读《大学》心得体会4篇
读《大学》的感悟总结(精选10篇)
读《大学》的感悟总结(精选10篇)读《大学》的感悟总结篇1各位领导、老师、教官、同学们：大家上午好!高等院校学生进行军事训练，是党中央、国务院、国家教委做出的具有战略意义的决定，是高等院校教育改革的一项重要措施，是全面提高大学生素质，培养社会主义建设合格建设者和接班人的必修课，是对大学生进行国防教育，培养优良品德的一种重要形式。
在教官的辛苦训导与同学们的大力配合和顽强坚持下，我校坚持高标准、严要求，认真开展了__年新生军训工作，并于8月24日顺利而圆满地完成了本阶段的军训任务。
本次军训，自8月9日开始8月24日结束历时16天。
这次军训室外训练10天，整理内务半天，参观和讲座3天。
休整2天。
开训、结业联欢1天。
现将本次军训做如下总结：一、领导重视动员到位我校领导历来都十分重视学生军训工作，今年更是将军训作为本年度的头等大事来抓。
8月9日学校召开了__级军训动员大会。
在会上，特别强调了全体同学在军训中应表现出严格的组织纪律性和强烈的集体荣誉感，同时也向同学们提出了明确的要求，即在军训期间严格遵守学校的相关规定，发扬不怕苦不怕累的精神，做好严格训练的准备，训练场如战场，在军训场上一切行动听教官指挥。
二、严格管理科学施训为了更好地加强军训期间的管理，我校安排四名专职教师协助教官，具体负责军训管理工作。
在每班设3名学生骨干组建了临时班委会，具体负责各班的军训日常工作。
1、严格管理。
在军训期间，我校制定了严格的考勤、请假制度。
一方面狠抓考勤工作，杜绝迟到、早退、旷训现象;另一方面，密切关注学生的身体健康状况，建立了“大事急报、小事日报”的工作制度。
即遇突发或紧急事情需及时向教官和班主任汇报，及时采取有效措施确保训练正常开展。
2、科学施训。
我校始终坚持“严格要求、严格训练”，保证了军训的严肃性，同时注重科学施教，从学生思想教育入手，采取严格施训与学生实际相结合，突出重在育人的根本目的，使学生以饱满的热情投入到军事训练中。
读《大学》心得体会5篇
读《大学》心得体会5篇读《大学》心得体会1“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有始终。
”后人将其精炼为七个字：知止定静安虑得。
纵浪大化中，我们须习得“定”字，秉持本心，方能成就一番伟业。
我认为，习得“定”字须有安贫乐道的态度。
曾经红极一时的兵王“许三多”，或许他先天的机能并不比他人优越，而后天的勤奋则是他无可匹敌的上方宝剑。
一开始的“为了班长留下”让他心有所止，有了自己做人的终止方向，内心安宁而能置身于“与万化冥合”的境界。
一次又一次的失败没有动摇他的信念，因为“定”而能“安”，他安于技艺之贫而能不断汲取兵中之髓，有了极其厚重的精神基础，至使其成为人上之人，兵中之王。
故孔子曰：“仁者静”。
上善若水，水善利万物而不争，无论水遇何阻力，他都能以柔克刚，因为始终记得自己，秉持本心。
岁月的洗礼，让先贤的智慧凝成精髓，“定”是苏轼的“我本无价跟赶在，故乡无此好湖山”的豁达，是陶潜的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的安守，也是李白的“安能摧眉折腰事权贵”的清高。
面对权势，他们能“不为五斗米折腰”;面对诱惑，他们也能“心不妄动”;而汪精卫信仰不定，故而投敌叛国，吴三桂情感不定，故而“冲冠一怒为红颜”，他们被永远刻在了历史的耻辱柱上。
曾几何时，当代舞蹈家杨丽萍的孔雀舞可谓一舞倾国，可如今她也心有不“定”，当她喊出“亲爱的观众朋友们，你么还好吗”之类的庸俗之语时，国内外的舞评家称之为“中国舞蹈界一根脊梁的坍塌”。
定力不足，让她未能深思熟虑此事带来的后果，而使她在观众心的形象大减。
是故，我们要向洪应明一样，咬得菜根以守之。
学会“定”，要做到在高潮时享受掌声，在低潮时享受人生。
中国首位女皇武则天，命途多舛，政治道路坎坷。
太宗年间，李世民的夜观星象，而知“武代李王”，大开杀戒，她只得逃亡，高宗年间，因长孙无忌的力阻而出家，换了常人恐怕此时早已自刎谢先王了。
《大学》读后感范文(精选4篇)_心得体会
《大学》读后感范文（精选4篇）_心得体会《大学》读后感1中科院院士韩启德先生曾言：“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。
”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。
从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。
而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。
它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。
