大学之道精华篇
《大学之道》知识点总结
《大学之道》知识点总结大学是一个人成长为社会栋梁的重要阶段，而大学之道，正是指引学生在这个阶段中取得成功的智慧和方法。
大学之道不仅包括学术方面的知识和技能，还包括人格修养、社交能力、职业规划等方面的全面发展。
在这篇文章中，我们将系统地总结大学之道的各个知识点，以便读者更好地理解和把握这一重要阶段的学习和生活。
一、学术方面1. 课程选择大学的课程种类繁多，学生应该根据自己的兴趣和未来的职业规划，选择适合自己的课程。
同时，要考虑课程间的关联性，以及是否符合自己的学习能力和兴趣。
在选择课程时，要充分咨询老师和同学的意见，做出合理的决定。
2. 学习方法在大学阶段，学习方法的选择尤为重要。
学生应该根据自己的性格特点和学习习惯，选择适合自己的学习方法。
同时，要培养科学的学习习惯，包括定时复习、整理笔记、多做练习等。
要学会利用图书馆、网络和其他资源，提高学习效率。
3. 学术规范在大学之道中，学术规范是至关重要的。
学生应该严格遵守学术规范，尊重学术道德，严禁抄袭和剽窃他人成果。
同时，要积极参加学术讨论和研究活动，提高自己的学术水平。
4. 学业规划大学之道还包括学业规划。
学生应该根据自己的兴趣和能力，制定长远的学业规划，包括本科学习、研究生阶段的学习和未来的职业发展。
在制定学业规划时，要充分考虑自己的优势和劣势，将来的社会需求，设计出符合自己发展方向的学业规划。
二、人格修养1. 自律自律是一个人做任何事情的基础。
在大学阶段，自律更是至关重要。
学生要自觉养成良好的学习习惯，保持作息规律，远离不良嗜好，提高自我管理能力。
2. 志向大学之道还包括培养良好的人生志向。
学生要树立远大的理想和目标，不断努力，不断追求进步。
同时，要根据自己的条件和实际情况，设置短期和中期目标，量力而行，一步一个脚印地向着目标迈进。
3. 道德修养在大学中，学生应该注重自身的道德修养。
要树立正确的人生观和价值观，尊重他人，关心社会，讲究道德操守。
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”—《大学》读后感
读《大学》有感范文一一直以为，作为儒家四部经典之一的《大学》是深奥的，非一般人所能领悟，所以一直未曾染指。
若不是这次在语文书中偶遇《大学》，短时间内也不会去阅读的。
不过，学了《大学》，还是有一些浅薄的感悟的。
“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。
所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。
这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。
对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。
现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。
从这个角度来看，《大学》还是有很强的现实意义的。
所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。
简单来讲，就是通过实践来获得真知。
陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
强调的也是实践获得真知的重要性。
格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。
我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。
意诚而后心正，正心而后身修。
的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。
除了修身，《大学》中有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。
所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。
君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。
《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。
说的十分有道理。
只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。
《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。
我们也许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们现在还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。
大学之道 译文之欧阳育创编
【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！【译文】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。
每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。
明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！【原文】所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
大学之道 译文
欢迎阅读【原文】
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安
国治；国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
【译文】
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心
思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事
能的。
不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
?
【原文】
? 所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也！
”
己。
要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。
所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要
谨慎。
??? 品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏
?
?
