第4课、封邦建国与礼乐文化

二、政治——封邦建国体制 政治——封邦建国体制 目的：对新征服地区进行有效统治。 目的：对新征服地区进行有效统治。 内容： 内容：分封已经臣服的殷人后裔和原殷邦方国首领 以武力为后盾把同姓诸侯分插各地方国之间。 以武力为后盾把同姓诸侯分插各地方国之间。 影响： 影响：实现了对殷人的合围控制 周天子成为天下“共主” 周天子成为天下“共主”。
嫡长子 嫡长子 嫡长子 嫡长子 嫡长子
表示其余嫡子及 庶子等降一级
封邦建国与宗法制关系图
练习与测评 1、西周的封邦建国与商朝的内外服制有什么不同？其进步作用表现在哪 西周的封邦建国与商朝的内外服制有什么不同？ 些方面？ 些方面？
不同点：商代的诸侯国多是依靠自己的力量发展起来的， 不同点：商代的诸侯国多是依靠自己的力量发展起来的， 与商王之间缺乏内在联系的纽带， 与商王之间缺乏内在联系的纽带，具有很强的独立性和离 心力，是一种松散的联盟关系； 心力，是一种松散的联盟关系；西周的诸侯国是通过分封 制建立起来的，与王室联系密切，周王的权力较大。 制建立起来的，与王室联系密切，周王的权力较大。 进步作用：封邦建国体制加强了对新征服地区的有效统治， 进步作用：封邦建国体制加强了对新征服地区的有效统治， 提高了王权，使王畿地区与地方的关系更为紧密。 提高了王权，使王畿地区与地方的关系更为紧密。
一、西周的建立 时间：BC1046年 时间：BC1046年 经过：牧野之战，武王灭商。 经过：牧野之战，武王灭商。 都城： 史称西周。 都城：镐京 史称西周。 我国最早的诗歌总集《诗经》中对 某场战争有过这样的描述，翻译成现代 文如下： 殷商的军队，会合起来多如树林，布满 牧野这地方。 牧野广阔的战场，檀木战车多么漂亮， 马儿多么强壮。 看那勇敢的姜尚，辅佐武王， 去征伐大商啊，到早晨宣告天下明亮。 利簋及其铭文 利簋上共有32字铭文 利簋上共有32字铭文，记载了武 字铭文， 王伐商的史实。 王伐商的史实。
提示：解答此题的关键是对西周宗法分封制的内容和作用的掌握。 提示：解答此题的关键是对西周宗法分封制的内容和作用的掌握。 （1）抓住“以藩屏周”，判断此种政治制度为周初的分封制；（2）抓 抓住“以藩屏周” 判断此种政治制度为周初的分封制；（ ；（2 巡守” 述职”等关键词进行概括；（ ；（3 抓住“郑伯不朝” 住“巡守”、“述职”等关键词进行概括；（3）抓住“郑伯不朝”、 诸侯伐郑”等关键词释读材料，联系春秋时期的社会状况解答。 “诸侯伐郑”等关键词释读材料，联系春秋时期的社会状况解答。 答 案： （1）周初的分封制。（2）义务：忠于职守，拱卫王室；保卫封地，定 周初的分封制。（2 义务：忠于职守，拱卫王室；保卫封地， 。（ 期朝见天子，述职。关系：诸侯服从天子。（ 。（3 问题：王室衰微， 期朝见天子，述职。关系：诸侯服从天子。（3）问题：王室衰微，诸侯 不朝。实质：分封制崩溃。（ 生产力不断发展， 。（4 不朝。实质：分封制崩溃。（4）生产力不断发展，分封制赖以存在的经 济基础逐步瓦解
—— 樊树志《国史十六讲》 樊树志《国史十六讲》
乐：乐舞和史诗 激起人们的认同感， 激起人们的认同感，维系社会成员的团结
练习与测评 2、人们常用“礼崩乐坏”来喻指世道衰颓，你能说出其中的历史内涵 人们常用“礼崩乐坏”来喻指世道衰颓， 吗？ 礼崩乐坏是对东周时期典章制度逐渐被废弃的一种形象描述。 礼崩乐坏是对东周时期典章制度逐渐被废弃的一种形象描述。在春秋 中后期，由于生产力的发展， 中后期，由于生产力的发展，导致西周确立的封邦建国体制和礼乐制 度逐渐瓦解，具体表现：势力强大的诸侯开始变王田为私田， 度逐渐瓦解，具体表现：势力强大的诸侯开始变王田为私田，变分封 制为郡县制，政权不断下移，并纷纷制定自己的法律； 制为郡县制，政权不断下移，并纷纷制定自己的法律；各分封诸侯间 征战不已，周天子无力阻止；各诸侯， 征战不已，周天子无力阻止；各诸侯，卿大夫僭用礼乐的现象十分普 出现了礼乐征伐自诸侯出，自卿大夫出的局面。 遍，出现了礼乐征伐自诸侯出，自卿大夫出的局面。
