孙权劝学翻译及原文及注释
孙权劝学翻译及原⽂及注释
选⾃司马光《资治通鉴》中的⼀段。讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告⽽读书学习的历史故事。被选⼊语⽂教材。以下是⼩编精⼼整理的孙权劝学翻译及原⽂及注释，欢迎⼤家借鉴与参考，希望对⼤家有所帮助。
孙权劝学翻译及原⽂及注释1 初，权谓吕蒙⽈：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。权⽈：“孤岂欲卿治经为博⼠邪！但当涉猎，见往事⽿。卿⾔多务，孰若孤？孤常读书，⾃以为⼤有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，⼤警⽈：“卿今者才略，⾮复吴下阿蒙！”蒙⽈：“⼠别三⽇，即更刮⽬相待，⼤兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友⽽别。
字词释义
1、初：当初，这⾥是追述往事的习惯⽤词。
2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。
3、谓：告诉，对……说，常与“⽈”连⽤。
4、卿：古代君对⾂或长辈对晚辈的爱称。
5、今：现在。
6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。
7、辞：推辞。
8、多务：事务多，杂事多。务，事务。
9、孤：古时候王侯的⾃称。
10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《⼤学》《中庸。》《论语》《孟⼦》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
11、博⼠：古代学官名
12、但：只，仅。
13、涉猎：粗略地阅读
14、见往事：了解历史。见，见解，见识；往事，指历史。
15、⽿：⽽已，罢了。
16、乃：于是，就。
17、及：到了…的时候。
18、过：到；到达。孙权劝学翻译及原⽂及注释
19、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
20、才略：军事⽅⾯或政治⽅⾯的才⼲和谋略。
21、⾮复：不再是。
22、⼤兄：长兄，这⾥是对同辈年长者的尊称。
23、孰若：谁⽐的上；谁像（我）。孰：谁，若：⽐的上。
24、就：从事。
25、遂：于是，就。
26、⼠别三⽇：读书的⼈分别⼏天。三：⼏天，这⾥指“少”（与常见的“多”的解释不同）。
27、何：为什么。
28、吕蒙：字⼦明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽⾩阳）⼈
29、⽿：表⽰限制，语⽓词，相当于“罢了”。
30、始：开始。
31、与：和。
32、论议：谈论，商议。
33、⼤：⾮常，⼗分。
34、惊：惊奇。
35、今：现在。
36、者：⽤在时间词后⾯，⽆翻译。
37、复：再。
38、即：就。
39、拜：拜见。
40、待：等待。
41、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，现在江苏苏州。阿蒙：指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。
42、更：重新。
43、刮⽬相待：⽤新的眼光看待，即另眼相看。刮⽬：擦擦眼睛。
44、更：重新。
45、邪（yé）：通“耶”，语⽓词。
46、乎：啊。表感叹语⽓。
47、以：⽤。
48、见事：认清事物。
49、岂：难道。
50、当：应当。
51、益：好处。
52、就：归于。
翻译
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙⽤军中事务繁多的理由来推辞。孙权说：“难道我想让你研究儒家经典成为博⼠吗！只是应当泛览⼀下，了解历史罢了。你说军中事务繁多，⼜有谁能⽐我多呢？我经常读书，（我）⾃认为（读书对我）有很⼤的好处。”于是，吕蒙就开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议天下事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才⼲和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与有志⽓的读书⼈分别多⽇，就要对别⼈另眼看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友离别了。
孙权劝学翻译及原⽂及注释2 初，权谓吕蒙⽈：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 ⽈：“孤岂欲卿治经为博⼠邪（语⽓词，通“耶”）!但当涉猎，见往事⽿。 卿⾔多务，孰若孤？孤常读书，⾃以为⼤有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，⼤惊⽈：“卿今者才略，⾮复吴下阿蒙！”蒙⽈：“⼠别三⽇，即更刮⽬相待，⼤兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多⾳字）拜蒙母，结友⽽别。
译⽂
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙⽤军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能⽐得上我呢？我经常读书，（我）⾃认为（读书对我）有很⼤的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的.时候，和吕蒙论议国家⼤事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才⼲和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的⼈分开⼀段时间后，就要⽤新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
解释争议