心，使心胸宽广而身体舒泰安康。
所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
孔子语录精华100句
孔子语录精华100句（附释文）1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
）2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
）3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘孔子《大学》（财富能够修饰房屋，道德能够修饰身心，心胸宽广能够使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
）4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
）5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。
）6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”）7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
）8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘孔子《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
）9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘孔子《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
）10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
）11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘孔子《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
）12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
四书必背精华80句,修身齐家
四书必背精华80句，修身齐家“四书”是儒家的经典，包含《大学》《中庸》《论语》《孟子》四本著作。
朱熹曾说：“若理会得此'四书’，何书不可读！何理不可究！何事不可处！”今天，小苑为大家收集了“四书”中的精华部分，供大家收藏学习。
《论语》1.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往诚实守信吗？老师传授知识，认真复习了吗？2.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
”译文：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁知天命，懂得哪些事是人力所不能决定的，六十岁能正确对待各种言论，对别人所说的话能分清是非，不觉得不顺，七十岁能随心所欲、随意而为却不越出规矩。
3.成事不说，遂事不谏，既往不咎。
译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。
4.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
译文：腐朽的木头不能用以雕刻，粪土垒的墙壁不能被粉刷。
5.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译文：对自己要求严格而对别人要求宽松，这样就可以避免怨恨了。
6.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
译文：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反。
7.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译文：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见到有人存在某种缺点或不足时，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
8.当仁，不让于师。
译文：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
9.言必信，行必果。
译文：说了的话，一定要守信用；确定了要做的事，就一定要坚决果敢地做下去。
《大学之道》PPT
”
1.在止于至善 2.物有本末，事有终始 3.先修其身 先正其心 4.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 5.家齐而后国治，国治而后天下平 6.致知在格物；物格而后知至
这三个纲领构成一个由低级到高级、由个体到群体的完整社会体系， 它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。
翻译文本
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑； 虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
（1）知止而后有定：知道要达到的 ➢ 译文：知道要达到的“至善”境
课堂小结
1.掌握重点文言字词“修”、“诚”、“致”等， 并能够独立翻译文章。
2.了解“三纲”、“八目”的内涵及它们之间的关 系，认识修身齐家治国平天下的一致性，加强自身 修养，培养对祖国得高尚情操。
1.《大学之道》中，用“
”来表达大学之道的最高境界。
2.《大学之道》中，用“
，
”两句指出本末始终的道理，进而说
系和谐，家业繁荣。
系整齐有序。要使家族中的各种关系整
（2）修其身：修养自己的德
齐有序，就要先修养自身的品德。要修
行。
养自身的品德，就要先端正自己的内心。
（3）致其知：获得知识。一说， 要端正自己的内心，就要先使意念真诚。
把自己对事物的认识推到极致。
要使意念真诚， 就要先获得知识。获
（4）格物：推究事物的原理。
“大学”是什么？
朱熹《大学章句序》： 人生八岁，则自王公以下，至于庶人之弟，皆入小学，而教之以洒
扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天 子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆 入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教，大小 之节所以分也。
儒家经典语句
【儒家经典语句】儒家语录精华50句1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘《大学》注：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘《大学》注：所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘《大学》注：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘《大学》注：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘《大学》注：自己有善德，才能要求别人行善。
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘《大学》注：《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘《中庸》注：人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘《中庸》注：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘《中庸》注：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘《中庸》注：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘《中庸》注：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
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大学之道【大学之道】“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”行住坐卧皆有禅意，清茶淡饭皆有禅味，生活就是禅。
经典禅语：心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。
【大学之道】孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”意为如果施行德政，就像北极星，居其所，而众星环绕。
不是每个人都会成为管理者，然而良好的品德操行对我们同样不可或缺。
没有大才我们可能是平凡的，但没有基本的道德，将会被他人厌恶憎恨，寸步难行。
言必信，行必果，待人以诚，心存善念，做不到的不承诺，做得到的不推诿，让嘉言懿行成为一种习惯。
【大学之道】清明时节，让人不禁感伤而又深思：我们都是人生过客，重要的是人生的体验。
其实，那落下的夕阳在地球的另一边，正是一轮初升的太阳！【大学之道】张兵在其所著的《销售中的心理学诡计》中有这么一句话：如果你想钓到鱼，就得像鱼而不是渔夫那样思考。
我们总是习惯性地以自我为中心对人和事进行思考，并加入众多理想化的成分，由于缺乏必要的正确认知，实际操作中免不了困难重重。
所以不妨学着换位思考，站在他人的立场，用变化的眼光看待周围，或许很多事会变得更加透彻明晰！【大学之道】20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师戴尔·卡耐基，在其著名的酸柠檬效应讲解中描述了这样一个现象：悲观消极的人拿到一个酸柠檬时，往往会说“我真是太倒霉了，别人能拿一个苹果，为什么就给我一个破柠檬？”他认为这个柠檬没有任何价值，因此随手就扔掉了。
其实真正的快乐不见得是从享乐中得到的，坦然接受你现有的条件，不要沉迷在悲观情绪中无法自拔，要在征服困难中享受快乐，学会成长！【大学之道】善于思考的人总能从生活的细枝末节处看出玄机，从而有所悟、有所为。
周立波的微博中有这样一段话：做人要像走路，后脚抬，前脚放；做人要像走路，能前行，能退让；做人要像走路，能疾步如飞，能戛然而止。
走路本是件极其平常的事，但一些哲思敏捷的人却从中获得了非同寻常的体会，在日后的为人处世中变得更加得体、通达，也更加从容。
热爱生活、观察生活，努力做个会思考的人！【大学之道】建立人脉的提示：1.学会换位思考；2.学会适应环境；3.学会大方；4.学会低调；5.有礼貌；6.言多必失；7.学会感恩；8.遵守时间；9.守信；10.学会忍耐；11.有一颗平常心；12.学会赞扬别人；13.待上以敬，待下以宽；14.经常自省。
【大学之道】善意和美的感动其实是在一起的，善意的人明白生命的珍贵，舍不得践踏美的一切。
一朵花开，他们看到的不仅是花的美丽，还有花从落籽到绽放所经历的时光。
【大学之道】《傅雷家书》中用“化”字定位求学的目的。
傅雷说：“求学的目的应该是‘化’而不是死吞知识，变成字典或书架，我最讨厌有些专家，除了他本身学科以外，一窍不通，更谈不到阔大的胸襟，高远的理想，也有科学家在实际生活中毫不科学，也有文学家艺术家骨子里俗不可耐。
这都是读书不化，知识是知识，我是我，两不相关之故。
”我们应时刻警惕，切勿成为傅雷口中的“有些专家”一类人。
【大学之道】看到别人做得不好，有些人会暗自得意，心想：“要是我，一定比他强。
”但真正强大的人，总是在观察别人为什么做不好，然后引以为戒，自己尽量不犯同样的错误。
那些爱看热闹喝倒彩的人，从来都只把自己当做观众。
而那些时刻警惕的人，则一直蓄势待发。
学着用一个参与者的角色来要求自身，有时候“局外人”做久了不再是“得之欣然，失之淡然”的旷达，它意味着被边缘化，意味着与“真知真行”渐行渐远。
【大学之道】《弟子规》开篇即有“首孝悌”、“泛爱众，而亲仁”的论道，只要保持着对人、对社会的一份诚心，一定能够做出有益于他人的事。
爱心的原点在于孝心，孝悌养成以后，就能够广泛地仁爱社会大众。
真正成圣成贤之道也是爱心的成就。
正如孟子所说的“亲亲而仁民，仁民而爱物”，能够对父母尽孝的，在家里行孝悌之道的，也能够对社会大众、百姓有一种仁爱之心，为社会作出更大的贡献。
【大学之道】每一个日子，每一个季节，都值得以微笑迎接，以微笑包容，以微笑送别，以微笑纪念和珍藏；用微笑诠释生活，以温润体味人生。
澡雪而精神，便有了从容前行的潇洒步履。
生活不止于脚下方寸，还有梦想，还有远方，还有希望，它们让我们的悲喜有所依凭，让我们的艰辛付出有了坚持、坚守、坚忍的力量。
【大学之道】禅故事分享：和尚与徒弟云游，徒弟背负包袱，言重不止，和尚不语。
路经一村，和尚摸村妇手，村人喊打，两人疾跑。
和尚问：还重吗？徒弟答：刚才只想到逃命，没想到重。
