辽宁省2022年高考[语文卷]考试真题与答案解析
辽宁省2022年高考[语文卷]考试真题与答案解析
一、现代文阅读
（一）现代文阅读I
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由
西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以降的西方译者为中国典籍的异域
传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者
的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言
具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以
在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的
中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。我们应当客观、公正地看
待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前
行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与英国人霍克斯翻译的《红
楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年
代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比
研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不
足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在
传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话
语体系的时代能力。
材料二：
翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译
过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译
本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举
个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目
的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你道此书从何而来？”
译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性
的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”
的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是初学书画之法，
就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠
实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹
作品。
材料三：
从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨译本和
霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我
所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译
立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英语贴着汉语
文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观念直输给西方
读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。不同于杨译本，霍译本的
翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉英双语背后两种异质文
化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其
文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质
文化观念之间的转换生成。
1.下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（3分）2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）
A.现有汉学书目的统计表明中国学者作为典籍翻译主体的比例并不高，这与我国学者进入典籍
英译领域的时间相对较晚有关。
B.中国翻译界应该増加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面，这样才能
增强构建中国话语体系的能力。
C.学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面，而主要集中在其翻译立场与翻译策
略的差异性问题上。
D.近年来中国文化“走出去”所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为
一个学者们竞相讨论的问题。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）（ ）
A．材料一分析了杨译本的长处和不足，指出应当客观公正地看待中国典籍翻译实践和接受之
间的窘况与差距。
B．材料二使用“临摹”的概念，意在强调杨译本对于《红楼梦》的绝对忠实，这与霍译本的
间或背信弃“意”形成了对比。
C．材料三认为只有完成两种异质文化观念转换生成的翻译者，才有可能创造性、补充性与生
成性地重构《石头记》。
D．材料一提纲挈领，从总体述说中国典籍“谁来译”的问题，材料二和材料三则分而论之，
三则材料呈现出总分的结构。
4．请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。（4分）
5．评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ
阅读下面的文字，完成6~9题。
到橘子林去
李广田
小孩子的记忆力真是特别好，尤其是关于她特别有兴趣的事情，她总会牢牢地记着，到了适当
的机会她就会把过去的事来问你，提醒你。“爸爸，你领我去看橘子林吧，橘子熟了，满树上是金黄的橘子。”
今天，小岫忽然向我这样说，我稍稍迟疑了一会，还不等回她，她就又抢着说了：“你看，今
天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸说过领我去看的。”
我这才想起来了，那是很多天以前的事情，我曾领她到西郊去。那里满坑满谷都是橘子，但那
时橘子还是绿的，她并不觉得好玩，只是说：“这些橘子几时才能熟呢？”
“等着吧，等橘子熟了，等一个晴天的日子，我就领你来看看了。”这地方阴雨的日子真是太