课本把“当涂掌事”联在⼀起解释为“掌权管事”，有些⼈认为不妥，“当涂”与下⽂的“寻阳”⼀样，是个地名，位于安徽省东沿，⾄于“掌事”，跟我们熟悉的“知县”“知府”“知事”⼀样，是个官职。
根据：三国时代的淮南袁术⾃⽴为帝的时候，理由之⼀就是⼀句谶语“代汉者，当涂⾼也”。这句话有四种解释。
1.是孙坚为了怂恿袁术⾃⽴为帝，解释成了公路。“涂假途也，乃‘路’之意！”涂，即途。途，即路。这个解释⽤在这⾥显然不符。
2.涂⾼：本来解释是魏。《三国志》：“魏，阙名也，当涂⽽⾼，圣⼈取类⽽⾔⽿”。吕蒙乃东吴官吏显然不会跑到魏国谋职，所以也不符。
3.即是课⽂中所说的掌权谋事，粗看之下好想像有道理，其实不然。我们研究⼀下，如果袁术仅仅是因为⾃⼰的字和当涂⾼有着牵强的联系就称帝，显然过于草率，毕竟他也是⼀路诸侯，不⾄于这么蠢。肯定还有其他原因。当时袁术控制着当涂县，如果是因为此，就说得过去了。如果解释为掌权管事，显然袁术当时还没有那么⾼的权利。
结论：因为孙权和袁术都是南⽅⼈，⽽且两⼈所处时代相同，所以字词⽤法也应该相同。所以推断孙权所书的当涂⾼，可能是指当涂县令的意思。
道理启⽰
（1）我们不要以⼀成不变的态度看待他⼈，要以开放的眼光看待事物。
（2）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
（3）要善于听取他⼈好的建议或意见并去做。
（4）告诉我们⼀个⼈只要⼴泛涉猎就会学有所成。
（5）不但⾃⼰要学好，还要催动附近的⼈也要学习，让社会也⼀起进步。
（6）劝⼈要讲究策略。
（7）不要找借⼝不听从别⼈。
（8）只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。
（9）读书给⼈以乐趣，给⼈以光彩，给⼈以才⼲。
（10）⼀个⼈即使基础差，但只要端正态度，刻苦努⼒，就能学到知识，并提⾼⾃⼰的认知⽔平和办事能⼒。
（11）求知可以改变⼈的天性。⼈的天性犹如野⽣的花草，求知学习好⽐修剪移栽。只要你愿意，你就会成活并成长。
赏析
该⽂是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，⽽⼜⽆新的史料可以补充，所以⽂章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进⾏改写的。⽂章篇幅⼩，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原⽂的精华和故事的完整性，⽽且以更精练的⽂笔突出了⼈物的风采，是⼀篇成功的改写之作。
该⽂以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”⼀句加以概括，⾄于他读了哪些书，⼜如何⽤功则只字未提。后⽂中吕蒙⼆⼈的谈话，只⽤⼀句“与蒙论议”来交代，两⼈谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语⾔也⾮常简省⽽意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识⼜使鲁肃惊叹，吕蒙⼜紧承其叹发出“⼠别三⽇，即更刮⽬相待”的⾃信之语，上下⽂衔接⾃然，前因后果，井然有序。
该⽂写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。孙权劝学，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要⾝份⽽“不可不学”；继⽽现⾝说法，指出“学”的可能性。使吕蒙⽆可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，⼜可以感到他对吕蒙的亲近、关⼼和期望，⽽⼜不失⼈主的⾝份。“卿今者才略，⾮复吴下阿蒙”，是情不⾃禁的赞叹，可见鲁肃⼗分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之⼤竟然判若两⼈，表现吕蒙因“学”⽽使才略有了令⼈难以置信的惊⼈长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位⾼于吕蒙，⽽且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实⾮同⼀般。“⼠别三⽇，即更刮⽬相待，⼤兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为⾃得的神态，吕蒙以当之⽆愧的坦然态度，表明⾃⼰才略长进之快之⼤。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，⼆者的情调是不同的。其才略很快就有惊⼈的长进⽽令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了⼈只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
读书使吕蒙的⾔谈⼤有智慧，所以鲁肃的语⽓重在惊叹：“卿今者才略，⾮复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了⼀句话：“⼠别三⽇，即更刮⽬相待，⼤兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃⼤惊⼩怪的不以为然，更有⼀种书中多阅历，胸中有丘壑的⾃信，令⼈油然⽽⽣⼀种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧⾯展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今⾮昔⽐的事实。⽽话中的“吴下阿蒙”⼜将吕蒙的过去与现在进⾏了⼀个纵向的对⽐，得出了“变”的结论，⽽吕蒙之“变”的核⼼正是“才略”的猛增。
吕蒙的谦虚好学， 鲁肃的英雄惜英雄，三位⼀体，⾜显作者的⽂笔功架之深厚。
孙权劝学一字一句翻译
孙权劝学原文翻译一句一译
《孙权劝学》原文和翻译如下:
原文:初,权谓吕蒙曰:
翻译:起初,吴王孙权对大将吕蒙说道:
原文:“卿今当涂掌事,不可不学!”
翻译:“你现在身当要职掌握重权,不可不进一步去学习!”
