孙权劝学原文译文
孙权劝学
【作者】司马光 【朝代】宋
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
翻译：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在要负责处理政务，不可不学！”吕蒙以军中有太多事务为由婉拒了。孙权说：“我并不是要你治经成为一个博士！只是要你涉猎一些书，看看过去的事情。你说你有太多事情要做，可谁比我更忙呢？我经常读书，觉得对自己大有裨益。”于是吕蒙开始学习。
后来，当鲁肃路过寻阳，与吕蒙交流讨论，大为惊讶地说：“你现在的才智和能力，已经不是过去吴下阿蒙那个样子了！”吕蒙回答道：“当君子分别几天后再相见，就要重新以另外的眼光看待对方，长兄你为什么这么晚才认清事物呢？”于是鲁肃拜访吕蒙的母亲，两人结成了友谊并分别了。
七年级下册《孙权劝学》原文及译文
七年级下册第四课《孙权劝学》原文及译文
原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。
译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
朗读节奏
初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿／治经为博士邪! 但当/涉猎，见/往事耳。 卿言/多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以/为大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友而别。
《资治通鉴 孙权劝学》原文、注释、译文
《资治通鉴 孙权劝学》原文、注释、译文
作品简介：
司马光 （1019—1086）， 字君实， 北宋著名的政治家、 史学家。 《资治通鉴》 是司马光和其助手花费十九年心血编纂的， 是我国迄今为止规模最大的一部编年体通史。此书所记史实， 上起战国周成烈王二十三年， 下至五代周世宗显德年间， 共1362年的历史。 宋神宗为此书题名， 意思是 “鉴于往事，
有资于治”， 就是帮助宋王朝治理国家的历史借鉴。
《孙权劝学》 选自 《资治通鉴》 卷六十六。 赤壁之战以后， 魏蜀吴三国鼎立的局面形成， 曹操、 刘备、 孙权之间的斗争仍然激烈。 为了战胜对手，
孙权要自己的部下经常读书学习， 以史为鉴， 增长才智谋略， 从而适应与刘备、 曹操争夺天下的需要。
本文写的是吕蒙在孙权劝说下 “乃始就学”， 其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之 “结友” 的佳话。 本文记事简练， 全文只写了孙权劝学和鲁肃 “与蒙论议”两个片断， 即先交代事情的起因， 紧接着就写出结果，
而不写出吕蒙如何好学， 他的才略是如何长进的。 写事情的结果， 也不是直接写吕蒙如何学而有成， 而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。 写孙权劝学， 着重以孙权的劝说之言， 来表现他的善劝， 而略去吕蒙的对话， 仅以
“蒙辞以军中多务” 一句写吕蒙的反应， 并仅以 “蒙乃始就学” 一句写吕蒙接受了劝说； 写鲁肃 “与蒙论议”， 着重以二人富有风趣的一问一答， 来表现吕蒙的惊人长进， 而略去二人 “论议” 的内容， 并仅以 “肃遂拜蒙母，
结友而别” 一句作结。
原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿（1）今当涂（2）掌事，不可不学！”蒙辞（3）以军中 多务。权曰：“孤（4）岂（5）欲卿治经（6）为博士（7）邪（8）！但当（9）涉猎（10），见往 事（11）耳。卿言多务，孰若（12）孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃（13）始 就学（14）。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才 略（15），非复（16）吴下（17）阿蒙（18）！”蒙曰：“士（19）别三日，即更（20）刮目相待， 大兄（21）何见事（22）之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》译文
《孙权劝学》译文
吾亲爱的子民们啊，你们好！我今日特别担任告诫的职责，希望能够给你们带来一些鼓励和启示。近年来，我领导下的东吴国日益强大，经济繁荣，人民生活越来越好。然而，令我感到担忧的是，有一部分年轻人对学习的态度不够认真，或者甚至抱有轻视的态度。我今日就要借此机会郑重地向你们强调学习的重要性。
学问是人类进步的基础，是实现个人、家庭和国家繁荣的关键。我们忠诚于国家的人民，都有责任努力学习、不断进步，以期为国家、家庭和社会贡献自己的力量。尤其对于年轻人而言，学习是人生道路上最为重要的一环。
我们的祖先辛勤耕耘，广撒渔网，才使得我们现在所拥有的美好生活得以实现。盖闻：“吃得苦中苦，方为人上人。”学习就如同播下知识的种子，今日的努力，必将在明天开花结果。只有不断充实自己的头脑，才能够在激烈的竞争中脱颖而出。
学习应当是全心全意的付出。心有多远，路就能走多远。只有用心去学，才能在求学的道路上取得真正的进步。世界上没有所谓的“一日之功”，唯有坚持不懈，才能日积月累，成就非凡。
同时，我们应该保持谦逊的态度。天地间无止境的知识广博深奥，我们应该时刻保持学习的谦虚心态，虚心向老师和前辈请教，不耻下问。傲慢自大只会阻碍我们的成长和进步。
最后，我要强调勤奋和坚持的重要性。学习是一条漫长的道路，需要我们投入大量的时间和精力。无论是在学校，还是在家庭中，我们都应该坚守学习的规律，保持努力学习的习惯。
亲爱的子民们，学习是一种财富，是一项宝贵的投资。让我们立志于学习，培养专业技能，不断学习，并将所学应用于实践。相信只要我们保持学习的热情，执着努力，东吴国的未来必将更加辉煌灿烂！感谢大家。
