阿q正传高中生阅读感受

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《阿Q正传》读后感14篇

《阿Q正传》读后感14篇

《阿Q正传》读后感14篇《阿Q正传》读后感篇1鲁迅先生是我国伟大的文学家,思想家和革命家。

他为世人留下了许多精神佳作。

《阿Q正传》便是其中的一篇。

我兴致勃勃地翻开书,开始走进阿Q这个悲剧人物的内心世界。

鲁迅笔下的阿Q,受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫,社会地位低下,生活境遇十分凄惨。

在他的身上有中国旧式农民安守本分,任劳任怨的优点,也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点。

阿Q是千千万万贫苦大众中的一员,他对革命的认识模糊,直到辛亥革命风起云涌,他看见赵太爷等一干欺软怕硬的封建统治者威风扫地后,才开始向往革命,但他在思想上并没有真正认识革命的意义,并继续用他那可悲可笑的“精神胜利法”来安慰自己,根本不承认自己迷信,陶醉于幻想的`自尊中,或通过转嫁屈辱而得到心理上的满足,自轻自贱。

当这些都没用时,就自欺欺人,把失败变为精神上的虚幻胜利。

这一点,阿Q至死都没有醒悟。

鲁迅先生借阿Q的“精神胜利法”,批判了那个时代在思想上没有觉悟的中国人,认为这是中华民族觉醒与振兴的最大障碍之一。

阿Q想参加革命,却不得其所,反而成为革命党和封建势力妥协的牺牲品,被送上了断头台,落了个“大团圆”的下场。

阿Q的下场,正如辛亥革命的结局;阿Q本身的悲剧,也是辛亥革命的悲剧。

小说正是通过阿Q的结局,深刻的揭示了辛亥革命的不彻底性,这场轰轰烈烈的革命最终导致失败的一个重要原因就是没有充分发动和依靠农民群众。

读完《阿Q正传》后,我的思绪仿佛回到了清朝末年,我看到了当时农民群众悲惨的生活景象;看到了革命党人前赴后继冲锋向前的壮烈场面;还看到了一部分像阿Q这样没有觉醒的中国人……《阿Q正传》读后感篇2学完《一件小事》,我读了鲁迅先生写的经典之作《呐喊》中的另一个故事:《阿Q正传》。