原文:蒙辞以军中多条.
翻译:吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞.
原文:权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!
翻译:孙权说:“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗?
原文:但当涉猎,见往事耳.
翻译:只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通.
原文:卿言多务,孰若孤?
翻译:你说要处理许多事务,哪一个比得上我处理的事务呢?
原文:孤常读书,自以为大有所益.”
翻译:我常常读书,自己感到获得了很大的收益.”
原文:蒙乃始就学.
翻译:吕蒙于是开始学习.
原文:及鲁肃过寻阳,与蒙论议,
翻译:等到东吴名将鲁肃路过寻阳,与吕蒙研讨论说天下大事,
原文:大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!” 翻译:鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说:“你如今的才干谋略,已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了!”
原文:蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”
翻译:吕蒙说:“对于有志气的人,分别了数日后,就应当擦亮眼睛重新看待他的才能,老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢!”
原文:肃遂拜蒙母,结友而别.
翻译:鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为好友,然后告别而去.
孙权劝学原文、注释及赏析
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孙权劝学原文、注释及赏析
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《孙权劝学》文言文原文及翻译
《孙权劝学》文言文原文及翻译
孙权劝学原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
孙权劝学翻译
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗!我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我?我经常读书，自己觉得获益很多。”
吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的(军事方面和政治方面的)才干和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了!”吕蒙说：“读书人(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢?”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
孙权劝学主题思想
此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习的重要性。
孙权劝学创作背景
三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，“笃志不倦”地博览群书，学问大进。此文即是司马光根据史料整理改写而成的文章。
孙权劝学文言知识
一、通假字
孤岂欲卿治经为博士邪!
邪：通“耶”，语气词。表反问语气。
卿今当涂掌事。
当涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作当权。
二、词类活用
1.蒙辞以军中多务 辞：状语后置，名词作动词。
2.大兄何见事之晚乎 之：助词。
三、一词多义
以：
蒙辞以军中多务。(介词，用)
自以为大有所益。(认为)
当： 但当涉猎。(应当)
孙权劝学注释翻译
孙权劝学注释翻译
原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
翻译：
最初，孙权对吕蒙说:"你现在手握权柄，不可以不读书。"吕蒙辩护说，不是我不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说:"我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠?只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还经常读书，我认为有天大的好处。"吕蒙才开始求学。
后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说:"你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。"吕蒙说:"士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟!"鲁肃于是就去拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。
注释： 1.初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
2.谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
3.吕蒙（178—219），字子明，三国时吴国名将。汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下的将领。
4.卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
5.当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”，道路，仕途。
6.掌事：掌管政事。
7.辞：推托、推辞。
8.孤：古时王侯的自称。
9.治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书籍。
孙权劝学翻译简短
1 孙权劝学翻译简短
1.孙权劝学最简单翻译
最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益。”吕蒙才开始求学。
后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。
2.孙权劝学原文和翻译
原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪
(yé)？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁（Lǔ）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂（suì）拜蒙母，结友而别。孙权劝学
译文 2 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为博士的吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，又有谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就要用新的眼光来看待（另眼看待），长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
3.孙权劝学简略写的地方翻译成现代文
起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。
《孙权劝学》课文翻译
《孙权劝学》课文翻译
《孙权劝学》课文翻译
导语：《孙权劝学》通过写孙权劝导吕蒙学习及吕蒙接受劝告认真学习后发生的变化，点明了学习对于健全人格的作用。下面是小编整理的《孙权劝学》课文翻译，供各位参阅，希望对大家有所帮助。
《孙权劝学》课文翻译
原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
翻译：
