周易拆字解析
《周易大象解》注释
《周易大象解》注释《周易大象解》注释《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。
天下有山①，遁②，君子以远小人，不恶而严③。
【船山解】山隮(音击，升)于天④，处峻绝之极矣。
峻以绝物，遁道也。
君子之遁，遁以己，不遁以物。
居上而不流⑤，“严”者其本也。
“不恶”者，不屑恶而自远也。
惟遁则可以严，惟遁则可以不恶。
若愤世疾邪，抑与之交相屈信于是非，不胜而后避之，晚矣。
【注释】①天下有山：这是解释遁卦的卦象。
遁卦的上卦为乾、为天，下卦为艮、为山，故有“天下有山”之象。
②遁：卦名，遁在这里是指的遁退、遁藏。
二程解：“遁，退也，避也，去之之谓也。
”“遁者，阴长阳消，君子遁藏之时也。
”(《二程集》第三册，第865页)船山解稍有不同，他说：“尊者出而在外曰‘遁’”，“君子引身而退之”。
但君子之遁，第一，应是在小人、昏君当道之时，否则，就会像当年巢父许由之逃避圣君尧、舜，严光、周党之逃避汉光武帝，那是“君臣道废，以全躯保妻子为幸，孟子所谓小丈夫也。
” (参看《船山全书》第一册，第291页)在船山看来，君子之遁，应像当年姜太公避纣王，只是暂时的以屈求伸之计，“太公避纣，而终以开周，或屈于一时而伸于万世。
”(同上书，第294页)第二，因此，君子处于遁藏之时并非与一切人隔绝，对于志同道合的君子应须保持来往。
按船山的说法就是“但安处而勿与其事，自不见绝于君子。
”(同上书，第292页)③不恶而严：不恶，按二程的解释，这里是指不屑于与小人严声厉色。
按船山的解释则是不屑于与小人争辩。
严，按二程解，这里是指“矜庄威严”(《二程集》第三册，第867页)按船山解则为：“‘严’者，虽求合而必不受，唯超然遁于其外，小人自伏处于下。
”意思是以矜庄威严的态度与小人划清界线，使他们望而生畏。
此句意为：君子不屑于与小人恶声厉色地进行争辩，以矜庄威严的态度与之断绝来往，使之望而生畏。
④隮：登上，升上。
《周易大象解》注释(续七)精品文档12页
《周易大象解》注释（续七）益风雷，益，君子以见善则迁，有过则改。
【船山解】《损》以治隋，《益》出进道，知所损益，可与人德矣。
用损者，静以止，悦以安，其事不迫，迫则灭情且以灭性矣。
用益者如风之烈，如雷之迅，其事不疑，疑则废事即以废道矣。
此圣学、异端之大致，不可不辨也。
《损》自《泰》来，《益》自《否》变。
情泰则损，所以保泰。
道否则益，所以倾否。
阴不上交，阳来初以绥之，以弭其过；阳不下交，阴往四以顺之，以就于善。
终日孳孳，无怀安之情，君子求《益》之功欤！【注释】①风雷：这是解益卦的卦象。
益卦的上卦为巽、为风，下卦为震、为雷，故有“风雷”之象。
②益：卦名，这里的“益”是指的损下益上、损情益道的增益、助益。
《周易?彖》：“益，损上益下，民悦无疆。
”据二程解：“益者，益于天下之道也。
”又说：“雷风二物，相益者也：风烈则雷迅，雷激则风怒，两相助益，所以为益，此以象言也。
巽震二卦，皆由下变而成（按：指巽卦由干卦下之阳爻变为阴爻而成，震卦则是由坤卦下之阴爻变为阳爻而成。
）阳变而为阴者，损也；阴变而为阳者，益也。
上卦损而下卦益，损上益下，所以为益，此以义言也。
下厚则上安，故益下为益。
”（《二程集》第三册，第912页）船山自解则为：益者，“益民而民悦，一义也。
阳自上而下，返于初以消否（按：指益卦是由否卦演变而来，否之九四阳退而来初，初六之阴进而往四，为益），正其志于内，而光昭上行，一义也。
阴居二，阳居五，各得中而正，而四之益初，二受其益，（指初九爻承六二爻），外来之庆，以赞其行，一义也。
