初中语文 文言文 韩愈《马说》原文及翻译
韩愈《马说》原文及翻译
韩愈
原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
译文：
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
文言文马说及翻译
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
翻译：
世上有伯乐，然后才有千里马。千里马虽然常有，但伯乐却不常有。因此，即使有名贵的马，也只能在奴隶人的手中受辱，与普通的马一同死在马槽之间，不能以千里马的名声传世。
那些能够日行千里的马，一顿饭有时能吃掉一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而只是喂它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃得不饱，力气不足，才华和美貌不能表现出来，而且想要和普通的马一样都做不到，怎么能期望它能够日行千里呢？
不按照正确的方法来驾驭它，喂养它却不能发挥它的全部才能，听它嘶鸣却不能理解它的意思，拿着马鞭站在它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不懂得马！
这段文言文通过比喻，表达了人才难得、知音难觅的感慨。作者以千里马自喻，感叹在世上有才华的人很多，但能够发现和赏识他们的人却寥寥无几。通过对比伯乐与千里马的关系，揭示了人才被埋没的悲剧。同时，也提醒人们要善于发现和珍惜人才，不要因为自身的偏见而埋没人才。
马说原文及翻译
马说原文及翻译
Revised by Jack on December 14,2020 马说
作者：
原文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）其真不知马也。
注释1伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。2
而：表转折。可是，但是3 故虽有名马：所以即使有名马 故：因此 。 虽：即使。名：名贵的。4 只辱于奴隶人之手： 也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。只（zhǐ）：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。辱：这里指受屈辱而埋没才能。5 骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。6 不以千里称也：不因日行千里而着名。指马的千里之能被埋没。以：用。 称：着称。7 马之千里者：之，定语后置的标志。8 一食：吃一顿。食，吃。9 或：有时。10 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。11 粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。12 石（dàn），容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。13
食马者：食，通“饲”，喂。14 其：指千里马，代词。15 是：这样，指示代词。16 虽：虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然)17 能：本领。18 足：足够。19 才 ：才能。20
韩愈《马说》原文及翻译3篇
韩愈《马说》原文及翻译3篇
韩愈《马说》原文及翻译3篇
韩愈《马说》原文及翻译1
韩愈《马说》原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称(chēng)也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才(cái)美不外见(xiàn)，且欲(yù)与(yǔ)常马等不可得，安求其能千里也?
策(cè)之不以其道，食(sì)之不能尽其材(cái)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
韩愈《马说》翻译：
世上先有伯乐，然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里来喂它。这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢?
鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?其实是真的'不认识千里马啊!
韩愈《马说》原文及翻译2
马说原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祇辱 一作：只辱) 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
韩愈《马说》文言文注释【4篇】
第 1 页 共 7 页 韩愈《马说》文言文注释【4篇】
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序言
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人教版初中语文八下文言文07 《马说》同步讲义(学生版)
1 《马说》
一、作者作品
1. 《马说》选自《韩愈文选》中的 。韩愈，字 ， 代 ，散文尤其著名，有“ ”的美誉，有《 》。被列为“ ”之首，与柳宗元并称“ ”。代表作有《 》《 》《 》《 》等。
2. 唐宋八大家包括: 、 、 、 、 、 、 、
。
二、文章体裁。
本文的体裁是“说”。“说”是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，跟现代的杂文大体相近, 往往是托物寓意。它可以记事，也可以议论，最终都是为了说明一个道理。
三、课文内容概括。
作者从“千里马常有，而伯乐不常有”的观点引发出去，阐述了千里马被埋没的根本原因。文章处处写马，而句句都在贬“人”，它借有关千里马和伯乐的传说，把愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。
