秋声赋原文翻译赏析
秋声赋原文翻译赏析
《秋声赋》原文
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉!”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃;如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，�W�W铮铮，金铁皆鸣;又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也?汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
余曰：“噫嘻悲哉!此秋声也。胡为而来哉?盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气凛冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀。”
“嗟呼!草木之无情，有时而飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万物劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不能及，忧其智之所不能行，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
【译文】
我正在夜间读书，听到有声音从西南方而来，恐惧地侧耳倾听，心想：奇怪啊!初来时淅淅�r�r十分凄凉，忽然间奔腾澎湃非常汹涌，犹如波涛在黑夜里翻滚，狂风暴雨突如其来。它碰在物体上，霎鲲ｏ＃发出如同金属的撞击声。又如奔袭敌阵的战士，衔枚急走，听不见号令，只听见人马行走之声。我对书童说：“这是什么声音啊，你出去看看吧!”书童回来说：“月亮星星晶莹洁白，银河横挂天边，四周寂静人声悄然，奇怪的声音来自树间。”
我说：“啊，啊，好悲伤啊!这是秋声，为什么要来呢?要说那秋天所呈现的情状：其色忧郁，烟雾蒙蒙云气聚;其貌清明，天空高洁日色新;其气凛冽，刺透肌肉又入骨;其意萧索，高山冷落水寂寞。因此秋天发出的声音就是凄凄切切，犹如人们在发愤呼叫。茂盛的青草在绿地上媲美，美丽的树木郁郁葱葱惹人喜爱。但是草被秋风一拂，颜色就变;树被秋风一碰，叶子就落。那个摧残树木零落花草的力量，只是秋气的一点余力罢了。秋天，是掌管刑法的，在季节上属阴;又是象征用兵的，在五行中属金。这就是所谓天地之间的义气，常常以肃杀作为核心。自然对于万物，是春天生长，秋天结果。因此秋天在音乐上，商声就是主管西方的音调;而所谓夷则，是七月的音律。商，就是伤，万物衰老就悲伤。夷，就是戮，万物过盛就杀戮。啊，草木无情，尚且按时凋零;人作为动物，乃是万物之灵，许多忧愁有感于心，许多事情劳其外形，心中有触动，定会动其神。何况还要想念忧虑那些力不能及、智不能到的事情。这就必然会使红彤彤的脸色变得如同枯木，乌黑黑的头发变得如同繁星。为什么要用不是金石的身躯，去和草木争奇斗胜?应该想想究竟谁是害我们的贼人，又何必去怨恨那不相关的秋声?”
书童没有回答，垂下头已经熟睡，只听得四周墙壁上虫声唧唧，好像因同情我而叹息。
赏析：
《秋声赋》是宋代大文学家欧阳修的辞赋作品。此赋作于宋仁宗嘉�v四年秋，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为主题，抒发人生的苦闷与感叹。全文以“秋声”为引子，抒发草木被风摧折的悲凉，延及更容易被忧愁困思所侵袭的人，感叹“百忧感其心，万事劳其形”，也是作者自己对人生不易的体悟。全文立意新颖，语言清丽，章法多变，熔写景、抒情、记事、议论为一炉，显示出文赋自由挥洒的韵致。
《秋声赋》是欧阳修继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
秋在古代也是肃杀的象征，一切生命都在秋天终止。作者的心情因为屡次遭贬而郁闷，但他借秋声告诫世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而应自我反省。这一立意，抒发了作者难有所为的郁闷心情，以及自我超脱的愿望。
这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架，精心布局，文势一气贯串而又曲折变化，作者从凄切悲凉的秋声起笔，为下文铺写“有声之秋”蓄势;然后由草木经秋而摧败零落，写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然界转到社会人生，这是“无声之秋”;最后归结出全篇主旨：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”
