正确认识和了解马克思主义
如何正确认识和对待马克思主义
与会 者提 出 ，发展 马克思主义 的根本途 径
来说 ， 消费的作用更具有决定性。 一个国家或地 区经济起 飞 以后 ，人 民的收入水平 和生活质 量
应 该 随之得 到改善 ， 消费能 力也会 相应 增强 ， 在 这种情况下 ，如果 还只是一 味依靠投 资和 出 口 来 拉动经济 发展 ，将 难 以显著 提高人 民的生 活 水 平 ，也不 利于积极 应对 国际经济运行 中的各
和方法 ，是把马 克思主义 基本原理 与当今时代
特征和各国具体实践相结合。中国特色社会主 义 理 论 体 系 既坚 持 了科 学社 会 主 义 的基 本 原 则 ，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的
思想 政治课 教学２０年第９ ８ ０ ９ 期（９
中国特 色 ， 是马 克思 主义 中国化 最新成 果 ， 显 彰
也对在 新的历史 条件下坚持 和创新 中国特色社
年来我 国经济增 长过于依靠 投资和 出 口带动 以 及针对 近年来我 国消费市场 存在 的问题 而提 出 的，是科学 分析 经济运 行 中的矛盾 和 问题 得 出
的科学论 断 。 Fra bibliotek会 主义理论体 系具 有直接 的现实意 义 。对 马克
思列 宁丰义 、毛泽 东思想 的科 学坚持 是 中国特 色社会 主义理论体 系创新 的逻 辑前提 ；立足 国 情特点 ，把 握 国情变 化与发展 的趋势 是 中国特 色社会 主义理论体 系创新 的根 本依据 ；植根 中
华 民族优 秀传统 文化 是 中国特 色社会 主义理论 体 系创新 的文化基 因 ； 应改 革开放实践 需求 ， 顺 借鉴 国内外 追求发展 和进步 的历史经验 是 中国 特色社会 主义理论体 系创新 的实践基础 ；始终 坚持 解放思想 、实事求 是是 中国特色社会 主义
我对马克思主义的一些理解和认识
.我对马克思主义的一些理解和认识我对马克思主义的一些理解和认识我的态度 一句话 就是理性地看待马克思主义。
我尊崇马克思 也象尊崇孔夫子 亚里斯多德一样 认为他们都是伟大的学者 伟大的历史人物 我有时间时也在学点马克思主义和四书五经 我不是盲目的信徒 但是我愿意作个虔诚的学生 结合特定的时代背景去研究、理解他们的学说和思想 因为历史是一面镜子。
我有这样一种感觉 由于一些社会主义国家坚持搞阶级斗争乱施专政和其它问题 引起许多人对民主、自由、人权等格外重视 但与此同时 一些同志对阶级斗争、暴力革命、社会主义等观念 产生厌恶抵制甚至否定 而且追溯到最后 把源头锁定在马克思那里 说他的主义是一派邪说 这显然是一种偏激、缺少理性的态度。
一、关于马克思的民主观关于马克思的民主观 我的政治观点倾向自由主义。
我认为马克思的自由思想在尊重人权、尊重每个人的自由发展方面与自由主义大致相同 其区别只在于 他认为在存在剥削和阶级压迫的社会 不可能有最大多数人的自由和幸福 马克思说“不可能” 并不是“不应该” 只有进入他所设想的共产主义 才可能实现“每一个人的自由发展” 和“人的澈解放”。
马克思的民主观没有抛弃民主的普遍概念 马克思批判资本主义 反对剥削 但主张继承人类一切美好的价值追求——自由、民主、人权、平等。
在这一点上 社会主义国家应当毫不迟疑地发扬马克思的民主观。
我是这样想的 马、恩预言的社会主义是建立在空前发达的资本主义基础上 如果这样的社会主义可以实现 其政权组织方式必然会参照继承已经发展成熟的、符合民主普遍价值的、资本主义原有的民主体制 而决不会倒退。
斯大林、毛泽东的集权专制模式 表现为一党专政、个人崇拜和中央政府高度集权 这不是马克思主义的观点。
五、关于科学社会主义科学社会主义 是在马克思主义哲学和政治经济学的理论基础上建立和发展起来的 是马克思主义理论体系的核心部分。
实现的条件是在资本主义所容纳的全部生产力发挥出来以后。
我对马克思主义的认识
我对马克思主义的认识从小就一直接受者马克思主义的熏陶，但不懂什么是真正的马克思主义，只知道我们“要做一个坚定地马克思主义者，做社会主义的接班人"。
到了中学，我学到了马克思主义哲学,其中的许多世界观与方法论都对我们更好的认识世界、改造世界起到了很大的帮助，这时,我才对“马克思主义"有了初步的认识。
进入大学,先后系统学习了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及马克思主义基本原理。
这些使我更加深入地了解到了马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义和马克思主义在中国的发展的相关知识。
其思想内涵可谓博大精深。