故事中的主人公阿Q给我留下了深刻的印象。

我觉得阿Q的角色十分可悲,但却是当时社会的缩影。

印象最深刻的,就是阿Q使用的精神胜利法。

阿Q虽然只是个农村里底层的短工,却鄙视城里的其他人,狂妄自大。

阿q正传高中生读后感600字14篇

阿q正传高中生读后感600字14篇

阿q正传高中生读后感600字14篇1. 《阿Q正传》读后感《阿Q正传》这部小说,真的是让我感触颇深。

可以说,我无论从哪个角度去看,都会感到深深的触动。

阿Q这个人物,他究竟能被归纳为什么样的人呢?他又何以能够触动无数读者的心弦呢?我认为,阿Q的魅力,在于他身上的人性。

他是一个极其普通的、甚至有些卑微的人,但是他身上却展现出了几乎所有人性的特点。

他的懦弱、残忍、自负、慌乱,让我们看到了自己身上的很多缺点;而他的机智、勇气、义气、豁达,则又启迪了我们内心的闪光点。

《阿Q正传》告诉我们,任何人都不是完美的。

但是,我们应当反思自己身上的缺点,并尽可能地去改善和修正。

每个人都需要做好自己的本分,坚守内心的正义和良知,不断努力向上,不断提升自我,这才是成为一个真正有价值的人所必须做的事情。

2.《阿Q正传》读后感《阿Q正传》是一部关于普通人的小说,整个小说把关注的焦点放在了阿Q身上。

可是阿Q不是那种令人羡慕的人物,反而让我们看到了一些令人唏嘘的人性。

阿Q其实是一个非常懦弱的人,然而他却对着自以为比他弱的人大发脾气。

这是什么原因呢?我认为这里面反映出了社会不公的现象,而阿Q是弱者中的弱者,他想要发泄自己的不满和怨恨,自然是对着他认为的更弱的人发泄。

另一方面,阿Q又是一个一心想要出人头地的人,可是他并没有好好学习,而是借助了一些不正当的手段。

这从侧面说明,我们做事不能只看重结果,而应该更加注重过程的监管和合法性。

总之,《阿Q正传》这本小说既现实又饱满,是一部值得多次阅读和反思的经典之作。

3.《阿Q正传》读后感阿Q是一位让人爱又让人恨的人。

他一边软弱、自卑、胆小,一边又自负、张扬、好胜。

阿Q呼之欲出的形象,恰恰是许多中国人的投射。

其实,《阿Q正传》里有很多关于人性的深刻体察。

典型的例子就是阿Q以自己的智慧和勇气搏斗,有时可以慑服别人,但最后却无法玩过历史和现实。

这样一来,小说中的人物就聚拢成了阿Q的希望所在,他们的命运也从此与阿Q的命运紧密地连在了一起。

《阿Q正传》读后感(精选17篇)

《阿Q正传》读后感(精选17篇)

《阿Q正传》〔精选17篇〕《阿Q正传》〔精选17篇〕《阿Q正传》篇1今天再看鲁迅全集的时候,看到了阿Q正传这篇文章虽然很短,但告诉了我们深入的道理。

我很感兴趣。

这篇文章讲了是一个叫阿Q的整个生活。

他是一个落魄的农民,没有家么有地,是一个天天被人你欺负,却又不敢还手的人。

他很自卑,但自尊心又很强,很自大的人。

每当有人欺负他,便用自我抚慰法来缓出愤愤不平的心。

阿Q的地位低下,是他很欢送____,但他又不理解____。

使他付出了代价——阿Q的嫉妒心很强,比方小D他认为抢了他的饭碗。

其实他也想有一份工作,但是——唉。

他在饿急的情况下才去偷果子,可见他还是有道德的人。

鲁迅先生笔下的阿Q是一个早起堕落的中国人的缩影,是一个自卑自傲的人,是一个被别人欺负只会用‘精神利法’的人,是在别人背后骂别人的人。

鲁迅先生用挖苦的手法写了这篇文章,挖苦了当时中国人的堕落,揭露漏了当时社会的黑暗与人们心中的仁慈与丑恶。

来逃避生活中的现实,这种人是永远都站不起来,都成功不了的人。

《阿Q正传》篇2《阿Q正传》是辛亥____时期农村生活的一面镜子,是旧中国劳动人民的奴隶生活的深入写照,也是中国近代民族被压迫历史的缩影。

阿Q,上无片瓦下无寸土,孤苦伶仃的寄住在土谷祠里,只靠给人家打短工来维持生计。

在他身上最显著的特点是精神成功法”在那个时代具有广泛的代表性,不仅是阿Q这样的下层农民所特有的,也反映出某些国民性。

当时的统治者面对帝国的侵略仍然自称天朝,沉醉在东方的精神文明的抚慰中,鼓吹中国文明为全球所仰望,这不也和阿Q的精神成功法如出一辙吗?再放眼今朝社会在不断的开展,人民的生活程度蒸蒸日上,可是仍然有许多的阿Q不学无术且游手好闲,整天怨天尤人,不求上进,渐渐的堕落成为社会负担,这些人既可悲又可怜。

在塑造阿Q这个典型的形象时,鲁迅先生非常讲情节的详略,还特别工于挖苦手法和幽默语言。

他的意图可以这么说:着眼于启蒙,写出旧中国的人生,主要是广阔受剥削压迫的劳动人民的苦难悲愤而又愚昧落后的人生,希望改进这悲惨的人生,唤醒那沉睡的民众。

《阿Q正传》读后感(15篇)

《阿Q正传》读后感(15篇)

《阿Q正传》读后感(15篇)《阿Q正传》读后感1《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作。

这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾。

阿Q是一个落后的雇农。

作为一个落后的流浪的雇农。

他的个性是非常突出的。

他的生活方式,个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同,就是与王胡、小D等也显然有别。

正想鲁迅先生所说的,阿Q有着“农民式的质朴,但也沾染了游手之徒的某些油滑”。

如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦,舂米便舂米,摇船便摇船”。

这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活,而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。

