中国为什么选择马克思主义
中国为什么选择马克思主义.txt举得起放得下叫举重，举得起放不下叫负重。
头要有勇气，抬头要有底气。
学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
人生三难题：思，相思，单相思。
中国为什么选择马克思主义可以说，改革开放30年来，“中国模式”已经取得了国际认可，“中国特色”的旗帜也愈加鲜明。
那么,马克思主义中国化、马克思主义和儒学（大而言之可以说是国学、本土文化）的关系也就成了社会各界研讨的焦点。
笔者试图从中国为何选择马克思主义的这一历史契机来解读这一难题。
其一，俄国十月革命的胜利为中国选择马克思主义提供了契机。
就历史发展境遇而言，俄国和中国有着相似的特征，虽然俄国搭上了近代工业革命的末班车。
一战期间，俄国陷入了战争的泥潭。
列宁领导的布尔什维克把俄国从战争的泥潭中解放出来，从而给正在寻找“救国救民”真理的中国的志士仁人开辟了一条新路。
于是，在“五四”运动后期，以李大钊和陈独秀为代表的一部分中国人，便举起了马克思主义的大旗，马克思主义的种子开始在九州大地生根发芽儿。
在新文化运动中，各种救国思潮可谓风云际会，各领风骚。
然而历史选择了马克思主义，这就和俄国革命的胜利以及中国人实用主义的思维模式是分不开的。
俄国人的胜利让中国人感到马克思主义的可行性，尽管国人并没有真正了解马克思主义究竟为何物。
可以说，这一时期的马克思主义更多地带有工具的色彩，仅仅是各种救国方案中一个而已。
其二，近代中国所面临的现实以及中国人的“双重超越”理想为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础。
近代以来，民族独立、国家富强、人民幸福是中国人民梦寐以求的理想。
面对落后的实际，变法，无论大变还是小变，成了中国人的主旋律。
当时，中国可参考的模式只有欧美资本主义。
但是，中国的志士仁人们很快就意识到资本主义同样面临着许多弊病，因此中国不仅要克服传统中的顽疾，还要超越资本主义。
只有完成“双重超越”，才能赶上世界的步伐。
马克思主义产生于资本主义社会，其对资本主义的批判不可谓不深刻、不透彻。
尽管其尚未在实践的基础上取得成功，但是在理念领域它又描绘了一个“大同世界”。
这个“大同”的理念迎合了中国人的口味儿，也使得它较其它资产阶级式的救国模式更容易为国人所接受。
其三，马克思主义的内在逻辑与中国传统的思维模式相类似。
在中西文化比较领域，这样一个命题基本上已被学界认同，即西方文化是主客二分的，而中国文化则是浑然一体的。
随着现代化的到来，西方的“主客二分”思维模式受到了内在的挑战。
反思的结果就是从“主客二分”到“主客不分”的转变，克尔凯克尔、尼采、柏格森等人的思想就是这种转变的产物。
马克思运用科学的归纳方法来考察人类历史，从而发现了历史的规律，沟通了主客之间的鸿沟，真正凸现了人的主体意义，为人的自我实现找到了科学的道路。
这种模式与中国传统中的“知行合一”极其类似，而其现实性（表现为合科学性和规律性）和中国的“重现世”的思维模式则不谋而合。
所以，在极其紧迫的年代里，中国人迫不及待地选择了马克思主义。
其四，中国特色赋予马克思主义以内在的生机与活力。
中国人选择了马克思主义不等于把马克思主义变成机械式的教条，也只有“活学活用”，才能发展马克思主义，才能使马克思主义充满生机。
在革命年代，假如没有以毛泽东为核心的党的领导集体对马克思主义的“改造”，马克思主义在中国的命运就很难想象；在改革开放的新时期，如果没有马克思主义的“与时俱进”，也就没有当代社会主义中国的勃勃生机。
在这里，就有一个马克思主义与中国本土文化的关系问题。
一方面，外来的马克思主义只有符合本地的生活习惯、思维习惯、风俗习惯等，才有存在并发展的可能；另一方面，本土文化也只有接受马克思主义，才能站在时代的高度来审视自己，以求得枯木开花。