多，偶然有一次晴天，就令人觉得非常稀罕，简直觉得这一日不能随便放过。小孩子对于这一
点也该是敏感的，于是她就这样问我了。去吗，那当然是要去，并不是为了那一言的然诺，却
是为了这一股子好兴致。
我们走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起来，活跃了起来。石头道上的水洼子被阳光照
着，像一面面的镜子；女人头上的金属饰物随着她们的脚步一明一灭；挑煤炭的出了满头大汗，
脱了帽子，就冒出一大片蒸气，而汗水被阳光照得一闪一闪的。天空自然是蓝的了，一个小孩
子仰脸看天，也许是看一只鸽子，两行小牙齿放着白光，真是好看。小岫自然是更高兴的，别
人的高兴就会使她高兴，别人的笑声就会引起她的笑声。可是她可并没有像我一样关心到这些
街头的景象。她毫没有驻足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉着我向前走，她心里一定是只
想着到橘子林去。
走出城，人家稀少了，景象也就更宽阔了，也听到好多地方的流水声了，看不到洗衣人，却听
到洗衣人的杵击声，而那一片山，那红崖，那岩石的纹理，层层叠叠，甚至是方方正正的，仿
佛是由人工所垒成，没有云，也没有雾，崖面上为太阳照出一种奇奇怪怪的颜色，真像一架金
碧辉煌的屏风，还有瀑布，看起来像一丝丝银线一样在半山里飞溅。我看着眼前这些景物，虽
然手里还握着一只温嫩的小胖手，我却几乎忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不扰乱我，我
想，她不会关心到眼前这些景物的，她心里大概只想着到橘子林去。
远远地看见一大片浓绿，我知道橘子林已经在望了，然而我们却忽然停了下来，不是我要停下
来，而是她要停下来，眼前的一个故事把她吸引住了。
是在一堆破烂茅屋的前面，两个赶大车的人在给一匹马修理蹄子。
我认识他们，我只是认识他们是属于这一种职业的人，而且他们还都是北方人，都是我的乡亲。
他们时常叫我感到那样子的可亲近，可信任。他们把内地的货物运到边疆上出口，又把外边的货物运到内地，他们给抗战尽了不少的力量……他们两个正在忙着，他们一心一意地“对付”
那匹马。你看，那匹马老老实实地站着，不必拴，也不必笼，它的一对富有感情的眼睛几乎闭
起来了。不但如此，我想这个好牲口，它一定心里在想：我的大哥给我修理蹄子，我们走的路
太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。慢慢地修，不错，他正在给你慢慢地修哩。他搬
起一个蹄子来，先上下四周抚弄一下，再前后左右仔细端详一番，然后就用了一把锐利的刀子
在蹄子的周围修理着。我为那一匹牲口预感到一种飞扬的快乐……我这样想着，看着，看着，
又想着，只是顷刻之间的事情，猛一惊醒，才知道小岫的手掌早已从我的掌握中脱开了，我低
头一看，却正看见她把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下。她是在看她自己的小指甲。而且
我也看见，她的小指甲是相当长的，也颇污秽了，每一个小指甲里都藏着一点黑色的东西。
我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫对眼前这件事看得入神了，我不愿用任何言语扰乱
她，我看她将要看到什么时候为止。
赶马车的人把那一只马蹄子修好了，然后又丁丁地钉着铁掌。钉完了铁掌，便把马蹄子放下了。
那匹马把整个的身子抖擞了一下，我说那简直就是说一声谢谢，或者是故意调皮一下。然后，
人和马，不，是人跟着马，可不是马跟着人，更不是人牵着马，都悠悠然地走了，走到那破烂
的茅屋里去了。那茅屋门口挂一个大木牌，上边写着拙劣的大字：“叙永骡车店”。有店就好
了，我想，你们也可以少受一些风尘。
“回家。”小岫很坚决地说，而且已经在向后转了。
“回家告诉妈妈：马剪指甲，马不哭，马乖。”她拉着我向回路走。
我心里笑了，我还是没有说什么，我只是跟着她向回路走。
“我的手指甲也长了，回家叫妈妈剪指甲，我不哭，我也乖。”她这么说着，又自己看一看自
己的小手。
“对，回家剪指甲，你真乖，你比马还乖。”这次我是不能不说话了，我被她拉着，用相当急
促的脚步走着。
这时候，太阳已经向西天降落了，红崖的颜色更浓重了些，地上的影子也都扩大了。我们向城
里走着，我们都沉默着，小岫不说话，我也不说话。“我不再去看橘子了。”她心里也许有这么
一句话，也许并没有。
6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（3分）（ ）
2016年全国3卷高考语文真题及答案解析
1 2016年普通高等学校全国统一招生考试新课标Ⅲ卷
语文试题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。
神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。
历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。
年高考全国卷3语文真题及答案解析
2019年高考全国卷3语文真题及答案解析（文字版）
绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试(新课标Ⅲ卷)
语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案
写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城
镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，
虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样
的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放?要在城镇化进程中留住
乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，
如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记
忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质
文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人
们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化的过程中留住他们，才能
留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进
行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护
乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传
承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、
2022年高考语文真题试卷及答案（全国甲卷）
2022年高考语文真题试卷及答案（全国甲卷）
2022年高考已经结束许久，今年的高考真题也已经出来了，下面就让我们一起来看看今年的高考真题难度大不大吧！下面是小编整理的“2022年高考语文真题试卷及答案（全国甲卷）”，可供2023年需要参加高考的高三学子们参考。
