甘肃省兰州市第一中学2021届高三5月月考语文试题(答案详解)
2021届甘肃省兰州第一中学高三语文期中考试试卷及答案解析
2021届甘肃省兰州第一中学高三语文期中考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
琵琶围【注】（节选）温燕霞说话间，小轮船已到了琵琶岛。
何劲华环顾四周，颇有惊艳之感。
只见清澈的湖水倒映出蓝天、白云、青山、绿树，岸边的茅草抽出了淡黄的新叶，像无数把金箭在风中摇曳，野桃花开得如火如荼，远看却只有一片迷茫的微红，白色的李花、梨花如粉似雾，野蔷薇喜欢攀缘在土丘、大树上，开得热烈，绚丽得扎眼。
近午时分，何劲华一行站在了琵琶围灰色的高大墙垛下。
何劲华和金彩风对着那扇青灰色的大门大喊：石浩财，你快打开门呀！可没有丝毫的动静。
金彩凤有些疑惑：这是原先那个拥挤热闹的琵琶围吗？当琵琶围还是座近千人口的村庄时，金彩凤常到琵琶围演出。
因山高路远，剧团每次只能来十二三人，吃住在村民的家中，走时按餐结算费用，是支名副其实的文艺轻骑队。
金彩凤记得，有一次琵琶围突然断了电，村民们从家中取出火吊和油灯，在场地中央摆了一个大圆圈。
金彩风和队员在光圈里跳《春山蝶飞》的扇子舞，二十四把朱红羽扇，将采茶戏中的扇子花舞到了极致，将人们的笑脸描绘在她的脑海中。
金彩风记忆中的琵琶围是钢蓝夜色中的那团火光，炽热而温暖。
然而，眼前的琵琶围却阴冷森严，拒人千里。
金彩风看出琵琶围人对镇里和村里的干部有抵触，忙劝邱小楠下山。
何劲华也说：邱镇长，我是琵琶围人的外孙，跟他们讲得上话。
你们放心下山。
邱小楠一行下山后，在何劲华的笛子伴奏下，金彩凤唱起了婉转的灯彩调。
优美的笛声和歌声像水里的鱼钩，稍一用力，便从墙垛口扯起了一排男女。
何劲华仰头正要喊话，头顶飘来石浩财的话音：当真是何馆长和金馆长啊。
欢迎欢迎！金彩凤拿出她惯常的泼辣劲来：石浩财，你开门放我们进去，我带着风搅着雪呢！石浩财不为所动。
何劲华见墙垛上的人群开始窃窃私语，忙趁热打铁：养财、橘子婆、三哥、三嫂、朱大姐，我是琵琶围的外孙，也算半个村子里的人。
我们这次来，一来向橘子婆学唱山歌，二来想听石浩财讲打龙和蛇灯的故事，第三是送文化下乡，教大家学唱采茶调和制作灯彩。
2025届兰州第一中学高三一诊考试语文试卷含解析
2025届兰州第一中学高三一诊考试语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
明星污名化现象的思考郑宜庸作为公众人物，明星的形象管理至关重要，一旦形象受损，明星的名誉、地位与价值也随之下降，被大众谴责、抛弃甚至遗忘。
近年来，明星因违法被公安机关查处的事件屡屡曝光，引起国家新闻出版广电总局的重视，自2012年起，多次下发通知、文件，严禁丑闻劣迹者在各类媒体发声出镜。
而部分明星违反法规、道德的行为，令大众产生“贵圈真乱”的错觉，影响了大众对于艺人这一职业的看法，进而出现对明星群体的污名化现象。
“污名”一词来源于古希腊，指在人体刻画特殊记号以标志奴隶、罪犯或者叛徒等社会个体的劣等性。
随着污名研究理论的丰富和发展，一般认为，污名指社会大众给具有某种社会不期望、不名誉的个体或群体贴上的贬低性、侮辱性的标签。
相应地，污名化就是这些个体或群体由于被贴上标签导致身份、社会信誉或社会价值贬损，并遭受社会歧视和排斥的过程。
也就是说，标签界定的事件或行为，最初可能只是某个个体或某一行为，一旦被标签定义后，就可能被更多人接受并用以某一群体或某一品质，然后被泛化。
特别是在现代发达的信息传播网络作用下，标签得以迅速地波及整个行业。
因此，在各种新媒体层出不穷的当下，明星的污名化现象越发严重。
这种污名化一旦形成，就可能继续发展成为一种社会偏见和歧视，将明星群体妖魔化，并且很难在短时间内消除。
明星作为一个集体概念被批评，除了部分明星的自我堕落，还在于大众对于明星的期望值过高。
甘肃高三高中语文月考试卷带答案解析
甘肃高三高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.现代文阅读（9分，每小题3分）所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画，无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。
昭陵古雕中雄壮健伟．神采飞扬的“八骏”，透露出大气盘旋的民族自信。
而宋型文化则是一种相对封闭．内倾．色调淡雅的文化类型。
这一时期的各种文化样式无论是哲学、文学、艺术还是社会风习，都在不同程度上浸润着宋型文化的特有风貌。
宋代文化最重要的标志乃是理学的建构。