文章用第一人称的笔法来写。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。同时这种从静到动、令人悚惊的秋夜奇声，营造了一种悲凉气氛。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者用风声、波涛、金铁、行军四个比喻，通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这些形象化的比喻，生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点，融入了作者主观情感。
接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事、作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿。
再接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由。作者自答。秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。
接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征;这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记・月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的`草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢!这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?”这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。 作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对，垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣，与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉：秋风呼号，秋声凄切，长夜漫漫，虫声唧唧，悲愤郁结，无可奈何，只能徒然叹息。
此文把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致;章法曲折变化;而语句圆融轻快;情感节制内敛;语气轻重和谐;节奏有张有弛;语言清丽而富于韵律。
作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起，触物有声，再用星月皎洁、四无人声加以烘托，一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前;最后以“四壁虫声唧唧”收尾，也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法，渲染秋天的肃杀和万物的凋零，抒写对人事忧劳的悲感，最后“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”，又转喻祸根在人，发挥了清心寡欲的老庄哲学，反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体，显示出文赋自由挥洒的韵致。
此赋写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但作者选择了新的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。
《秋声赋》在文体上的贡献很大。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文取得了成功之后，回过头来又为“赋”体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《秋声赋》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
《金陵晚望》原文翻译鉴赏
《金陵晚望》原文|翻译|鉴赏
《金陵图》这是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘，有感于心，挥笔题下了这首诗。小伙伴们，要想知道更多关于金陵晚望的古诗句资料，可以来看看小编整理的金陵晚望原文翻译等相关资料了解下。
《金陵晚望》原文
唐代：高蟾
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
译文及注释
译文
金陵城曾在日暮的景色伴着浮动的云，也在秋声里陪着落日。
这世上有无数的丹青圣手，可都画不出内心的伤感。
注释
①金陵：今南京。
②晚翠：日暮时苍翠的景色。
③秋声：秋天自然界的声音，如鸟虫叫声，风声。欧阳修有《秋声赋》，以各种比喻描摹秋天的声响。
④丹青手：画师，画工。丹青，图画。
