《诫子书》原文及注释
编辑版word 《诫子书》
一、诫子书概况
《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无线期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后有留存多篇《诫子书》。
二、《诫子书》诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
三、译文
有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，如果不下苦工学习，就不能增长与发扬自己的才干，如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。
四、注释
淡泊：不追求名利。
宁静：安静，集中精神。
淫慢：过度的享乐与怠惰。
接世：接触社会,承担事物。
励精：奋发向上。 编辑版word 险躁：浮躁。
冶性：陶冶性情。
五、鉴赏提示
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
六、文章思想
《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.
Ⅰ关于“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。
通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不是不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。
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《诫子书》原文及翻译_《诫子书》文言文欣赏
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《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。阅读这篇文言文之后，你会感受到为人父者的爱子之心，以及修身立志的重要性。以下是小编收集整理的一些关于《诫子书》原文及翻译_《诫子书》文言文欣赏，作为参考，希望你喜欢。
诫子书原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (淡泊 一作：澹泊；淫慢 一作：慆慢)
【注释】
⑴诫：警告，劝人警惕。
⑵夫(fú)：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
⑶修身：个人的品德修养。
⑷养德：培养品德。
⑸澹(dàn)泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。
⑺才：才干。
⑻广才：增长才干。
⑼成：达成，成就。
⑽淫(yin)慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。
⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
⑿与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。 ⒀日：时间。去：消逝，逝去。
⒁遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。
⒃穷庐：破房子。
⒄将复何及：又怎么来得及。
⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。
【翻译】
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?
初中语文七年级上册文言文《诫子书》译文及知识点
初中语文七年级上册文言文《诫子书》译文及知识点
《诫子书》诸葛亮·三国
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广.才，非志无以成学。淫慢.则不能励精，险躁则不能治.性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：
有道德修养的人的品行，依靠宁静专一来修养身心，依靠俭朴来培养品德。不内心恬淡无法用来明确志向，不宁静专一无法用来达到远大目标。学习必须静心专一，才干必须来自勤奋学习。不学习无法用来增长才干，没有志向无法用来完成学业。放纵、懈怠就不能振奋精神，轻薄、浮躁就不能修养性情。
年纪随时光疾行，意志随岁月丧失。最终成为枯败零落，大多不接触世事，悲哀地困守在穷人住的房子里，到时后悔又怎么来得及？
注释
1.诫：警告，劝人警惕。
2.书：书信。
3.夫：语气助词，用于句首。
4.君子：品德高尚的人。
5.行：品行。
6.静：宁静专一。
7.以：连词
8.淡泊：内心淡泊，不慕名利。
9.无以：没有办法来，
10.明：明确、坚定。
11.志：志向 12.致：达到。
13.远：远大目标
14.广：增长。
15.成：达成，成就。
16.淫：放纵。
17.慢：懈怠。
18.励：振奋。精：精神。
19.险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。**险：轻薄。躁：浮躁。
20.治：修养。
21.与：跟随。
22.驰：疾行，指飞速逝去。
23.意：意志，
24.日：岁月。
25.去：消逝，丧失。
26.遂：最终。
27.庐：陋室。
28.将复何及：又怎么来得及。
词类活用
1.非淡泊无以明.志，明：使…明确。形容词作动词，
2.非宁静无以致远.，远：远大目标。形容词作名词，
3.非志无以成学，志：立志，名词作动词。
4.非学无以广才：广：形容词活用为动词，增长。
古今异义词
1.险躁则不能治性，险，古义：轻薄，今义：危险。
诫子书原文翻译及注释赏析
第 1 页 共 5 页 诫子书原文翻译及注释赏析
诫子书原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁那么不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
翻译：
君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能说明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静，才能来于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有所成就。享乐过度就不能振奋精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和光阴一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何奉献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？