！一、对马克思主义的基本认识马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。
马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成.马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响,并在此基础上创立的。
马克思主义是博大精深的理论体系,马克思主义是工人阶级的世界观,是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物.简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。
是无产阶级及其政党得十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论,是无产阶级根本利益的科学表现。
马克思主义哲学在社会实践的基础上，把唯物主义和辨证法有机地、高度地统一起来,从而创立了辨证唯物主义哲学.唯物主义和辨证法的这种科学统一，在马克思主义哲学中从多方面表现出来,既表现在哲学的整个体系上，也表现在它的每一组成部分和每一原理、每一命题上。
马克思主义哲学在哲学内容、理论体系上的另一重大变革，是把辨证唯物主义的自然观和历史观有机地、科学地结合起来，创立了历史唯物主义的这一科学历史观。
如何正确对待马克思主义
如何正确对待马克思主义
关于如何正确对待马克思主义的建议：
1、理性看待：当谈论马克思主义时，不应该把自己的情感和偏见掺杂其中，而应该以理性和客观的态度去看待和研究马克思主义。
2、多元思考：马克思主义并非一种单一的理论体系，而是经过不同时期和地域的演变和发展，因此，在研究马克思主义时不仅要掌握基本原理，更要了解其演化历程及不同流派的观点。
3、学而思之：阅读马克思主义著作时不仅要具备一定的历史和哲学基础知识，更要勤思多问。
加强对社会现实的观察和思考，将理论与实践相结合，提高对社会问题的认识和思考能力。
4、相互尊重：马克思主义是一种思想，不应当被滥用或扭曲，更不能用作攻击和打击别人的理由。
尊重每个人的思想信仰和观念，保持开放的态度去学习和思考，才能够真正获取有价值的成果。
总之，正确对待马克思主义应该是学术上的态度，而不是一种偏见或情感的积淀。
只有保持理性和多元的思考模式，才能够更加全面、清晰地了解和把握马克思主义的思想精髓，并在实践中发挥它的积极作用。
如何正确认识和科学对待马克思主义
正确认识马克思主义马克思主义在其生命途程中同人类思想史上任何一个伟大思潮一样发生过这样那样地误解和扭曲。
一个多世纪以来，由于国内外敌对势力的攻击和诽谤，特别是由于自己内部教条主义和修正主义错误倾向的干扰，以及我们在运用时出现的偏差和失误，在对马克思主义的认识、态度和评估上产生了一系列的混乱。
正如邓小平所指出的那样：“多年来，存在一个对马克思主义、社会主义的理解问题。
”“什么叫社会主义，什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。
”正确认识马克思主义，需要对它作出科学界定。
——是马克思、恩格斯的观点和学说体系。
马克思、恩格斯是人类历史上最伟大的思想家，他们都出生于19世纪20年代前后德国发达省份莱茵省。
青年马克思、恩格斯都曾经是激进的青年黑格尔派，哲学上信奉过唯心主义。
在1842—1844年期间，他们通过不同途径，实现了世界观的“两大转变”，即从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变。
1844年8月，恩格斯在巴黎同马克思相见，他们在交谈中认识完全一致，从此结成深厚友谊，并共同著书立说，创造一个崭新的理论。
所以，这个理论代表和反映的是马克思、恩格斯的观点和他们创造的学说体系。
马克思在世的时候，他们把自己的学说称为“新理论”，有时也叫“科学社会主义”；马克思逝世后，由于他在国际工人运动中具有崇高威信，人们以他的名字将其命名为马克思主义。
为什么两个人创造的理论只写上一个人的名字，对此恩格斯于1886年以虚怀若谷的态度发表了一个声明。
他说：这个理论的绝大部分指导思想的最后明确的表述，都是属于马克思的。
“我所提供的，马克思没有我也能够做到，至多有几个专门领域除外。
至于马克思所做到的，我却做不到。
马克思比我们大家都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。
马克思是天才，我们至多是能手。
没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。
所以，这个理论以他的名字命名是理所当然的。