赏析
秋天的傍晚，诗人登上金陵(今南京)城头远望，只见浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画;而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见“伤心”之深;也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼，而又无能为力。 高蟾简介
(约公元八八一年前后在世)字不详，河朔间人。生卒年均不详，约唐僖宗中和初前后在世。家贫，工诗，气势雄伟。性倜傥，然尚气节，虽人与千金，非义勿取。十年场屋，未得一第，自伤运蹇，有“颜色如花命如叶”句。与郎中郑谷为友，酬赠称高先辈。乾符三年，(公元八七六年)以高侍郎之力荐，始登进士。乾宁中，(公元八九六年左右)官至御史中丞。蟾著有诗集一卷，《新唐书.艺文志》传于世。
高二语文精品必备系列：《秋声赋》教案(人教版必修四)
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一、导入课文
一年四季中，春天是美的，春光灿烂，艳丽动人；夏天也是美的，热情奔放，令人回味无穷。那么，秋天呢？更是令人难忘的。在中国的诗句中，颂赞秋的文字特别的多。我们一起来回忆一下，有哪些诗句是描写秋的。比如杜牧的《山行》“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车座爱枫林晚，霜叶红于二月花”，再比如马致远的《秋思》“”，当然还远不止这些大家一起看屏幕，这些都是描写秋的佳句，大家一起来读一读，
同样是描写秋天的，却呈现出了不同的特征，讨论一下，不同在什么地方。
左边的诗句描写的秋天的哪些景象：枫叶、排云直上蓝天的鹤，这些景物充满了生计和活力，右边的诗句描写的秋天景物凋零，一片萧条的景象。同样是写秋天的，却体现出了不同的美，那么，宋代文坛领袖欧阳修又是怎样来写秋天的呢？
二、自由朗读课文
下面我们先从头至尾把文章朗读一遍，注意读准字音，读顺句子，同时思考一下，文章哪些自然段是直接描写秋天的
三、研读课文1-2小节
先一起回答哪些自然段是直接描写秋天的 1-2
第一自然段是描写的什么？秋声
先一起把这一段齐读一遍
找找看，在这一段中哪些词是描写秋天的？
谁给我解释一下“如赴敌之兵”
这些词写出了秋声的什么特点？（用自己的语言来概括）
再把这些句子读一读，看看作者是用哪些方法来写出秋声的这些特点的？
比喻 本体是秋声，喻体是
如果说第一段是写的秋之声，那么第二段写的又是什么呢？讨论一下，如何来概括这一段的主要内容。
这一段从表达方法上看又可分为两部分哪两部分？ ▁▂▃▄▅▆▇█▉▊▋▌精诚凝聚 =^_^= 成就梦想 ▁▂▃▄▅▆▇█▉▊▋▌
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江上秋夜原文、翻译注释及赏析
江上秋夜原文、翻译注释及赏析
江上秋夜原文、翻译注释及赏析
原文：
江上秋夜
宋代：道潜
雨暗苍江晚未晴，井梧翻叶动秋声。
楼头夜半风吹断，月在浮云浅处明。
译文：
雨暗苍江晚未晴，井梧翻叶动秋声。
写苍江阴雨绵绵，时至傍晚仍未见晴，井边的梧桐翻动着叶片，飒飒有声。
楼头夜半风吹断，月在浮云浅处明。
站在江楼上，风吹到半夜才停，乌云渐散，但末完全散去，透出朦胧月色。
注释：
雨暗苍江晚未晴，井梧（wú）翻叶动秋声。
井梧：井边的梧桐。
楼头夜半风吹断，月在浮云浅处明。
风吹断：风停了。断，止。
赏析：
这首七绝通过描写苍江从傍晚到夜半、天气由阴雨转晴的变化过程，烘托出江上秋夜由喧闹渐入静谧的气氛，构成了清冷寒寂的意境。全诗四句四景，分别选择最适宜的角度表现了阴雨、风起、风停及将晴时分的景色，虽一句一转，却合成一幅完整的画面。
首句写阴雨笼罩中的苍江到晚来还没见晴，“暗”字气象浑涵，下得精当，不但用浓墨绘出了天低云暗、秋水苍茫的江景，而且使浓重的雨意和渐渐来临的暗夜自然连成一气，一句写尽了白昼到傍晚的天色。这句是从大处落墨，第二句则是从细处着意。井边的梧桐翻动着叶子，飒飒有声，是风吹所致，此时倘若还是“梧桐更兼细雨”，便应是“到黄昏点点滴滴”（李清照《声声慢》）的另一番景象了。由梧叶翻卷的动静辨别风声，可见此时风还不大，始发于树间，因此这细微的声息暗示了风一起雨将停的变化，又是秋声始动的征兆。第三句写半夜里风声才停时的情景，“吹”与“断”说明风曾刮得很紧，从楼头判别风声，就不同于从桐叶上辨别风声了，必定要有相当的风力和呼呼的声响才能听出是“吹”还是“断”。所以这一句中的“断”字放在句断之处，与上一句井梧翻叶相应，虽只是写风的一起一止，却概括了风声由小到大，吹了半夜才停的全过程。这正是欧阳修所写“初淅沥而萧飒，忽奔腾而澎湃，如波涛夜惊”（《秋声赋》）的秋声。这两句全从江楼上的人的听觉落笔，真切地写出了秋声来时江上暗夜中凄清的气氛。这个“断”字还承上启下，带出了最后一句精彩的描写：风停之后，乌云渐渐散开，但尚未完全放晴，月亮已在云层的浅淡之处透出了光明。作者准确地抓住了浮云将散而未散的`这一瞬间，表现出月亮将要钻出云层的动态，烘托出半夜风雨之后天色初晴时那种特有的清新和宁静的气氛。“明”字在首句“暗”字的映衬下，成为全诗最耀眼的亮色，在结尾处预示出一片雨过天晴的明朗境界。