两宋理学，不仅将纲常伦理确立为万事万物之所当然和所以然，亦即“天理”，而且高度强调人们对“天理”的自觉意识．为指明自觉认识天理的途径，朱熹精心改造了汉儒编篡的《大学》，突出了“正心、诚意”的“修身”公式。
从“格物”到“致知”，实质上将外在的规范转化为内在的主动欲求，亦即伦理学上的“自律”，有了这一自律，方有诚意—正心—修身乃至齐家、治国、明德于天下的功业。
理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。
由于理学家将“天理”、“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩的情感欲求受到强大的约束。
理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼仪不尚权谋”的致思趋向，则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。
但与此同时，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任和历史使命的文化性格．顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前的正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值和理想。
与理学着意于知性反省、造微于心性之际的趋向相一致，两宋的士大夫文化也表现出精致、内趋的性格。
词起源于市井歌谣，因文人介入而趋于雅化。
与含义阔大、形象众生的诗不同，词小而狭，巧而新。
它侧重音律和语言的契合，造境摇曳空灵，取径幽约怨悱，寄托要眇怅惆，极为细腻，极为精致。
甘肃省兰州市第一中学2025届高三语文5月月考试题
甘肃省兰州市第一中学2025届高三语文5月月考试题说明：本试卷满分150分，考试时间150分钟。
答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
宋代理学家们提倡的“节孝”观念，其实并不是他们的首创。
至少从汉代以来，国家政府都曾经对社会上的节孝行为进行过表彰和嘉奖。
到了宋代，一方面，政府基本上持续了历代政府对旌表节孝的重视；另一方面，理学家们为强调士大夫应注意气节的道德标准，对“节孝”观也作出了更明确的表述。
然而直至宋元时期，国家政府对于旌表节孝的行为，更多的是停留在提倡个案“典型”的层面上。
有学者把明以前到明代的旌表贞节行为的演化过程，形象地描述为“由典范到规范”。
典范是由提倡所致，而成为规范则必需要有一整套严格的制度化设计来加以保障和推行。
明代在固定的审核标准下，对来自全国各地大量的旌表案件，予以定期、集体和分类处理，从而形成了明代旌表节孝的制度化、规律化和等级化，乃至演化至激烈化的特质。
与之相伴相行的是以朱熹为核心的理学成为明代政府所认可推行的政治意识形态范本，这就促使明朝的很多士大夫从理学的角度来诠释和观赏政府的旌表节孝制度。
这样，明政府所推行的节孝行为，就不仅仅是一种制度政策，同时也成为一种社会道德的教化行为。
在制度与教化的双重作用下，明清时期的节孝行为，越来越出现违反人性的激烈化特质。
《儒林外史》中所描述的父亲眼看着女儿自尽殉夫并大赞“死得好”的故事，在明清两代的文献中并不罕见。
在朱熹悟道、传道的福建地区，清代竟有胁迫寡妇殉节的风气。
“孝道”本是中华文化的优秀传统，但是经过明清时期的制度化推动之后，也在不同程度上走上了泛政治化的极端道路。
在上层统治者眼里，孝道的体现就是臣下的“死忠”：所谓“以孝治天下”，事实上就是天下听从一尊。
就一般士庶之家而言，争取“孝行”的褒奖可以获得肯定的社会地位和实际利益。
正因如此，为博得孝名而导致明清时期惨无人道的“割股疗亲”行为盛行，明显也是政府对于“节孝”制度化与教化灌输的后果。
2021届甘肃省兰州市高三一模语文试题(解析版)
D.“由于东西方绘画艺术的表现形式不同”错误，应是因为东西方文化和艺术在观念上有重大区别。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析文章的论点、论据及论证方法的能力。
（摘编自张隆溪《从中西文学艺术看人与自然之关系》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.相比中国山水画中自然风景占大部分，西方风景画中没有这种纯粹描绘自然的作品。
B.西方绘画追求色彩和质地的真实感的态度，决定了它比中国绘画更能逼真再现自然。
C.根据王国维境界说，“无我之境”是在艺术表现中完全消除自我，不分外物和自我。
