杨婵——精选推荐
杨婵
三圣母杨婵，⽟皇⼤帝有⼀个妹妹叫瑶姬，她长得绝世倾城⽽且法⼒⾼强。⼀次下凡时，她不
顾天条⼈神不能通婚的森严戒律，因为与夏朝书⽣杨天佑共⽤⼀颗⼼，爱上了杨天佑，并愿与
之隐居桃⼭，共度⼀⽣。
后来，他们有了三个⼉⼥，⼤⼉⼦杨震，⼆⼉⼦杨戬（额间天⽣神⽬，拥有⽆限法⼒），
三⼥⼉杨婵。
华岳三娘——三圣母，据悉中国古⽼神话传说中：五神掌管着五⽅，东为青帝，南为炎
帝，西为⽩帝，北为⿊帝，中为黄帝。从秦皇始，各朝帝王都⼗分重视华岳之神——⽩帝少
皞，以求国泰民安，永保江⼭。西岳庙是为华岳之神——⽩帝少皞⽽建的，当然华⼭上的⼥神
三圣母也常来此地。华岳三娘,聪明美丽，⼼地善良。天旱，她呼风唤⾬，遇涝，她施⼒排除，
乡亲们有了难处前来求她皆有求必应，抽签问⼘⽆不灵验，在她的关照下，这⾥风调⾬顺，五
⾕丰登。百姓们⼗分感激她，都尊称她为“华岳三娘娘”。为了报答她的恩德，便给她在西岳庙⾥
专门为她修了⼀座庙宇（即：西岳庙的圣母殿）。殿内供华⼭三圣母即华岳三娘及其⼦沉⾹和
三圣母侍⼥灵芝。到此瞻仰和祈祷的青年男⼥络绎不绝。美丽端庄的华岳三娘，不但是世⼈⼼
⽬中的爱情⼥神，⽽且还是⼈们⼼中的福神。
相关传说
⼀、敢爱凡间书⽣⼀、敢爱凡间书⽣
关于华岳三娘的传说由来已久，早在唐•戴君孚的《⼴异记》中，就记载了这位神⼥与⼀位
书⽣的恋情：有⼀位书⽣进京赶考，经过潼关西部的时候，住宿在⼀处⼩客店⾥。不⼀会⼉，
有⼀群奴仆众星捧⽉般簇拥着⼀辆华贵的彩车向客店⾛来，传话说公主要来投宿，让店家将客
店⽴即⽤帷幕遮围，店内所有的客⼈马上回避。附近四五家客店的⼈也⼀阵惶恐。忙乱中书⽣
还未来得及回避，公主的彩车声就传进了店门。
公主进店后，客⼈们紧闭门窗不敢露⾯。唯有书⽣在⼀个⾓落⾥欲进不能，欲退不得。公
主要梳洗打扮，命婢⼥查看四处是否有⼈，婢⼥说：“⼤概没有什么⼈吧！”谁知此时竟发现躲在
墙⾓的书⽣。众婢⼥⼀哄⽽上，⼝骂狂徒，要⾏家法。公主令把书⽣带上，注视良久说：“此⽣
仪表堂堂，举⽌⽂雅，绝⾮轻薄之辈，请不要难为他，就让他回⾃⼰房间去吧。”
公主梳洗已罢，令婢⼥召书⽣来见，⾔谈之中，话甚投机，便互⽣爱慕，只恨相见太晚。
随即便要婢⼥侍奉书⽣洗浴，并更换上宽松漂亮的服装，书⽣更显得英俊飘逸。按公主的旨
意，书⽣的床前挂上紫红⾊的罗帐，床上也铺好了锦褥绣被，床上⽤品极尽⼈间豪华。公主与
书⽣⼆⼈就此缔结百年之好。
第⼆天，书⽣随公主来到京城，住进公主安排的怀远⾥府中。内外侍从多⼈，奴婢⽆数，
其荣华富贵，当时没有⼈家能⽐得上的。府中的⼈都称书⽣为驸马。出⼊则肥马轻裘，前呼后
拥，⽐朝廷⾥官⾼位显的三公四卿还⾼⼀等。
书⽣的⽗母还住在⽼家故⾥，公主命侍婢常去照料他们的饮⾷起居，并不时送去很多⾦银
财物。书⽣家因得到公主的资助，也成了当时显赫的贵族。
时如流⽔，转瞬即逝，七年中，公主⽣下两男⼀⼥。忽然有⼀⽇，公主对书⽣说要为他另
娶新妇。书⽣诧异，责怪公主为什么说出此种话来。公主说：“我本不是凡⼈，不能与君结为长