2022年高考语文真题试卷及答案（全国甲卷）
参考答案：
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 考古发现的金银器实物在名目和数量上远远比不上典籍记载，而其价值和意义却在典籍记载之上。
B. 考察一个时期社会的审美风尚，应先注意其时金银器皿和首饰流行的工艺设计以及对时代风尚的传播。
C. 无论哪朝哪代，金银器纹样设计都脱不开祈福与怡情两大主旨，其他工艺美术门类的纹样设计也是如此。
D. 给没有文字或鲜有文字的金银器成品命名，其所处时代的社会风俗和文化生态是命名的主要依据。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开宗明义，点明《中国金银器》一书的性质，概述了全书研究的对象和范畴。
B. 文章通过将金银器与书画、金石等对比，突出其品质特性，凸显了设计的重要。
C. 文章引用小说家、历史学家的话，来解释将造型和纹饰视作艺术语汇的研究思路。
D. 文章末段重点论证了连续性的工艺传统对金银器技术、造型和纹样设计的影响。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《中国金银器》一书将各种金银器实物还原到其设计和制作的时代中来展开研究。
B. 与其他艺术品相比，金银器因其“俗”，且经反复销熔，所以传世实物的数量偏少。
C. 古代金银矿石分布状况和冶炼技术的发展不在《中国金银器》一书研究视野中。
D. 古代文学作品涉及金银器相关描述，是中国金银器造型和纹饰研究的重要参考。
【答案】1. B 2. D 3. B
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“而其价值和意义却在典籍记载之上”错，无中生有。相关信息在第三段，“考古发现的实物，就名目和数量而言，虽只是载籍的冰山一角，却是以形象示人；对于工艺美术要讨论的核心问题，即造型与纹饰，它提供了最为直观的实例”，这里只是在说考古发现的实物有其自身的价值，而没有把它与典籍记载进行比较，二者应当是各有价值。
2022年新高考全国Ⅱ卷语文高考真题文档版(含答案)
2022年普通高等学校招生全国统一考试（新高考全国Ⅱ卷）
适用于重庆
语文
本试卷满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以降的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。
（摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》）
材料二：
翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整
2016年高考语文真题试卷(上海卷)【答案加解析】
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2016年高考语文真题试卷（上海卷）
一.现代文阅读
1.（2016•上海）阅读下文，完成第1-6题。
考据、批评与欣赏朱光潜
①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的，就考据和批评当作欣赏。
②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年地讲“版本的批评”；莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次梵音，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”，里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概度过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。
③这些功夫都属于中国人说的“考据学”。这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套。至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？
④考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。但就了解说，这些历史的知识却非常重要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。
⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。第一种错误是穿凿附会。他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。第二种错误是因考据之后，便袖手旁观，不肯染指，而我是饕餮汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我认为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味。
⑥在考据学者们自己看来，考据就是一种文学批评，但是一般人所谓的文学批评，意义实不仅如此。文学批评学者向来有派别的不同，所认识的文学批评的意义也不一致。区分起来，除开上述帮助了解的文学批评，主要还有两类。
2013年高考语文真题(天津卷)答案解析版
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语 文
本试卷分第I卷和第II卷两部分，共150分，考试用时150分钟，第I卷１至６页，第II卷７至１２页。
答卷前，考生务必奖自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时,考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
祝各位考生考试顺利！
第Ⅰ卷
注意事项：
1.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净以后，再选涂其他答案标号。
2.本卷共１２小题，每小题３分，共３６分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
一、（15分）
1.下列词语中加点字的读音,全都正确的一组是
A.裨．(bì)益 窠．(kē)臼 偌．(nuò)大 潜．(．qián)移默化
B.发轫．(rěn) 烘焙．(péi) 禀．(bǐng)赋 既往不咎．(jiù)
C.臧否．(pǐ) 契．(qiè)合 澄．(chéng)澈 乳臭．(xiù)未干
D.造诣．(．yì) 编纂．(zuǎn) 泊．(bó)位 游目骋．(chěng)怀
解析：本题考查多音字、易错字。A项，“偌”应读“ruò”；B项，“轫”应读“rèn”，“焙”应读“beì”；C项，“契”应读“qì”。
答案D
2.下列词语中没有．．错别字的一组是
A.膏梁 青涩 雍容华贵 豆寇年华
B.缴纳 戍边 平心而论 得鱼忘筌
C.桀骜 羁旅 磨肩接踵 励精图治
D.袅娜 覆盖 开城布公 呕心沥血
2022年新高考一卷语文试卷真题与答案解析
2022年新高考一卷语文试卷真题与答案解析