2021年高三诊断考试
语文
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国山水画的布局，自然风景占画面极大部分，即便画中有人物，也往往是山大而人小。相比之下，西方风景画虽然也有纯粹描绘自然的作品，但更多的风景画里有人，有人居住的房屋建筑，而且在画面布局上，这些都占据比较重要的位置。有人认为，这表明东西方文化和艺术在观念上有重大区别。中国人有“天人合一”观念，人和自然完全融合，所以山水画表现纯粹的自然，人并不占据中心位置；而西方传统则从来以人为中心，所以西方风景画以人为主，不能摆脱人的自我而纯粹表现自然。从中西绘画作品的表面看来，这十分明显，但当中人与自然的关系，值得再深入思考。
甘肃省兰州第一中学高三上学期月月考语文试题
注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题)两部分。
满分150分。
考试时间150分钟.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，只交答题卡。
第Ⅰ卷阅读题(70分）一、现代文阅读（9分)阅读下面文字，回答文后各题。
天才与灵感朱光潜灵感既然是突如其来,突然而去,不由自主，那不就无法可以用人力来解释么？从前人大半以为灵感非人力,以为它是神灵的感动和启示.在灵感之中,仿佛有神灵凭附作者的躯体,暗中驱遣他的手腕，他只是坐享其成。
但是从近代心理学发现潜意识活动之后，这种神秘的解释就不能成立了。
什么叫做“潜意识”呢？我们的心理活动不尽是自己所能觉到的。
自己的意识所不能察觉到的心理活动就属于潜意识。
意识既不能察觉到,我们何以知道它存在呢？变态心理中有许多事实可以为凭。
比如说催眠，受催眠者可以谈话、做事、写文章、做数学题，但是醒过来后对于催眠状态中所说的话和所做的事往往完全不知道。
此外还有许多精神病人现出“两重人格"。
例如一个人乘火车在半途跌下，把原来的经验完全忘记，换过姓名在附近镇市上做了几个月的买卖。
有一天他忽然醒过来，发现身边事物都是不认识的，才自疑何以走到这么一个地方。
旁人告诉他说他在那里开过几个月的店，他绝对不肯相信。
心理学家根据许多类似事实，断定人于意识之外又有潜意识,在潜意识中也可以运用意志、思想，受催眠者和精神病人便是如此.在通常健全心理中,意识压倒潜意识，只让它在暗中活动。
在变态心理中，意识和潜意识交替来去.它们完全分裂开来，意识活动时潜意识便沉下去,潜意识涌现时，便把意识淹没.灵感就是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识。
它好比伏兵，在未开火之前，只是鸦雀无声地准备,号令一发,它乘其不备地发动总攻击，一鼓而下敌。
在没有侦探清楚的敌人（意识）看,它好比周亚夫将兵从天而至一样。
据心理学家的实验，在进步停顿时，你如果索性不练习，把它丢开去做旁的事，过些时候再起手来写，字仍然比停顿以前较进步。
甘肃高三高中语文月考试卷带答案解析
甘肃高三高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成各题。
①秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。
②“天”仍然是判断与理解的基本依据。
仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。
在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威。
于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。
不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”。
秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。
③“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。
首先是“一”。
在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。
其次是“二”。
“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。
再次是“五”。
在《吕氏春秋》中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。
这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。
