端午节纪念屈原说
关于端午节纪念屈原的故事
关于端午节纪念屈原的故事端午节是每年农历五月初五的传统节日，它以纪念中国古代爱国诗人屈原而得名。
在这个节日期间，百姓们会划龙舟、吃粽子、挂艾叶等等活动，以祭祀屈原和纪念他的爱国精神，这些活动也成为了中国文化中的重要元素。
那么，关于屈原和端午节的故事是什么呢？下面就让我们一起来探究。
屈原是中国古代战国时期的一位诗人、政治家和爱国将领。
他出生在今天湖北省的襄阳，与襄阳城相依为命。
他的诗歌代表了中国古代文学的高峰之一，并在古代中国爱国传统中留下了深刻的印记。
屈原在生活中十分孤独，他对政治有强烈的兴趣，但是却很难得到官职。
他的爱情史也很悲惨，他想要追求的女子嫁给了别人，而他自己也没有成家立业。
在公元前278年，屈原因为功劳被赵国朝廷任命为官，成为了赵国的宰相。
但是，他见到贪污和腐败的现象逐渐增多，感到十分失望和绝望，于是辞去了官职，返回襄阳。
在他离开期间，诸侯之间的争斗变得越来越激烈，屈原非常担心祖国的灾难。
后来，秦国发动了对楚国的进攻，屈原和百姓们一起坚守襄阳城，但是最终并没有阻挡住秦军的进攻。
屈原感到十分失望，因为他深知若是楚国灭亡，那么自己的祖国就再也不存在了。
在自己的楼上，屈原悲痛欲绝地写下了长达三千言的《离骚》。
这首诗歌是屈原心灵独白、爱国情感和文学才华的结晶，它表达了他对家乡襄阳和祖国楚国的深情，更寄托着他对故国归来的美好愿望。
但是，情感归情感，国家大义在心，在屈原看来，自己所处的时代已经充满了黑暗和危机，屈原终于选择了投江而死以表达自己对祖国和人民的深情与忧虑。
中国人民为了纪念他，于是庆祝端午节，这成为了中国古代文化的重要组成部分。
端午节有很多传统的活动，其中最著名的就是划龙舟和吃粽子。
传统的龙舟赛是为了纪念屈原中军将，让人们通过划船、助威的活动来缅怀屈原的爱国精神，而吃粽子的传说则是源于屈原在投江之前把自己的珍宝丢进江中，百姓担心鱼虾食物污染而投放粽子入江，以请屈原的珍宝，以此感谢他的贡献和牺牲。
端午节的来源和意义
端午节的来源和意义一、端午节的来源端午节的来源可以追溯到中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
关于端午节的起源，有多种说法，但最为广泛接受的是纪念屈原说。
1. 纪念屈原说：屈原是战国时期楚国的大夫，著名的爱国诗人。
他因忠诚于国家而遭谗言被流放，最终于农历五月初五抱石投汨罗江自尽。
楚国百姓为了表达对屈原的怀念和敬仰，纷纷在江中投米，以防鱼虾损伤他的身体，并划龙舟以寻找他的遗体。
这一习俗逐渐演变成了端午节的主要活动，如赛龙舟和吃粽子。
2. 其他说法：除了纪念屈原，端午节还有其他起源说法，如纪念伍子胥、纪念曹娥等。
伍子胥是春秋时期的吴国大夫，因被谗言陷害而自杀，传说他的死也是在五月初五。
曹娥则是东汉时期的孝女，因寻父投江而死，被当地百姓纪念。
然而，这些说法的流传范围和影响力相对较小。
3. 天象崇拜与龙图腾祭祀：端午节还与自然天象崇拜和龙图腾祭祀有关。
仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，为全年最“中正”之位，被视作吉祥之日。
因此，端午节也蕴含着龙图腾祭祀的意义。
二、端午节的意义1. 纪念先贤，弘扬爱国精神：端午节最重要的意义之一是纪念屈原等先贤，弘扬他们的爱国精神和高洁品质。
通过纪念屈原等历史人物，端午节成为了传承和弘扬中华民族优秀文化传统的重要载体。
2. 祈福辟邪，寄托美好愿望：端午节也是一个祈福辟邪、寄托美好愿望的节日。
在端午节期间，人们会进行各种驱灾辟邪的活动，如挂艾草、菖蒲、喝雄黄酒等，以祈求平安健康、驱邪避害。
3. 传承文化，增进民族认同：端午节作为中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和文化内涵。
通过庆祝端午节，人们可以更加深入地了解和传承中华文化，增进民族认同感和文化自信心。
4. 促进团结，增强社会凝聚力：端午节期间，各地都会举行丰富多彩的庆祝活动，如赛龙舟、吃粽子等。
这些活动不仅丰富了人们的精神文化生活，还促进了人与人之间的交流和团结，增强了社会的凝聚力和向心力。
端午节纪念屈原的传说故事
端午节纪念屈原的传说故事端午节是中国的传统节日，每年农历五月初五，人们会吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲和穿香囊来纪念这个节日。