其五，改革开放的实践证明，只有马克思主义中国化才能发展中国，才能发展社会主义。
随着中国的发展，本土文化意识的回归也越来越强烈。
在这样的历史方位，立场决定视野，全面接轨才能实现“双赢”。
现在一部分人站在马克思主义的立场，把本土文化当成沉睡的过去，或者干脆标上“封建主义”的标签而永不叙用。
岂不知马克思主义本身就是具体的，而在马克思本人那里，阶级斗争也不过是工人阶级争取权利的手段而已，并不具备目的的意义。
?马克思本人也并不是有意制造阶级对立，其最终目的是为了消除对立，实现阶级之上的和平共处。
?遍观我国当下的实际，阶级斗争已经成了历史的一部分，轰轰烈烈的革命时代也成为过去。
因此，只有摒弃斗争思维，立足于几千年的历史传统，促使马克思主义全面与本土文化接轨，才是“双赢”的出路。
可以看出，中国的现代化不能没有马克思主义。
缺了马克思主义，中国就少了现代化的标尺，就失去了现代化的目标和方向。
同样，中国的现代化也不能没有本土文化。
抛弃本土文化，马克思主义就失去了内在的生机和活力，中国的现代化也终将不可能实现。
至于二者孰主孰副，我们大可把视野放的长远一些，让历史和人民来决定。
近代中国为何选择马克思主义阅读近中国近代史，人们总会产生困惑：为什么中国没有发展资本主义的可能性？是否一定只有马克思主义才能拯救中国？了解历史我们可以发现，资产阶级的确有发展甚至成功的机会，但由于主客观原因，他们最终没能把握住。
而信仰马克思主义的中国共产党却能在相同的历史舞台上脱颖而出，这就能说明中共所主张的马克思主义最大程度上适应和迎合了当时中国的需要。
许多历史的发生由于其条件，过程的特殊性甚至是某些巧合性，往往容易使人对成功的合理性产生怀疑。
对于这种怀疑我想用“存在即合理”来解释，历史的偶然只有得历史的必然??符合特殊条件的规律，的允许才可能发生。
历史的选择应是一种自发性选择，它不是几个伟人、几起事件所能左右的，从根本上说他都在遵循着经济原则，寻求最优结果。
无论这样的选择最终会将民族带往何方，但在当时它都是最能解决社会迫切问题，满足社会强势需要的方案（我们要求制度具有灵活性就是反对将一定时期内的解决方案在长远的发展过程中固定僵化，因此“与时俱进”的理论虽然质朴简单，确是针对包括改造上层建筑等问题的最为明智的指导思想）。
制度理论包括蕴涵的政治原则，社会结构等等,就如一个社会游戏的规则，规则的名称并不是改革或革命所关心的，什么样的规则能更好的满足进行游戏（生产、生活）的需要才是人们做出选择的依据。
工业化、民主法治、自由平等这些普遍原则并不是为资本主义所独有，只是首先在资本主义社会有所体现，人们对西化的追求其实是对社会发展现代化的追求。
这种追求实际上是对本质的渴望，而人们却常将其理解为对内容的需要。
社会主义作为一种脱胎于资本主义的社会理论，既能秉承他们的优秀思想，又能对缺点矛盾进行批判既而提出更加科学完善的构想。
照一些学者的话说，马克思主义的优越性在于“目标美好、道路清晰、策略清楚”，具备这些特点的学说对于苦闷的中国人来说，向其靠拢实在是很正常的事。
以上种种只是对疑问的粗略思考，接下来我想通过对中国鸦片战争后的社会进程具体的进行一番梳理，以期从中看出近代历史的基本脉络和发展趋势。
1840年鸦片战争爆发以后，国门洞开，近代史的序幕也开始缓缓拉开。
此后的一百余年影响和制约中国社会变化的因素可以主要概括为民族危机、乡村危机和民族资本主义发展危机。
面对发展存亡问题，各阶级依自身不同的成熟程度而先后做出了不同的反应。
两千年的封建制度使农民和地主成为当时中国最主要的两大阶级，它们也几乎同时做出了行动。
然而落后的生产状况和落后的阶级状况容易导致不成熟的政治行动。
面对前所未有的新情况，农民阶级的表现先是近乎邪教的太平天国起义，而后是19世纪末盲目排外、扶清灭洋的义和团运动，即便是放在完全封建社会的背景下，他们都不能算是成功的达到改朝换代，重新分配社会资源的周期性农民大起义。