它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。
这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的。
朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的规则。
如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。
”然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物、致知。
久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。
实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物、致知的目的是正心、诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力、精益求精呢？“坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。
”坚持治学与做人的统一，落实立德树人的`根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。
同时，也只有不断追求格物、致知、正心、诚意的修身之道，方可成就齐家、治国、平天下的理想信念。
《大学》读后感2初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后的感受即是感动。
读《大学》的心得体会(共4篇).doc
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在拍完我们的毕业照之后，各位同学都在准备着，打点自己的行李，该寄回家的都寄回去了，身边剩下的就是自己最需要拿走的了。
回顾四年大学生活即将结束，自己从此就要踏上社会，一时间心中百感交集，一齐涌上心来。
还记得自己大一刚来的时候，什么都不懂，但是转眼间四年结束了，不得不感叹时间实在是十分的迅速。
这天走进校门，明天我就要迎接新的曙光了。
还有几天我就要离开，心中自然是无限的感慨。
回顾大学四年，觉得经历了很多事情，自己也有了不断的成长。
我在思想政治上用心追求进步。
我在高中时成为预备党员，大一期间顺利透过了一年的考察，转为正式党员。
我用心参加党课学习、党课小组讨论、党的组织生活和党支部的活动，思想认识和组织纪律上都能够按党员标准要求自己。
尤其是透过党支部两周一次的组织生活，我得到了一个很好的和其他同学交流的机会，思想认识上收获很大。
我不仅仅进一步坚定了政治信念，而且也认识到了自己肩负的职责。
我还担任了一名同学的入党介绍人，用心发挥党员的带动作用。
大学阶段是我的人生观价值观构成的过程。
我开始独立地应对各种各样的问题，开始有了很深入的思考。
我逐渐了解了自己的个性，开始探索自己的发展道路。
我也开始思考我所追求的目标，为自己的未来作打算。
面临毕业的时候，看着一齐走进大学校园的同学，即将走向不同的方向，我也即将开始两年的硕士生活，然后离开我一向所处的校园，完全地走向社会，开始走到自己的工作岗位。
但是我觉得自己和社会所需要的人才标准还有必须的差距，自己还缺少一些素质和潜力，比如组织潜力、人际交往潜力较差，社会工作等方面的.经验不足等，这些还要在今后的两年里来弥补和提高。
四年我始终持续了比较好的学习态度，能够持续严谨的学风。
《大学》读书心得体会优秀范文(四篇)
《大学》读书心得体会优秀范文大学，是一个人人渴望进入的殿堂，这个时期是人生中非常重要的一个阶段。
大学生活不仅是学习的过程，更是人生的启蒙和成长的关键时期。
在这个阶段里，我不仅学到了专业知识，还收获了很多宝贵的体验和经历。
下面，我将分享一些我个人的大学读书心得体会，希望能够给其他大学生一些启示和帮助。
首先，大学是一个学习的天堂。
在大学里，我们有更多的时间来学习和探索自己的兴趣爱好。
大学的课程设置广泛多样，无论是主修课程还是选修课程，都给了我们广阔的学习空间。
我们可以根据自己的兴趣选择合适的课程，提升自己的专业能力。
同时，大学里有丰富的图书馆资源和电子图书馆，我们可以借阅各种各样的书籍和文献，不仅可以满足课程学习的需要，还可以拓宽自己的知识面。
因此，我认为要想在大学获得丰富的学习经验和知识，首先要保持学习的热情和好奇心，不断主动深入地学习专业知识，并积极参与到各种学术交流和讨论中。
其次，大学是一个自由成长的舞台。
在大学里，我们拥有更多的自由和独立权利，我们可以自由选择自己的学习和生活方式。
但是，自由并不意味着无责任和放纵，相反，大学自由的背后是更高的责任和要求。
在这个阶段，我们需要培养自己的自制力和自律能力，合理安排时间，制定学习计划，提高学习效率。