久夫妻。君命中注定还有⼈间的婚姻，这不是你我恩爱所能代替得了的”。于是就为书⽣另择妻
室，但⼆⼈来往依然不绝。
新妇家⼈发现新郎官常出门数⽇不归，就派⼈悄悄跟踪他，终于知道书⽣经常出⼊于⼀处
破废的宅院，他们怀疑书⽣被⿁魂所迷惑，故意劝酒灌醉他，请来精通法术的⼈画了符篆，藏
在书⽣⾐服的各个⾓落。书⽣回到公主家，公主令家⼈把书⽣拒之门外。书⽣⾃然不了解其中
情由，只有倚在门外唉声叹⽓，惆怅满怀。这时，公主⾛出来⾯带愠⾊指责书⽣说：“你本来⼀
贫如洗，是我抬举你成了贵⼈，我有哪⼀处对不住你？谁知今天你有了新妇，就忘恩负义，⽤
符篆来镇压我。”书⽣这才发现⾐服内藏有符篆，满腹冤枉，溢于⾔表。公主说：“我也知道这不
是你的过错，但这件事情已经发⽣，便说明你我情缘已尽。我们谁也⽆法挽回。”说完，便唤出
⼉⼥与书⽣诀别。书⽣⾮常伤悲，哽咽不⽌。公主令家⼈打点⾏装，准备⽴即起程离开这⾥。
书⽣问公主姓名住址，公主说：“我是华⼭神的三⼥⼉。”说罢使出门飘然⽽去。
原⽂：近代有⼠⼈应举之京。途此关西。宿于旅舍⼩房中。俄有贵⼈奴仆数⼈。公主来
宿。以幕围店。及他店四五所。⼈初惶遽，未得移徙。须臾。公主车声⼤⾄，悉下。店中⼈便
拒户寝。不敢出。公主与户前澡浴。令索房内。婢云。不宜有⼈。既⽽见某。群婢⼤骂。公主
令呼出。熟视之⽈。此书⽣颇开⼈意。不宜挫辱。第令⼊房。浴毕召之。⾔甚会意。使侍婢洗
濯。舒以丽服。乃施绛帐。铺锦茵。及他寝玩之具。极世奢侈。为礼之好。明⽇相与还京。公
主宅在怀远⾥。内外奴婢数百⼈。荣华盛贵。当时莫⽐。家⼈呼某为驸马。出⼊器服车马。不
殊王公。某有⽗母。在其故宅。公主令婢诣宅起居。送钱亿贯。他物称是。某家因资。郁为荣
贵。如是七岁。⽣⼆⼦⼀⼥。公主忽⾔。欲为之娶妇。某甚愕。怪有此语。主云。我本⾮⼈。
不合久为君妇。君亦当业有婚 。知⾮恩爱之替也。其后亦更别婚。⽽往来不绝。婚家以其⼀往
辄数⽇不还。使⼈侯之。见某恒⼊废宅。恐为⿁神所魅。他⽇。饮之致醉。乃命术⼠书符。施⾐服中。及期形体皆遍。某后复适公主家。令家⼈出⽌之。不令⼊。其初不了其故。倚门惆
怅。公主寻出门下。⼤相责让云。君素贫⼠。我相抬举。今为贵⼈。此已于君不簿。何故使妇
家书符相间。以我不能为杀君也。某视其⾝。⽅知有符。求谢甚⾄。公主云。吾亦谅君此情。
然符命已⾏。 势不得住。悉呼⼉⼥。令与⽗诀。某涕泣哽咽。公主命左右促装。即⽇出城。某
问其居。兼求名⽒。公主云。我华岳第三⼥也。⾔毕诀去。出门不见。
⼆、沉⾹劈⼭救母⼆、沉⾹劈⼭救母
华⼭的西峰顶上，有⼀块⼗余丈长的巨⽯齐茬茬被截成三节。巨⽯旁边插着⼀把7尺⾼、300多⽄重的⽉⽛铁斧。相传，这就是当年沉⾹劈⼭救母的地⽅。巨⽯叫“斧劈⽯”，铁斧叫“开⼭
斧”。
要知道故事的根底，还记得从王母娘娘的蟠桃盛会说起。
有⼀年，王母娘娘寿诞，⼤摆蟠桃会，天上的各路神仙都来赴宴、拜寿。⽟皇⼤帝的⼩⼥
⼉三圣母和殿前⾦童也来了。拜寿期间，他俩互相笑了⼀笑。庄严的蟠桃会，怎容得这种淡薄
