古文注释集锦
文言文翻译加注释摘抄
孟子见梁惠王，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利，而国危矣。
夫仁者，国之宝也；礼者，国之基也。
入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有不得者，皆反求诸己，其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
”注释：1. 孟子见梁惠王：孟子去见梁惠王。
2. 王何必曰利：王何必只说利益？3. 亦有仁义而已矣：也有仁义就可以了。
4. 王曰何以利吾国：王问如何使我国得利。
5. 大夫曰何以利吾家：大夫问如何使我家得利。
6. 士庶人曰何以利吾身：士人和百姓问如何使我自己得利。
7. 上下交征利：上下都追求利益。
8. 国危矣：国家就危险了。
9. 夫仁者，国之宝也：仁是国家的珍宝。
10. 礼者，国之基也：礼是国家的基石。
11. 入则孝，出则弟：在家孝顺父母，出门尊敬兄长。
12. 谨而信：谨慎而且诚信。
13. 泛爱众，而亲仁：广泛地爱众人，亲近仁人。
14. 行有不得者，皆反求诸己：行为不能达到目的，都要反过来寻求自己的原因。
15. 非独贤者有是心也：不仅仅是贤人有这样的心。
16. 贤者能勿丧耳：贤人能够不失去这样的心。
译文：孟子去见梁惠王，梁惠王说：“老先生您不远千里而来，难道不是有什么利于我国的事情要告诉我吗？”孟子回答说：“大王何必只说利益呢？也有仁义啊。
大王问如何使我国得利，大夫问如何使我家得利，士人和百姓问如何使我自己得利，上下都追求利益，这样国家就危险了。
仁是国家的珍宝，礼是国家的基石。
在家孝顺父母，出门尊敬兄长，谨慎诚信，广泛地爱众人，亲近仁人。
行为不能达到目的，都要反过来寻求自己的原因。
不仅仅是贤人有这样的心，人人都有，只是贤人能够不失去这样的心罢了。
”摘抄：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
”“夫仁者，国之宝也；礼者，国之基也。
”“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
小古文100篇+注释-小古文 图文解释
经典诵读小古文一百篇上册第一组乡村即景1、放风筝青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
2、乡村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
3、芦花水滨多芦荻dí。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
译文：水边有很多芦苇。
秋天开的芦花,一片白颜色。
当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。
4、荷池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
译文：池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。
荷叶的茎挺立在水中。
荷叶的形状圆圆的。
荷花的横卧在泥土中，它的茎就是我们叫的“藕”。
藕有节，藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。
5、菊菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
注释：①溢（yì）：原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.②其：它的.③或：有的.④惟：只有.⑤赭zhě：红褐色译文：菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜降临的时候,其他的花都凋谢了,唯有菊花依然盛开。
第二组天的魔术6、雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
译文：今天天空阴沉，清晨的雾渐渐变浓。
细密的雨如丝般落下，待到天黑雨就停了。
微风吹散了云，明亮皎洁的月亮开始显露出来。
7、雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
译文：这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。
天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。
天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。
半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起来。
第二天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了！8、日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。