欧阳修苏轼文言文翻译
《醉翁亭记》（欧阳修）
原文：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。酿泉之上，其地甚寒，故泉水清冽，常以为饮。其下则襜帷蒙茸，草木蒙茸，若行云流水之间，而不知其所止也。
译文：
滁州四周环山。其中西南方向的山峰，树林和山谷特别美丽，望去郁郁葱葱、深邃秀丽的地方，就是琅琊山。沿着山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间流淌出来，这就是酿泉。酿泉之上，地势非常寒冷，因此泉水清澈凉爽，常常用来饮用。泉水的下方是一片茂密的草木，如同行走在云雾缭绕、流水潺潺之间，却不知道它的尽头在哪里。
《赤壁赋》（苏轼）
原文：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
译文：
壬戌年秋天，七月十五日，苏轼与朋友们一起乘船在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面上不起波澜。举起酒杯向朋友们敬酒，吟诵《明月》中的诗句，歌唱婉约的篇章。不久，月亮从东山升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白露横跨江面，水光与天空相接。任凭一片苇叶随波逐流，穿越万顷茫茫的江面。
《秋声赋》（欧阳修）
原文：
壬戌之秋，七月既望，凉风习习，微雨蒙蒙。乃与二三子，泛舟于赤壁之下，饮酒赋诗。时夜深矣，月色朦胧，草木摇落，霜气渐浓。予乃援琴而歌，歌曰：“秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”
译文： 壬戌年秋天，七月十五日，凉风习习，细雨蒙蒙。于是我与二三位朋友，乘船在赤壁下游玩，饮酒作诗。此时夜已深了，月光朦胧，草木凋零，霜气渐浓。我于是拿起琴，唱道：“秋风萧瑟，波涛汹涌。日月运行，仿佛出自其中。星汉璀璨，犹如出自其内。”
通过以上翻译，我们可以感受到欧阳修、苏轼文言文的魅力，以及他们笔下的山水之美、人生哲理。两位文学巨匠的佳作，至今仍为人们所传颂，展现了我国古代文学的辉煌。
始闻秋风原文-翻译及赏析
1
始闻秋风原文|翻译及赏析
创作背
这首作于公元836 842年之间。唐武宗会昌元年（841），刘禹锡作《秋声赋》。这篇赋的末尾说： 嗟乎！骥伏枥而已老，鹰在耩而有情。聆朔而心动，盼天籁而神惊。力将痑兮足受绁，犹奋迅于秋声。
这首诗中所表现出来的积极进取，奋发不已的乐观精神，与《秋声赋》颇为一致，可见这首诗的写作年代不会与《秋声赋》的写作年代太远。公元836年，作者刘禹锡患了足疾，此后一直疾病缠身。这首诗中有 为君扶病上高台 之句，明写有病，与这个时期诗人的健康状况颇符，说明这首诗断不会作于公元836年之前。
文学鉴赏
这首诗不同于一般封建文人的 悲秋 之作，这是一首高亢的秋歌，表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
首联 昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回 ，就别出心裁地创造了一个有知有情的形象── 我 ，即诗题中的 秋风 ，亦即 秋 的象征。当她重返人间，就去寻找久别的 君 ──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而此刻一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法，从对方着墨，生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《 月令》，菊2
黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。 看黄菊 、 听玄蝉 ，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
颔联 五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来 ，是诗人从自己的角度来写。诗人说：五更时分，凉风飕飕，一听到这熟悉的声音，就知道是 你 回来了，一年不见， 你 还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出 始闻秋风 ，后一句是写由此而生发的感慨；和上两句连读，仿佛是一段话别情的对话。