”所以，要了解和懂得什么是马克思主义，识别真假马克思主义，必须认真研读马克思、恩格斯的原著。
马克思主义基本原理的论文 对马克思主义的认识
马克思主义原理论文（对马克思主义的认识）一、马克思主义的含义马克思主义是无产阶级思想的科学体系。
它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史、和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻个丰富的。
他是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。
二、马克思主义的产生资本主义经济社会的发展及其矛盾运动，为马克思主义的产生提供了客观条件，无产阶级与资产阶级的斗争对马克思主义的产生提出了现实需求，这些都是马克思主义产生的时代和实践基础。
马克思、恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。
马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。
马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运。
三、正确认识马克思主义（一）马克思主义是适应时代发展的客观需要，在无产阶级革命斗争的实践中，继承人类文化优秀成果的基础上产生和发展起来的。
它是全人类思想文化发展的伟大成果，又是工人阶级的利益、要求、思想、感情的科学体现，是工人阶级自己的思想体系和世界观。
（二）马克思主义创立了真正科学的宇宙观和彻底的社会革命论。
它正确地揭示了、社会和思维发展的普遍，特别是揭示了资本主义社会的发生、发展及如何转变为社会主义社会、共产主义社会的规律。
它为全世界无产阶级和进步人类批判旧世界、开创新世界、争取彻底解放提供了强大的思想武器。
（三）马克思主义是博大精深、高度严整的科学理论体系。
马克思主义、马克思主义学、科学社会主义作为其中的三个主要组成部分，它们相对独立又相互贯通，没有绝对的分界：正是在唯物史观和剩余价值学说两大发现基础上，产生了科学社会主义；在政治经济学和科学社会主义之中，蕴含着丰富、深刻、生动的哲理。
不论马克思主义的哲学、政治经济学、科学社会主义，都是为无产阶级担负伟大历史使命，最终实现人类解放、达到理想的共产主义作理论论证的。
我对马克思主义的初步认识
我对马克思主义的初步认识、学习打算、和建议国际商务英语翻译2班-郭颖欣一、初步认识马克思主义是马克思和恩格斯创立的学说。
包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。
马克思主义产生于19世纪40年代，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。
以《共产党宣言》的问世为标志。
它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。
它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义19世纪科学技术的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。
马克思主义是完整的科学体系，它包含三个主要组成部分：马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。
这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。
马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。
它的主要特征是科学性和革命性的结合，理论和实践的统一。
马克思主义作为一个完整的理论体系是在同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展的；是在同各种错误思潮的斗争中发展的；是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的。
列宁把马克思主义同俄国革命的具体实践结合起来，创立了马克思主义的帝国主义理论。
在中国，以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义的基本理论与中国历史、社会实践相结合，创立了毛泽东思想。
作为大学生，马克思主义会对我们产生深远的影响，它的力量无法估量。
从个人来讲。
人无志而不立，大学生的美好年华理应在激情中实现自己的。