文言文短句及翻译注释
1. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译注释：明白这个道理的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
2. 学而时习之，不亦说乎？翻译注释：学习知识并且时常温习，不是很愉快吗？3. 温故而知新，可以为师矣。
翻译注释：温习旧的知识，从而得到新的理解和体会，这样就可以成为别人的老师了。
4. 己所不欲，勿施于人。
翻译注释：自己不愿意做的事情，不要强加给别人。
5. 知之者不如行之者，行之者不如乐之者。
翻译注释：明白这个道理的人不如去实践它的人，去实践它的人不如以它为乐的人。
6. 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译注释：三个人一起行走，必定有我可以学习的人。
选择他们的优点去学习，对于他们的缺点要加以改正。
7. 天行健，君子以自强不息。
翻译注释：宇宙不停运转，君子应该不断地自我加强修养。
8. 谨而信，泛爱众，而亲仁。
翻译注释：言行谨慎，诚实可信，广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。
9. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译注释：明白这个道理的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
10. 学而不思则罔，思而不学则殆。
翻译注释：只是学习却不思考，就会迷惑；只是思考却不学习，就会有害。
1. 谁谓秦无人？翻译注释：谁说秦国没有人？2. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译注释：明白这个道理的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
3. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
翻译注释：不合礼的事情不要看，不合礼的事情不要听，不合礼的事情不要说，不合礼的事情不要做。
4. 己所不欲，勿施于人。
翻译注释：自己不愿意做的事情，不要强加给别人。
5. 温故而知新，可以为师矣。
翻译注释：温习旧的知识，从而得到新的理解和体会，这样就可以成为别人的老师了。
6. 君子成人之美，不成人之恶。
翻译注释：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
7. 学而时习之，不亦说乎？翻译注释：学习知识并且时常温习，不是很愉快吗？8. 人而无信，不知其可也。
简短的小古文的注释和译文
简短的小古文的注释和译文
小古文：
虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
注释：
1. 假：借。
2. 狐假虎威：狐狸假借老虎的威势吓唬其它野兽。
比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。
3. 虎求百兽而食之：求，寻找。
4. 子无敢食我也：子，你。
无，不。
5. 天帝使我长百兽：长，担任……首领。
6. 子以我为不信：以为，认为。
7. 吾为子先行：先行，先走。
8. 观百兽之见我而敢不走乎？观，看。
9. 虎以为然，故遂与之行：然，对的，正确的。
遂，所以。
行，走，这里指“跟着”。
10. 兽见之皆走：之，代词，指狐狸和老虎。
译文：
老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。
狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。
你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。
野兽看见它们都逃跑了。
老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。
小古文100篇(带注释)
小古文一宣篇读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。
译文：书刚开始读的时候，不觉得会有什么疑问；但读着读着，慢慢就会出现一些问题；读到一半时，每个小节都会产生疑问。
再往下读，疑问就会慢慢被解决。
最终达到融会贯通的程度，所遇的问题都被解决了，这才能称得上是学习。
读书不会产生疑问的人，需要教给他独立思考的方法，使之头脑里“有疑”；学会了“有疑”，就要想办法去钻研，千方百计去解决疑问，到这里才是真正的进步。
1.朗读句子，给每个分句各作一次停顿，划上“/” 0以致/融会贯通，都/无所疑，方始/是学。
2.解释带点字的意思。
疑渐渐释解释方始是学正读书无疑者……的人•• •3.朱嘉在本文中说明，读书想有长进须经两个阶段，第一阶段是“无疑者须教有疑”,第二阶段是“ 有疑者，却要无疑” o （均用原文回答）4.孟子说过：“尽信书，则不如无书。
”请结合本文，谈谈你对这句话的看法。
完全相信书本上的知识不如没有书。