更何况此时的中国已开始被无可抗拒地卷入资本主义占主导的新世界中，政治经济等各方面存在的巨大差距使这些农民运动仿佛成为一种无以为继的历史的倒退。
当然从积极的角度出发，他们反抗侵略、打击封建统治（这里是指对以后格局的影响）仍是不可磨灭的历史功绩。
地主阶级的开明分子在19世纪中叶也开始了所谓“师夷长技以制夷”的洋务运动，但作为制度的组成部分，他们不可能认识到制度本身才是最大的罪孽，因此洋务运动的结果也一如其重要的领导人李鸿章一样，仅仅成为大清一时的裱糊匠，勉强维持局面，但在愈演愈烈的欧风美雨面前最终难脱轰然倒塌的命运。
1901年《辛丑条约》的签定，既是清政府彻底沦为列强工具的开始，也标志着先进的资本主义制度对封建制度的彻底征服。
制度可以被征服而民族却不能任人宰割，差不多与底层歇斯底里发作的同时，上层也首次意识到了救亡图存的紧迫性，“维新变法”迫不及待的展开了。
然而这次运动就像一名早产儿，不存在成功的基础。
维新派的主张摇摆于资产阶级与地主阶级之间，妥协也没能取得封建统治阶级的支持；依靠力量无从谈起，仅是寄希望于毫无实权的封建偶像??皇帝身上，这种想法正如运动本身的理想一样虚妄。
这样的救亡，难免夭折，结果只是证明希望封建政权本身通过改革顺应潮流向资产阶级政权转化是不现实的，根本在于中国欠缺维新改良、君主立宪的土壤，这种缺乏不是戊戌六君子的鲜血所能灌溉滋养的。
这里因着维新派就顺便提到立宪派，他们代表的是上层资产阶级，并且是刚由或正由地主阶级转化而来的那部分上层资产阶级，是地主和资产阶级一身二任的，这种特性决定了他们特别害怕“秩序一破，不可回复”，从眼前利益来说，他们一般是不太欢迎以武装暴动形式发动的推翻清政府的革命的。
这个问题在下文中还会有详细论述。
1911年，辛亥革命爆发。
不同于典型意义的资产阶级革命，辛亥革命的领导人并不是资本家，而只是具有资产阶级思想和政治经济取向的革命者，其政党也不过是有些松散的同志联盟。
革命凭借几分幸运的天时地利人和首先在武昌取得成功，接着清政府统治便在全国范围内土崩瓦解，顺利程度甚至远超出了革命者的期望。
这种现象既可以说明人们对于腐朽统治的反抗情绪压抑良久，一触即发，也可以看出民族资产阶级的两面性：即使是表面的貌似平静，只要不至于危及生存他们也不愿加以破坏，从而损害眼前利益；而一旦有成功的希望，也能热情的支持以期获取更大的利益，毕竟只有资产阶级政权才能最大保障和发展资产阶级的利益。
革命的结果是不尽如人意的，风暴过后，封建主义和帝国主义仍旧是中国发展最大的障碍。
可以说辛亥革命只是砍倒了一棵封建主义与帝国主义合抱的大树，它们的枝叶在革命后仍纠缠散落在中国大地上，它们的根仍深埋在中国社会的土壤之中（各路封建军阀就是代表），虽然少了参天大树的遮蔽，但是新生命依然难以尽情成长。
“实业救国”“政党内阁”是民初的两大政治思潮，但是两者却都难以完全付诸现实，更别说产生什么良好的效果；对外承认不平等条约继续有效，驱除鞑虏不过是排满而已。
中国为什么选择马克思主义
中国为什么选择马克思主义中国选择马克思主义的思想旗帜，走上马克思主义指引的道路，是经过长期的探索之后的必然结果。
主要原因有：第一，实践斗争。
1840年，英国对中国发动鸦片战争，从此中国的社会性质发生了变化，沦为半殖民的半封建社会，在这样的背景下，中国各阶层的仁人志士以天下为己任，纷纷站出来提出各种理论试图解决中国存在的种种问题，这些努力主要有：1、太平天国运动。
太平天国运动是一场由知识分子领导的农民起义，革命主体是农民阶级。
但由于农民阶级自身的局限性以及在中外反动势力的联合绞杀下失败。
它的失败表明：在半殖民的半封建社会的中国，农民阶级具有伟大的革命性，但由于受时代和阶级的局限，它自身不能担负起领导反帝反封建的斗争取得胜利的重任，单纯的农民战争不可能完成民族独立和人民解放的历史任务。
2、洋务运动。
洋务运动是清朝封建统治阶级中的洋务派为了维护清朝的封建统治而实行的一场自救改革运动。