当然,阿Q也有一些流气,但这除了社会的影响以外,应该说主要是受了压迫的结果。

这些地方都很简单,也很明显,一般人也都承认的。

一个难于解决的问题是:阿Q是一个农民,但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象,应该如何理解呢?这确实是一个矛盾。

要很好的解决这个问题,我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。

这就是我对《阿Q正传》的一些理解,希望大家能批评!《阿Q正传》读后感2看了鲁迅先生的《阿Q正传》,我感受最深的应该就是阿Q的精神胜利法了,阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西,说好听一点是精神胜利法,其实根本就是驼鸟的心态,遇到困难只往地下钻,不会真正的去解决问题,只能够转身就跑。

在文章中阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实,于是愈陷愈深,他只能活在自己的世界了。

只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰。

阿Q的社会地位非常低。

靠出卖劳力生活,给人家作短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船,但是阿Q他连基本的人生权利也没有,有钱人的欺负,以及村里人们的戏弄、侮辱。

在现今社会似乎也是有类似的现象发生,似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。

鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封,不要只活在自己的世界里,也不要对人太过自私,不然永远都不会进步。

阿q正传高中生读后感600字7篇

阿q正传高中生读后感600字7篇

阿q正传高中生读后感600字7篇1. 《阿q正传》读后感《阿q正传》是鲁迅先生的代表作之一,通过讽刺的手法揭示了中国当时封建社会的黑暗和无助。

阿q这个角色,虽然一直被视为一个失败者,但他的内心却一直充满了无畏和自信。

他通过自己的方式去生活,并勇敢地面对人生的各种挑战。

在我看来,阿q并不完全是一个失败者,他至少在精神上是不屈不挠的。

这让我深感震撼,也为他的精神所折服。

2. 《阿q正传》读后感《阿q正传》是一个充满黑暗的故事,而其中的主角阿q则是一个鲜明的对比。

他虽无家庭、无身份、无财富,但他却有着一颗勇敢的心,敢于面对挑战和困境。

阿q具有很强的自尊心和独立思考能力,尽管他身处于一个没有希望的环境,却始终相信自己会在生活中找到属于自己的位置。

这种乐观和自信的态度深深地打动了我。

3. 《阿q正传》读后感在阅读《阿q正传》时,我深深感受到了中国人在封建社会中所处的困境。

作品中通过描绘阿q的命运,揭示了封建社会的种种弊病。

阿q的形象也让我感到无比的心酸,他不仅被剥夺了基本的人权,还被认为是社会的负担。

这使我更珍惜现代社会的平等与自由,我也希望我们能够在这个自由的社会中追求更多的自由与公正。

4. 《阿q正传》读后感鲁迅先生在《阿q正传》中深入探讨了人性的多重层面,包括自卑、自信、无奈、懦弱和卑微。

这个故事的主角阿q,也是一个很有意思的人物,他虽然贫穷困苦,但内心却充满乐观和自信。

他的坚持和个性得到了我的尊重。

我学到了人性的多样性,也更加珍惜自己的个性。

5. 《阿q正传》读后感《阿q正传》是鲁迅先生的代表作之一,讽刺了当时中国旧社会的腐败与黑暗。

在阅读这个故事时,我感受到了人性的弱点和缺点。

作品中的角色都是被生活所折磨和压迫的,他们一直在寻找生活的意义和价值。

阿q虽然表面上看起来比众人更加卑微,但他内心骨气十足,这种骨气引起了我无限的共鸣。

6. 《阿q正传》读后感《阿q正传》是一个充满黑暗和无助的故事,但也充满了勇气和希望。

高中生读阿q正传有感

高中生读阿q正传有感

高中生读阿q正传有感《阿Q正传》思想内涵博大精深,艺术手法精湛绝伦,是鲁迅先生最杰出的代表作品,是中国现代文学史上一座不朽的丰碑,也是世界文化长廊中的一件珍品,是千古不朽的名著。