四、字音字形
骈死（ ） 槽枥（ ）（ ） 粟（ ） 外 见（ ） 祗（ ）
一食（ ） 一石（ ） 食( )马者而食( )也
五.词语汇总
（一）重点词语。
⑴故虽有名马： 。
⑵只辱于奴隶人之手： 。
⑶骈死于槽枥之间： 。
⑷ 一食或尽粟一石： 。 2 ⑸食马者不知其能千里而食也： 。
文言文马说带翻译
汉宣帝时，韩愈作《马说》一篇，以喻人才之贵。其文曰：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
翻译：
在汉宣帝时期，韩愈写了一篇名为《马说》的文章，用来比喻人才的珍贵。文章如下：
世界上有了伯乐，然后才有千里马。千里马虽然常有，但伯乐却不常有。所以即使有名贵的马，也只能在奴隶人的手中受辱，和普通的马一起死在马厩里，不能被称为千里马。
能够日行千里的马，一顿饭有时能吃掉一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而只是按常规喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃得不饱，力气不足，才华美貌不能表现出来，而且想要和普通的马一样尚且不可能，怎么能期望它能够日行千里呢？
用鞭子驱赶它，却不按照正确的方法，喂养它却不能发挥它的全部才能，听它嘶鸣却不能理解它的意思，拿着鞭子站在它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不懂得马！
在这篇文章中，韩愈以马喻人，批评了当时社会对人才的埋没和忽视。他认为，即使是有才能的人，如果得不到正确的培养和任用，也无法发挥出他们的潜能。他强调，人才的发现和培养需要像伯乐那样的慧眼和正确的方法。
马说文言文及其翻译
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【翻译】
世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马虽然常有，但是伯乐却不常有。因此，即使有名贵的马，也只能在奴隶人的手中受到屈辱，或者在马厩里默默死去，不能以千里马的名声传世。
千里马若是日行千里，一顿饭可能就要消耗一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而只是按常马来喂养。这样的马，虽然有日行千里的能力，但是因为食物不足，体力不支，才华美貌无法显现出来，想要和普通马一样都做不到，又怎么能期望它能够日行千里呢？
驱使它时不按照正确的方法，喂养它又不能充分利用它的才能，听它嘶鸣却不能理解它的意思，拿着鞭子站在它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的是没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
马说韩愈译文与注释
马说韩愈译文与注释
马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，如下为小编为大家整理的马说韩愈译文与注释，仅供参考！
马说韩愈译文与注释
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的.里面，不能获得千里马的称号。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样待遇都没有获得，怎么能要求它能够日行千里呢？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
鞭打马，不按正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！
【注释】
[1]伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。
[2]祗辱于奴隶人之手：只是辱没在奴仆的手里。祗:只是 辱，受屈辱……
[3]骈死：并列而死。骈：两马并驾。槽:喂牲口的食器，枥:马棚。槽枥：马厩
[4]不以千里称也：不把它称为千里马。以，把，介词。称，称颂，称道。
[5]马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
[6]一食：吃一顿。或：有时。尽粟一石：吃尽一石（dan）食料。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟:古代喂马的口粮 石，十斗为石。
[7]食：同“饲”，喂养。
马说的文言文以及翻译
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【翻译】
世上有了伯乐，然后才有千里马。千里马虽然常有，但是伯乐却不常有。所以，即使有名贵的马，也往往只能屈辱地在奴隶人的手中，或者死在马厩里，不能以千里马的名声著称。
那些能够日行千里的马，一顿饭有时能吃掉一石粮食。喂马的人，不知道它能够日行千里而只是按照普通马的方式饲养。这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃得不饱，力气不足，它的美好才能不能显露出来，而且想要和普通马一样尚且做不到，怎么能够期望它能够日行千里呢？
用错误的方法驾驭它，喂养它却不能发挥它的全部才能，听它嘶鸣却不能理解它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不懂得马！
这段文言文通过比喻，表达了人才被埋没的悲哀和伯乐发现人才的珍贵。作者通过千里马和伯乐的关系，揭示了社会对人才的识别和培养的重要性。
马说原文及翻译 2
马说原文及翻译
《马说》全文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
《马说》翻译
世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
作者简介
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。
韩愈是唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。