这个漂泊的人还在天涯海角，想想就觉得很心酸，“断肠人在天涯”，就像心都要碎了一样。
二、文言文部分。
初中必读文言文及翻译
一、《论语·学而》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不是很君子吗？”解读：这句话强调了学习的重要性，学习应该持之以恒，按时复习，以巩固所学知识。
同时，也体现了孔子对待朋友的热情和宽容之心。
二、《论语·为政》原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”翻译：孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，居于自己的位置，其他星星都围绕着它。
”解读：这句话表达了孔子治国理政的理念，即以德治国。
他认为，一个国家的治理应该依靠道德的力量，而不是权力和武力。
三、《论语·八佾》原文：子曰：“君子不器。
”翻译：孔子说：“君子不拘泥于一种器物。
”解读：这句话告诉我们，君子应该具备广泛的才能和知识，不应局限于某一领域。
君子应该具有包容之心，善于学习和借鉴他人的优点。
四、《论语·里仁》原文：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
”翻译：孔子说：“富和贵是人们所渴望的；如果不通过正当途径得到，就不去追求。
贫和贱是人们所厌恶的；如果不通过正当途径摆脱，就不放弃。
”解读：这句话强调了道德的重要性。
孔子认为，人们追求财富和地位是人之常情，但必须通过正当途径，坚守道德底线。
五、《论语·雍也》原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：孔子说：“了解它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为乐的人。
”解读：这句话告诉我们，对于学习和生活，要充满热情和乐趣。
只有热爱，才能更好地投入其中，取得更好的成果。
总之，《论语》是一部博大精深的经典著作，初中生阅读《论语》有助于提高自己的道德修养，培养自己的品德。
通过对《论语》的学习，我们能够更好地了解古代文化，汲取智慧，为自己的成长奠定坚实基础。