这个节日起源于中国古代一个传说，这个传说和楚国的伟大诗人屈原有关。
屈原是楚国的一位重要人物，他是诗人、政治家、思想家和散文家。
据传屈原在楚国贾湖祭祀后，沉迷于酒乐之中，因为其屡次反对秦国的扩张政策，在五湖深处的庐江投江自尽，以示忠贞不渝的精神。
这个故事称为《屈原离骚》。
然而，也有不同的版本，其中一种比较流行的版本是讲述了屈原的一些不同的经历。
这个版本是这样子的：在古代国家楚国，屈原是一位诗人、文学家和政治家，他以其积极的态度、领导力及人心手段获得了许多民众的信任和尊重，他被视为楚国的儒者。
然而，他的政治对立者纷纷向楚王诽谤屈原，使得君主于是不再信任屈原。
后来，屈原被命令流放到边境，他被迫离开了他的家乡，并且在那里度过了漫长的岁月。
在那里，他对着战士和普通人讲述中国传统美德的故事和文化。
他的笔下描述了许多著名的历史传说，其中包括中国五千年的历史。
然而，回到国内后，屈原发现他的国家已经被侵占了，他没有再被重用。
他回到了家乡，开始了孤独的生活，并且不断地写着伤心和哀伤的诗歌。
在国王掌握的时候，他的敌人给楚王诉苦告状，诬告屈原欺君背义，意在篡位。
于是，屈原因此被远走边缘之乡。
他的贤政所受到的打击让他的妻子和故乡的所在地生活艰难。
他为此而担忧，每每思苦，终于在五月初五这一天，哀思过度，喜怒哀乐交织在一起，无法承受，终于选择了捐躯殉国了。
他的尸体被人们发现在江岸边，于是人们便习惯性的在这个日子里舞龙舟、躲毒、贴香、吃粽等，以此来缅怀这位重要的人物。
这就是中国古代关于端午节的两个版本的其中一个。
无论是哪一个版本，屈原都被认为是一个伟大的人物和一个重要的中国文化符号。
端午节不仅是中国传统文化的重要组成部分，而且也是我们对历史和传统的深切敬意的表达。
端午纪念屈原的诗
端午纪念屈原的诗端午纪念屈原的诗（24首）如下;1、《端午》文秀（唐）节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2、《题屈原祠》（唐）洪州将军苍藤古木几经春，旧祀柌堂小水滨。
行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。
3、《屈原庙》（唐）崔涂谗胜祸难防，沈冤信可伤。
本图安楚国，不是怨怀王。
庙古碑无字，洲晴葸有香。
独醒人尚笑，谁与奠椒浆。
4、《春秋战国门·屈原》（唐）周昙满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。
5、屈原塔作者：苏轼楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
6、涉沅潇（唐）李绅屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。
蛟龙长怒虎长啸，山木波浪深。
烟横日落惊鸿起，山映余霞杳千里。
鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。
水灵江暗扬波涛，鼋鼍动荡风骚骚。
行人愁望待明月，星汉沉浮鬼长号。
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。
何不驱雷击电除奸邪，可怜空作沈泉骨。
举杯沥酒招尔魂，月影暄开乾坤。
波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。
风帆候晓看五两，戍鼓咚咚远山响。
潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。
潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。
行来击棹独长叹，问尔精魄何所如。
7、题武关（唐）杜牧碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。
郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。
山墙谷堑依然在，弱吐强吞尽已空。
今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。
8、夜泊湘江（唐）于武陵北风吹楚树，此地独先秋。
何事屈原恨，不随湘水流。
凉天生片月，竟夕伴孤舟。
一作南行客，无成空白头。
