美文悦读(93)：西西弗斯的神话
古希腊西西弗斯的故事
古希腊西西弗斯的故事在古希腊的神话传说中，有一个人物，他的命运就像一场无尽的噩梦，却又充满了震撼人心的力量，他就是西西弗斯。
我常常想象西西弗斯的样子，他一定有着强壮的体魄，那是在日复一日的劳作中锻炼出来的。
他的眼神呢，也许充满了疲惫，可在疲惫之下，又有着一种执拗。
他居住在科林斯这个地方，本来也算是一方的王，可是啊，命运却跟他开了一个天大的玩笑。
西西弗斯因为触犯了众神，被惩罚去做一件看似毫无意义又永远无法完成的事情。
他要把一块巨石推上山顶，那巨石啊，又大又重，就像一座小山似的。
每一次，他都得使出全身的力气，双手紧紧地抠住巨石粗糙的表面，双脚用力地蹬着地面，那肌肉紧绷得就像拉满的弓弦。
他一步一步地朝着山顶挪去，每一步都伴随着沉重的喘息声。
你能想象他在推石头的过程中的艰辛吗？那可不是简单的体力活。
就好比你扛着一座房子前行，每走一步，房子的重量都在压着你，想要把你碾碎。
周围的空气仿佛都在嘲笑他，那呼啸而过的风声，就像是在说：“西西弗斯，你这个可怜虫，你是永远也推不上去的。
”可是西西弗斯呢？他没有放弃。
他心里肯定在想：“我就不信这个邪，我一定要把这块石头推到山顶。
”当他好不容易快要接近山顶的时候，那是他最充满希望的时候啊。
他的眼睛紧紧地盯着山顶，仿佛看到了胜利的曙光。
他可能加快了脚步，嘴里甚至还喊着号子，给自己鼓劲。
然而，就在石头快要到达山顶的那一刻，那巨石就像是被施了魔法一样，突然又滚回了山脚。
所有的努力，在那一瞬间化为乌有。
这就像你辛辛苦苦种了一整年的庄稼，眼看到了收获的时候，一场洪水把一切都冲走了。
西西弗斯站在山顶，眼睁睁地看着巨石滚下去，他的心里该有多绝望啊！他可能会大喊：“这到底是为什么啊？众神啊，你们为何如此残忍！”可是，他没有时间去过多地抱怨。
他只能默默地走下山脚，再次来到巨石旁边，重新开始推。
一次又一次，周而复始。
他的生命就在这无尽的推石头的过程中消耗着。
这时候，他的朋友可能会来看他，劝他说：“西西弗斯啊，你这是何苦呢？既然知道这是没有结果的事情，为什么还要坚持呢？”西西弗斯可能会回答：“我要是放弃了，那我就真的被众神打败了。
美文悦读(93)：西西弗斯的神话
美文悦读（93）：西西弗斯的神话美文悦读（93）：西西弗斯的神话文/加缪（法国存在主义作家和评论家）诸神处罚西西弗不停地把一块巨石推上山顶，而石头由于自身的重量又滚下山去，诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
荷马说，西西弗是最终要死的人中最聪明最谨慎的人。
但另有传说说他屈从于强盗生涯。
我看不出其中有什么矛盾。
各种说法的分歧在于是否要赋予这地狱中的无效劳动者的行为动机以价值。
人们首先是以某种轻率的态度把他与诸神放在一起进行谴责，并历数他们的隐私。
阿索玻斯的女儿埃癸娜被朱庇特劫走。
父亲对女儿的失踪大为震惊并且怪罪于西西弗，深知内情的西西弗对阿索玻斯说，他可以告诉他女儿的消息，但必须以给柯兰特城堡供水为条件，他宁愿得到水的圣浴，而不是天火雷电。
他因此被罚下地狱，荷马告诉我们西西弗曾经扼往过死神的喉咙。
普洛托忍受不了地狱王国的荒凉寂寞，他催促战神把死神从其战胜者手中解放出来。
还有人说，西西弗在临死前冒失地要检验他妻子对他的爱情。
他命令她把他的尸体扔在广场中央。
不举行任何仪式。
于是西西弗重堕地狱。