我们对于书本上的知识要敢于质疑，有分辨，有判别。
17、铁杵磨针磨针溪，在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。
”白笑其拙。
老妪曰：“功到自然成耳。
”太白感其意，还卒业。
译文：磨针溪，在眉州的象耳山下。
传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课，就出去玩了。
他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，于是就问这位老妇人在干什么。
老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。
”李白笑老妇人太愚钝了。
老妇人说：〃只要功夫到了没有什么做不了的。
〃李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。
第五组智慧少年18、称象曹操得巨象，欲知其轻重，不能称。
操之幼子名冲，告操曰：“置象于船上，刻其水痕所至。
去象，将他物积载船中,使水及原痕。
复称他物，则象重可知矣。
小古文21篇：原文+字词注释+短文译文+道理启发
1、薛谭学讴薛谭/学讴于秦青，未穷②/秦青之技，自谓③/尽之，遂/辞归。
秦青/弗止④。
饯于郊衢⑤，抚节/悲歌，声/振林木，响/遏⑥行云。
薛谭乃谢⑦/求反⑧，终生/不敢言归。
字词释义：①学讴（ōu）：学唱。
②穷：尽，完。
③自谓：自认为。
遂，于是，就。
④弗止：没有劝阻。
弗，不，没有。
⑤衢（qú）：大路。
饯，设酒食送行。
⑥遏（è）：阻止。
⑦谢：道歉。
⑧反，同“返”。
译文：薛潭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就自以为学完了，于是便要告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他设酒食送行，秦青打着节拍，高唱悲歌，那歌声使路边的树林都振动了，使空中的行云也停住了。
薛谭听后便向秦青道歉并请求返回继续跟秦青学习唱歌，从此再也不敢说回去的事了。
感悟：秦青对待学生宽容大度，以身示范，让学生深刻认识到自己的错误；薛谭知错就改，也令人称赞。
启发：学无止境，在学习知识和技能方面，我们要具备精益求精的精神品质。
2、会稽kuài jī美顾长康／从会稽还，人问／山川之美。
顾云："千岩／竞秀，万壑／争流，草木／蒙笼其上，若／云兴霞蔚。
-﹣选自《世说新语》字词释义：①会稽（kuài jī )：古郡名，今浙江绍兴。
②顾长康：顾恺之，字长康，东晋画家、诗人。
③岩：雄伟的山峰。
④壑（hè )：深沟，借指溪流。
⑤蒙笼：葱茏茂密。
⑥云兴霞蔚：彩云兴起，绚烂美丽。
译文：顾长康从会稽回来，人们问他那里的山川景色有多美。
顾长康回答："那里群山俊秀，山间小溪纵横交错，草木葱茏，覆盖在山坡上，好像彩云兴起，霞光灿烂无比。
"3、苏堤春晓苏公堤，春时／晨光初起，宿雾①未散，杂花生树，飞英②蘸波③，纷披④掩映，如／列锦⑤铺绣。
览胜⑥者／咸谓⑦／四时皆宜，而／春晓最胜⑧。
选自《西湖志》字词释义：①宿雾：夜雾。
②英：花。
③蘸（zhàn ）波：拟人手法，指花瓣在水中蘸一下又浮上来。
小古文100篇 注释(上册)
小古文100篇+注释(上册已经修改)小古文一百篇上册第一组乡村即景1、放风筝青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
【译文】青青的草地，放风筝。
你在前面走，我在后面行。
2、乡村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边柳数株，中夹桃，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
【译文】乡下农民家，竹子做成的篱笆，茅草做成的房屋，邻近水边而形成村落。
水边有几棵树柳树，中间还夹杂着桃树和树，两只飞翔的燕子在树丛间穿行，忽然高飞，忽然低落，来来去去非常迅速。
3、芦花水滨多芦荻（dí）。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
【译文】水边有很多芦苇。
秋天开的芦花,一片白颜色。
当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。
4、荷池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
【译文】池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。
荷叶的茎挺立在水中。
荷叶的形状圆圆的。
荷花的横卧在泥土中，它的茎就是我们叫的藕。
藕有节，藕的部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。
5、菊菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