9、归山作（唐）护国喧静各有路，偶随心所安。
纵然在朝市，终不忘林峦。
四皓将拂衣，二疏能挂冠。
窗前隐逸传，每日三时看。
靳尚那可论，屈原亦可叹。
端午节纪念屈原的古诗
端午节纪念屈原的古诗端午节纪念屈原的古诗有哪些五月初五是端阳，格律诗也称近体诗，是古代汉语诗歌的一种，是唐以后成型的诗体，主要分为绝句和律诗。
下面是小编为大家整理的端午节纪念屈原的古诗，希望能帮助到大家!端午节纪念屈原的古诗1、楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何在，父老空哽咽。
至今仓江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
——苏轼《屈原塔》2、人命草头露，荣华风过尔。
唯有烈士心，不随水俱逝。
至今荆楚人，江上年年祭。
不知生者荣，但是死者贵。
——文天祥《端午》3、红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。
钗头双荔枝。
鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知?相思十二时。
——李石《长相思重午》4、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。
趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。
还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。
——晁补之《永遇乐·端午》5、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
奇绝。
难画处，激起浪花，飞着湖间雪。
画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
——黄裳《喜迁莺·端午泛湖》6、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
——边贡《午日观竞渡》7、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
——殷尧藩《端午日》8、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
——汤显祖《午日处州禁竞渡》9、谁家儿共女，庆端阳。
——舒頔《小重山·端午》10、重午佳辰独掩门。
——李之仪《南乡子·端午》11、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。
佳人相见一千年。
——宋·苏轼《浣溪沙·端午》下阕12、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲旋刻个人人。
——宋·秦观失调名《端午》词断句13、碧艾香蒲处处忙。
谁家儿共女，庆端阳。
——舒頔《小重山·端午》14、五月五日午，赠我一枝艾。
——文天祥《端午即事》15、人命草头露，荣华风过尔。
唯有烈士心，不随水俱逝。
至今荆楚人，江上年年祭。
不知生者荣，但是死者贵。
——文天祥《端午》16、楚人悲屈原，千载意未歇。
五月五日端午节的来历是什么
五月五日端午节的来历是什么五月五日端午节的来历是什么农历五月初五是端午节，传说是为纪念屈原而设立的，它的来历到底是什么?下面是爱汇网店铺为大家整理的相关资料，希望大家喜欢。
端午节来历一，纪念屈原说。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。
据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。
又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。
那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
”二，迎涛神说。
此说出自东汉《曹娥碑》。
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
三，龙的节日说。
这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。