同时，我们也应该积极参与各种社团和组织活动，锻炼自己的领导能力和团队合作精神。
大学是一个磨练人品的阶段，我们要保持谦逊的态度，学会欣赏和尊重他人的意见，提升自己的人际交往能力。
因此，我认为要想在大学成长为优秀的人，首先要培养良好的品德和习惯，注重自身的修养和素质的提高。
再次，大学是一个世界的舞台。
在大学里，我们与来自不同地区和不同背景的同学相聚在一起，相互了解和学习。
这是一个了解世界和拓宽视野的机会。
我们可以通过交流和合作，了解和接受不同文化和观点，拓宽自己的视野和思维方式。
同时，大学也是一个锻炼自己批判思维和独立思考能力的好机会。
我们不能简单地接受别人的观点和看法，而应该通过自己的思考和探索，形成独立的判断和见解。
小学读《大学》心得体会(优秀模板4篇)
小学读《大学》心得体会（优秀模板4篇）小学读《大学》心得体会第1篇今天，我读了一本苏联名人高尔基写的《童年・在人间・我的大学》。
我读了以后感慨万分。
就写了这篇读后感。
《童年》反映了高尔基童年时父亲不幸去世后，他在外祖母家里度过的艰苦的日子。
他每天看到的是舅舅们为家产而争吵架，外祖父痛打儿童等一些丑恶的事情。
但同时他也得到了外祖母的疼爱。
外祖母经常给他讲故事，鼓励他将来多写文章，使他对文学逐渐产生了浓厚的兴趣。
《童年》里的这些故事在作者笔下写得非常深刻，感人。
《在人间》则写了高尔基由于外祖父的破产而外出打工挣钱谋生的经历。
他曾经在鞋店、轮船等许多地方做学徒，不得不忍受老板的讽刺和有钱人的责骂，过着非常沉重苦闷的生活。
《我的大学》则讲述了16岁的高尔基梦想进大学读书，最终通过努力进入社会学习，受到了思想的启迪和教育，社会这所大学为他展现了一个色彩斑斓的广阔世界，使他的思想境界越来越高。
读了这个三步曲，我深深的被高尔基小时侯因为读书而遭受的许多的耻辱、欺凌所震撼，还感受到了高尔基小时侯渴望读书、拼命读书的不懈精神。
在这个记录高尔基童年和青少年生活的小说中，我体会到了高尔基对人们恶习的曾恨，对自由的追求，对美好生活的向往。
这正是由于对社会的强烈感受和对文学的热爱，他刻苦写作，终于成为了一名影响全世界的作家。
我想：名人之所以被人所敬佩，是因为他们往往做出了常人做不到的成绩。
对照自己优越的生活环境，我更应该珍惜现在的大好时光，以高尔基为榜样，自加压力，奋勇拼搏，努力实现自己的目标。
在寒假的期间里，我读了高尔基的名著《童年、在人间、我的大学》自传体三部曲。
这部书在我国，从五十年代就是家喻户晓的读物，直到现在还拥有十分广泛的读者，我就是其中的一位。
《童年》写的特别的好，看完我非常感动，心情特别沉重，难过。
故事的主人公阿廖莎三岁时，他的父亲不幸染病身亡，母亲得了肺结核。
从小和他的外祖母、外祖父一起生活。
而他的外祖父很凶悍，脾气暴躁，阿廖莎非常害怕他。
学习《大学》心得体会(共五则)
学习《大学》心得体会〔共五那么〕第一篇：学习《大学》心得体会在今天这个科学高度开展、物欲横流、危机四伏的年代，有不少人都在追求着金钱、权利，在竭力的引进西方，以央求高层面的享受与挥霍，这同时也在逐渐的自断文化根脉，反叛传统，四书五经等千世经典自然也成为竭力批判的对象，被说的一文不值，文革之后，中国便进入了一个全新的现代社会，虽不能否认这种大变革的利处，但在几十年后的今天人们是否应该再次捧起祖辈的宝典，最次是为自己，为自己的人生谋一谋幸福。
大学之道，开篇便提及三大纲目，明明德、亲民、止于至善，此为大学的宗旨和原那么，史上历来注解《大学》的名家很多，但以程、朱为首的宋儒理学家的注解，名声和争论较大，近代也有不少人提出新的论点，下面是我的一点心得，清老师指正。
“明明德〞，发扬人们完美的德行，这是用现代白话来解释的，但其实，它的内涵远不是几个字能够概括的，儒家自孟子之后便提出了人性本善一说，暂不管后来庄子提出的人性本恶意在何处，又或是几千年的传承出现断裂致使其本意不明，只是这“善〞字，便与明明德有着莫大的联系，朱子注解此句时提出：“明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具万理而应万事者也。
〞其虚灵不昧一词便能很好的阐述朱子的观点：人性本来就是具备理性，能够适应万事万物，这同时也衔接到他的另一个观点：“存天理，灭人欲〞，虚灵不昧的理性与人心的欲望不是一体的，只要在你人欲发动的时候，明白了它的作用，就可恢复当初的虚灵不昧了！这也就是理学家们所说的“人欲净尽，天理流行〞的大机大用了，明明德其实就是一种内明的学问，一种自明的准那么，儒家管这叫“圣人畏微，愚人畏明〞，道家管这叫“知人者智，自知者明〞，佛家管这叫“菩萨畏因，众生畏果〞，由此见得，一句真理可以理解不同，认知不同，但其内在含义和带给众生的觉悟是相同的，这才是圣哲之言。