下面小编为大家介绍高中生读阿q正传有感,一起来看看吧!高中生读阿q正传有感篇1《阿Q正传》读完了,《阿Q正传》的形象便印在我的心中。

《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人,他一无所有,只靠打工度日。

尽管他“真能做”,但社会的沉重压迫和剥削,使他时时处于生命危机,受尽欺凌。

他用“精神胜利法”来自我安慰,自欺欺人,浑浑噩噩,苟且偷生。

被别人打时,他自我安慰说:“是儿子打老子。

”他的“精神胜利法”可谓天下第一。

阿Q是悲哀的。

他并不懒惰,他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q 也有梦想,他想有一个家,享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。

现在,我们已经远离阿Q那个时代了,但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。

一个胆小的人受到别人的欺辱,嘴上虽然不敢说,但心中一定是愤愤不平,在背后说那人的坏话,将那人骂得体无完肤了。

一位机关干部受到上级领导的批评,心中一定想:“总有一天,你“下”了,我“上”了,你就会栽到我手里……”阿Q的“造反有理”似乎也流传至今。

一个孩子看到父亲吸烟,而自己却受到了父亲的管制不准吸烟,便觉得这个社会太不公平了!可笑却又顽固的阿Q精神依然存在,存在于所有人心中……高中生读阿q正传有感篇2看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》,我发现他笔下所描写的阿Q 是旧社会的腐败所产生的堕落的中国人典型。

鲁迅先生用讽刺意味的手法写出了人性的善良与丑恶。

在这篇小说中,我印象最深的应该就是阿Q那“精神胜利法”,这是一个要不得的方法。

“精神胜利法”是阿Q在遭受种种挫折后所发明出来的东西,其高明之处在于遇到困难就逃避,不想去真正地解决问题,不找问题根源所在,只能转身就跑。

如果我们读书用“精神胜利法”,就会在同学当中无法立足。

而小说中的阿Q为了减轻外来的压力,他只能用自欺欺人的办法来逃避现实,以自负来安慰自己,于是愈陷愈深,也使自己永远活在自己所编织的美妙的虚幻世界里。

高中阿q正传读后感800字10篇

高中阿q正传读后感800字10篇

高中阿q正传读后感800字10篇高中阿q正传读后感800字(10篇)阿Q的精神胜利法在鲁迅先生的笔墨“传扬”之下得以流传至今。

然而,鲁迅先生所想要传扬的不仅仅是这些。

其中还有更深刻,更能发人深醒的东西。

下面是小编整理的高中阿q正传读后感800字,希望能够帮助到大家。

高中阿q正传读后感800字10篇篇1今天因为学校减轻我们压力,特意在6楼阶梯教室里播放了一部由著名作家鲁迅写的阿q正传改编的一部话剧,另我最深刻的片段是:阿Q在社会的不平稳下,总是想让别人去高看他,高看他的位置,其实他什么也不是,片段是因为他与胡妈之间的误会,导致了大家对他的看不起,都躲着他走,于是,他在这就呆不了了,被逼迫之下,去了城里和革命党合作下,在一家贵人家偷走了金银财宝和漂亮的衣服,回到乡里给卖了,他就用来卖东西的钱开始浪费,当浪费时,原来不和他好的人全都过来假装和他好,骗吃饭,总有一天纸里包不住火,钱花光了,喝酒的时候给说露嘴了,这时,大家又都全不理他了,全都说他是小偷,这说明了,他不能意识到自己的位置,但因为他自己占那么一点点儿,而大多数的原因还是在当时旧社会的制度。

把阿Q的旧社会和我们的新社会相比下,就拿我们的新社会来说把,我们做人一定要认清自己的位置,我们现在还是学生,学生学生,以学为生,要好好学习,不要把家长的希望变成失望。