他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。
其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。
粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。
(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四，恶日说。
在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。
《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。
《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。
”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的'传说也很多。
《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。
其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。
端午节的什么是为了纪念屈原的
端午节的什么是为了纪念屈原的
端午节的什么是为了纪念屈原的
端午节是中国传统节日之一，自古以来就有吃粽子、赛龙舟、挂艾草等传统风俗。
与此同时，端午节也是为了纪念中国历史上著名诗人屈原而设立的。
那么，端午节的什么是为了纪念屈原的呢？
一、屈原的故事
屈原是中国历史上著名的政治家和文学家，他在战国时期为楚国宰相，为了反对秦国侵略而遭到流放。
据说，屈原流放后十分痛苦，于公元前278年在汨罗江投水自尽，这也被视为端午节的起源。
二、端午节的起源
关于端午节的起源，有许多传说和说法。
最为流传的说法是，端午节起源于纪念屈原之死。
为了悼念屈原，人们在汨罗江边撒酒浇墨，并投入粽子和艾草，以祭祀他的灵魂。
随后，人们开始赛龙舟，意在寻找屈原的遗体并将其找回。
三、端午节的传统风俗
端午节有着丰富多彩的传统风俗，其中最为重要的是吃粽子、赛龙舟和挂艾草。
粽子是传统的食品，通常由糯米和馅料（如肉、豆沙等）制成，具有浓厚的地方特色。
赛龙舟则是一项传统的竞技活动，通过划桨赛舟来纪念屈原。
挂艾草则是为了驱邪避瘟，保佑身体健康。
总之，端午节是为了纪念中国历史上著名的政治家和文学家屈原而设立的。
传统风俗中的吃粽子、赛龙舟和挂艾草等都与屈原有关。
在端午节这一天，人们不但可以品尝美食、体验传统活动，还可以缅怀历史、感悟文化。
关于端午节纪念屈原的诗句
关于端午节纪念屈原的诗句端午节是中国传统节日之一，节日起源于古时候的屈原。
屈原是中国古代著名的爱国诗人，被誉为“楚辞之祖”，他的名字也因此被当作了快乐有益的象征。
以下是关于端午节纪念屈原的诗句。
1. “屈原九死犹生，乃得遇见展禽。
鲲鹏展翅，乘风而来。
龙蛇飞舞，变化莫测。
”——《世说新语·良友》这首诗所表达的是屈原九死一生的经历和逆境中的勇气与坚持。
所有的困境都被扼杀了，唯有生命还在，而与展禽相遇，象征着重生的繁华。
2. “夜深瑶池阙，献上天心剑。
玉兔悄然泪，莲花白粉鲜。
”——白居易这首诗所表达的是屈原驾驭飞龙，驾驭龙升入天空的绝顶，推动夏至日升起，除疾，祝福之佳梦。
而天心剑、玉兔、莲花等，都是愿景所表达的。
3. “昔日战场归路，依依东望，满目云山。
流水萦到西南，何处觅知音？”——李贺这首诗所表达的是屈原离乡，为其爱国情感奋斗的故事。
岸边所处，眺望东方，云山满眼，而屈原气势恢宏，以求知音，抗蔑，不屈。
4. “屈原投江，自杀殉国。
洒付东流，归蓬岛上。
哀哉孤风，别逝人间。
”——杜甫这首诗所表达的是屈原跳江而亡的壮烈牺牲，以及他对国家的爱。
所以诗人哀悼，唏嘘不已。
5. “何曾教几许，数归思挂心。
昨夜因雨眠莲叶，小楼摇晕夜鸦声。
”——白居易这首诗所表达的是端午节人们纪念屈原的忠诚不弱，为他流血牺牲的魄力和精神。
尽管时间已过，但人们始终铭记着屈原。
总而言之，端午节是明珠，蕴含着深刻的文化韵味和历史积淀，而与屈原有关的诗歌亦是，以优美的语言、哀婉的情感、巧妙的表达，反映了他对祖国的深深怀念、对生命的珍视以及他对美好前程的憧憬和期待。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