国民革除旧习、自我更新之后，便到达了德行最完美的境界，也就是《大学》三纲中的“止于至善〞，这一句很容易理解，其实“明明德〞就是讲自身，“亲民〞就是讲他人，而“止于至善〞指的就是自己同他人，当“内明〞之学达成以后，接着便说如果你真明白了“明明德〞，要想自利利人，自利利他，亲自涉世来“亲民〞济世，把“内明〞之学付之“外用〞，求的天下太平。
2023年《大学》读书心得体会15篇
2023年《大学》读书心得体会15篇《大学》读书心得体会1初读《大学》，云里雾里，一知半解，感觉十分乏味。
读完后就只记得开篇第一句“大学之道，在明明德、在新明、在止于至善”，顺道留了个“修身、齐家、治国、平天下”的印象。
说来，我读《大学》与冰心读《三国》颇为相似，均是拿起又放下，放下后拿起。
再次读《大学》，让我深刻体会到了什么是“书读百遍，其义自见”，这一读，对我来说是当头棒喝，不过字的__可谓字字珠玑，包罗万千，深刻地揭示了人生的真理。
总体来说，大学总体框架是由“三纲八目”搭建，所谓三纲，是指明德、新民、止子至善。
它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。
所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。
在这逐步的学习和理解的过程中，我的内心是十分震撼，总结下来，感触最深的有三点：其一，就是“知其所止”。
《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。
”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，通俗说就是找准自己的位置。
然而天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止。
当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。
不少人不知道自己该干什么，统统成了精神的流浪儿。
其实，不同身份，不同的人有着不同的所“止”，关键在于寻找最适合的自身条件，最能扬长避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不断向着目标迈进。
其二，就是“格物致知”。
何为“格物致知”？既获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。
《大学》崇尚的是一种终身学习不断实践的态度，纵观中古历史上的学者，身上都有一种极为严谨的治学态度，他们毕恭毕敬，兢兢业业的专研学问，几乎对知识带了一种虔诚，这种对待学术的虔诚在今天的学者身上也很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真。
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读《大学》心得体会4篇
篇一
《大学》开篇名义，"大学之道，在明明德"直接指出学习的目的是为了完善自身美好的品德。
"在亲(新)民，在止于至善"是对"明德"的一个阐述，要完善自身的美好品德就要不断使自己的精神境界达到一个新的高度，最终达到一个"至善"的境界。
"物有本末，事有终始"。
首先要明确学习的目的，明白了事物什么事"本"，什么是"末"。
而完善自己的品德就是学习之"本"。
然后提出按步骤实施达到目的的"八目"，"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"之后逐层、逐步阐述了学习的目的、方法和要点。
找准自己的位置，事抓住根本，获得知识的途径，不要自欺欺人，修身先正心，齐家先修身，治国先齐家，平天下先治国从古时起，人们就很注重品格修养的问题了，一个被世人念念不忘的人，不在于他的贡献有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
古时的人为什么那样重视个人修养呢?为什么如今的人都很难做到呢?古时生产力低下，经济不够发达，社会诱惑相对较小。
一个人生存所需要的条件就少。
只要"一箪食，一瓢饮，在陋巷"就可以去做学问，去修养身心了。
现如今科技进步、社会发展日新月异，人的观念也在不断变化。
一个人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地学习，工作、挣钱。
篇二
《读书心得《大学》之道》所以生存压力就大，整天忙都忙不过来，谁还会顾得上修养身心?再加上外界诱惑太多，生存不仅仅是生下来，活下去。
面对种种诱惑，有了还想要更好的，说到底不过是一种虚荣心作祟。
不断的攀比，只能是自己累上加累，徒劳身心。
说句题外话，这跟如今的自由市场经济，国家为了提高"挤兑屁(GDP)"也不是没有关系的。
一个小孩从三四岁就开始为了自己以后的生存开始学习，有的从一两岁、甚至从未出生就开始学。
学的啥?学的无非都是生存的技能。
生存都成问题了，谁还去做那些没有的事!?