现在,有的人说,学习没有用,即使考完大学,也找不到工作,但是话不这么说,咱们说说我们国家的科技水平迅速的发展,不就是靠这些这些大学生来完成的吗。

为什么现在的大学生能满足以前的想象呢,因为现在,有文化就可以食不裹腹,夜不避体,想阿Q那个社会的来说,就是有没有文化,都是吃了上顿,没有下顿,导致了中国逐渐落后,让外国的侵略者很容易的欺负我们,没有知识这个国家就不会进步,更不会有新一步的发展与创新了。

其实,在我们现在现实的生活中,也有阿Q这种的人,混日子,不学习,这样的都有,现在的社会说白了就是竞争,你有能耐就有饭吃,没有能耐,你什么也别想有,所以在我们这一代虽然阿Q这种的人,但是下一代,我不希望再有阿Q这种的人了,阿Q这种没有知识,还想有地位和面子的人,就是社会上的渣子,让我们用自己的知识来奉献国家,推动国家经济发展与建设。

《阿q正传》读后感10篇

《阿q正传》读后感10篇

《阿q正传》10篇《阿Q正传》1阿Q虽说很自尊,但他也像其他农民一样,不能脱俗,喜欢欺侮妇女,认为“女人是祸水”,尽管四处漂泊,没有固定的住所,可也想传宗接代。

因为调戏赵家的吴妈而找不到工作,饿得他除了裤子都卖了,被迫去了城里。

阿Q经常被人欺负。

有一回,他被别人欺负了,看见一个小尼姑,就拿她来出气,说了一些很粗鲁的话,别人都鼓掌。

他以为是别人为他喝彩,实际上是别人在嘲笑他的无知与愚昧,更反映了他不敢面对现实的性格特点。

鲁迅先生是借阿Q这个人物的性格,反映了旧中国病态社会人们的病苦,和对旧社会的批判。

像阿Q这样的人物如今还有,也许你就是。

2023年奥运会马上开幕了,我们应该三省吾身,杜绝阿Q现象,为奥运,为中国树立新风!《阿Q正传》2也许对于《阿Q正传》我们并不生疏,也常常听到所谓的“阿Q精神”,说实话,读了这本《阿Q》我就觉得阿Q不是指个人,是指一个现象,病态的现象。

全文读下,觉得阿Q是个可怜人,可似乎又不值得我们同情。

我们社会中有许多人很“阿Q”,他们说的好听叫知足,知足那是怎样的精神境界?阿Q打架打不过,就在嘴上赢过别人,可是得到的仅仅是一种精神上的成功,心中平衡些——就是所谓的知足。

阿Q欺辱小尼姑,典型欺软怕硬,以获取心里的满足。

阿Q胜的是小尼姑,他似乎觉得自己好荣耀。

在作者笔下,“看的人们”“闲人们”“大家”“取笑的人”同是病态,病态有下面4钟——自私,虚荣,不管别人,权力。

阿Q以为____是为了自己谋利益的手段,等于造反。

像如今,多少人忙繁忙碌,无非是为了寻求更过的个人利益。

这不就是自私心的表达吗?在人际交往中,同事互相吹嘘,朋友互相攀比,这便是虚荣新的表达。

生活中真的动起手来,打架时,阿Q那样讨饶的人并不多,但是在公共场合起哄、爱看热闹的恐怕不少,这便是不管别人。

社会大流中个体阿Q病态存在于人群当中,我们将如何将这种阿Q病态改正呢?这就需要我们大家的共同努力。

《阿Q正传》3《阿Q正传》,随着年龄的增长,再读它不禁有了些共鸣。

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阿q正传高中生阅读感受
阿q正传高中生阅读感受1
《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作。

这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾。

阿Q是一个落后的雇农。

作为一个落后的流浪的雇农。

他的个性是十分突出的。

他的生活方式,个性、心理活动和精神面貌不仅仅与赵太爷迥然不一样,就是与王胡、小D等也显然有别。

正想鲁迅先生所说的,阿Q有着“农民式的质朴,但也沾染了游手之徒的某些油滑”。

如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦,舂米便舂米,摇船便摇船”。

这不仅仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活,并且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。