”又说，益者，“实自损以益彼也。
华归根而成实，君自节以裕民，文返朴而厚质，志抑亢以善动，‘利有攸往’，见矣。
”（《船山全书》第一册，第348、349页）可见，船山自解较二程略有发挥，但基本意思相同。
③入德：进德，增进德行。
④静以止：静，安静，冷静。
止，这里是指使情欲得以抑止。
此句意为：冷静地面对现实，使情欲得以抑止，而不致越轨。
⑤悦以安：悦，欣悦。
周易全文及解译及解析
周易全文及解译及解析周易，又称《易经》，是中国古代经典之一。
本文将提供周易的全文、解译和解析，旨在帮助读者更好地理解和应用周易的智慧。
周易全文下面是周易的全文：（这里列出周易的全文）周易解译周易是以六十四卦为基础的经书，通过解译卦辞和爻辞，人们可以获得关于自然、人生和社会等方面的启示。
解译周易需要综合考虑卦辞、爻辞以及各卦之间的相互关系。
下面是对周易常用卦的解译：1. 乾卦：乾卦代表阳刚之力，象征天、创造和领导力。
2. 坤卦：坤卦代表阴柔之力，象征地、接纳和承载力。
3. 震卦：震卦代表雷，象征振动和冲击。
4. 巽卦：巽卦代表风，象征温柔和行动力。
5. 坎卦：坎卦代表水，象征变动和险阻。
6. 离卦：离卦代表火，象征热情和光明。
7. 艮卦：艮卦代表山，象征止脚和静思。
8. 兑卦：兑卦代表泽，象征喜悦和交流。
周易解析周易作为一本古代经典，包含丰富的智慧和哲理，可以应用于人生的各个方面。
以下是对周易解析的一些思考：1. 人生的变化：周易中的卦象和爻辞反映了人生的变化和循环。
通过研究周易，我们可以更好地理解和应对生活中的变化与挑战。
2. 领导力与决策：乾卦象征领导力和创造力，可以帮助我们理解领导角色的责任和挑战。
通过解析乾卦，我们可以获得与领导力相关的智慧和指导。
3. 人际关系：周易中的卦象和爻辞也反映了人际关系的复杂性和挑战。
通过解析周易，我们可以获得对人际关系的洞察和建议。
4. 自我成长：周易中的卦象和爻辞也可以启发我们在自我成长和提升方面。
通过解析周易，我们可以获得关于个人发展和内在修养的智慧。
总之，解读和应用周易对于提升个人智慧和生活素养非常有益。
希望本文提供的周易全文、解译和解析能够帮助读者更好地理解和运用周易的智慧。
《周易全解》之解卦（一）
《周易全解》之解卦（一）解坎下震上《序卦传》说:“蹇者难也。
物不可以终难,故受之以解。
”解字读谢音。
事物总要变化,蹇难发展到一定程度,必然要散。
解就是散,所以解卦放在蹇卦之后。
解为卦上边是震,下边是坎。
震是动,坎是险。
震在外,坎在内,动于险外,有出乎险而患难解散之象。
又震为雷,坎为雨,雷雨已作,阴阳已和,问题已经解决,也有解之象。
解卦是天下患难解散的时代。
解,利西南,无所往,其来复吉。
有攸往。
夙吉。
西南乃坤方,坤宽大简易。
在天下刚刚摆脱患难,进入解的时候,国家宜静不宜动,应实行宽大简易的政策,不要无事找事,无事求功,即所谓“无所往,其来复吉”。
如果真的有了问题,那就要及早抓紧解决,不可等到无可挽救甚至出了乱子的时候才处理,即所谓“有攸往,夙吉”。
简而言之,处于解的时候,无事宜静不宜动,有事宜速不宜迟。
《象》曰:解,险以动,动而免乎险,解。
解,利西南,往得众也。
其来复吉,乃得中也。
有攸往夙吉,往有功也。
天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。
解之时大矣哉。
“解,险以动,动而免乎险,解”。
这是解释卦名。
坎为险,震为动。
险在内,动在外,所以叫“险以动”。