相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。
比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。
这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。
④沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。
大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。
2021届甘肃省兰州第一中学高三语文期中考试试题及答案解析
2021届甘肃省兰州第一中学高三语文期中考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。
要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。
中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。
从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。
《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。
为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。
中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。
要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。
这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。
《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。
”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。
君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。
所以，“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。
以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。
基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。
一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。
因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。
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【全国百强校】甘肃省兰州市第一中学【最新】高三5月月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
宋代理学家们提倡的“节孝”观念，其实并不是他们的首创。
至少从汉代以来，国家政府都曾经对社会上的节孝行为进行过表彰和奖励。
到了宋代，一方面，政府基本上持续了历代政府对旌表节孝的重视；另一方面，理学家们为强调士大夫应注重气节的道德标准，对“节孝”观也作出了更明确的表述。
然而直至宋元时期，国家政府对于旌表节孝的行为，更多的是停留在倡导个案“典型”的层面上。
有学者把明以前到明代的旌表贞节行为的演变过程，形象地描述为“由典范到规范”。
典范是由倡导所致，而成为规范则必须要有一整套严格的制度化设计来加以保障和推行。
明代在固定的审核标准下，对来自全国各地大量的旌表案件，予以定期、集体和分类处理，从而形成了明代旌表节孝的制度化、规律化和等级化，乃至演变至激烈化的特质。
与之相伴相行的是以朱熹为核心的理学成为明代政府所认可推行的政治意识形态范本，这就促使明朝的许多士大夫从理学的角度来诠释和欣赏政府的旌表节孝制度。
这样，明政府所推行的节孝行为，就不仅仅是一种制度政策，同时也成为一种社会道德的教化行为。
在制度与教化的双重作用下，明清时期的节孝行为，越来越出现违反人性的激烈化特质。
《儒林外史》中所描述的父亲眼看着女儿自尽殉夫并大赞“死得好”的故事，在明清两代的文献中并不罕见。