读到这里，颇有点儿秋风依旧人非旧的味道，然而颈联 马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开 ，用力一转，精神顿作。到了尾联，由于有颈联 马思边草 、 雕眄青云 为比兴，这里的迎秋风上高台，翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。 为君 二字照应开头，脉络清晰，结构完整。 扶病 二字暗扣第四句，写出一年颜状衰变的原因。但是，尽管如此，豪情不减，犹上高台，这就更表现出他对秋的爱，更反映了诗人自强不息的意志。可见前言 一年颜状镜中来 ，是欲扬先抑，是为了衬托出颜状虽衰，心如砥石的精神。
采桑子欧阳修原文及翻译（精选多篇）
采桑子欧阳修原文及翻译（精选多篇）
第一篇：采桑子欧阳修原文及翻译
采桑子格律为双调四十四字，上下片各四句三平韵。另有添字格，两结句各添二字，两平韵，一叠韵。下面是小编整理的采桑子欧阳修原文及翻译，希望对你有所帮助！
采桑子·群芳过后西湖好
宋代：欧阳修
群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。垂柳阑干尽日风。
笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。
译文
虽说是百花凋落，暮春时节西湖依然是美，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
注释
⑴群芳过后：百花凋零之后。群芳，百花。西湖：指颍州西湖，在今安徽阜阳西北，颖水和诸水汇流处，风景佳胜。
⑵狼籍残红：残花纵横散乱样子。残红，落花。狼籍，同“狼藉”，散乱样子。
⑶濛濛：今写作“蒙蒙”。细雨迷蒙样子，以此形容飞扬柳絮。
⑷阑干：横斜，纵横交错。
⑸笙歌：笙管伴奏歌筵。散：消失，此指曲乐声停止。去：离开，离去。
⑹帘栊：窗帘和窗棂，泛指门窗帘子。
赏析
这是欧阳修晚年退居颍州时写十首《采桑子》中第四首，抒写了作者寄情湖山情怀。虽写残春景色，却无伤春之感，而是以疏淡轻快笔墨描绘了颍州西湖暮春景，创造出一种清幽静谧艺术境界。而词人安闲自适，也就在这种境界中自然地表现出来。情景交融，真切动人。词中很少修饰，特别是上下两片，纯用白描，却颇耐寻味。
上片描写群芳凋谢后西湖恬静清幽之美。首句是全词纲领，由此引出“群芳过后”西湖景象，及词人从中领悟到“好”意味。“狼藉”、“飞絮”二句写落红零乱满地、翠柳柔条斜拂于春风中姿态。以上数句，通过落花、飞絮、垂柳等意象，描摹出一幅清疏淡远暮春图景。“群芳过后”本有衰残之味，常人对此或惋惜，或伤感，或留恋，而作者却赞美说“好”，并以这一感情线索贯穿全篇。人心情舒畅则观景物莫不美丽，心情忧伤则反之。这就是所谓移情。一片风景就是一种心情，道理也正在于此。
欧阳修文言文翻译全集
欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士，北宋时期著名文学家、政治家。其文辞雄健，见解独到，尤以散文著称。以下为欧阳修部分文言文作品的翻译全集，共计五百字。
一、《醉翁亭记》
原文：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。酿泉之上，其土有五色，而饮之者皆长寿，故曰“灵泉”。
译文：
滁州四周都是山。那西南方向的群山，树林和山谷尤其美丽，远望那郁郁葱葱、深邃秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出，那是酿泉。酿泉之上，土壤呈五种颜色，饮用这泉水的人都能长寿，因此称之为“灵泉”。
二、《秋声赋》
原文：
秋声，凄其以悲，潜其以伤。察其所以然，则必曰：风之骤至，叶之零落，木之摇落，鸟之南翔，此秋声之所由生也。
译文：
秋天的声音，凄凉而悲伤，潜藏而忧伤。观察它的原因，一定会说：秋风突然来临，树叶纷纷落下，树木摇曳，鸟儿南飞，这些都是秋天声音产生的缘由。
三、《送东阳马生序》
原文：
生而聪明，才情横溢，而志行高洁，独善其身，不随波逐流。其为人也，虚怀若谷，广纳雅言，以成其德。
译文：
他天生聪明，才华横溢，品行高洁，独善其身，不随波逐流。他的为人，胸怀宽广如山谷，乐于接纳雅言，以此来修养自己的品德。 四、《生查子·元夕》
原文：
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
译文：
去年元宵节那天，花市上灯光如同白昼。月亮爬上柳树梢头，相约黄昏后见面。
五、《浪淘沙·北戴河》
原文：
百战沙场碎铁衣，城南已陷破燕师。少年负壮气，奋烈如霜雪。
译文：
百战沙场，铁甲破碎，城南已被攻破，燕军已破。少年胸怀壮志，斗志昂扬，犹如霜雪一般。
以上为欧阳修部分文言文作品的翻译全集，共计五百字。欧阳修的文风独具特色，既有豪放之态，又有细腻之情，堪称一代文学巨匠。
《金陵晚望》原文翻译及古诗赏析
《金陵晚望》原文翻译及古诗赏析
《金陵图》这是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘，有感于心，挥笔题下了这首诗。今天小编就给大家整理了金陵晚望的古诗相关资料介绍，一起来看看吧。