当然,阿Q也有一些流气,但这除了社会的影响以外,就应说主要是受了压迫的结果。

这些地方都很简单,也很明显,一般人也都承认的。

一个难于解决的问题是:阿Q是一个农民,但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象,就应如何理解呢这确实是一个矛盾。

要很好的解决这个问题,我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。

这就是我对〈〈阿Q正传〉〉的一些理解,期望大家能批评!!《阿Q正传》读完了,《阿Q正传》的形象便印在我的
心中。

《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人,他一无所有,只靠打工度日。

尽管他“真能做”,但社会的沉重压迫和剥削,使他时时处于生命危机,受尽欺凌。

他用“精神胜利法”来自我安慰,自欺欺人,浑浑噩噩,苟且偷
生。

被别人打时,他自我安慰说:“是儿子打老子。

”他的“精神胜利法”可谓天下第一。

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阿Q是悲哀的。

他并不懒惰,他是靠自我的劳动获得食物的;阿Q也有梦想,他想有一个家,享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。

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此刻,我们已经远离阿Q那个时代了,但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。

阿q正传高中生阅读感受2
当时的统治者应对帝国主义的侵略,应对丧权辱国的形式,仍然自称“天朝”,沉醉在“东方的精神礼貌”的安慰中,鼓吹中国礼貌“为全球所仰望”,这不也是和阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝,社会在不断地发展,人民的生活水平蒸蒸日上,渐渐小康。

可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲,整天怨天尤人、不求上进,慢慢的堕落成为社会负担,这些人既可悲又可怜。

我也最终懂了鲁迅先生的话:哀其不幸,怒其不争。

读《阿Q正传》也就是读当时那样一个晃荡不安的年代,一个“吃人”的年代。

过去的教训我们要吸取,此刻的中国人必须脱胎换骨,我们“知足常乐”的“优良传统”在某些方面是不是也该摒弃呢?
阿Q不应当活在我们生活中,但他必须活在我们记忆中!
阿q正传高中生阅读感受3
上回说了阿Q既可气还可恨又可笑,这天我读了《阿Q正传》的第六章,“从中兴到末路”。

这章讲了:阿Q刚从城里回到未庄,却一言不发。

天快黑了。

他穿着新棉袄,走进柜台,从腰间抓了一大把铜的和银的,说,打酒来!阿Q给掌柜说,他去城里了。

然后,全村人都明白了。

他给白老爷帮忙。

他似乎对城里人不太满意。

阿Q开始表演杀革命党,吓得王胡和别人好几天都不敢走近他身边。

阿Q从城里带回许多旧东西,邹七嫂、赵太爷都想要,阿Q却说“没有、没有,只剩门幕了”,他只好把门幕卖给了有权有势的赵太爷。

阿Q的态度让秀才、邹七嫂十分气愤,然而,邹七嫂将阿Q的可疑之点传了出去,从此,村人对他的敬畏忽而变相了。

我最喜欢文中描述阿Q吹嘘、炫耀,不知羞耻地表演杀革命党那一段了:“‘你们可看见过杀头么’阿Q说‘咳,好看。

杀革命党。

唉,好看,好看。

’他摇了摇头,将唾沫飞在正
对面的赵司晨脸上。

这一节,听的人都凛然了。

但阿Q又四面一看,忽然扬起右手,照着伸长脖子听的出神的王胡的后项窝上直劈下去道:‘嚓!’王胡吓了一跳,同时电光石火似地赶快缩回了头,而听的人悚然并且欣然了。

从此,王胡和其他的人再也不敢走近阿Q身边了。

”因为作者用不一样的手法把这一段写的淋漓精致,让人读了还想再读一遍,还把阿Q的炫耀、自作聪明写了出来,所以我喜欢这一段。

我想:阿Q不明白革命党是帮穷人解除困难,是让受压迫的农民能够解放出来,能有更好的生存环境而惨遭杀害的吧!我真为阿Q的无知而感到气愤、也深深为当时民众的愚昧而感到难过!这一段也充分说明了当时的革命者脱离了人民群众,革命思想不能为民众真正所理解,生活在最低层的、受压迫的、没有进过城的农民以能看到杀害革命党为荣,并深深理解了鲁迅先生当时的哀痛与唤醒民众的强烈心声!
我真想看到最终,最终的情节肯定很精彩,如果还想之后看的话,请期盼下一篇《阿Q正传》第七章读后感(五)《革命》吧!
阿q正传高中生阅读感受4
也许,在那个时代,像阿Q那样的人,还会有一条“活路”;可是,在当今这个竞争激烈的社会,那些只会逃避现实、使用精神胜利法的人只会被淘汰,而不会取得成功。