险以动包括险与动两个方面。
没有险则无所谓难,没有难则无所谓出难。
有难而不动则不能出难,有难而不出,便不是解。
险以动,动而免乎险,亦即动而出于险外,才是解。
解卦从卦画看,与蹇卦相反,从卦体看,与屯卦相反。
三卦比较起来,蹇是止于险下，不如屯动乎险中,屯动乎险中又不如解动乎险外。
“解利西南,往得众也。
其来复吉,乃得中也。
有攸往夙吉,往有功也”。
这是解释卦辞。
西南是坤方,《说卦传》说坤为众。
“往得众”,是说九四往坤体,使坤变成了震。
“得中与“有功”皆指九二。
解是蹇之反,解之九二相当于蹇之九五，解之九四相当于蹇之九三。
蹇之九五为得中,解之九二为得中。
解之九二居中而不动,用九四之动以免乎险。
“天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼,解之时大矣哉”。
上边已将卦辞解释完毕,这里进一步推阐解卦蕴含着的深刻意义。
周易折中
李光地<<周易折中>>發微----以乾坤二卦為示例的探討林世榮龍華科技大學通識教育中心副教授【摘要】李光地<<周易折中>>雖據伊川、朱子以言，大抵義理折中於<<易傳>>，象數折中於<<周易本義>>，而尤歸宗於朱子，蓋朱子象數、義理收而兼用，由象數而言義理，故列<<本義>>於前，<<易傳>>次之。
然此非謂李氏無所揀擇，其之所以折中於伊川、朱子，實尌其言之合理者而言，若遇其不圓融處，李氏則「時出己意」，折中於己，亦必為之指出而予繩正；而於歷代諸儒有所發明之說，亦必參合研覈。
可見李氏確有己見在，<<折中>>所言，雖無一句不是伊川、朱子所已言，然李氏予以「換換部位」之後，即見其熟研覃思，而己見已在其中矣！李氏於<<易>>既真積力學，<<折中>>亦無比重要，故以<<折中>>為主，輔以<<周易通論>>、<<周易觀彖>>等及語錄、文集中相關之語，予以疏通證明，以顯<<折中>>之價值；並與伊川<<易傳>>、朱子<<本義>>加以對勘比較，並及歷代諸儒之說，亦加採擷研覈，以顯<<折中>>之特色。
由此可見<<折中>>確有其精妙處，於眾多<<易>>註中，不僅毫無遜色，且對伊川<<易傳>>及朱子<<本義>>亦能時加疏通繩正，實應予以重視。
本文經由對<<折中>>乾坤二卦所舉示例，如「元亨利貞」、「用九用六」、「東北喪朋」、「履霜堅冰至」及「不習无不利」等較有爭議性卦爻辭之探討，冀圖闡釋其精妙於萬一，以見李氏實於伊川、朱子之基礎上，更進一步以求<<易>>義，使<<易>>理更加圓融，而非和稀泥式之折中，洵有其獨到見解，而<<折中>>一書誠值細加探尋，李氏亦無愧為清初一大<<易>>家。
《周易》卦爻辞破译
《周易》卦爻辞破译《周易》卦爻辞破译第一辑《咸》卦破译本卦讲的是男女情爱之事。
关于这一点，前人从本卦的卦象是?上女下男?中早就觉察到了，并且还猜出了?有男求女之意?。
但由于人们历来都把文中?取女?一词作?娶女?解，也就是把它当作三千多年前还普遍存在的，但又面临被淘汰的一种婚姻形式，即?母系族外对偶婚?婚姻形式，所以，前人对本卦所言，根本茫茫不知所云。
［卦辞原文］：咸，亨，利贞。
取女吉。
［辞意解释］：因爱而动她，是通顺之事，应当按本卦卦爻辞所言去做则有利。
对于行?母系族外对偶婚?婚姻，则能得好的结果。
［解说］：对于这个?咸字?，前人的解释各种各样，但尽属瞎猜测。
其实从这个字的字形来说，它有心则成?感?，?感?则爱也。
因?爱?而动手，则成?撼?，本卦中所有的?咸?字，均是?因爱而动她?的意思。
?亨?即?通顺?之意，?利?即?有利?，?贞?的意思应为?按本卦卦爻辞所言去做?之意。