在朱熹悟道、传道的福建地区，清代竟有胁迫寡妇殉节的风气。
“孝道”本是中华文化的优秀传统，但是经过明清时期的制度化推进之后，也在不同程度上走上了泛政治化的极端道路。
在上层统治者眼里，孝道的体现就是臣下的“死忠”：所谓“以孝治天下”，实际上就是天下服从一尊。
就一般士庶之家而言，争取“孝行”的褒奖可以获取一定的社会地位和实际利益。
正因如此，为博得孝名而导致明清时期惨无人道的“割股疗亲”行为盛行，显然也是政府对于“节孝”制度化与教化灌输的后果。
宋代理学所倡导的“节孝”，更多的是强调士人自身的道德气节与行为准则，而到了明清时期经过专制政府的制度化、规范化之后，传统的“节孝”观被引入到激烈化的歧途。
特别是随着明清时期皇权专制体制的强化和官僚阶层奴庸化的加剧，朱子及理学家们所提倡的勇于坚持士人气节的义理观，基本上成了政治上的一种“摆设”。
而某些部分被强调而形成制度化的诸如“贞节”“孝道”，则根据统治者的需求而经过了新的改造和诠释。
正因如此，宋代朱子及理学家们所倡导的“义理”“气节”等命题所蕴含的道德价值，还是应当引起我们的重视并加以继承。
（摘编自陈支平《朱子学·理学：唐宋变革与明清实践》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．“节孝”观并非始于宋代，只是宋代持续了历代对旌表节孝的重视，并对其作了更明确的表述。
B．“由典范到规范”中的“典范”是指明之前的倡导个案典型，“规范”指明代的制度化设计。
C．节孝行为成为明代社会的一种制度政策后，朱子理学就变成了政府认可的政治意识形态范本。
D．对节孝行为进行制度化设计并使之成为道德的教化行为，是“节孝”观在明清发生变异的原因。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章通过分析“节孝”观在明朝前后的演变，告诉人们要客观看待宋理学的内容和价值。
B．文章运用例证法，用“割股疗亲”等事例，证明了明清时期的节孝行为违反人性的特质。
C．文章论证“孝道”走上泛政治化道路，是从上层统治者和一般士庶之家两方面来分析的。
D．文章先叙说节孝观的演变过程，然后溯根源，析危害，先立后破，逐层深入，说理透彻。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．明朝士大夫们从理学角度诠释和欣赏旌表节孝行为，助推了旌表节孝制度的形成。
B．本是中华文化优秀传统的“节孝”一旦走上泛政治化道路，就很有可能会改变原本意义。
C．没有良好的国家体制和社会风气，朱子的“气节”“义理”就没有被实践的可能。
D．现在重新审视宋理学，我们既要重视和继承其道德价值，又不能忽视其反人性特点。
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：俗称“芯片”行业的集成电路产业，其重要性可以用“工业粮食”来形容。
专家介绍说，手机芯片对手机的研发制造非常重要，尤其现在手机的性能都是通过芯片的性能差别体现出来的。
手机的“大脑中枢”、通信、多媒体、拍照等功能都要依靠底层的不同类型芯片来实现。
作为全球最大的电子产品制造国及大众消费市场，【最新】，我国芯片进口额却高达2000多亿美元。
目前国产手机大多采用国外公司研发生产的芯片，专利许可费过高导致对国产手机厂商利润影响较大。
手机芯片产业投资回报周期太长，很多芯片企业因资金缘故半途而废，转而通过购买国外的芯片知识产权加快投资回报，这也从另一方面加剧了我们对国外芯片技术的依赖程度。
目前，国际上一流的手机厂商，基本都有自己的芯片，如苹果、三星、华为、小米等。
拥有自己的芯片，成为摆脱同质化竞争的一个重要途径。
(摘自《人民日报》【最新】3月23日) 材料二：（材料来源于前瞻产业研究院) 材料三：面对“缺芯少核”这一国产手机行业多年的软肋，国产手机芯片制造正在尝试摆脱困境，已在不少领域实现了零的突破，进入从无到有，初步站稳的阶段。
华为全资子公司海思开发出的100多款拥有自主知识产权的芯片已经在设计、工艺、性能等方面走在世界前列，超过一半的华为手机使用海思芯片，并获得全球市场的认可。
【最新】2月，小米公司以“松果”品牌发布了首款自主研发的芯片“澎湃S1”，小米也成为继苹果、三星、华为之后第4家拥有自主研发手机芯片的手机厂商。
统计显示，【最新】前5个月，国产智能手机国产芯片占比超过20％。
目前中兴通讯和华为在5G芯片技术方面突破较大。
有消息显示，华为将在【最新】推出面向规模商用的5G全套网络解决方案，到【最新】，将会推出支持5G的芯片和智能手机。
在【最新】年底举办的世界智能制造大会上公布的“中国智能制造十大科技进展”中，华为开发的人工智能手机芯片“麒麟970”登上榜首。