【注释】①溢（yì）：原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.②其：它的. ③或：有的. ④惟：只有. ⑤赭zhě：红褐色【译文】菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜降临的时候,其他的花都凋了,唯有菊花依然盛开。
第二组天的魔术6、雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
【译文】今天天空阴沉，清晨的雾渐渐变浓。
细密的雨如丝般落下，待到天黑雨就停了。
微风吹散了云，明亮皎洁的月亮开始显露出来。
7、雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
古文注释
古文注释原文（孙叔敖遇狐丘丈人）孙叔敖遇狐丘丈人。
狐丘丈人曰:‚仆闻之:有三利,必有三患,子知之乎?‛孙叔敖蹴然易容曰:‚小子不敏,何足以知之!敢问何谓三利?何谓三患?‛狐丘丈人曰:‚夫爵高者、人妒之,官大者、主恶之,禄厚者、怨归之,此之谓也。
‛孙叔敖曰:‚不然,吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博.可以免于患乎?‛狐丘丈人曰:"善哉言乎!译文:孙叔敖遇到狐丘丈人.狐丘丈人说：‚我听说,有三利必有三害,你知道吗?‛孙叔敖惊讶地改变脸色说：‚我不聪明,怎么知道?请问什么叫三利,什么叫三害?”狐丘丈人说：‚爵位高的，人们会嫉妒他；官大的，君主会厌恶他；俸禄厚的，怨恨会集中于他。
这就是三利三害。
‛孙叔敖说：‚不是这样的。
我的爵位越高，心志越在于下层；我的官越是大，我的心越小，只想着黎明百姓；我的俸禄越是多，布施越加广泛。
这样可以幸免于害吗？‛狐丘丈人说：‚说得好啊！这种事连尧舜他们都感到患苦呢！‛单字解释：遇：遇见，遇到仆闻之：我听说。
仆，谦称。
患：灾难子：你易：改变容：神色，脸色敏：聪明谓：叫做，称作施：布施益：越乎：吗恶：怨恨怨归之：怨恨会集中于他。
归：归结尧、舜其犹病诸：这种事连尧舜他们都感到患苦呢！病：患苦。
诸：‚之乎‛的和音。
启示：告诉我们世人在名誉、地位、金钱面前要冷静小心。
原文（上谓太子少师萧瑀曰）上谓太子少师萧瑀曰：‚朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材’，朕问其故。
工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。
’朕始悟向者辨之未精也。
朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎?‛乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。
译文：皇上对太子少师萧瑀说：‚朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些更好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓’‛，朕就问他原因，他说：‘木头的纹理都不正，射出的箭也不会直’朕才想到熟悉的东西却也不能达到分辨好坏。
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请说之
说：陈述，解说
何罪之有
有什么罪呢
不可谓智
智：聪明，明智
知而不争
争：通“诤”，劝阻
争而不得
得：获得，取得
不可谓强
强：尽力
不可谓知类
知类：明白事理
公输盘服
服：臣服
然，胡不已乎
然：即然这样
然，胡不已乎
胡：什么，为什么
然，胡不已乎
已：停止
吾既已言之王矣
即已：已经
吾既已言之王矣
言：说
胡不见我于王
见：引见
汤：热水
媵人持汤沃灌
灌：通“盥”，洗
以衾拥覆
衾：棉被
寓逆旅
寓：寄居
主人日再食
食：提供伙食
无鲜肥滋味之享
享：享用
同舍生皆被绮绣
被：通“披”，穿
腰白玉之环
腰：腰佩
右备容臭
臭：气味，这里指香气
烨然若神人
烨然：光彩照人的样子
余则缊袍敝衣处其间
缊：旧絮
余则缊袍敝衣处其间
处：生活
略无慕艳意
略无：毫无
以中有足乐者
舍其文轩
文轩：华丽的车子
邻有敝舆而欲窃之
敝：破旧
舍其粱肉
粱：精粮
此为何若人
何若：怎样
必为有窃疾矣
窃疾：喜欢偷窃的疾病
方五千里
方：方圆
江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富
富：丰富
荆有长松
长松：高大的松树
臣以王吏之攻宋也，为与此同类
以…为：认为…是
虽然
即使这样
子墨子九距之
距：通“拒”，抵御
子墨子之守圉有余
圉：通“御”，抵御
是：此
直贯胡骑
直贯：一直穿过
汉军罢
罢：通“疲”，疲惫
广数自请行
数：多次
东道少回远
少：稍稍
今大将军乃徙令臣出东道
徙：调开
今乃一得当单于
当：抵挡
大将军青亦阴受上诫
阴：私下，暗地里
大将军青亦阴受上诫
诫：警告，告诫
固自辞于大将军
辞：不接受
固自辞于大将军
固：坚决，坚持
或失道
或：通“惑”，迷惑
单于遁走
遁：逃跑
南绝幕
将：将要
将以攻宋
以：用来
子墨子闻之
子：先生
子墨子闻之
闻：听说
子墨子闻之
之：代，代指这件事
起于鲁
起：动身，出发
起于鲁
于：从
行十日十夜而至于郢