他在地狱里对那恣意践踏人类之爱的行径十分愤慨。
她获得普洛托的允诺重返人间以惩罚他的妻子。
但当他又一次看到这大地的面貌，重新领略流水、阳光的抚爱，重新触摸那火热的石头、宽阔的大海的时候，他就再也不愿回到阴森的地狱中去了。
冥王的诏令、气愤和警告都无济于事。
他又在地球上生活了多年，面对起伏的山峦，奔腾的大海和大地的微笑他又生活了多年。
诸神于是进行干涉。
墨丘利跑来揪住这冒犯者的领子，把他从欢乐的生活中拉了出来，强行把他重新投入地狱，在那里，为惩罚他而设的巨石已准备就绪。
我们已经明白：西西弗是个荒谬的英雄。
他之所以是荒谬的英雄，还因为他的激情和他所经受的磨难。
他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨：他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。
而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。
西西弗的神话
西西弗的神话
《西西弗的神话》人生就是荒谬，正如日复一日滚石上山的西西弗。
在《西西弗的神话》这部哲学论文集里，作者一层一层地剥离人生虚幻的外衣，将其荒谬的本质赤裸裸地揭露出来。
然而荒谬不是绝望，因为看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。
对于西西弗来说，地狱死神都算不了什么，他才是自己生命的主人。
人类的激情和斗志没有什么能够阻挡。
回到几千年前的奥林匹斯山巅，你会见到滚石上山的西西弗正愉快地唱着歌儿，不知忧烦，不问明天。
《西西弗的神话》诸神惩罚西西弗不断地把巨石滚上山顶，而石头因为它自身的重量又会滚下去，他们完全有理由相信没有比这徒劳而无望的工作更可怕的惩罚了，然后西西弗看着石头马上朝着更低的地方滚下去，在那里，他不得不把它重新滚上山顶，我看到他回到山下，迈着沉重而整齐的步子，走向他永远不知道尽头的痛苦。
当他离开山顶，渐渐沉没在诸神的领地，他是高于他的命运的，他比那巨石更坚硬。
这本书体现了人性与神权的对抗，为后人留下了一篇人性的讴歌。
阿尔贝·加缪（AlbertCamus，1913～1960），法国作家、哲学家
1957年获得诺贝尔文学奖。
1960年在一次车祸中不幸身亡。
加缪是荒诞哲学及其文学的代表人物，他的代表作《局外人》与同年发表的哲学论文集《西西弗的神话》，曾在欧美产生巨大影响。
加缪的文笔简洁、明快、朴实，他的文学作品总是同时蕴含着哲学家对人生的严肃思考和艺术家的强烈激情。
其哲学和文学作品对后期的荒诞派戏剧和新小说影响很大。
评论家认为加缪的作品体现了适应工业时代要求的新人道主义精神。
萨特说他在一个把现实主义当作金牛膜拜的时代里，肯定了精神世界的存在。
外国散文：西西弗斯的神话
外国散文：西西弗斯的神话【作者简介】阿尔比·加缪（1913—1960）法国存在主义作家、哲学家。
著有小说《局外人》、《鼠疫》，哲学随笔集《西西弗斯的神话》等。
【西西弗斯的神话】全文神祇们处罚西西弗斯，叫他不停地把一块巨石推上山顶去，由于它本身的重量，巨石又从山顶上滚下来。
他们是有一些理由认为没有更可怕的处罚赛过从事徒劳无功和毫无希望的工作。
假使我们相信荷马，西西弗斯就是一个最聪明和最谨慎的凡人了。
然而，根据另一个传说，他却喜欢干强盗这一行业。
我认为这并没有什么矛盾。