价值观作为一种社会意识，是社会存在的反映，对我们的形为具有导向作用。
我们提倡先进文化和道德，只有发挥它们的导向作用，才能使我们知荣辱，才能使我们在大学中有努力的样子，才能发挥在大学生中的示范作用。
我们大学生是一个非常不独立的群体，这主要体现在经济上的不独立。
对马克思主义的认识和学习意义
对马克思主义的认识和学习意义首先，马克思是关于无产阶级和人类解放的科学。
马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系；是关于无产阶级斗争的性质目的和解放条件的学说；是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
虽然马克思主义涉及人类社会的各个学科，比如政治经济社会各个方面，但作为在中国长大的我来说，我所理解的马克思主义是已经同中国基本国情相融合的具有中国特色的马克思主义，他在解放中国方面起到了不可限量的作用。
我们所学到的马克思主义是中国式的马克思主义，朝鲜人学到的是朝鲜式的马克思主义，事实上马克思主义自诞生之后，在各国的流传中便形成了不同的派别，产生了不同的作用。
马克思主义在中国初期很大一部分是关于解放人类，发展社会的理论体系，着重于推翻对人类束缚很深，对人类社会的发展起着严重阻碍作用的社会制度，建立新的社会主义制度。
并且在中国这样的环境下，又发展出中国特色的社会主义道路。
单单就马克思主义本身来说其不具有民族性，同样的，马克思主义在欧美也有发展，可能发展的比国内的还有完善。
马克思是为了全人类的利益的。
马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。
马克思主义作为一种理论，他具有鲜明的与时俱进性，随着时代的变化不断得到发展完善，经过各个国家领导人、马克思主义者的发展，与各个国家的发展相结合，引申出各种特色的马克思主义，比如列宁主义、毛泽东思想等。
马克思主义具有它最鲜明的政治立场——致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。
历史前进的车轮是由人民群众推动的，一个先进的理论体系是不能脱离历史的发展的。
就如同一个政党，不服务于人民，这个政党迟早会被人民推翻，淹没在历史的大河中。
而马克思主义就是时刻与人民联系在一起，永不失其与时俱进性。
我们大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
正确认识和了解马克思主义马克思主义在其生命途程中同人类思想史上任何一个伟大思潮一样发生过这样那样地误解和扭曲。
一个多世纪以来，由于国内外敌对势力的攻击和诽谤，特别是由于自己内部教条主义和修正主义错误倾向的干扰，以及我们在运用时出现的偏差和失误，在对马克思主义的认识、态度和评估上产生了一系列的混乱。
正如邓小平所指出的那样：“多年来，存在一个对马克思主义、社会主义的理解问题。
”“什么叫社会主义，什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。
”正确认识马克思主义，需要对它作出科学界定。
——是马克思、恩格斯的观点和学说体系。
马克思、恩格斯是人类历史上最伟大的思想家，他们都出生于19世纪20年代前后德国发达省份莱茵省。
青年马克思、恩格斯都曾经是激进的青年黑格尔派，哲学上信奉过唯心主义。
在1842—1844年期间，他们通过不同途径，实现了世界观的“两大转变”，即从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变。
1844年8月，恩格斯在巴黎同马克思相见，他们在交谈中认识完全一致，从此结成深厚友谊，并共同著书立说，创造一个崭新的理论。
所以，这个理论代表和反映的是马克思、恩格斯的观点和他们创造的学说体系。
马克思在世的时候，他们把自己的学说称为“新理论”，有时也叫“科学社会主义”；马克思逝世后，由于他在国际工人运动中具有崇高威信，人们以他的名字将其命名为马克思主义。
为什么两个人创造的理论只写上一个人的名字，对此恩格斯于1886年以虚怀若谷的态度发表了一个声明。
他说：这个理论的绝大部分指导思想的最后明确的表述，都是属于马克思的。
“我所提供的，马克思没有我也能够做到，至多有几个专门领域除外。
至于马克思所做到的，我却做不到。
马克思比我们大家都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。
马克思是天才，我们至多是能手。
没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。
所以，这个理论以他的名字命名是理所当然的。