"物有本末，事有终始。
"其实是现代人们把问题弄反了。
"生存"也就是所说的"齐家、治国、平天下"，而"修身"(也就是"明德")是格物、致知、诚意、正心。
"明德"是"本"，"生存"是"末"。
现代人却把本末倒置，弃本逐末。
无怪乎精神压力大，整天烦恼，痛苦不堪了。
文中用孔子的话"听讼，吾犹人也，必也使无讼乎!"阐述了抓事物要抓住事物的根本，要明确这样做的目的是什么。
"听诉是为了无诉"，不久之后很多达官显贵就本末倒置了，他们不是为了减少案件，护佑人民的权益而办案，却是把此作为捞取利益、实惠的机会。
因此才有了"自古衙门朝南开，有理没钱别进来"只说，一直延续到今天。
今天似乎更是被演绎的淋漓尽致，并且被掩饰天衣无缝。
这里的译文注释里有一句话很是耐人寻味，"但愿世间人无病，何愁架上药生尘"。
看看当今的社会，多少医院"医生"为了金钱利益，给病人开贵药，开没用的药，让病人浪费钱财，还身体，心理上倍受折磨。
不用说那些满天飞的假药，虚假广告引得无数病人"竞折腰"。
说到这里，似乎有点远了。
如果把本和末弄反了，不但解决不了根本问题，达不到预期的目的，反而会适得其反。
我想这就是当今社会，经济不断发展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益减退的根本原因吧。
也是政府对人民的态度和人民对政府态度重大反差的原因吧。
总之，做学问学习知识，首先要明确学习的目的，抓住问题的根本，在掌握好正确的方法，才能提高自己的修养和德行。
只有每一位公民的素质提高了，社会风气，社会面貌才能有所改变。
国家才能真正的永远强大。
篇三
古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者先齐其家。
欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
感觉有点“试验田”的做法，想要治理国家先把自己家族管好了，想要不让自己的家族出什么差错先要保证自己没有什么大的差错，那怎么不让自己有大的差错呢?就要修养自己的品德。
这点说的很有道理，道理是道理，怎么做还是要讨论的。
听着很对，当然要从自己的自身出发，先把小的事情做成了，再考虑去做那些有水平的事情。
但是没有规律的东西是最难把握的东西。
现实的社会往往是这样的贪赃枉法者有人在做法官，见利忘义者有人是道德模范。
奇怪了，为什么会这样，不是说一个人的心里所想就会在很长的时间里必然表露出来吗?不是说只有内心的提高才能去做更加“好”的事情吗?为什么有的人做到了第二点却没有做到第一点?而有的人做到了第一点却一辈子也不可能做到第二点?其实很简单，今之人面善而心恶，同时人心又有“肚皮”的保护，所以可以在保护下把好的一面充分的表露出来，而去治国平天下。
我们要适应这种从“书本《大学》”到“社会大学”的变化，才能有生存的空间。
格物在致知，致什么知才能格什么物，但是有的知要在心里致，有的物要在心里格，人活着就是这么累罢了。
那个时候的人其实也应该知道这个道理了吧，朱熹也更加的明白，只是我们还是要在人群中间去传播好的思想，这种心里知道而做时又用另一套本身就是荒谬的。
篇四
一直以为，作为儒家四部经典之一的《大学》是深奥的，非一般人所能领悟，所以一直未曾染指。
若不是这次在语文书中偶遇《大学》，短时间内也不会去阅读的。
不过，学了《大学》，还是有一些浅薄的感悟的。
“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。
所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。
这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。
对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。
现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。
从这个角度来看，《大学》还是有很强的现实意义的。
所谓格物致知，字典里的解释是这样的推究事物的原理法则而总结为理性知识。
简单来讲，就是通过实践来获得真知。
陆游有诗“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
强调的也是实践获得真知的重要性。
格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。
我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。
意诚而后心正，正心而后身修。
的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。
除了修身，《大学》中最具有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。
所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。
君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。
《大学》中说“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。
说的十分有道理。
只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。
作文
《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。
我们也许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们现在还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。