端午节纪念屈原说
端午节关于纪念屈原说
纪念屈原说
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。
屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。
据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。
那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。
当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
”
屈原简介：
屈原(约前342—前278)，名正则，字灵均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，楚国大夫，出生于战国末期楚国丹阳(今湖北省宜昌市秭归县)，他是中国最早的大诗人之一。
继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。
他创立了楚辞，也开创了“香草美人”的传统。
战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。
他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。
后因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。
公元前278年秦国将领白起一举攻破楚国都城郢都，并在夷陵(今湖北省宜昌市)焚烧楚先王陵墓。
忧国忧民的屈原在汨罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。
他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是中国浪漫主义诗歌的奠基人，中国第一位伟大的爱国主义诗人，1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
[1]
屈原主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。
他创造的“楚辞”，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌产生深远影响。
少年才俊
周显王二十九年(公元前340年)，正月初七日，屈原生于楚国丹阳(今湖北省宜昌市秭归县)[3] ，到来年的正月初七日，屈原一周岁，居乐平里。
周显王三十九年(公元前330年)，屈原居乐平里。
屈原自幼嗜书成癖，读书多而杂，“石洞读书”与“巴山野老授经”当在这一年的前后。
周显王四十年，(公元前329年)，居乐平里。
屈原虽出身贵族，但因自幼生活在民众之中，加以家庭的良好影响，故而十分同情贫穷的百姓，从这时起，小小年纪便做了许多体恤民众的好事，博得了众口一词的赞誉。
[4]
周显王四十六年(公元前323年)，屈原出七里峡，游香溪与长江，读书于昭府，与昭碧霞相爱。
周显王四十七年(公元前322年)，回故乡乐平里，与昭碧霞定亲。
初露才华
周显王四十八年(公元前321年)，秦军犯境，屈原组织乐平里的青年奋力抗击，他一方面居高临下地对青年们进行思想教育，一方面巧用各种战术，机智果敢地给敌人以沉重打击，一展其非凡才华。
周慎靓王元年(公元前320年)，仲春三月，屈原应怀王之召出山进京，这一年他在鄂渚为县丞。
周慎靓王二年(公元前319年)，升任楚怀王左徒。
这一年的深秋，屈原首次使齐。
周慎靓王三年(公元前318年)，忙于楚之内政外交工作。
五国联兵攻秦，屈原随军而前。
变法改革
周慎靓王四年(公元前317年)，忙于变法改革，制订并出台各种法令。
周慎靓王五年(公元前316年)，继续进行变法改革，与旧贵族和一切顽固势力进行斗争。
周慎靓王六年(公元前315年)，深入进行变法改革，民心沸腾;楚之形势大变，旧贵族面临着覆灭的命运。
谗而见疏
周赧王元年(公元前314年)，屈原因上官大夫之谗而见疏，被罢黜左徒之官，任三闾大夫之职。
周赧王二年(公元前313年)，屈原第一次流放汉北地区为汉水的上游。
为了破楚、齐联盟，秦国派张仪贿赂楚国权贵宠臣，又欺骗楚王说：“楚国如果能和齐国绝交，秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。