《金陵晚望》原文
唐代：高蟾
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
《金陵晚望》译文及注释
译文
金陵城曾在日暮的景色伴着浮动的云，也在秋声里陪着落日。
这世上有无数的丹青圣手，可都画不出内心的伤感。
注释
①金陵：今南京。
②晚翠：日暮时苍翠的景色。
③秋声：秋天自然界的声音，如鸟虫叫声，风声。欧阳修有《秋声赋》，以各种比喻描摹秋天的声响。
《金陵晚望》赏析
秋天的傍晚，诗人登上金陵(今南京)城头远望，只见浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画;而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见“伤心”之深;也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼，而又无能为力。
高蟾简介
(约公元八八一年前后在世)字不详，河朔间人。生卒年均不详，约唐僖宗中和初前后在世。家贫，工诗，气势雄伟。性倜傥，然尚气节，虽人与千金，非义勿取。十年场屋，未得一第，自伤运蹇，有“颜色如花命如叶”句。与郎中郑谷为友，酬赠称高先辈。乾符三年，(公元八七六年)以高侍郎之力荐，始登进士。乾宁中，(公元八九六年左右)官至御史中丞。蟾著有诗集一卷，《新唐书.艺文志》传于世。
《秋声赋》说课稿精选两篇
第 1 页 共 9 页 《秋声赋》说课稿精选两篇
《秋声赋》说课稿精选两篇
《秋声赋》说课稿
(一)说教材
1.教材地位与作用
《秋声赋》选自苏教版高中语文第四册“文以气为主”版块，本单元的教学重点是通过形象的语言准确把握文章主旨，体会作者深沉的情感。千百年来引起后人无数共鸣。
2.教学目的
新课程理念提倡教学应以三维目的为中心, 根据教学内容和学情分析^p ，我确定如下教学目的
(1)、知识目的：通过反复诵读，感知内容，解读意象，品味意境，赏析情感。
(2)、才能目的：深化解析词人情感的丰富内涵
(3)、情感目的：培养对古典散文的热爱及纯粹的文学兴趣
3.教学重点和难点
根据教学目的，参照学生已有的知识经历，确定本课教学的重点、难点如下： 第 2 页 共 9 页 1) 理解并初步理论文、质、哲三维文章学习法。
2) *理解并初步理论起承转合的根本写作原理。
3) *研讨文章主题的多义性。
4) 能从哲学、美学层面理解古人创作的一般规律。
(二)说教法
1.教学方法
①〈1〉诵读感悟法
文言文教学贵在多读。让学生在诵读中发现经典散文中的语言美、情感美、意境美!在诵读的过程中质疑，考虑，品析，鉴赏。
②.“自主合作探究”法。
在教学中设计有深度的问题让学生讨论，让学生自主合作探究，在探究中大胆质疑在探究中解决问题。
③.比拟法
通过与《登高》等诗词的比拟阅读，让学生在诵读、分析^p 、联络比拟中理解作者的情感，感受本文的艺术特色。
④.教学手段及教学媒体的运用
多媒体和mp3的展示，给学生直观的感受。借助图片、音乐等教学手段，营造一种情境，以引起学生一定的态度体验，从而帮助学生理解教材。
学法指导： 第 3 页 共 9 页 意象 意境 感情
(三)说教学程序
1、 复习引入：
① 创设情境、感性认识：依次展示欧阳文忠公像
、欧阳修行书、元代赵孟頫行书《秋声赋》卷、今人《秋声赋》图轴。
唐诗赏析-《金陵晚望》原文翻译及古诗赏析
《金陵晚望》原文翻译及古诗赏析
'《金陵图》这是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘，有感于心，挥笔题下了这首诗。今天小编就给大家整理了金陵晚望的古诗相关资料介绍，一起来看看吧。
唐代：高蟾
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
译文
金陵城曾在日暮的景色伴着浮动的云，也在秋声里陪着落日。
这世上有无数的丹青圣手，可都画不出内心的伤感。
注释
①金陵：今南京。
②晚翠：日暮时苍翠的景色。
③秋声：秋天自然界的声音，如鸟虫叫声，风声。欧阳修有《秋声赋》，以各种比喻描摹秋天的声响。
秋天的傍晚，诗人登上金陵(今南京)城头远望，只见浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画;而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见“伤心”之深;也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼，而又无能为力。
(约公元八八一年前后在世)字不详，河朔间人。生卒年均不详，约唐僖宗中和初前后在世。家贫，工诗，气势雄伟。性倜傥，然尚气节，虽人与千金，非义勿取。十年场屋，未得一第，自伤运蹇，有“颜色如花命如叶”句。与郎中郑谷为友，酬赠称高先辈。乾符三年，(公元八七六年)以高侍郎之力荐，始登进士。乾宁中，(公元八九六年左右)官至御史中丞。蟾著有诗集一卷，《新唐书.艺文志》传于世。'