注：本文中译文以晋代三国时期名将孙权的语气来表达教育的重要性和劝告年轻人努力学习。亲爱的子民们，
刚才的讲话只是一个开始，我想借此机会进一步探讨学习与我们个人、家庭和国家的关系。我们都知道，学习是一种持续终身的过程，不仅限于求学阶段，而是贯穿我们整个生活。
【初中文言文】《孙权劝学》原文及翻译
【初中文言文】《孙权劝学》原文及翻译
原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，小怒曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”塞曰：“士别三日，即为更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂仁蒙母，结友而别。
译文
当初，吴王孙权对吕蒙说道：“你现在身居要职掌控重权，不能不进一步回去自学！”吕蒙因为军中事务繁多予以辞让。孙权说道：“我难道就是想你研究经书[1]而沦为学识渊博的学者吗！只要借阅一下历史就行了。你说道你事务拥挤，谁比得上我处置的事务多呢？我常常读书，自己深感存有非常大的收益。”于是吕蒙就已经开始自学。
鲁肃来到寻阳的时候，和吕蒙讨论天下大事，（鲁肃听到吕蒙的见解后）非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个东吴阿蒙了！”吕蒙说：“与有志向的人分别几日，就要擦擦眼睛重新看待，长兄知道这件事太晚了啊！”于是，鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才告别。
期望同学们通过这篇译者对这篇文章存有更好的认知。
《孙权劝学》译文及注释
第 1 页 / 共 9 页 《孙权劝学》译文及注释
孙权劝学
宋代：司马光 撰
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
创作背景
三国时期，孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久后周瑜病死。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。“孙权劝学”的故事就发生了。
译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅
第 2 页 / 共 9 页 读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。
当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
注释
初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。
谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。
卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
今：当今。
当涂：当道，当权。
掌事：掌管政事。
辞：推托。
第 3 页 / 共 9 页 以：介词，用。
务：事务。
七年级下册《孙权劝学》原文及译文 2
七年级下册第四课《孙权劝学》原文及译文
原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。
译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
朗读节奏
初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿／治经为博士邪! 但当/涉猎，见/往事耳。 卿言/多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以/为大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友而别。
《孙权劝学》原文、翻译及赏析
《孙权劝学》原文、翻译及赏析
《孙权劝学》
司马光
原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。
译文：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
朗读节奏：
初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿／治经为博士邪! 但当/涉猎，见/往事耳。
卿言/多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以/为大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友而别。
注释：
1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。
3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。
4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。
《孙权劝学》的原文和翻译
《孙权劝学》的原文和翻译
原文:
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！ ”蒙辞以军中多条。权曰： “孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书， 自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰： “士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文：