它失败的教训表明，在不触动封建专制、没有摆脱外国资本—帝国主义侵略与控制的前提下，试图通过局部的枝节改革发展本国资本主义，达到自强求富的目的，是不可能的。
3、戊戌维新运动。
戊戌维新运动是一场资产阶级性质的政治改革运动。
它的失败不但暴露了中国民族资产阶级的软弱性，同时也说明在半殖民地半封建社会的旧中国，企图通过统治者走自上而下的改良道路是根本行不通的。
4、辛亥革命。
辛亥革命是一场由资产阶级革命派领导的资产阶级革命。
但它在最终目的上的失败表明，资产阶级共和国方案不能救中国，先进的中国人需要进行新的探索，为中国谋求新的出路。
所有这些努力的失败表明，不出动封建根基的自强运动和改良主义、旧式的农民战争，资产阶级领导的民主革命，及照搬西方资本主义的种种方案都不能完成救亡图存的历史使命和反封建的历史任务，中国期待新的社会力量寻求先进理论。
第二，思想启蒙。
1、新文化运动。
新文化运动是一场由民主主义知识分子领导的资产阶级民主主义性质的思想启蒙运动。
中国知识分子为什么选择马克思主义
（1）斗争实践——中国选择马克思主义是近代以来先进中国人向西方探索救国救民真理历史发展的必然结果。
农民阶级、地主阶级中的洋务派、资产阶级的维新派、革命派的努力先后失败。
（2）思想启蒙——中国首先接受并宣传马克思主义的是当时社会上一些进步的知识分子，如李大钊、陈独秀等。
他们能够接受马克思主义，是与他们始终心怀救国救民的理想，并不断地思考着中国的前途和命运问题的这种精神状态密切相关的。
新文化运动思想启蒙的结果。
新文化运动冲破了封建思想的禁锢，为马克思主义传播开拓了道路，创造了思想条件。
五四以后，马克思主义成为新文化运动的主流。
在各种新思潮的比较和竞争中，选择了马克思主义。
面对各种学说和救国方案，一批中国的先进分子经过反复的比较和慎重的选择，坚定地走上了马克思主义的道路。
第一，经过比较，中国先认识到，资产阶级思想学说和政治主张不能救中国，从而转向了社会主义。
第二，空想社会主义实践的失败，使中国先进分子认识到，必须以科学社会主义代替空想社会主义。
第三，经过马克思主义与反马克思主义思想流派的三次争论，扩大了马克思主义的影响，更坚定地走上了马克思主义道路,最终确立了马克思主义在中国革命中的指导思想地位。
(从1919年到1 923年，马克思主义和反马克思主义思潮进行了三次大论战，先后战胜了以胡适为代表的实验主义和社会改良主义，以张东荪、梁启超为代表的资产阶级改良主义，以黄凌霜、区声白为代表的无政府主义。
)（3）阶级基础——五四前后工人阶级的壮大及其斗争为中国选择马克思主义提供了阶级基础和实践需求。
在五四运动中，中国工人阶级登上历史舞台，显示了比资产阶级知识分子更加强大的力量，使中国先进知识分子对马克思主义运用于中国革命的前景产生了极大的希望。
（4）外来影响——分为两点：①“一战”的影响：“一战”充分暴露了资本主义制度的内在矛盾，中国人对资本主义方案产生了怀疑。
资本主义制度的各种弊端开始暴露。
残酷的原始资本积累、生产过剩、社会两级分化、国家内部阶级矛盾激化等，在马克思主义的著作里都有详细的分析和解剖。
第七讲 中国人民为什么选择了马克思主义
第七讲中国人民为什么选择了马克思主义中国人民选择马克思主义的原因：1、辛亥革命失败2、新文化运动开路（新文化运动以磅礴的气势给了封建的专制主义、封建的伦理道德、封建的迷信和愚昧以前所未有的沉重打击，大力宣传了民主和科学，在思想界特别是青年知识分子中极大地破除了封建主义的束缚，成为我国历史上一次空前的思想大解放。
这个思想解放的潮流，促使人们加紧追求救国救民的真理，从而为中国的先进知识分子迅速接受十月革命的影响，为马克思主义在中国的传播，创造了条件。
）3、社会主义思潮的传播与马克思主义的传入4、孙中山三民主义的局限5、胡适自由主义的失败一、辛亥革命失败后果：政治专而不治，文化复古而不求新。