注释：
诫：告诫，劝勉，劝人警觉。
夫〔fú〕：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。 第 2 页 共 5 页 静：屏除杂念和干扰，宁静专一。修身：个人的品德修养。
养德：培养品德。
澹〔dàn〕泊：同“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。明志：明确志向。明，明确，坚决。
宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目的。致，到达。
才：才干。
广才：增长才干。
成：达成，成就。
慆〔tāo〕慢：漫不经心。慢，懈怠，懒惰。励精：振奋精神，尽心，专心。励，振奋。
险躁：冒险急躁，狭隘急躁，与上文“宁静”相对而言。治性：修养性情。治，修养；一说通“冶”。
与：跟随。驰：疾行，指迅速逝去。
日：时间。去：消逝，逝去。
遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
多不接世：意思是大多对社会没有任何奉献。接世，接触社会，承当事务，对社会有益。有“用世”的意思。
穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。 第 3 页 共 5 页 将复何及：又怎么来得及。
淫慢：放纵懈怠。淫，过度。慢，怠惰。
赏析：
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深入道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
七上《诫子书》课文+注释
1
创作背景
这篇文章作于公元234年（蜀汉建兴十二年），是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
作者情况：
诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
注释
1.选自《诸葛亮集》卷一（中华书局 2009 年版）。诫，告诫、劝勉。子，一般认为是诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。诸葛亮（181-234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南南）人。三国时蜀汉政治家，军事家。
2.夫（fú）：助词，用语句首，表示发端。
3.静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
4.以：连词，表示后者是前者的目的。
5.淡泊：内心恬淡，不慕名利。
6.无以：没有什么可以拿来。没办法。
6.明志：明确志向。明：明确、坚定。
7.致远：达到远大目标。致，达到。
2
8.广才：增长才干。
9..淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠
10.励精：振奋精神。励，振奋。
11.险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。
12.治性：修养性情。治，修养。
13.年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。
14.意与日去：意志随同岁月而消失。
15.枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。
初中文言文《诫子书》诸葛亮
初中文言文《诫子书》诸葛亮
诫子书
诸葛亮 〔两汉〕
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (淡泊 一作：澹泊；淫慢 一作：慆慢)
译文
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
注释
诫：警告，劝人警惕。
子：一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。
书：书信。 夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。
君子：品德高尚的人。
行：指操守、品德、品行。
静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
以：连词，表示后者是前者的目的。
修身：修养身心。
养德：培养品德。
淡泊：内心淡泊，不慕名利。
无以：没有什么可以拿来，没办法。
明志：明确志向。明：明确、坚定。
宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
致远：达到远大目标。致：达到。
才：才干。
广才：增长才干。广：增长。
成：达成，成就。
淫慢：放纵懈怠。
淫：放纵。慢：懈怠。
励精：振奋精神。励：振奋。 险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险：轻薄。
治性：修养性情。治：修养。
年与时驰：年纪随同时光飞快逝去。与：跟随。
驰：疾行，指飞速逝去。
意与日去：意志随同岁月而丧失。日：时间。
去：消逝，逝去。
遂：最终。
枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。
多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。
《诫子书》诸葛亮原文赏析翻译
《诫子书》诸葛亮原文赏析翻译
导读： 诸葛亮，字孔明，琅琊人，诫子书（诸葛亮）。三国时期著名的政治家、军事家。官至丞相。这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的 。
原文
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不[1]能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
译文：
君子的操守，(应该)恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时(后悔)哪来得及!