起初，孙权对吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多为理由推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经学的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁忙，比得上我吗？我常常读书，自认为很有好处。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，不再是过去吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当用新的眼光看待，长兄为什么认清事物这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友后离开。
《孙权劝学》教案
教学目标
（一）认知目标
1．了解有关《资治通鉴》的文学常识。
2．掌握文中涉及的常用文言词语。
（二）过程和方法目标 1．能在熟练朗读的基础上，正确断句和停顿。
2．通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的`神态和心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。
（三）情感目标
学生能够懂得学无止境，学有益于人的完善和发展。
教学重点、难点
1．揣摩体会人物的语言特点，进而分析人物形象及其性格特征。
2．联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。
教学过程
一、故事导入，激趣引读
1．故事导入
三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病：不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用?这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢？让我们来看《孙权劝学》一文。
七年级下册语文孙权劝学翻译
七年级下册语文孙权劝学翻译
七年级下册语文孙权劝学原文如下：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪(语气词，通“耶”)!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù)肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂(suì多音字)拜蒙母，结友而别。
七年级下册语文孙权劝学翻译如下：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢?我经常读书，(我)自认为(读书对我)有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，(鲁肃)惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了!”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
文言文翻译《孙权劝学》
昔者，孙权尝与张昭论学，昭曰：“吾虽不敏，愿闻高论。”权曰：“吾亦愚鲁，然好学，欲知古圣贤之道，以资已用。”昭对曰：“古之圣贤，如孔子、孟子、荀子、扬雄，皆才高八斗，学富五车，其言简而明，其行端而正，何可效哉？”权曰：“吾闻学之益，如登山而望，如涉水而游，虽不能至，心向往之。吾欲效法古圣贤，勉力学之，以裨益吾身。”
权因命昭著书，曰：“子以为吾当学何书？”昭对曰：“夫学，贵在广博，宜先学《诗》、《书》、《礼》、《乐》，次及《春秋》、《左传》、《公羊》、《谷梁》。然后涉猎诸子百家，观其大略，以广吾心胸。至于经世致用之术，则宜先读《论语》、《孟子》，以明道德之要；次读《尚书》、《周礼》，以知政事之体；又次读《春秋》三传，以识世变之由；终读《周易》，以明变化之道。如此，则学问广博，足以资用矣。”
权曰：“善。吾闻《论语》载孔子之言，‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’孔子教人学，不亦易乎？吾欲学之。”昭曰：“孔子教人学，先教人修身齐家治国平天下。修身，乃立身之本；齐家，乃治国之基；治国，乃平天下之要。吾君若欲学孔子之道，必先修身齐家，然后可以治国平天下。”
权曰：“子言极是。吾欲修身齐家，然未知其法。”昭曰：“修身齐家之法，在乎诚意正心。诚意，则能致其极；正心，则能通其理。诚意正心，然后可以齐家治国。吾君宜先求诸己，然后求诸人。己之不修，则不能齐家；己之不齐，则不能治国。吾君若能诚意正心，则修身齐家治国平天下，皆可得也。”
权曰：“子教吾修身齐家，吾心悦而诚服。然吾闻孔子云：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’吾欲学孔子之道，宜先学思。子以为吾当如何思之？”昭对曰：“学思之道，在乎博学而审问之，慎思而明辨之，笃行而自得之。吾君宜先博学，然后审问，慎思，明辨，笃行。如此，则学而有成，思而有得。”
权曰：“善。吾当遵子之教，勉力学之。子以为吾宜读何书？”昭曰：“吾君宜先读《论语》、《孟子》，以明道德之要；次读《尚书》、《周礼》，以知政事之体；又次读《春秋》三传，以识世变之由；终读《周易》，以明变化之道。如此，则学问广博，足以资用矣。”
孙权劝学翻译简短 2
孙权劝学翻译简短
孙权劝学选自司马光《资治通鉴》中的一段。讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事。下面我们一起来看看孙权劝学翻译简短，希望对大家有所帮助。
原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。
译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能够比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
文章道理
1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。
2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的.眼光看待事物。
3）不能够因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
4）要善于听取他人好的建议或意见并去做。
5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。 6) 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。
7) 做人不能太骄傲，要谦虚。
8）劝人要讲究策略。
9)不能找借口轻言放弃。
10）只要发奋学习，就能够积学修业，学有所成。
11）与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。
《孙权劝学》注释、翻译、作者、背景【2021部编版七下第4课】
《孙权劝学》注释、翻译、作者、背景【2021部编版七下第4课】
【原文】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【课下注释】
1、节选自《资治通鉴》卷六十六（中华书局1956年版）。题目是编者加的。孙权（182-252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者。《资治通鉴》，北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（1019一1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人，
北宋政治家、史学家。
2、【吕蒙（178-219】字子明，汝南富陂（今安徽阜南东南）人，东汉末孙权手下的将领。
3、【卿】古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
4、【当涂】当道，当权。
5、【辞】推托。
6、【务】事务。
7、【孤】古时王候的自称。
8、【治经】研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。
9、【博士】专掌经学传授的学官。
10、【邪】语气词，后写作“耶”。
11、【但】只，只是。
12、【涉猎】粗略地阅读。
13、【见往事】了解历史。见，了解。往事，指历史。
14、【及】到，等到。 15、【过】经过。
16、【寻阳】古县名，治所在今湖北黄梅西南。
17、【今者】如今，现在。
18、【才略】才干和谋略。
19、【非复】不再是。
20、【吴下】指吴县，今江苏苏州。
21、【阿蒙】吕蒙的小名。阿，名词词头。
22、【更】重新。
23【刮目相待】拭目相看，用新的眼光看待。刮，擦拭。
24、【大兄】长兄，这里是对朋友辈的敬称。
25【见事】知晓事情。
【翻译】
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！