政治文化危机都未解决。
“有亡国，有亡天下”：“易姓改号谓之亡国。
仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
”—顾炎武:《正始》康有为:“今共和数月矣，所闻于耳、触于目者，悍将骄兵之日变也，都督分府之日争也，士农工商之失业也，小农之流离饿毙也，纲纪尽废，法典皆无，长吏豪猾，土匪强盗，各自横行，相望成风，搜括则择肥搏噬，仇害则焚杀盈村，暗杀则伏血载途，明乱则连城陈战，抢掠于白昼，勒赎于大都，胁击于公会，骚扰于城市，以至私抽赋税，妄刑无辜，兵变相望，叛立日闻，……炸弹日鸣于社会，手枪公行于朝堂，争地鏊兵，风尘遍地，……号为共和，而实共争共乱；号为自由，而实自死自亡；号为爱国，而实卖国灭国。
”李大钊:“民国之兴，基于大义，用兵不过三阅月，成功之速，为东西历史所未有，吾华之幸，抑亦吾民之幸也。
然则有忧者，则匪氛之起，不在满清末运，而在民国初年。
何则？战后之兵，蛮野浮动，在伍时即大肆劫掠，退伍后仍将流为盗寇，则今日之兵，即他日之匪，其因一也；愚民不识共和为何物，教育不可立收成效，责以国民义务，群惊为苛法虐政，迄而抗变，其因二也；一度战乱，元气大丧，民间愁苦怨嗟，实为乱阶，其因三；左道之流，造谣惑众，此次革命，引起此辈帝王思想，其因四。
中国选择马克思主义的原因
中国选择马克思主义的原因（一）,早期探索的失败1，农民是外国侵略者和本国封建统治者的主要压迫对象和反抗力量，残酷的压迫和剥削，迫使广大人民尤其是农民群众走上反抗的道路。
农民阶级为推翻清朝统治，发动太平天国运动，试图武装斗争和农民改革方案改造中国。
而其颁布的《资政新篇》是一个具有资本主义色彩的方案，但是由于社会条件和严峻地战争形势的制约，该方案并没有引起广大农民的共鸣。
太平天国起义失败表明：在半殖民地半封建社会的中国，农民具有伟大的革命潜力；但它不能担负起争取名族独立和人民解放的历史任务。
2，地主阶级洋务派进行洋务运动，企图维护封建遮肚的前提下，通过学习西方的科学技术，自强求富，挽救封建统治和实现国家富强。
但1894年中日甲午战争中，北洋水师的全军覆没标志着以“自强”“求富”为目标的洋务运动的失败。
若是企图以吸取西方近代生产技术为手段，来达到维护和巩固中国封建统治的目的，这就决定了它必然失败的命运。
3资产阶级改良派发动戊戌变法，希望通过自上而下的政治改良，在中国实行君主立宪制，发展资本主义道路，挽救民族危亡。
昙花一现的百日维新，说明在半殖民地半封建的旧中国，企图通过统治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。
要想争取国家独立，民主，富强，必须用革命的手段，推翻帝国主义，封建主义联合统治的半殖民地半封建的社会制度。
4，资产阶级革命派发动辛亥革命，力图推翻清政府的腐朽统治，建立资产阶级共和国。
虽然取得了巨大的成功，但仍以失败告终。
北洋军阀首领袁世凯在帝国主义和国内反动势力以及附从革命的旧官僚、立宪派的支持下，窃取了辛亥革命的果实。
从根本上说，在帝国主义时代，在半殖民地半封建的中国，资本主义建国方案是行不通的。
（二），三种政治力量的可行性1，第一个是以北洋政府、之后的国民党统治集团为代表的地主阶级和买办性大资产阶级（1927年后形成为官僚资产阶级）。
其主张继续实行地主阶级、买办性的大资产阶级的军事独裁统治，使中国继续走半殖民地半封建社会的道路。
近代中国先进分子选择马克思主义的原因
近代中国先进分子选择马克思主义的原因：1、马克思主义本身的特殊魅力。
马克思主义的真正魅力正在于提供人类世界与自我认同的大智慧。
在理论上表现为,它体现了科学真理性和人民利益价值性相统一的合理性，合规律性与合目的性的统一;在实践上表现为,引领人类解放的思想,社会主义国家何时真正坚持马克思主义的指导,何时就能取得成功。
理论与实践相结合。
2、对西方文明的失望及俄国十月革命模式的诱导。