语文在高考科目中可以算是很好学习的,但是要想拿高分也是非常的难的,但是书山有路勤为径,学习语文最不能却的就是烂笔头。下面是小编整理的2022年新高考一卷语文试卷真题与答案解析，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。
2022年新高考一卷语文试卷真题
2022年新高考一卷语文试卷答案
高考语文必背篇目
第一部分 高中14篇
1、《劝学》荀子
2、《逍遥游》庄子
3、《师说》韩愈
4、《阿房宫赋》杜牧
5、《赤壁赋》苏轼
6、《诗经·氓》
7、《蜀道难》李白
8、《登高》杜甫
9、《琵琶行》
10、《锦瑟》李商隐
11、《虞美人》李煜
12、《念奴娇》苏轼
13、《永遇乐》辛弃疾
14、《离骚》(节选)屈原
第二部分 初中50篇
1、《孔子语录》
2、《鱼我所欲也》孟子
3、《生于忧患，死于安乐》孟子
4、《曹刿论战》左传
5、《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》 6、《出师表》诸葛亮
7、《桃花源记》陶潜
8、《三峡》郦道元
9、《马说》韩愈
10、《陋室铭》刘禹锡
11、《小石潭记》柳宗元
12、《岳阳楼记》范仲淹
13、《醉翁亭记》欧阳修
14、《爱莲说》周敦颐
15、《记承天寺夜游》苏轼
16、《送东阳马生序》宋濂
17、《关雎》
18、《蒹葭》
19、《观沧海》曹操
20、《饮酒》陶潜
21、《送杜少府之任蜀州》王勃
22、《次北固山下》王湾
23、《使至塞上》王维
24、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李白
25、《行路难》李白
26、《望岳》杜甫
27、《春望》杜甫
28、《茅屋为秋风所破歌》 杜甫
29、《白雪歌送武判官归京》岑参
30、《早春呈水部张十八员外》韩愈
31、《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
32、《观刈麦》白居易
33、《钱塘湖春行》白居易
34、《雁门太守行》李贺
35、《赤壁》杜牧 36、《泊秦淮》杜牧
37、《夜雨寄北》李商隐
38、《无题》李商隐
2019年高考真题——语文(北京卷)附答案解析
绝密★启用前
2019年普通高等学校招生全国统一考试（北京卷）
语文
本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共7小题，共23分。
阅读下面的材料，完成各题。
材料一
随着全球人口的不断增长和科学技术的飞速发展，人类在创造文明的同时也缔造了一个深受人类影响的全球生态系统。长期以来对生物资源及土地的过度利用，导致了动植物栖息地丧失、环境污染等一系列问题的出现，生态环境及生物系统遭受了严重破坏。据专家估计，由于人类活动和气候变化，地球上的生物种类目前正在以相当于正常水平1000倍速度消失，全球已有约3.4万种植物和5200多种动物濒临灭绝，物种分布发生了大范围的变化，这些形成了全球性的生物多样性危机。
生物多样性危机是多种因素综合作用的结果，城市化是其中重要的因素之一。城市化是伴随工业化和现代化必然出现，反过来又推进工业化和现代化的一个历史过程；城市化水平是现代文明的重要指标。但无序蔓延的城市开发使野生动植物的栖息地日益萎缩，一部分动植物不得不和人类共同生活在城市之中。
城市中约60~70%的地表被道路、人エ建筑、停车场等硬化，水不容易渗入，植物的种子难以生根。全球很多城市的人口密度已达每平方千米数万人，密集的人流对诸多生物而言是潜在的危险；除此之外，还有大量的汽车、摩托车等在飞驰。高楼大厦林立，热量不断聚集，城市中心的温度有时甚至高出周边10°C之多，这种热岛效应对生物的生存也是一大干扰因素。
生物多样性为人类发展带来了巨大财富，目前它却面临着来自城市化等方面的威胁。城市化对生物多样性的影响成为生态学研究者关注的焦点问题。
（取材于干靓等的相关文章）
材料二
近年来生物学家发现，城市中部分野生物种对相比地球漫长历史还十分年轻的人工环境有着不可思议的适应力。
科学家正努力掲示各物种在城市中的进化情况。“坦白说，部分物种对这种极端约束适应能力之强着实令人惊叹。”法国蒙彼利埃大学功能生态学与进化生态学研究中心主任皮埃尔–奥利维耶
2022年普通高等学校招生全国统一考试全国II卷语文真题及答案详解
1 2022年普通高等学校招生全国统一考试
语 文（Ⅱ）
本试卷共22题，共150分，共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清晰，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿
纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔划出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不许使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量，最重要
的因素，乃在于他生而禀有一种极其难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。杜甫是一位感性
与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫
取的事物之菁华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美
而无所偏失。
这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其吸收之博与途径之正。就诗歌体式
风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变
化，千汇万状而无所不工。我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、
王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙
歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之奇妙工妙；又如从《自京赴奉
先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一
种新面貌。就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋
2022年新高考全国Ⅱ卷语文高考真题及答案
2022年新高考全国Ⅱ卷语文高考真题及答案
2022年普通高等学校招生全国统一考试(新高考全国Ⅱ卷)
语文
本试卷满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以降的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭(英国籍)合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。
(摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》)
材料二：
翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你道此书从何而来?”译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹作品。