意见的分歧却在于他为什么被罚在冥间做这种徒劳无功的工作。
先是，他冒犯了神祇，他偷去了他们的秘密。
河神伊索柏斯的女儿爱琴娜被天神丘比特掳去了，她的父亲焦急万分，就把这事向西西弗斯述说。
西西弗斯知道内情，愿意说出爱琴娜失踪的真实情形，但是，附有一个条件，那就是请求伊索柏斯给柯林斯城堡一个水源。
他宁愿要取水的恩惠而不要天上的雷霆。
因此，他就在下界受罚。
荷马说西西弗斯曾用铁链锁住了死神，冥王普罗图无法忍受他王国中这种寂寞的景象，就派战神去把死神从她征服者的手中解放出来。
又据说，西西弗斯行将断气的时候，他轻率地去考验他妻子的爱情。
他叫她把他的尸体抛弃在公共广场的中央。
西西弗斯在冥间醒来，他对如此不合人情的顺从感到非常的懊恼。
于是，他在获得了普罗图的允许之后，就回到人间来惩罚他的妻子。
但是当他重新见到这地面的景象，享用了水和阳光，温暖的石头和海洋，他就不愿再回到冥府的阴暗里去。
冥王的召唤，愤怒的警告都归于无效。
面对着海湾的曲线，闪烁的海洋和微笑的大地，他又活了几年。
神祇们不得不予以处罚。
使神麦丘利来了，抓住这胆大妄为者的衣领，攫去他的欢乐，强迫他回到下界，那里他的石头已经给准备妥当了。
你已经领会出西西弗斯是一个荒谬的英雄，他的热情之多一如他的苦难之大。
他对神祇的轻视、对死亡的憎恶，以及对生命的热爱，使他赢得这种不可言喻的处罚：他必须拼命做一件无所成就的事情。
西西弗斯的神话读后感
西西弗斯的神话读后感西西弗斯是古希腊神话中的一个传奇人物，他因为得罪了众神而被判处永世推着一块巨石上山，但每次快要推到山顶的时候，巨石却又滚了下来，让他不得不重新开始。
这个神话故事给我留下了深刻的印象，让我对生活和命运有了更深刻的思考。
首先，西西弗斯的故事让我意识到人生的意义并不在于结果，而在于过程。
无论西西弗斯怎样努力，巨石始终无法到达山顶，但他并没有放弃，而是一遍又一遍地重复着这个过程。
这让我明白到，人生并不总是能如愿以偿，但重要的是我们在追求目标的过程中所付出的努力和坚持。
成功并不是唯一的价值所在，而是在不断努力的过程中，我们能够发现更多的意义和价值。
其次，西西弗斯的故事也让我思考到命运和自由意志的关系。
西西弗斯被囚禁在永恒重复的循环中，似乎失去了自由，但他却选择了接受这个命运，并且在其中找到了自己的意义。
这让我明白到，即使命运可能会给我们带来困难和挑战，但我们仍然可以选择自己的态度和行为，去面对和改变命运。
我们并不是命运的奴隶，而是可以通过自己的努力和选择来改变命运。
最后，西西弗斯的故事也让我思考到人生的意义和幸福。
西西弗斯看似被困在无尽的重复中，但他却在这个过程中找到了自己的幸福和满足。
这让我明白到，幸福并不是取决于外部的成功和境遇，而是取决于内心的态度和选择。
无论我们的生活如何，我们都可以通过积极的态度和努力，去发现和创造属于自己的幸福。
通过阅读西西弗斯的神话故事，我对生活和命运有了更深刻的思考。
我明白到，人生的意义并不在于结果，而在于过程；命运并不是我们的枷锁，而是我们选择的自由；幸福并不是取决于外部的境遇，而是取决于内心的态度。
我愿意像西西弗斯一样，坚定地面对生活，努力去追求自己的目标和幸福。
因为正是这种坚持和努力，让我们的生活变得更有意义和价值。
高二语文课文《西西弗的神话》赏析
⾼⼆语⽂课⽂《⻄⻄弗的神话》赏析 《⻄⻄弗神话》是⾼⼆语⽂教材中的⼀篇课⽂，它的核⼼是对“荒诞⼈”的论述，下⾯店铺给⼤家带来⾼⼆语⽂《⻄⻄弗的神话》赏析，希望对你有帮助。