起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一 步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。 孙权说：“我难道是想要 你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去 深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书， 自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。
等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见 解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！ 吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能， 老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！ ”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结 为好友，然后告别而去。
《孙权劝学》课文翻译及注释
《孙权劝学》课文翻译及注释
孙权劝学
孙权在东吴时期是一位杰出的政治家和军事统帅，他注重教育，非常重视培养人才。以下是《孙权劝学》的课文翻译及注释。
孙权曰：“吾有疾病，非命也。往年之间，常闻雅志，闻而欣然，甚有愧色。虽未之深晚，先投於文教，非特为社稷桑梓计也。思所闻道之治身治国之术，随意编次，以示方士。有须眉及诸恩意之士，宜积心养性之事。”
翻译：
孙权说：“我身体有疾病，并非命中注定的。在过去的时光里，我经常听到有人追求高尚志趣的事情，听到后感到非常欣喜，但也为自己的无知感到惭愧。虽然学问并没有深入到我心灵的最深处，但我先投身于文学教育，不仅仅是为了国家社稷的利益。我思考所听到的关于治身以及治国之道的学说，将它们编排整理成一本书，以供有志之士参考。对于那些须眉之间以及我所怀有情谊的人，我劝他们要培养心性。”
注释：
1. 吾有疾病: 吾，代词，指孙权自己；疾病，指孙权所患的疾病。
2. 往年之间: 指过去的时光。
3. 雅志: 高尚的志向、抱负。 4. 欣然: 欣喜、高兴。
5. 愧色: 指因为自己的无知而感到惭愧的表情。
6. 深晚: 深入到心灵的最深处。
7. 先投於文教: 孙权先投入到文学教育当中。
8. 社稷桑梓: 指国家社稷的利益。
9. 治身治国之术: 关于个人修养和国家治理的方法。
10. 方士: 指有志之士、有才能之士。
11. 须眉: 指有志之士。
12. 养性: 培养人的品性和思想。
孙权的这段劝学之言，展示了他极高的教育观念和培养人才的决心。他强调了追求高尚志向的重要性，并表露了自己对自己无知的懊悔之情。他将投身于文学教育，并以此编纂书籍，希望有志之士能够从中受益。他还鼓励那些有才能和恩德的人，要努力培养自身的品性和思想。
这段课文让我们看到了古代领导者孙权对教育的重视，以及他对于人才培养的独特见解。好的教育不仅能够提升个人修养，更能够为国家社稷的繁荣发展做出贡献。因此，我们也应该像孙权一样，重视教育，注重培养自身的品性和智慧。只有如此，我们才能更好地追求自己的理想，并为社会做出积极的贡献。 这篇文章以孙权劝学的课文翻译及注释为主题，通过对原文的翻译和解读，传达了孙权对教育和人才培养的重视，并希望通过学习和教育来提高个人修养和国家治理能力。文章结构清晰，语句通顺，整体表达流畅，符合要求的排版标准。
孙权劝学翻译及原文及注释
孙权劝学翻译及原文及注释
孙权劝学翻译及原文及注释
导语：选自司马光《资治通鉴》中的一段。讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事。被选入语文教材。以下是小编精心整理的孙权劝学翻译及原文及注释，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
孙权劝学翻译及原文及注释
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
孙权劝学翻译及原文注释孙权劝学翻译及原文注释及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大警曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
字词释义
孙权劝学翻译及原文注释古诗词鉴赏
1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。
3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。
4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。
5、今：现在。
6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。
7、辞：推辞。
8、多务：事务多，杂事多。务，事务。
9、孤：古时候王侯的自称。
10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸。》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
11、博士：古代学官名
12、但：只，仅。
13、涉猎：粗略地阅读
14、见往事：了解历史。见，见解，见识；往事，指历史。
15、耳：而已，罢了。
16、乃：于是，就。
17、及：到了…的时候。
18、过：到；到达。
19、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
20、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。