也许,有时候,作作白日梦、满足一下自我的心愿也是允许的,可是,我们不能把幻想当成生活的全部,而是要有计划的去努力,尽量地去完成自我的心愿,让自我的梦不再是虚幻的,让自我的梦变成眼前的现实吧!
“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋,书中自有千钟粟。

”读好书是我们唯一能在社会上立足的方法,更是实现我们梦想的唯一途径!
阿q正传高中生阅读感受5
《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景,塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。

阿Q是一个农村的流浪者,没有家,没有固定的职业,仅有给别人作短工,他除了能够出卖劳动力之外,一无所有,甚至连自我的姓名籍贯都不在意。

在人们的侮辱、打骂中的他渐渐变得麻木不仁,游手好闲。

虽然阿Q到处受到压迫、排挤、侮辱,可是他总是“乐观”。

在受到侮辱时,他不是奋力反抗,正视事实,而是愚昧地用所谓的“精神胜利法”来为自我奴隶地位和底下、屈辱处境辩护,用我看似可笑的瞒和编造出退路,自我安慰,取得精神上的胜利,在“苦中求乐”。

他十分贫穷,还自欺欺人地说:“我们先前——比你阔多啦!你算什么东西!”他充分表现了辛亥革命时人们的心理——自欺欺人,妄自尊大但又自轻自贱,麻木轻信的半殖民地人民。

看了《阿Q正传》我感到了一种愤慨,可是却无从得知那感觉的****,在我们这个年代,我们身处的环境,对于鲁迅的这中篇小说真是有些不知所措,可是我仍从中理解到一些东西,并从父母那儿得到了一些证实。

他受了委屈,反而要透过自我打自我来排解,转而还很得意。

觉得自我是世界第一自轻自贱的人。

被人用棍子打,常用“儿子打老子”就心满意足地得胜了来辩解,然后竟然就像忘了刚才的一切,去喝酒去了。

阿Q就用这种“精神胜利法”来反败为胜,反辱为荣。

阿Q是喜欢与人吵嘴打架,但必先估量对手。

不会说话的他便骂,力气力小的他便打。

与王胡打架输了时,便说君子动口不动手,假洋鬼子哭丧棒才举起来,他已伸出头颅以待了。

对抵抗力稍为薄弱的小D,则扬起拳头摆出挑战的态度,对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚,大肆轻保这些都是他卑怯天性的表现。

鲁迅先生说中国人的大毛病是听天任命与中庸,这毛病是由于卑怯性而来的。

“遇见强者不敢反抗,便以中庸这些话来以自-慰,倘他有了权力别人奈何他不得时,则凶残横恣,宛然如一暴君,做事并不中庸。

”我认为其实这一点和后面的精神胜利法有异曲同工之处。

所不一样是精神胜利法只是对自我,而这种卑怯性却使很多弱小者受到欺负。

鲁迅正是以阿Q这个不朽的典型暴露出国民的弱点,写出国人的灵魂。

从作品的字里行间中,我能体会到作者的“哀其不幸,怒其不争。

”同时作者也集中描述和痛彻批判了阿Q的精神胜利法,也透过在辛亥革命中阿Q的表现和杯具命运,深刻地总结了辛亥革命失败的教训。

作品在故事情节的展开和人物性格的刻画,深广的背景和人物的命运杯具因素和喜剧因素等糅合在一齐,组合得十分成功。

同时也反映出了当时社会的封建,就应铲除封建思想的毒瘤,才能获取真正的胜利。

阿q正传高中生阅读感受。

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