倘若这个?贞?字是落在爻辞里，则应是?按本爻辞所言去做?之意。
这个?贞?字在《周易》里出现几率极高，前人大多都认为它是个多义字，即有时把它作为?卜问?解，有时又把它作为?正?字解，这完全是错误的。
其实在我们现代语言中的?贞节?、?贞烈?，其意为?按‘节’的规范去做?，?按‘烈’的规范去做?，?贞?字的意思也是?按什么什么去做?之意。
在《周易》里，这个?贞?字只有这一种含意，前人把它认作?多义字?，那完全是因为解不出卦爻辞的文义而杜撰出来的。
（关于?取女?一词，请见下文《关于?取女?一词的解释》）[初爻爻辞原文]：初六：咸其拇。
[辞意解释]：因爱而动她的脚指头。
[解说]：?拇?即?脚指头?。
因爱而动她的脚指头，怎么好意思去动？当然是用脚轻轻地去踩她一下。
一个青年男子，见一女子而心有所爱，不知能否勾上她，用脚去踩她一下，以观其意，倘若此女子很反感，不能勾上，那你也可以说一声：?哦！对不起，我不是故意的。
?作为遮掩，打一点?小赖皮?，此女子也根本无法?发作?什么。
周易全文及解译及解析
周易全文及解译及解析周易，又称《易经》，是中国古代最著名的经典之一。
本文将为您提供周易的全文、解译和解析。
周易全文以下是周易的全文：1. 乾：元，亨，利，贞。
2. 坤：元，亨，利，贞，事君，适宜。
3. 屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
4. 蒙：亨，义，吉。
5. 需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
6. 讼：有孚，宜，刍，无咎。
7. 师：贞，丈人，吉无咎。
8. 比：吉。
9. 小畜：亨，密云，不雨，自我车谨。
10. 履：履虎尾，涉泥，见，吉。
11. 泰：小往大，吉，亨。
12. 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
13. 同人：同人于野，亨利涉大川，无咎。
14. 大有：元亨。
15. 谦：亨，天之道，不可不勤也。
16. 豫：利建侯行师。
17. 随：元，亨，利，贞，无咎。
18. 蛊：元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。
19. 临：元，亨，利，贞。
至于八月有凶。
20. 观：盥而不荐，有孚颙若。
21. 噬嗑：亨。
利用狱。
22. 贲：亨。
小利有攸往。
23. 剥：不利有攸往。
24. 復：亨。
出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来復，利有攸往。
25. 無妄：元。
亨。
利。
贞。
其匪正有眚。
不利有攸往。
26. 大畜：利贞。
不家食吉。
利涉大川。
27. 颐：贞。
吉。
观颐。
自求口实。
28. 大过：栋凶。
利有攸往，亨。
29. 坎：亨。
作汰。
熏心。
虎视眈眈。
吉。
30. 离：明两作。
夷之吉，亨。
31. 咸：亨。
利。
贞。
取女吉。
32. 恒：元。
亨。
利。
贞。
乃得中。
至极不忧而望，望而不辱。
33. 遯：亨，小利贞。
34. 大壮：元。
亨。
利。
贞。
大人吉。
不可乱也。
重刚则正。
35. 晋：康侯用锡马蕃庶。
昼日三接。
36. 明夷：利艰而不可乱。
贞艰，我従其贞，吉。
37. 家人：利女贞。
38. 睽：小事吉。
大吉。
39. 蹇：利西南，不利东北。
利见大人，贞吉。
40. 解：利西南，无所往，其来复吉。
有攸往，夙吉。
41. 損：有孚，元吉，无咎，可贞。
《拆字解字》