注释：
(1)夫(fú)：语气词，放在句首，表示将发议论。
(2)君子：品德高尚的人。
(3)行：指操守、品德、品行。
(4) 修身：个人的品德修养。
(5)淡泊(澹泊)：安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。
(6)明志：表明自己崇高的志向
(7)宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
(8)致远：实现远大目标。
(9)广才：增长才干。
(10)成：达成，成就。
(11)淫慢：沉湎、怠惰。
(12)励精：尽心;专心。
(13)险躁：狭隘、浮躁，与上文“宁静”相对而言。
(14)治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
诫子书原文及翻译注释七年级
第 1 页 共 5 页 诫子书原文及翻译注释七年级
诫子书原文
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢那么不能励精，险躁那么不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
诫子书翻译
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以简朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法到达远大目的。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。假如不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放纵、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随光阴而奔驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
诫子书注释
⑴诫：警告，劝人警觉。 第 2 页 共 5 页 ⑵夫〔fú〕：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
⑶修身：个人的品德修养。
⑷养德：培养品德。
⑸澹〔dàn〕泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：说明自己崇高的志向。
⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目的。
⑺才：才干。
⑻广才：增长才干。
⑼成：达成，成就。
⑽慆〔tāo〕慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。
⑾险躁：冒险急躁，狭隘急躁，与上文“宁静”相对而言。冶性：陶冶性情。
⑿与：跟随。驰：疾行，这里就就是增长的意思。
⒀日：时间。去：消逝，逝去。
⒁遂：于就就是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。 第 3 页 共 5 页 ⒂多不接世：意思就就是对社会没有任何奉献。接世，接触社会，承当事务，对社会有益。有“用世”的意思。
⒃穷庐：破房子。
诫子书原文及翻译优秀10篇
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诫子书原文及翻译优秀10篇
《诫子书》原文及译文 篇一
诫子书原文
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
—— 本文选自《诸葛亮集》。（题目是后人加的）
诫子书译文
品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）
有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）
他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。（静以修身）
以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。（俭以养德）
除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。（非淡泊无以明志）
除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。（非宁静无以致远）
要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。（夫学须静也）
人们的才能必须从不断的学习之中积累。（才须学也）
除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发
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扬。（非学无以广才）
除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。（非志无以成学）
七年级文言文《诫子书》
部编版语文七年级文言文
天生我材必有用 1 诫子书 诸葛亮
一、课文注释及翻译
原文:夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诚:告诚，劝勉。 静:屏除杂念和干扰，宁静专一。 以:介词，引进动作行为的目的。
淡泊:内心恬淡，不慕名利。 无以:没有什么可以拿来，没办法。
明志:明确志向。 明，明确，坚定。 致远:达到远大目标。致，达到。
译文:君子的行为操守，用宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德。不能做到内心恬静，不慕名利就没办法明确志向，不能宁静专一就没有办法达到远大目标。
原文:夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
广才:增长才干。 淫慢:放纵懈怠。 淫，放纵。 慢，怠慢。励精:振奋精神。
励，振奋。险躁:轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。 险，轻薄。
治性:修养性情。治，修养。
译文:学习必须静下心来，才干须要勤学苦练。不学习就没有办法增长才干，不定下志向就没办法学有所成。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
原文:年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
年与时驰:年纪随同时光而疾速逝去。 驰:疾驰，指迅速逝去。
意与日去:意志随同岁月而消失。枯落: 调落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。
多不接世:意思是，大多对社会没有任何贡献。穷庐: 穷困潦倒之人住的陋室。
将复何及: 又怎么来得及。
译文:年纪随同时光而迅速逝去，意志随同岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有贡献，只能悲哀地困守在陋室里，又怎么来得及!
二、内容概括及主旨
1.读文章，理清思路。
首先提出“静以修身”这一中心论点:其次对“静”的价值进行阐发;接着运用正反对比论证，论述“静”与“学”、“才”、“志”的关系最后从反面论述，强调勤学刻苦，不能荒度学业，暗含惜时之意。
2.诸葛亮写这封信的用意是什么?
(1)劝勉儿子勤学励志，希望他珍惜光阴，刻苦学习，把自己培养成有用之才(2) 修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁，把自己培养成君子。
《诸葛亮诫子书》原文注释及翻译赏析
《诸葛亮诫子书》原文注释及翻译赏析
《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》。《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不[1]能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
译文：君子的操守，(应该)恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时(后悔)哪来得及!
注释：(1)夫(fuacute;):语气词，放在句首，表示将发议论。(2)君子:品德高尚的人。(3)行:指操守、品德、品行。(4) 修身:个人的品德修养。(5)淡泊(澹泊):安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。(6)明志:表明自己崇高的志向(7)宁静:这里指安静，集中精神，不分散精力。(8)致远:实现远大目标。(9)广才:增长才干。(10)成:达成，成就。(11)淫慢:沉湎、怠惰。(12)励精:尽心;专心。(13)险躁:狭隘、浮躁，与上文“宁静”相对而言。(14)理性:从理智上控制行为的能力。(15)与:跟随。(16)驰:疾行，这里是增长的意思(17)日:时间。(18)去:消逝，逝去。(19)遂:于是，就。(20)枯落:枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。(21)多不接世:意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。有“用世”的意思。(22)穷庐:破房子。(23)将复何及:又怎么来得及。作者简介诸葛亮，字孔明，号卧龙，琅琊人。三国时期著名的政治家、军事家和战略家。官至丞相。这篇《诫子书》是诸葛亮53岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封书信。