据悉，这款华为在全球率先推出的人工智能手机芯片，大幅提升了手机在图像识别、语音交互、智能拍照等方面的能力，对全球手机人工智能计算的发展起到引领作用。
(摘自《人民日报》海外版【最新】2月8日) 材料四：根据工业和信息化部【最新】颁布的《国家集成电路产业推进纲要》所制定的中国芯片产业中长期发展目标，到【最新】，集成电路产业与国际先进水平的差距逐步缩小，移动智能终端、网络通信等重点领域集成电路设计技术达到国际领先水平。
到2030年，集成电路产业链主要环节达到国际先进水平，一批企业进入国际第一梯队，实现跨越发展。
教育部在【最新】联合其它部门发布了《教育部等七部门关于加强集成电路人才培养的意见》，为解决芯片人才缺口奠定了教育培养制度基础。
可以预见，在未来几年，能否抓住5G商用技术和人工智能技术等带来的机遇期，将成为中国手机芯片是否逆袭的关键。
(摘编自《中国人工智能芯片市场分析和展望》) 4．下列对我国芯片行业的现状及其发展的认识，不正确的一项是A．芯片的性能决定着手机的性能，对手机厂商来说，拥有自己的芯片，将成为摆脱同质化竞争的重要途径。
B．根据材料一和材料二，【最新】我国芯片进口额占全球芯片销售额的一半多，成为全球最大的芯片进口国。
C．面对国产手机“缺芯少核”的软肋，国产手机芯片制造积极进行自主研发，实现了零的突破并初见成效。
D．根据国家工信部制定的《国家集成电路产业推进纲要》，我国芯片产业链将于2030年达到国际先进水平。
5．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是A．根据材料一，我国亟待攻克芯片难题，只要掌握了芯片技术，我国手机产业就能够获得更大的利润空间。
B．当前我国核心集成电路的国产芯片占有率较低，仅在部分领域占有一定份额，国产芯片供给难以满足国内市场需求。
C．由于芯片产业投资回报率低，很多中国芯片企业因资金问题中途转向购买国外的芯片知识产权加快投资回报。
D．华为推出的5G全套网络解决方案和人工智能手机芯片“麒麟970”，将对全球智能手机的发展起到引领作用。
6．如何推动我国手机芯片产业的发展?请结合材料简要概括。
阅读下面的文字，完成下列小题。
望乡的牧神余光中①那年的秋季特别长。
草，在渐渐寒冷的天气里，久久不枯。
空气又干，又爽，又脆。
我几乎以为，站在四围的秋色里，那种圆溜溜的成熟感，会永远悬在那里，不坠下来。
终于一切瓜，一切果都过肥过重了，从腴沃中升起来的仍垂向腴沃。
每到黄昏，太阳也垂垂落向南瓜田里，红橙橙的，一只熟得不能再熟下去的，特大号的南瓜。
日子就像这样过去。
晴天之后是晴天之后仍然是完整无憾饱满得不能再饱满的晴天，敲上去会敲出音乐来的稀金属的晴天。
就这样微酩地饮着清醒的秋季，好是好，就是太寂寞了。
在西密歇根大学，开了三门课，我有足够的时间看书，写信。
但更多的时间，我用来幻想、回忆，回忆在一个岛上做过的有意义和无意义的事情，一直到半夜，到半夜以后。
我不知道，我的寂寞应该以时间还是空间为半径。
就这样，我独自坐到午夜，万籁俱寂之中，听胡髭无赖地长着，应和着腕表巡回的秒针。
这样说，你就明白了。
那年的秋季特别长。
我不过是个客座教授，悠悠荡荡的，无牵无挂。
我的生活就像一部翻译小说，情节不多，气氛很浓；也有其现实的一面，但那是异国的现实，不算数的。
在我教过的美国大孩子之中，劳悌芬和其他少数几位，大概会长久留在我的回忆里。
那年的秋季，本来应该更长更长的。
是劳悌芬，使它显得不那样长。
我仍记得，那天早晨刚落过霜，我正讲到杜甫的“秋来相顾尚飘蓬”。
忽然瞥见红叶黄叶之上，联邦的星条旗扬在猎猎的风中，一种摧心折骨的无边秋感，自头盖骨一直麻到十个指尖。
有三四秒钟我说不出话来，但脸上的颜色一定泄漏了什么。
下了课，劳悌芬走过来，他说：“我家在农场上，星期天就是万圣节②了。
如果有兴致，我想请你去住两三天。
”我们向南方出发了。
秋，确是奇妙的季节。
每个人都幻想自己像两万尺高的卷云那么轻，一大张卷云卷起来称一称也不过几磅。
又像空气那么透明，连忧愁也是薄薄的，用裁纸刀这么一裁就裁开了。
到了劳悌芬的家。
太阳已经偏西。
夕照红漆的仓库，显得特别明艳映颊。
一个丰硕的妇人从屋里探头出来，大呼说：“我晓得是你，怎么这样晚才回来，风好冷，快进来吧！”大家在晚餐桌边坐定。
她的母亲给了晚餐桌上暖洋洋的气氛。
她是一个胸脯宽阔，眸光亲切的妇人，笑起来时，启露白而齐的齿光，映得满座粲然。
她一直忙着传递盘碟。
看见我饮牛奶时狐疑的脸色，她说：味道有点怪，是不是？这是我们自己挤的母牛的奶，原奶，和超市上买到的不同。
等会你再尝尝我们自己榨的苹果汁。
”晚餐后，他母亲移走满桌子残肴，为大家端来一碟碟南瓜饼。