练习与测评 3、 周公为什么要把礼的重心从神事转到人事呢？ 周公为什么要把礼的重心从神事转到人事呢？
周公把“尊礼”看作统治者行“德政”的重要内容，德是“小邦周” 周公把“尊礼”看作统治者行“德政”的重要内容，德是“小邦周” 取代“大邑商”的合法依据，也是取悦上天,获得天命的重要标准。 取代“大邑商”的合法依据，也是取悦上天,获得天命的重要标准。周 公把礼关注的重心从神事转向人事，改变了殷人尊神商鬼的文化传统， 公把礼关注的重心从神事转向人事，改变了殷人尊神商鬼的文化传统， 将注意力集中到现实人间。把对于天的信仰也就转变为对“ 将注意力集中到现实人间。把对于天的信仰也就转变为对“德”的追 获得天命要靠明德，明德的主要内容则是贤明的政治。 求，获得天命要靠明德，明德的主要内容则是贤明的政治。这样做既 可以为其统治找到合法依据，也有利调整统治，还能起到修明政治、 可以为其统治找到合法依据，也有利调整统治，还能起到修明政治、 和谐社会和强化王权的作用。 和谐社会和强化王权的作用。
1、在下列历史事件中，导致王朝更替的是（） 在下列历史事件中，导致王朝更替的是（） A．盘庚迁殷 B．牧野之战 C．周公东征 D．制礼作乐 2、发起对商的进攻，灭商，建立周朝的是（） 发起对商的进攻，灭商，建立周朝的是（） A．周文王。B．周武王。C．周成王。D．周公旦。 周文王。 周武王。 周成王。 周公旦。 3、关于牧野之战的时间，专家通过现代天文学方法回推克商时关于天象的 关于牧野之战的时间， 记载，得到公元前1046年 公元前1044年 公元前1027年三个克商年的方 记载，得到公元前1046年、公元前1044年，公元前1027年三个克商年的方 其中公元前1027年是 年是（） 案。其中公元前1027年是（） A．公元前11世纪初。B．公元前11世纪末。 公元前11世纪初 世纪初。 公元前11世纪末 世纪末。 C．公元前10世纪初。D．公元前10世纪末。 公元前10世纪初 世纪初。 公元前10世纪末 世纪末。 4、西周的都城在（） 西周的都城在（） A．安阳。B．镐京。C．洛邑。D．开封。 安阳。 镐京。 洛邑。 开封。 5、柳宗元在《封建论》中说：“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促。” 柳宗元在《封建论》中说： 汉封建而延，秦郡邑而促。 文中的“封建”是指（） 文中的“封建”是指（） A．分封制度。B．等级制度。C．宗法制度。D．郡县制度。 分封制度。 等级制度。 宗法制度。 郡县制度。
（湖 北 随 县 曾 侯 乙 墓 编 钟） 湖
四、评价周公 是我国历史上著名的政治家和思想家； 是我国历史上著名的政治家和思想家； 把礼的重心从神事转到人事； 把礼的重心从神事转到人事； 把尊礼看作统治者行德治的重要内容； 把尊礼看作统治者行德治的重要内容； 提出了敬天保民新思想，对后世儒学和古代政治思想影响深远。 提出了敬天保民新思想，对后世儒学和古代政治思想影响深远。