因为学习西方物质文明(如洋务运动)后，并没有能够拯救中国，故仁人志士们开始向学习西方政治文明转变(如戊戌变法和辛亥革命)最后也相继的失败，这让当时中国的知识分子对西方文明感到非常失望。
俄国爆发的十月社会主义革命，推动中国的知识分子把自己的目光从西方转向东方，从资本阶级民主主义转向社会主义。
由于这个革命发生在中国学习西方的努力遭到失败、中国的先进知识分子陷于彷徨和苦闷之中的时候，它使中国人看到了希望。
第一，原来经济文化落后的国家也可以用社会主义思想只因自己走向解放之路。
当时俄国国情与中国相同或近似，因而对中国的先进知识分子具有特殊的魅力。
第二，当时俄国号召反对帝国主义，并以新的平等的对待中国，有力地推动了社会主义思想在中国的传播。
第三，十月革命中俄国工人、农民和士兵群众的广泛发动并由此赢得胜利的事实，给予中国的先进知识分子以新的革命方法启示。
中国的先进分子经过反复的比较、推求，才选择了马克思主义的科学的社会主义的。
3、中国资本主义经济的发展和工人队伍的壮大。
（1）自然经济的逐步解体是资本主义产生的前提。
（2）外商企业丰厚利润的刺激。
（3）洋务派引进西方先进生产技术的诱导。
（4）一些官僚、地主、商人投资办厂。
但是先进分子对资本主义持某种怀疑和保留的态度。
第一，在帝国主义时代，资本主义制度的内在矛盾已经比较充分的暴露出来。
第二，一战以极端的方式进一步暴露了资本主义制度固有的不可克服的矛盾。
第三，中国人学习西方的努力屡遭失败的事实，更是他们对资产阶级共和国方案在中国的可行性产生了极大的怀疑，资本主义在中国行不通为马克思主义迅速传播成为现实必须。
中国为什么要选择马克思主义
中国为什么要选择马克思主义中国选择马克思主义的原因是多方面的，包括历史、理论、实践和现实等多方面的因素。
中国近代以来的历史经验表明，马克思主义是科学的世界观和方法论，它揭示了人类社会发展的规律和资本主义制度的本质及其内在矛盾，为中国人民指明了前进的道路。
马克思主义理论的科学性、革命性、实践性和人民性，符合中国国情和中国人民的根本利益。
马克思主义理论揭示了人类社会发展的规律和资本主义制度的本质及其内在矛盾，为中国人民指明了前进的道路，并提供了科学的理论武器和行动指南。
马克思主义在中国得到了实践的检验和发展。
中国在领导中国革命和建设的实践中，不断推进马克思主义中国化，形成了思想、理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大理论成果，为中国人民指明了前进的道路。
中国选择马克思主义也是对世界社会主义事业的责任和贡献。
中国作为世界上最大的发展中国家，在推动世界社会主义事业的发展中发挥着越来越重要的作用。
中国积极参与国际事务，推动全球治理体系改革和完善，为维护世界和平、促进共同发展作出了积极贡献。
中国选择马克思主义是基于历史、理论、实践和现实等多方面的因素。
这一选择不仅符合中国国情和中国人民的根本利益，也为世界社会主义事业的发展作出了积极贡献。
马克思主义经典著作是马克思主义理论体系的重要组成部分，是马克思主义中国化的重要思想资源。
认真研读马克思主义经典著作，对于我们深入学习马克思主义理论、坚定共产主义信仰、提高思想政治素质具有重要意义。
马克思主义经典著作是学习马克思主义理论的重要途径。
马克思主义经典著作是马克思、恩格斯等无产阶级革命家对人类社会发展的科学总结，是马克思主义理论的重要载体。
通过研读马克思主义经典著作，我们可以更加深入地了解马克思主义理论的基本原理、基本观点和基本方法，从而更好地掌握马克思主义理论体系。
马克思主义经典著作是坚定共产主义信仰的重要基础。
马克思主义经典著作中蕴含着对人类社会发展的深刻思考和科学预见，其中关于共产主义的美好设想和科学阐述，对于我们坚定共产主义信仰具有重要意义。
中国的先进分子为什么和怎样选择了马克思主义