⾼⼆语⽂《⻄⻄弗的神话》赏析 也许⽣活的荒诞是⽆可改变的，但加缪的可宝贵之处，或许在于当⼈⽣的悲剧命运摆在每个⼈的⾯前，⼈们或许应该像诗⼈⼀样喊出：热爱⽣活，幸福⽣活，微笑⽣活的声⾳! 为什么呢?让我们看看加缪带给我们的⼀个故事。
⻄⻄弗斯的故事取⾃希腊神话：柯林斯国⺩⻄⻄弗斯死后获准重返⼈间去办⼀件差事，但是他看⻅⼈间的⽔、阳光、⼤海，就再也不愿回到⿊暗的地狱，触怒了众神。
在召唤、愤怒和警告都⽆济于事的情况下，神决定对他予以严厉惩罚：把⼀块巨⽯推上⼭顶，⽯头因⾃⾝的重量⼜从⼭顶滚落下来，屡推屡落，反复⽽⾄于⽆穷。
神认为这种既⽆⽤⼜⽆望的劳动是最可怕的惩罚。
在加缪的笔下，⻄⻄弗斯是⼀位荒诞的英雄，并⾮是悲剧的英雄。
加缪致⼒于探索受罚中的⻄⻄弗斯，“⼀个⼈全⾝绷紧竭⼒推起⼀块巨⽯，……经过漫⻓的、⽤没有天空的空间和没有纵深的时间来度量的努⼒，⺫的终于达到了。
这时，⻄⻄弗斯看⻅巨⽯⼀会⼉⼯夫滚到下⾯的世界中去，他⼜得再把它推上⼭顶。
他朝平原⾛下去。
” 多么巨⼤的精神⼒量!他是⼀个注定要失败的与命运相抗战的⼈，他没有怨恨、没有犹豫，不存任何希望。
他明明知道劳⽽⽆功，却朝着不知道尽头的痛苦，脚步沉重⽽均匀。
他清醒的知道，⽆数次的胜利其实是⽆数次的失败，但他只是激起了轻蔑，“没有轻蔑克服不了的命运。
” 到这⾥，每个⼈⼼境都开朗了，⼀股⼒量油然⽽⽣。
在先前⼤段论述⼈类悲剧的语句笼罩的阴影下，⼀缕阳光洒到了字⾥⾏间，洒到了⼈间、每个⼈的⾝边。
加缪显然还想把这缕阳光放⼤，彻底地驱⾛客观荒诞带给每个⼈的阴霾。
他强烈地反对“⾃杀”，认为⽆论是⼈⾝的⾃杀(消灭⾁体)，还是哲学的⾃杀(消灭精神)，都是逃避。
[西西弗斯的神话]西西弗斯
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[西西弗斯的神话]西西弗斯第一篇西西弗斯:希望的力量作文精选第一篇：希望的力量希望像是在黑暗处的一团火,照亮前方的道路,希望像是沙漠中的一小片绿洲,给人以生存下去的决心,希望像是午后的一杯浓茶,使人感到生活的美好。
这就是希望的力量。
还记得那次震惊世界的地震灾害，人们正是有着生存的希望和顽强的毅力，创造了一个又一个奇迹。
有两个孩子，被困在黑暗的废墟中，虽然都很害怕，但都互相鼓励，一起在黑暗中唱歌，说话。
如果其中一个不出声了，另外一个会在黑暗中摸索到他，推醒他。
就这样支持了几十个小时。
最后消防人员听到了他们的声音，并成功解救出来。
两个孩子的这种表现就是因为对生命的渴望，是希望的力量在鼓舞、激励着他们。
有记者采访他们怎么坚持这么久时，他们纯真地笑了，说：“因为我们知道会有人来救我们的。
”希望的力量是伟大的，在这两个孩子身上找到了最好的诠释。
大自然也是因为有希望的力量才变得勃勃生机。
破土而出的小草，是因为想享受阳光的哺育，雨水的滋润，才有冲破坚石的力量。
破茧而出的蝴蝶，虽然要忍受在茧里的黑暗和种种困难，但它有破茧的希望，所以这些困难算不了什么。
在沙坑与大海之间有一段对于小海龟来说充满危险的距离，但它们都不顾危险，勇敢地爬向大海，因为它们有希望，到了大海就能成为真正的海龟，如果永远呆在沙坑中就会成为缩头龟。
在希望面前，困难虽算不了什么，只有根植于苦难的成功，才算真正成功，否则就像轻浮的云，瞬间飘逝。