三、文化——周公制礼作乐（维护宗法分封制度的工具） 文化——周公制礼作乐 维护宗法分封制度的工具） 周公制礼作乐（ 礼：习俗仪式——社会道德规范 习俗仪式——社会道德规范 维系社会秩序功能 维系宗法关系和等级制度 显示身份、权力和义务的差异 显示身份、 礼乐关系：相辅相成，缺一不可。 礼乐关系：相辅相成，缺一不可。 “礼”的本质是“异”，即差异，用来显示社会各等级之间的差异，也就是 的本质是“ 即差异，用来显示社会各等级之间的差异， 贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏的各色人等之间， 说，贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏的各色人等之间，必须遵守各自的行 为规范，用来显示贵贱、尊卑、长幼、亲疏之间的差异， 为规范，用来显示贵贱、尊卑、长幼、亲疏之间的差异，绝对不可混 ……但是一个社会只讲差异 不讲和同，社会就无法和谐。……“ 但是一个社会只讲差异， 淆：……但是一个社会只讲差异，不讲和同，社会就无法和谐。……“礼” 讲究差异， 则讲究和同。 当然是音乐，但是它超越了音乐， 讲究差异，“乐”则讲究和同。“乐”当然是音乐，但是它超越了音乐，带 上了浓厚的政治色彩和社会色彩。 的功能是， 上了浓厚的政治色彩和社会色彩。“乐”的功能是，以音乐节奏激起人们相 同的共鸣情绪——喜怒哀乐 产生同类感……使君臣之间 喜怒哀乐， 使君臣之间、 同的共鸣情绪——喜怒哀乐，产生同类感……使君臣之间、父子之间显得 和合” 万民之间显得附亲，增加凝聚力、亲和力。因此，亦即“ “和合”,万民之间显得附亲，增加凝聚力、亲和力。因此，亦即“异”与 两者缺一不可，否则社会就会失衡。 “同”，两者缺一不可，否则社会就会失衡。
第4课、封邦建国与礼乐文化
西周（BC1046年 BC770年 西周（BC1046年—BC770年）确立的封邦建国 体制，周公倡导的德治与礼制， 体制，周公倡导的德治与礼制，是周王朝的两 大创设。孔子梦见周公，更称赞说“ 大创设。孔子梦见周公，更称赞说“周监于二 郁郁乎文哉，吾从周。 意思为“ 代，郁郁乎文哉，吾从周。”意思为“周朝的 礼仪制度借鉴于夏、商二代， 礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩 我遵从周朝的制度。 啊。我遵从周朝的制度。”怎样理解西周的制 度和文化，希望大家能从书中找到答案。 度和文化，希望大家能从书中找到答案。
五、经济——较商代有了较大发展 经济——较商代有了较大发展 青铜铸造、制陶、制玉和纺织都有了一定发展； 青铜铸造、制陶、制玉和纺织都有了一定发展； 井田制是主要的土地制度； 井田制是主要的土地制度； 农业采用轮流种植的耕作方式。 农业采用轮流种植的耕作方式。
探索与争鸣 “礼”用以显示身份差异及权利义务；“乐”用以维系社会成员间的团结。 用以显示身份差异及权利义务； 用以维系社会成员间的团结。 理想的礼乐应该发自内心，但作为行为仪式， 理想的礼乐应该发自内心，但作为行为仪式，久而久之也会对人的心灵起 作用。这段话是否正确？谈谈你的理解。 作用。这段话是否正确？谈谈你的理解。 正确： 正确： 礼记·乐记》 乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也” 《礼记·乐记》“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也”，乐 以音调节奏激起人们相同的情感，因此先王根据人们的喜怒哀乐， 以音调节奏激起人们相同的情感，因此先王根据人们的喜怒哀乐，用 礼阐明人们的志向，用乐表达人们的共同心声。礼讲差异， 礼阐明人们的志向，用乐表达人们的共同心声。礼讲差异，乐则讲和 对礼乐的遵守，要靠自己的言行来表现， 同。对礼乐的遵守，要靠自己的言行来表现，支配自己言行的是思想 意识，因此理想的礼乐应该发自内心。 意识，因此理想的礼乐应该发自内心。