中国的先进分子为什么和怎样选择了马克思主义一、中国的先进分子为什么和怎样选择了马克思主义？（1）斗争实践——中国选择马克思主义是近代以来先进中国人向西方探索救国救民真理历史发展的必然结果。
农民阶级、洋务派、维新派、革命派的努力先后失败。
(2)外来影响——“一战”的影响：“一战”充分暴露了资本主义制度的内在矛盾，中国人对资本主义方案产生了怀疑；俄国十月革命的推动：十月革命给陷于彷徨、苦闷的中国人昭示了新的理想目标和建国方案，这就是走俄国人的路，搞社会主义。
(3)思想启蒙——五四新文化运动思想启蒙的结果；三次大论战，最终确立了马克思主义在中国革命的指导思想地位。
(4)阶级基础——五四前后工人阶级的壮大及其斗争为中国选择马克思主义提供了阶级基础和实践需求。
怎样选择？（1）办刊物、写文章、翻译马恩著作（2）建学术研究团体（马克思学说研究会、新民学会、利群书社、觉悟社、三次思想大论战）（3）创办工人夜校和文化补习学校（北京长辛店劳动补习学校、长沙第一师范工人夜校、郑州工人夜校）（4）在高校进行马克思主义宣传二、中国共产党创建的原因、特点和意义（一）创建原因1、中国共产党的产生是中国革命发展的客观要求第一、中国革命的敌人异常强大，为了战胜这个敌人，革命营垒需要有坚强的领导者和组织者。
第二、面对异常强大的敌人，软弱的中国资产阶级及其政党不能领导中国革命取得胜利。
2、中国共产党的产生是社会发展的客观要求第一、中国工人阶级的成长、壮大，为建党提供了阶级基础第二、十月革命后马克思列宁主义在中国的传播，为建党提供了思想条件第三、五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合（二）成立特点中国共产党一开始就是一个以马克思主义理论为基础的党，是一个区别于第二国际旧式社会改良党的新型工人阶级革命政党。
第一、它成立于俄国十月革命取得胜利，第二国际社会民主主义、修正主义遭到破产之后。
（科学性：提出了新的革命纲领）第二、它是在半殖民地半封建中国的工人运动的基础上产生的。
中国为什么选择马克思主义
中国为什么选择马克思主义？马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是我国社会主义核心价值体系的灵魂。
我们知道，马克思主义的故乡在欧洲。
为什么中国的先进分子会在中国的大地上举起马克思主义旗帜的呢？一、五四激进思潮中的民粹主义和中国马克思主义的起源二十年前的五四运动，表现中国反帝反封建的资产阶级民主革命已经发展到了一个新阶段。
五四运动的成为文化革新运动，不过是中国反帝反封建的资产阶级民主革命的一种表现形式。
由于那个时期新的社会力量的生长和发展，使中国反帝反封建的资产阶级民主革命出现一个壮大了的阵营，这就是中国的工人阶级、学生群众和新兴的民族资产阶级所组成的阵营。
而在"五四"时期，英勇地出现于运动先头的则有数十万的学生。
这是五四运动比较辛亥革命进了一步的地方。
中国资产阶级民主革命的过程，如果要从它的准备时期说起的话，那它就已经过了鸦片战争、太平天国战争、甲午中日战争、戊戌维新、义和团运动、还有例如辛亥革命、五四运动、北伐战争、土地革命战争等好几个发展阶段。
今天的抗日战争是其发展的又一个新的阶段，也是最伟大、最生动、最活跃的一个阶段。
直至国外帝国主义势力和国内封建势力基本上被推翻而建立独立的民主国家之时，才算资产阶级民主革命的成功。
从鸦片战争以来，各个革命发展阶段各有若干特点。
其中最重要的区别就在于共产党出现以前及其以后。
然而就其全体看来，无一不是带了资产阶级民主革命的性质。
这种民主革命是为了建立一个在中国历史上所没有过的社会制度，即民主主义的社会制度，这个社会的前身是封建主义的社会（近百年来成为半殖民地半封建的社会），它的后身是社会主义的社会。
若问一个共产主义者为什么要首先为了实现资产阶级民主主义的社会制度而斗争，然后再去实现社会主义的社会制度，那答复是：走历史必由之路。