行：走
夫子何命焉为
何命焉为：有什么见教呢
北方有侮者臣
侮：侮辱，欺侮
愿借子杀之
子：您
公输盘不说
说：通“悦”，高兴
吾义固不杀人
义：依理，按准则
吾义固不杀人
固：本来
再拜
《鱼我所欲也》注释
我所欲也
欲：想要
亦我所欲也
亦：也
二者不可得兼
得兼：同时得到
故不为苟得也
苟得：苟且获得
故患有所不辟也
患：祸患
故患有所不辟也
辟：通“避”，躲避
如使人之所欲莫甚于生
如使：如果，假如
何不为也
不为：不愿意这样做
非独贤者有是心也
非独：不仅仅
非独贤者有是心也
是：此，这样
非独贤者有是心也
心：心思，思想感情
寝：躺在床上
私我也
私：偏爱
欲有求于我也
欲：想要
臣诚知不如徐公美
诚：确实
今齐地方千里
方：方圆
王之蔽甚矣
蔽：被蒙蔽
乃下令
乃：于是
群臣吏民
民：百姓
能面刺寡人之过者
面：当面
能面刺寡人之过者
刺：指责
能谤讥于市朝
谤：公开指责别人的过失
能谤讥于市朝
市：集市
能谤讥于市朝
朝：朝廷
闻寡人之耳者
闻：使……听到
时时而间进
间：偶然，间或
期年之后
期年：满一年
虽欲言
虽：即使
皆朝于齐
朝：朝见
此所谓战胜于朝廷
于：在
邹忌讽齐王纳谏
讽：讽谏
《送东阳马生序》注释
余幼时即嗜学
即：就
余幼时即嗜学
嗜：爱好
无从致书以观
致：取得
无从致书以观
以：来
每假借于藏书之家
假：借
每假借于藏书之家
于：向
弗之怠
怠：懈怠，懒惰
以是人多以书假余
是：这
益慕圣贤之道
益：更加
又患无硕师名人与游
于：在
公将鼓之
鼓：击鼓
齐师败绩
败绩：大败
公将驰之
驰：驱车追赶
既克
既：已经
既克
克：战胜
公问其故
故：所以
一鼓作气
作：振作
再而衰
衰：衰落
三而竭
竭：枯竭
彼竭我盈
盈：满
望其旗靡
靡：倒下
《子鱼论战》注释
宋人既成列
既：已经
楚人未既济
既：完全
楚人未既济
济：渡河
及其未既济也
及：趁着
既陈而后击之
陈：通“阵”，摆好阵势
公伤股
庶竭驽钝
驽钝：比喻才能平庸
攘除奸凶
攘除：排除，铲除
至于斟酌损益
斟酌：商讨考虑以定取舍
至于斟酌损益
损益：增减
则责攸之、祎、允等之慢
慢：怠慢
以彰其咎
彰：表明，显扬
以谘诹善道
诹：询问
察纳雅言
明察采纳争取合理的意见
《酔翁亭记》注释
其西南诸峰
诸：各
林壑尤美
壑：山谷
望之蔚然而深秀者
蔚然：茂盛的样子
峰回路转
峰回：山势回环
有亭翼然临于泉上者
翼然：像鸟儿张开翅膀一样
有亭翼然临于泉上者
临：靠近
名之者谁
名：命名
太守自谓也
自谓：用自己的名字来命名
饮少辄醉
辄：总是
醉翁之意不在酒
意：情趣
云归而岩穴暝
暝：昏暗，幽暗
野芳发而幽香
发：开放
野芳发而幽香
幽香：清幽的香味
佳木秀而繁阴
繁阴：浓郁的绿荫
山肴野蔌
山肴：野味
山肴野蔌
野蔌：野菜
杂然而前陈者
而中道崩殂
殂：死
此诚危急存亡之秋也
秋：时刻
盖追先帝之殊遇
追：回溯往事
盖追先帝之殊遇
殊遇：特别待遇
诚宜开张圣听
开张圣听：扩大圣明的听闻
以光先帝遗德
光：发扬光大
恢弘志士之气
恢弘：发扬光大
引喻失义
说话不恰当
陟罚臧否
臧：善
陟罚臧否
否：恶
不宜异同
不应该因在宫中或在府中而有所不同。
若有作奸犯科及为忠善者
作奸犯科：做奸邪事情，触犯法令。
以：因为
不知口体之奉不若人也
口体之奉：指吃的穿的
负箧曳屣行深山巨谷中
曳：拖着
援疑质理
质：Байду номын сангаас问
《李将军列传》注释
广家世世受射
受：传习
单于素闻广贤
素：平素
得李广必生致之
生致：活捉押送前往
络而盛卧广
络：网
睨其旁有一胡儿骑善马
睨：斜眼看
广暂腾而上胡儿马
暂：霎时
鞭马南驰数十里
南：向南
广行取胡儿弓
行取：一边跑一边拿
患：担心
从乡之先达执经叩问
叩：请教
门人弟子填其室
填：挤满
未尝稍降辞色
辞：言辞
未尝稍降辞色
色：脸色
援疑质理
援：提出
俯身倾耳以请
以：来
或遇其叱咄
或：有时
或遇其叱咄
叱咄：训斥，呵责
礼愈至
至：周到
不敢出一言以复
以：来
俟其欣悦
俟：等待
故余虽愚
虽：虽然
卒获有所闻
卒：最终
穷冬烈风
穷：尽
四支僵劲不能动
支：通“肢”
媵人持汤沃灌
大任：重大责任
故天将降大任于是人也
是人:这个人
必先苦其心志
必:一定
必先苦其心志
苦:使……痛苦
劳其筋骨
劳：使……劳累
饿其体肤
饿：使……饥饿
饿其体肤
体肤：身体和肌肤
空乏其身
空乏：使……贫困
行拂乱其所为
行：所做的事
行拂乱其所为
拂：不顺，违背
行拂乱其所为
乱：扰乱
行拂乱其所为
所为：所行
所以动心忍性
所以：所用来
裨：弥补
性行淑均
均：平正
性行淑均
淑：善良
此先汉所以兴隆也
兴隆：兴起发达
优劣得所
得所：适当的位置
此后汉所以倾颓也
倾：倾塌
此先汉所以兴隆也
所以：……的原因
未尝不叹息痛恨于桓、灵也
痛恨：伤心遗憾
此后汉所以倾颓也
颓:灭亡
此悉贞良死节之臣
死节：守节而死
此悉贞良死节之臣
贞：坚定而有操守
臣本布衣
布衣：平民
躬耕于南阳
躬耕：亲自耕种
不求闻达于诸侯
闻达：显达，有名望
先帝不以臣卑鄙
卑鄙：身份低微，见识浅陋
猥自枉屈
猥：辱
猥自枉屈
枉屈：屈尊就卑
由是感激
感激：感动奋发
遂许先帝以驱驰
驱驰：奔走效劳
尔来二十有一年矣
尔来：那时以来
夙夜忧叹
夙夜：早晚
深入不毛
不毛：不长庄稼的地方