◇两和尚外出，途中一和尚背了一个女子过河。
另一个和尚一路责备不止。
背过女子的和尚回问：师兄，我早已把她放下了，怎么你还背着，放不下呢？【大学之道】在公交车上让座已成为当今社会的一种普遍公德，它是一个人道德高尚、有爱心的表现。
年轻人就应该有这样的思想境界和道德行为。
在车上主动让座，不仅会使自己感到坦然和愉快，更能影响、带动周围的人一起来参与这样的行为，这种和谐谦让的气氛会在“赠人玫瑰，手留余香”的你我他中不断延展，把我们对社会、老人和孩子的爱，通过生活中的点点滴滴真实地展现出来。
【大学之道】古往今来，许多取得令人瞩目的成就的大德名士，无一不是惜时如金的典范。
他们在珍惜时间方面也留下了很多脍炙人口的文墨至宝，以警后世学子不要蹉跎岁月，浪费青春年华。
像《明日歌》中“明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎”和陶渊明的“盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人”等名言佳句都是在勉励自己，并劝诫他人要好好珍惜时光。
【大学之道】禅之智慧：1.每一种创伤都是一种成熟，每一次经历都是一笔财富。
2.当对自己诚实的时候，世界上没有人能欺骗得了你。
3.世上的人多知道对法律负责，却少有人知道对因果负责。
4.把自己压低，才是真正的尊贵。
5.良心是每个人一生最公正的审判官。
因此，对自己好一点，因为这辈子并不很长；对身边人好一点，因为下辈子不一定能遇上。
【大学之道】弟子问佛祖：您所说的极乐世界，我看不见，怎么能相信呢？佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：墙角有一把锤子。
弟子不论瞪大了眼睛，还是眯成小眼，仍是伸手不见五指，只好说自己看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
有所悟：我们看不见的，就不存在吗？【大学之道】一样的事情，有的人可以胜任，有的人却难以驾驭；聪明的人会从中挖掘出宝贵经验为以后所用，肤浅的人只会为自己找出若干理由。
失败并不可怕，可怕的是本来要输却又输不起。
只看到别人的成就，而不知人家背后成功的原因。
已输了一半，若还不知检讨，只知嫉妒或自怨自艾，那就输定了。
“知己知彼，百战不殆。
”生活的强者要勇于面对自己的“输”，淡定认识别人的“赢”。
【大学之道】人与人之间的关系，有时就如物理现象中的“作用与反作用”一样。
若你想着别人的优点，想着他平日待你的种种好，抱着爱的情绪去与他交谈，你同样会感觉到他对你的喜爱；但如果你心里对某人有了成见，尽管你没有说出口，但你的脸部表情、身体语言、说话的口气，已将你心中的愤懑暴露无遗，你也就不可能得到对方热情的笑脸。
因此，要想得到友谊，必须先善待他人。
【大学之道】成语“三缄其口”出自西汉刘向《说苑·敬慎》，其中“三”现在往往理解为“多”。
其实，真正的意思可能是来源于周太庙前用布绕嘴三周的“金人”形象。
这曾给崇尚周礼的孔子以极大的震撼和启发。
所以，孔子在教诲弟子时，总是十分强调“君子欲讷于言而敏于行”。
【大学之道】春风拂过原野，惊起一层漫漫绿色。
明天是五一劳动节，是劳动，建成了到处耸立的万丈高楼；是劳动，造就了现代化的信息高速公路；是劳动，让偌大的地球变成了一个小小的村落；是劳动，使浩瀚的荒原变成了亩亩良田。
劳动是神奇的、伟大的，劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩斑斓的世界，创造了人类的文明。
让我们在这个特别的日子里，向全世界的劳动者致敬！【大学之道】有得必有失。
世上少有绝对的事情，许多事物的存在都是相对的。
得到的同时也是失去：你得到爱情，就失去了自由；你得到金钱，就失去了淳朴的快乐；同样，失去的同时也是得到，你失去爱情，就得到恋爱的经验；你失去金钱，就得到教训，金钱有价，教训无价。
所以，对得失还是超然一点好。
【大学之道】今天是五四青年节，是青年人共同的节日。
一代伟人毛泽东说过：“你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。
”诚然，社稷之根本在青年，梁启超在《少年中国说》中说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”——青年就是未来，青年就是希望。
“青年节”快乐，青春万岁！【大学之道】在二十四节气中，立夏是夏季的开始。
但各地冷暖不同，入夏时间实际上并不一致。
《礼记·月令》篇解释立夏曰：“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。
”说明在这个时节，蚯蚓也在忙着帮农民们翻松泥土，乡间田埂的野菜也都争相出土日日攀长。
清晨，迎着初夏的阳光，漫步于乡村田野、海边沙滩，你会从温和的阳光中感受到大自然的深情。
【大学之道】古人云：“欲成事先成人。
”在人的一生中，立身两件大事：一件是做人，一件是做事。
而最能促进自己发展和成就自己人生之道的便是低调做人，高调做事。
低调做人才能有一颗平凡的心，才不会被外界左右，才能够冷静、务实。
而高调做事不仅可以激发人的志气和潜能，还可以提升做人的品质和层次。
一个人只有拥有了目标，才能全身心地投入，成事必然顺理成章【大学之道】孟子说：“我善养吾浩然之气。
”人生在世，不只是为了吃饭睡觉，人活着还应有更高的追求：人需要建功立业，需要得到肯定，需要对社会有所贡献。
但并不是每个人的人生都能成功，每个人都能对社会作出相应的贡献。
这里面的原因就在于各人的修养高低不同，超越个人形体的渺小和意志的懦弱，养成至大至刚的浩然之气，是成功实现人生价值的关键。
【高校通】【大学之道】人生多舛，世事艰难。
人生的路有起有落，逆境虽然使人痛苦，使人压抑，但对一个有作为、有修养的人来说，各种各样的逆境会锻炼人的意志，使人获得智慧。
没有人永远走霉运，否极泰来，时机到了，自然会由逆向顺。
如果你想取得人生的成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走过人生的坎坷。
【大学之道】孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”孟子说：“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。
”人之于世，离不开吃饭穿衣这些生物的需要，然而，人又不能只停留在这些生物需要上，毕竟人还有文化，还有文明，而文明中最重要的力量就是善的力量。
其实，任何事情都是相互的，当你善待万物时，万物必将善待你，善的力量随处可见，把它运用到人生中，将使人生焕发出勃勃生机。
【大学之道】《圣经》上说：“上帝阻挡骄傲的人，慈恩给谦卑的人。