”所以，要了解和懂得什么是马克思主义，识别真假马克思主义，必须认真研读马克思、恩格斯的原著。
——就其性质来说是一种社会主义理论和思潮。
这涉及这个学说属于哪一种类别或性质。
所谓性质是指一种事物区别于其他事物的根本属性。
19世纪40年代的欧洲正处于从封建主义向资本主义的过渡时期，有的国家过渡完毕，有的正在过渡。
那时社会思潮和思想理论五彩缤纷，但是就大的类别来说无非是封建主义的、资本主义的和社会主义的。
而马克思主义就其性质来说是一种社会主义理论。
列宁指出：“在第一个时期的开头，马克思学说决不是占统治地位的。
它不过是无数社会主义派别或思潮中的一个而已。
当时占统治地位的，是那些基本上同我国民粹主义相似的社会主义。
”同俄国民粹主义相似的社会主义，指的是以西斯蒙第等为代表的小资产阶级社会主义。
马克思、恩格斯的社会主义理论与空想社会主义以及其他社会主义流派的显著区别，就是由于它汲纳了当时欧洲最先进的社会科学——德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义，是一个多学科的体系结构。
在这个体系结构中，以社会主义为中心，把社会主义同哲学、政治经济学紧密地结合为一体，因而它能以科学的世界观为指导，以对资本主义的经济分析为依据，从而得出资本主义社会的变革和人类必然走向社会主义的科学结论。
所以，也可以把马克思主义视为大社会主义学。
从马克思主义的发展趋势看，社会主义部分越来越突出。
如果说经典马克思主义三大组成部分的界限很分明的话，那么后来发展着的马克思主义的这种界限就越来越模糊了。
在当代中国，马克思主义中国化的最新理论成果称为中国特色社会主义理论体系。
从世界范围看，在20世纪70年代，以法共、意共、西共为代表的欧洲共产党人把自己的思想理论和发展道路称为“欧洲共产主义”。
此后，法共进一步把自己的理论和发展道路表述为“法国色彩的社会主义”；苏东剧变后，通过反思改称“新共产主义”。
日本共产党在1976年的十三次临时代表大会上，决定在党的纲领、章程上不再使用“马克思列宁主义”的提法，而代之以“科学社会主义”，强调这是马克思、恩格斯本人对自己的思想体系、学说所规定的名称。
总起来说，马克思主义就其性质来说是社会主义学说，马克思主义和社会主义是不可分割的，如果有人人为地将二者相分离或游离，不为社会主义做论证，而为资本主义张目和唱颂歌，那么这种所谓的马克思主义也就不成其为马克思主义了。
在阶级社会，任何一种思想理论都是有阶级性的。
马克思主义也不例外。
马克思、恩格斯是工人阶级的理论家，他们的理论是工人阶级的理论，是工人阶级利益和愿望的理论表现。
恩格斯指出：“现代社会主义不过是这种实际冲突在思想上的反映，是它在头脑中、首先是在那个直接吃到它的苦头的阶级即工人阶级头脑中的观念的反映。
”马克思主义不只是工人阶级的意识形态，而且是工人阶级的科学世界观，因而具有认识世界、指导实践、改造世界的功能。
马克思主义作为工人阶级的意识形态，在资本主义社会属于被统治阶级的思想，是工人阶级和广大劳动群众反对资本主义的思想武器；在社会主义社会属于统治阶级的思想，是工人阶级维护阶级统治的思想武器。
《共产党宣言》指出：“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。
”这就是说，任何一个社会的思想领域，总是由那个社会的统治阶级的思想占统治地位的，否则统治阶级在经济、政治领域的统治地位也难以维持住。
当前我国，我们所以强调必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持指导思想只能一元不能多元，道理就在这里。
马克思在1844—1847年的笔记中，有一个《关于费尔巴哈的提纲》，他的新的哲学观点在《提纲》的11条中，以高度浓缩的语言表现出来了。
多年以后，恩格斯高度评价了这个《提纲》，说它是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。
马克思在这个《提纲》的最后一条说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
”这是马克思主义的一个极为重要的特征，是马克思主义区别于其他学说的根本标志。
马克思主义作为新的科学世界观，它不仅是工人阶级及其政党正确地认识世界，更重要的是革命地改造世界的强大思想武器。
列宁说：《共产党宣言》“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观”。
毛泽东在谈到这个新世界观对中国的意义时说：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。