人、动物、植物都是因为心中有希望，是希望的力量让他们克服困难。
是希望的力量让他们活着。
是希望的力量让他们好好活下去。
所以在遇到困难时，我们不能退缩，要相信成功就在前方，希望就在前方，最终便会成功，这，就是希望有力量。
第二篇：希望的力量钱钟书在《围城》中说过：天下只有两种人：譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后。
照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
西西弗斯的神话命运的无常
西西弗斯的神话命运的无常在古希腊神话中，有一个名叫西西弗斯的人物，他因为对神罔顾的行为而被处以永无止境的苦役，成为了无法逃脱的命运的象征。
西西弗斯的故事给人们留下了深刻的思考：我们的命运是否注定？命运的无常又带给我们怎样的启示？西西弗斯是一个勇敢而聪明的国王，但他却犯下了冒犯神灵的大错。
他贪婪地试图与神争夺权力，不仅背叛了神的旨意，还故意欺骗了众神。
作为惩罚，他被迫在地狱中推一块巨大的石头上山顶，但每当他即将成功时，石头又会滚落下山，使他的努力归于失败，而他将不得不从头开始。
这个惩罚是无休止的，永无止境的，成为了西西弗斯的神话命运。
在西西弗斯的神话故事中，我们看到了命运的无常。
西西弗斯的苦役不是必然的结局，而是一个循环，没有尽头。
他的命运不受他个人努力的影响，每次他都以为自己即将成功，却被命运再次击败。
这种无常的特点使得人们开始思考，究竟是什么决定了一个人的命运，是个人的选择还是超自然的力量？人们对于自己的命运常常产生疑问。
有些人认为命运是注定的，无法改变，而有些人则坚信命运可以通过自身的努力改变。
西西弗斯的神话命运使我们重新思考这个问题。
他的故事告诉我们，我们的命运可能受到一些外在因素的影响，超出我们的控制范围。
但与此同时，他也展示了个人努力的力量，尽管无论他如何努力，结果都是一样的，但他的坚持和勇气却让人们钦佩。
这个故事也启示我们，命运或许是一个复杂的因果链。
无论是西西弗斯的错误行为，还是神对他的惩罚，都导致了他不断重复的苦役。
我们不能单纯地说西西弗斯的命运是注定的，也不能否认他个人的选择对于命运的影响。
命运似乎是由多种因素交织而成的，其中既有个人选择的自由，也有外部环境的限制。
通过西西弗斯的神话命运，我们可以得出一些启示。
首先，我们应该对自己的选择负责，避免冒险、贪婪和欺骗。
这些错误的行为可能会导致我们不堪设想的后果，改变我们的命运轨迹。
其次，我们应该用勇气和坚持来面对命运的无常。
尽管我们无法改变所有的东西，但我们可以保持积极的态度和努力，面对困难，不轻易放弃。
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美文悦读（93）：西西弗斯的神话
美文悦读（93）：西西弗斯的神话
文/
加缪（法国存在主义作家和评论家）
诸神处罚西西弗不停地把一块巨石推上山顶，而石头由于自身的重量又滚下山去，诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
荷马说，西西弗是最终要死的人中最聪明最谨慎的人。
但另有传说说他屈从于强盗生涯。
我看不出其中有什么矛盾。
各种说法的分歧在于是否要赋予这地狱中的无效劳动者的行为动机以价值。
人们首先是以某种轻率的态度把他与诸神放在一起进行谴责，并历数他们的隐私。