中国民主革命的完成依靠一定的社会势力。
这种社会势力是：工人阶级、农民阶级、知识分子和进步的资产阶级，就是革命的工、农、兵、学、商，而其根本的革命力量是工农，革命的领导阶级是工人阶级。
(终稿) 中国为什么选择马克思主义
中国为什么选择马克思主义，怎样选择马克思主义？一．中国为什么选择马克思主义？开篇语：马克思主义为什么能够在中国的土地上生根、发芽、开花、结果？或者说，中国人民为什么选择马克思主义？这是一种偶然现象呢，还是历史的必然？1.中国人民选择马克思主义，是在探索中反复比较的结果，是中国的革命事业需要新的理论指导。
[视频1]鸦片战争的爆发让中国近代史的序幕缓缓拉开。
无论是农民阶级发起的太平天国起义和义和团运动，还是地主阶级推动的洋务运动，甚至是资产阶级领导的辛亥革命，都没能真正的拯救中国。
俄国十月革命的一声炮响送来了社会主义，给世界人民的解放事业开辟了广大的可能性和现实的道路。
正在彷徨地不断探索着的中国人似乎又看到了希望所在。
1919年五四运动爆发了，它揭开了新民民主义革命的序幕，又开创了中国新民主主义革命的开端。
从此，无产阶级登上了政治舞台，民众的力量得到了广泛的发动，直接为中国共产党的成立创造了阶级上、思想上和干部上的条件。
从上面的探索历程我们不难看出在近代以来的社会大变革中，有三种社会思潮对中国社会的走向有着重大影响。
一是以康有为为代表的立宪派所奉行的改良主义。
戊戌变法是中国近代史上具有重大意义的事件，它的失败证明，改良主义道路在中国是行不通的。
正如毛泽东所说：“康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条到达大同的路。
”二是以孙中山为代表的民主革命派所奉行的三民主义。
从维新派的追隨者，到旧民主主义革命的领袖，再到中国共产党的同路人，是孙中山四十年奋斗的光辉历程。
从“驱除鞑虏”到“国内各民族一律平等”，从依靠旧军阀到联俄、联共、扶助农工三大政策，是孙中山一生中伟大的转变。
孙中山也有一个实现大同世界的理想。
他认为：“人类进化之目的为何？即孔子所谓‘大道之行也，天下为公’。
” 但是，他想通过学习西方来实现自己的理想，同样是行不通的。
三是以毛泽东为代表的中国共产党人所奉行的马克思主义。
毛泽东第一次走出湖南前往北京，是为组织赴法勤工俭学的事。
中国的先进分子为什么和怎样选择了马克思主义？
中国的先进分子为什么和怎样选择了马克思主义？中国的先进分子选择马克思主义主要是基于以下几个原因：1.对传统观念的反思：中国在19世纪后期面临着内外压力和
社会问题的严重恶化。
一些先进分子开始对传统社会制度和观念进行反思，认识到传统文化和制度的局限性。
2.对西方文化和思想的接触：随着中国与西方接触的增加，启
蒙思想和科学知识进入了中国。
西方社会和历史的发展给予了中国先进分子对改变社会现状的启示，马克思主义作为一种新思想体系引起了他们的兴趣。
3.中国社会问题的紧迫性：中国社会面临着封建主义的深重压
迫、民族危机和经济落后等问题。
马克思主义提供了一种分析社会问题和解决方案的理论框架，满足了中国先进分子对社会变革的渴望。
4.国际共产主义运动的影响：国际共产主义运动的影响也对中
国的先进分子产生了重要影响。
经过马克思主义的发展，它成为推动社会变革的理论基础，鼓舞了中国先进分子追求社会公正和解放的决心。
先进分子选择马克思主义主要是通过学习相关的著作和与国际马克思主义者的交流来了解其理论和内容。
他们阅读马克思和恩格斯的著作，学习马克思主义政治经济学、历史唯物主义和阶级斗争理论等，以加深对马克思主义的理解和应用。
此外，一些先进分子也主张将马克思主义与中国的历史和
实践相结合，开展适合中国国情的改革运动。
这种独特的思考方式使马克思主义在中国的传播和实践具有独特的特点。
因此，马克思主义成为中国先进分子的选择，并在中国革命和建设过程中发挥了重要作用。