十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题，走俄国人的路——这就是结论。
”这里说的宇宙观就是世界观。
从马克思、列宁到毛泽东都十分重视世界观，因为它具有认识世界和改造世界的功能，哲学不仅能够给人们以智慧，而且能帮助人们在观察问题时具有一种穿透力。
这个世界观，不是只涉及认识自然界的小世界观，而是包括自然观、社会观、历史观在内的大世界观。
在众多“观”中，世界观是最基础的并带有根本性，它决定人生观、价值观。
马克思主义一经和实践相结合，就会变成改造世界的强大物质力量。
在马克思主义的指引和影响下，一个多世纪以来，中国发生了翻天覆地的变化，世界的经济政治形势也发生了重大变化。
在人类历史上还没有任何一种思想理论能够像马克思主义对人类历史产生这么重大而深远的影响。
总起来说，马克思主义是马克思、恩格斯的观点和学说体系，是一种科学的社会主义学说，是工人阶级的意识形态和科学世界观，是工人阶级及其政党认识世界、改造世界的思想武器。
准确把握马克思主义马克思主义作为人类最伟大的思想理论，是在继承人类文化优秀成果的基础上所创立的真正科学的宇宙观和最彻底的社会革命论，是一个博大精深、高度严整的科学理论体系。
它有许多不同于其他科学的特征。
我们要准确把握和深刻理解马克思主义的理论品格。
——按其本质来说是批判的和革命的。
马克思说：我们的理论“按其本质来说，它是批判的和革命的”。
它不但无情地批判资本主义，批判一切腐朽丑恶现象，批判形形色色的错误思潮，而且公开宣告要推翻资本主义和一切剥削压迫制度。
马克思在从事创造新理论之初就曾指出：“新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预测未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。
”列宁指出：“马克思认为他的理论的全部价值在于这个理论…按其本质来说，它是批判的和革命的‟。
后一性质的确完全地和无条件地是马克思主义所固有的，因为这个理论公开认为自己的任务就是揭露现代社会的一切对抗和剥削形式，考察它们的演变，证明它们的暂时性和转变为另一种形式的必然性。
”马克思主义作为一种革命学说具有强大的批判功能，但这并不是说要批判一切、怀疑一切、否定一切，搞无限上纲的大批判，更不等于如列宁所指出的在任何条件下，都把革命奉为神明，夸大革命的作用，否定任何改良和改革，以致干出恩格斯所说的蠢事来，碰得头破血流，自我毁灭，而只是批判剥削压迫制度、社会丑恶现象和各种错误思潮。
例如，当前在我国意识形态领域，我们坚持用社会主义核心价值体系积极引领社会思潮，对其中正确和进步的思潮要支持，对消极和落后的思潮要改造，只是对腐朽、丑恶特别是有害的思潮要严肃批判。
一定要把握好这个度。
恩格斯说：“我们的理论是发展着的理论。
”又说：“我们的理论不是教条，而是对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程的阐明。
”马克思的学说就是一步步充实和发展起来的，它的创立和发展就经历了四个阶段：（1）孕育和准备阶段（从1842—1844年实现“两个转变”到1847年《哲学的贫困》发表）；（2）正式形成和走向成熟阶段（从1848年《共产党宣言》问世到1871年巴黎公社）；（3）理论体系最终完成阶段（从1871年巴黎公社失败到1883年马克思逝世）；（4）恩格斯对马克思主义的捍卫和发展阶段（从马克思逝世到1895年恩格斯逝世）。
马克思主义作为时代发展的产物和精华，是发展着的理论，是不断创新的科学体系，它不是僵化不变的，因而具有强大的生命力，永不过时。
马克思主义从诞生到现在已经160多年了，它所以能够一代一代传下去，经久不衰，超越国界和时空，表现出旺盛的生命力，一是科学真理，它的基本原理是完全正确的，不会过时；二是由此而来的不仅有众多的信奉者，更加可观的是有一百多个共产党把它作为指导思想，执著实践它；三是实践在发展，马克思主义源于活生生的社会实践，必然要随着实践的发展而不断充实、发展和创新。
今日的马克思主义比起经典的马克思主义，内容要丰富多了，理论形态也有很大变化，已不可同日而语了。
工人阶级是人类历史上最伟大的阶级，它不仅要解放自己而且要解放全人类。
因此，作为工人阶级意识形态的马克思主义，绝不是维护工人阶级一己私利而离开人类文明发展大道的狭隘宗派学说。
马克思主义创始人把人类社会所创造的一切，人类思想所建树的一切，作为自己进一步探索的立足点和出发点，并放到工人运动中去检验，将其中的思想养分、真理内核统统汲取，融会贯通，发扬光大，并使它们在新的历史高度上为人类服务，为共产主义的崇高目标服务。