《拆字解字》佛子莲花的拆字解字众：只要有三个人，总有一个是要爬到别人头上的。
爬上去的人是少数，大多数人总是垫底的。
夫：人被两道绳子捆起来就是夫了，妻一道，子一道。
完：家中只剩下一“元”钱，当然是完了。
坏：'不土'便坏，土者本也，忘本了。
名：靠着“口”来宣传就有名了，但也“夕”阳西下了，可见名之无聊。
妈：女人像马一样操劳时，就是妈了。
路：路有两个“口”，一条路总有进口和出口，路总是用口问出来的。
路又是每个人的脚走出来的。
路在各足下。
会：会是'人云'，是来听别人讲的。
当然，一开会难免“人云”亦云。
哭：哭声总是刺耳的，像狗在张口叫。
污：总有一颗吃“亏”不平衡的心，又身在油“水”旁，焉有不贪污的道理。
炮：“火”是“包”不住的，因此火在包前，而不是在包内。
尖：一头大一头小才尖锐。
头“小”尾“大”也。
道：要昂“首”去“走”人生路,行事才能无愧于天地间.愧：“心”中有“鬼”就永远不能放怀于人前. 明：'日月'而明,阴阳和谐。
心怀“日”“月”才能行事敞亮.看：用“手”遮住刺“目”的强光,才能看得更清楚.安：把心放到“家”里的“女”人身上,生活才会稳固.睡：'垂目'而睡.不怕梦中见鬼的人,才能安心的“垂”下“眼”皮.说：'言兑才'.说对人的诺“言”要能“兑”现,才不失为人语.讨：一“言”出口,哪怕只要人一“寸”大小的东西,也难免会欠了人情。
息：“自”己先扪“心”自问,才能息事宁人.骂：张“口”闭“口”脏话连篇,与驴“马”畜生何异.吞：一张“口”连“天”都想吞,早晚有撑死的一天.死：腰藏“匕”首为非作“歹”,早晚得把自己的命搭上.骑：'大马可'骑。
“马”要长“大”成材的才“可”以驾御,人也一样.沙：'少水'见沙。
淘去“水”份后虽然所剩很“少”,但毕竟可以踩得踏实.传：传承要靠“专人”。
有些“人”“专”爱卖弄口舌,所以行事要避免落人话柄.奇：“可”以做“大”的事一定要全力为之,才能得非常之功.官：官字两张口，全凭嘴一张。
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周易拆字解析
周易是中国古代的一部经典文献，而拆字则是一种独特的中文解读方式。
通过拆解汉字的结构、构成部分和意义，可以深入理解汉字所蕴含的哲学思想和文化内涵。
下面我们来探讨一下周易中的一些常见汉字的拆字解析。
一、天（tiān）
1. 由“大”和“一”组成，表示广大无边的概念。
2. 也有解释为由夫天地而引申出的“始”、“初”之意。
二、地（dì）
1. 由“土”和“也”组成，表示土地，也可解释为在土中生长和栽培。
2. 在古代，地也象征着人类生命的根基和基础。
三、人（rén）
1. 由“亻”和“二”组成，表现出人类的形态。
2. 在周易中，人也代表着人性的本质和命运。
四、道（dào）
1. 由“首”、“辶”和“日”组成，表示指引之路，引而不驾。
2. 在周易中，道代表着人生的道路和追求的目标，是精神层面的追求和超脱。
五、阴（yīn）
1. 由“厂”和“月”组成，表示隐藏、阴暗、柔软的事物。
2. 在周易中，阴代表着事物的负面属性，象征死亡、降临、退缩和消散。
六、阳（yáng）
1. 由“日”和“羊”组成，表示明亮、显现、积极向上的事物。
2. 在周易中，阳代表着事物的正面属性，象征生命、成长、扩散和升华。
七、易（yì）
1. 由“日”和“勿”组成，表示物事的转换和变化。
2. 在周易中，易是“易经”的简称，也是描述宇宙变化规律的重要文献。
以上是一些常见的汉字拆字解析，这种解读方式可以让人更深入地理
解和体会中华文化的博大精深。