阿索玻斯的女儿埃癸娜被朱庇特劫走。
父亲对女儿的失踪大为震惊并且怪罪于西西弗，深知内情的西西弗对阿索玻斯说，他可以告诉他女儿的消息，但必须以给柯兰特城堡供水为条件，他宁愿得到水的圣浴，而不是天火雷电。
他因此被罚下地狱，荷马告诉我们西西弗曾经扼往过死神的喉咙。
普洛托忍受不了地狱王国的荒凉寂寞，他催促战神把死神从其战胜者手中解放出来。
还有人说，西西弗在临死前冒失地要检验他妻子对他的爱情。
他命令她把他的尸体扔在广场中央。
不举行任何仪式。
于是西西弗重堕地狱。
他在地狱里对那恣意践踏人类之爱的行径十分愤慨。
她获得普洛托的允诺重返人间以惩罚他的妻子。
但当他又一次看到这大地的面貌，重新领略流水、阳光的抚爱，重新触摸那火热的石头、宽阔的大海的时候，他就再也不愿回到阴森的地狱中去了。
冥王的诏令、气愤和警告都无济于事。
他又在地球上生活了多年，面对起伏的山峦，奔腾的大海和大地的微笑他又生活了多年。
诸神于是进行干涉。
墨丘利跑来揪住这冒犯者的领子，把他从欢乐的生活中拉了出来，强行把他重新投入地狱，在那里，为惩罚他而设的巨石已准备就绪。
我们已经明白：西西弗是个荒谬的英雄。
他之所以是荒谬的英雄，还因为他的激情和他所经受的磨难。
他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨：他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。
而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。
人们并没有谈到西西弗在地狱里的情况。
创造这些神话是为了让人的想象使西西弗的形象栩栩如生。
在西西弗身上，我们只能看到这样一幅图画：一个紧张的身体千百次地重复一个动作：搬动巨石，滚动它并把它推至山顶；我们看到的是一张痛苦扭曲的脸，看到的是紧贴在巨石上的面颊，那落满泥士、抖动的肩膀，沾满泥士的双脚，完全僵直的胳膊，以及那坚实的满是泥士的人的双手。
经过被渺渺空间和永恒的时间限制着的努力之后，目的就达到了。
西西弗于是看到巨石在几秒钟内又向着下面的世界滚下，而他则必须把这巨石重新推向山顶。
他于是又向山下走去。
正是因为这种回复、停歇，我对西西弗产生了兴趣。
这一张饱经磨难近似石头般坚硬的面孔已经自己化成了石头！我看到这个人以沉重而均匀的脚步走向那无尽的苦难。
这个时刻就像一次呼吸那样短促，它的到来与西西弗的不幸一样是确定无疑的，这个时刻就是意识的时刻。
在每一个这样的时刻中，他离开山顶并且逐渐地深入到诸神的巢穴中去，他超出了他自己的命运。
他比他搬动的巨石还要坚硬。
如果说，这个神话是悲剧的，那是因为它的主人公是有意识的。
若他行的每一步都依靠成功的希望所支持，那他的痛苦实际上又在那里呢？今天的工人终生都在劳动，终日完成的是同样的工作，这样的命运并非不比西西弗的命运荒谬。
但是，这种命运只有在工人变得有意识的偶然时刻才是悲剧性的。
西西弗，这诸神中的无产者，这进行无效劳役而又进行反叛的无产者，他完全清楚自己所处的悲惨境地：在他下山时，他想到的正是这悲惨的境地。
造成西西弗痛苦的清醒意识同时也就造就了他的胜利。
不存在不通过蔑视而自我超越的命运。
如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地进行着的，那么这个工作也可以在欢乐中进行。
这并不是言过其实。