”屈原极力劝谏，但是屈原不听，楚怀王听信张仪的.，就把相印授予人跟张仪去秦国受地。
张仪回秦国后装病，三个月不见楚使。
怀王以为张仪怪他绝齐不够坚决，又派人去辱骂齐王一通。
齐王大怒，断绝了和楚的.合纵，反而和秦国联合起来了。
这时张仪才出面对楚使说：“您为什么不接受土地呢?从某地到某地，广袤六里。
”六百里变成了六里，楚使很生气，归报怀王，怀王大怒，先后两次兴师伐秦，结果都被秦打败，丧失八万军队，大将军屈丐、裨将军逢侯丑等70余人被秦军俘虏，汉中郡沦陷。
周赧王三年(公元前312年)，楚屈匄攻秦，秦大败之于丹阳，俘屈潚等将领七十余人，取楚之汉中。
楚悉发兵反击，在蓝田(今湖北钟祥西北)大败。
韩、魏袭楚至邓(今襄樊北)，楚兵惧，自秦归。
韩宣王死，在位二十一年。
子襄王仓立。
孟轲约于周赧王三年离齐。
孟轲主“性善”，劝齐宣王行仁政，劝滕文公行“井田”，均以迂阔难行，不受采纳。
怀王复起用屈原以使于齐，齐楚复交。
周赧王四年(公元前311年)，秦惠文王更元十四年，取楚召陵。
惠文王愿分汉中之半给楚，与楚结盟。
楚怀王愿得张仪，不愿得地。
仪赴楚，因厚赂靳尚，并得怀王宠姬郑袖进言，得释归。
秦惠文王死，在位共二十七年。
子武王荡立。
屈原使齐，顾反，张仪已去，谏怀王曰：“何不杀张仪?”怀王悔，追张仪弗及。
周赧王五年(公元前310年)，秦武王元年。
张仪素为武王所不满，离秦赴魏。
屈原仍事怀王为三闾大夫。
怀王悟为张仪所欺，起用屈原为齐使，盖一时权宜之计，故使齐返而仍被疏。
周赧王六年(公元前309年)，秦武王二年，初置丞相，以樗里疾、甘茂为左右丞相。
齐宣王欲为纵长，恶楚之与秦合，遣使遗楚王书，怀王犹豫不决，昭睢力谏，遂不合秦而合齐以善韩。
屈原不能参与朝政，极可能通过昭睢等大臣敦怀王合齐。
周赧王七年(公元前308年)，秦武王三年，甘茂取韩宜阳。
居郢都，设坛教学。
初次流放
周赧王十一年(公元前304年)，屈原流浪汉北。
秦楚复合，与屈原谋划相反，而奸人必有谗言害之，避地汉北，当有不得已之情在，故《抽思》有欲归不得之意。
周赧王十三年(公元前302年)，齐、魏、韩三国联军攻打楚国，楚怀王派太子横到秦国为人质，请求秦出兵援救。
秦王命客卿通率兵救楚，击退了三国联军。
次年，秦国一大夫与太子横因私事争斗被杀死。
太子横惧怕秦昭王怪罪，私自逃回楚国。
此事使秦、楚两国关系恶化，导致了此后秦国对楚国的频繁进攻。
“屈原疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
”
周赧王十六年(公元前299年)，屈原此时已从汉北的流放地返回，和昭雎等一起，力劝怀王不要赴会，说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。
”可怀王的幼子子兰怕失去秦王欢心，竭力怂恿怀王前去。
结果怀王一入武关，就被秦军扣留，劫往咸阳，要胁他割让巫郡和黔中郡。
楚怀王被劫往咸阳，楚由齐迎归太子横立为顷襄王，公子子兰为令尹，不肯向秦割让土地，秦又发兵攻楚，大败楚军，斩首5万，取十六城。
二次流放
周赧王十九年(公元前296年)，怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。
诸侯由此认为秦国不义。
秦国、楚国绝交。
屈原于周赧王十九年年免去三闾大夫之职，放逐江南。
他从郢都出发，先到鄂渚，然后入洞庭。
周赧王二十年(公元前295年)，屈原到达长沙，在这楚先王始封之地遍览山川形势，甚起宗国之情。
周赧王二十一年到周赧王三十六年(公元前294年到公元前279年)，屈原第二次被流放到[5] 南方的荒僻地区。
这次流放的路线，按《哀郢》分析，是从郢都(湖北江陵县)出发，先往东南顺江而下经过夏首(湖北沙市东南)、遥望龙门(郢都的东门)经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦(湖北汉口)，最后到了陵阳(据说是今安徽青阳县南)。
时间长达18年，在这之间并写下了大量优秀的文学作品如：《九章·悲回风》。
自投汨罗
周赧王三十七年(公元前278年)，秦国再次攻楚，占领郢都，楚顷襄王被迫迁都于陈(今河南淮阳)。
消息传来，屈原重返郢都的希望彻底破灭，于是作诗篇《怀沙》，再次抒发忠贞爱国的情怀和“受命不迁”的崇高志节，倾诉了郁积于心头的苦闷，然后投汩罗江而死。
死的时候年62岁。