我还想象西西弗又回头走向他的巨石，痛苦又重新开始。
当对大地的想象过于着重于回忆，当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起：这就是巨石的胜利，这就是巨石本身。
巨大的悲痛是难以承担的重负。
这就是我们的客西马尼之夜。
但是，雄辩的真理一旦被认识就会衰竭。
因此，俄狄浦斯不知不觉首先屈从命运。
而一旦他明白了一切，他的悲剧就开始了。
与此同时，两眼失明而又丧失希望的俄狄浦斯认识到，他与世界之间的唯一就是一个年轻姑娘鲜润的手。
他于是毫无顾忌地发出这样震撼人心的声音：尽管我历尽艰难困苦，但我年逾不惑，我的灵魂深邃伟大，因而我认为我是幸福的。
索福克勒斯的俄狄浦斯与陀思妥耶夫斯基的基里洛夫都提出了荒谬胜利的法则。
先贤的智慧与现代英雄主义汇合了。
人们要发现荒谬，就不能不想到要写某种有关幸福的教材。
哎，什么！就凭这些如此狭窄的道路……？但是，世界只有一个。
幸福与荒谬是同一大地的两个产儿。
若说幸福一定是从荒谬的发现中产生的，那可能是错误的。
因为荒谬的感情还很可能产生于幸福。
我认为我是幸福的，俄狄浦斯说，而这种说法是神圣的。
它回响在人的疯狂而又有限的世界之中。
它告诫人们一切都还没有也从没有被穷尽过。
它把一个上帝从世界中驱逐出去，这个上帝是怀着不满足的心理以及对无效痛苦的偏好而进入人间的。
它还把命运改造成为一件应该在人们之中得到安排的人的事情。
西西弗无声的全部快乐就在于此。
他的命运是属于他的。
他的岩石是他的事情。
同样，当荒谬的人深思他的痛苦时，他就使一切偶像哑然失声。
在这突然重又沉默的世界中，大地升起千万个美妙细小的声音。
无意识的、秘密的召唤，一切面貌提出的要求，这些都是胜利必不可少的对立面和应付的代价。
不存在无阴影的太阳，而且必须认识黑夜。
荒谬的人说是，但他的努力永不停息。
如果有一种个人的命运，就不会有更高的命运，或至少可以说，只有一种被人看作是宿命的和应受到蔑视的命运。
此外，荒谬的人知道，他是自己生活的主人。
在这微妙的时刻，人回归到自己的生活之中，西西弗回身走向巨石，他静观这一系列没有关联而又变成他自己命运的行动，他的命运是他自己创造的，是在他的记忆的注视下聚合而又马上会被他的死亡固定的命运。
因此，盲人从一开始就坚信一切人的东西都源于人道主义，就像盲人渴望看见而又知道黑夜是无穷尽的一样，西西弗永远行进。
而巨石仍在滚动着。
我把西西弗留在山脚下！我们总是看到他身上的重负。
而西西弗告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。
他也认为自己是幸福的。
这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃士。
这块巨石上的每一颗粒，这黑黝黝的高山上的每一颗矿砂唯有对西西弗才形成一个世界。
他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。
应该认为，西西弗是幸福的。
【理由】文章是存在主义哲学思想的代表作，表现了一个向往自由，蔑视神的权威的西西弗斯的形象。
说：我们应该认为，西西弗斯是快乐的。
为什么，历为他认为只有幸福的生活才符合人的尊严。
被责为永罚，却幸福，这绝对是一种反抗。
可以说反抗英雄西西弗斯是的化身。
文章语言优美，饱含感情，无疑是散文中的精品。