⾏为，众仙议论纷纷。⽟帝知道之后，⼤发雷霆，把三圣母贬到西岳庙去了，⾦童却打下凡
间。
⾦童满怀烦恼，托⽣在⼀个姓刘的家中，起名刘玺，字彦昌。刘家⼗分喜爱彦昌，每天教
他攻读诗⽂，20多岁的时候他便中了秀才。那年，皇上开科，刘玺上京赶考，路过华阴，闻听
三圣母⼗分灵验，遂进庙求签，问问路程。他望着三圣母秀丽、端庄的塑像，不觉肃然起敬，
便恭恭敬敬地摇签筒。事不凑巧，适逢三圣母外出赴宴，看门童⼦不敢贸然赐签。他虔诚地抽
出第⼀⽀，还是空签。焦虑、惶恐使他抽第三签时，把签筒摇了⼜摇簸了⼜簸，久久不敢去
取。最后⼀⽀签落在地上，不看则可，⼀看使他的满腹希望顿时化为云烟，全⾝瘫软。原来，
还是⼀⽀⽩板空签。刘玺定了定神看了三圣母的塑像，提笔在墙上写道：
刘玺提笔⽓满腔，
怒怨圣母三娘娘。
连抽三签⽆灵验，
枉受⾹烟在此⽅。
写罢扬长⽽去。
三圣母赴宴毕，脚踏祥⽀，⾼⾼兴兴地回到宫⾥，看门童⼦侍奉之后，将刚才的事情经过
说了⼀遍。她看了看墙上题诗，⼜羞⼜恼，不由得⼤骂道：“胆⼤的狂⽣，竟敢如此，不给他⼀
点教训，怎知我的厉害！”于是她唤来风伯、⾬师，兴起雷电交加的狂风暴⾬。刘玺正在赶路，
忽然狂风⼤作，乌云四起，雷鸣电闪，⼤⾬倾盆。⼀软弱的书⽣，怎经得住风吹⾬浇？他踉踉
跄跄，挣扎前⾏，终因⾬⼤路滑，精⼒不⽀，倒卧在泥⽔之中。这时，三圣母透过云层，看见
刘玺相貌堂堂、⼀表⼈才，便产⽣了爱慕之⼼，马上收了雷⾬，点化⼀座“仙庄”，与刘玺结为夫
妻。⼀天，⽟帝的外甥⼆郎神杨戬，闲聊⽆事来到炼丹炉，⽼君送了些桃⼦给他。他来到西峰
北⾯，边吃桃，边扔核。桃核恰好打在齐天⼤圣悟空的头上。悟空⼼想：这是谁来欺侮我⽼
孙？仔细⼀瞧，是⼀个⼜⼩⼜粘的桃核。于是，他⼀只⼿遮眼向上望去：嗬！杨戬那⼩⼦正在
贪婪地吃桃呢！他⽓冲冲地喊道：“咳！为何⽤桃核伤⼈？”杨戬听到喊声，朝下⼀看，原来瞪着
⼀双红眼的孙悟空，还是⼤发脾⽓。他满不在乎地嘲笑道：“唔！我当是哪路⼤仙，⼝⽓不⼩！
你这个猴⼦，被唐僧除了名，不安分守已地呆在花果⼭，来到这⾥做甚？别说⼀个桃核打着
你，就是⼗个桃核砸了你⼜有何妨？”说罢哈哈⼤笑。
孙悟空听了这番话，⽓得搔头抓⽿，⼤声喊道：“好神⽓呀，真不嫌丢⼈！”
“我丢什么？请讲。”
“别装糊涂啦，你家出了丑事，还问别⼈！”
“猴⼦，你把话说清楚，开⼝伤⼈，⼩⼼你的猴头！”
“嘿嘿，不说就清楚，说了更明⽩，你听着：‘天上三圣母，配了凡间⼈，如今⾝怀孕，羞煞
众家神。’
嘿嘿！嘻嘻！嘿嘿嘿”！
杨戬听罢，⽓得满脸涨红，吼道：“满⼝胡道，不要⾎⼝喷⼈。”
谁胡道，哪位神仙不知道。”
杨戬羞愧难当，不好再辩，提起他的三尖两刃⼑，急匆匆地向西岳庙奔去。
三圣母见哥哥的来势猛，急忙施礼问安，端茶让坐，杨戬劈头便问孙悟空所讲之事。三圣
母怎敢承认？这时杨戬拿出闪闪发光、寒⽓逼⼈的宝⼑，让三圣母照⼑上⼝吹⼀⽓。三圣母吓
得魂不附体，颤嗦嗦地吹⼀下。杨戬⼀看果然怀孕，⼤骂三圣母不顾羞耻，私配凡⼈，违犯天
条，有失仙体。马上把她压在华⼭西峰顶上的⼀块⼤⽯头下⾯。
刘彦昌和三圣母结为夫妇，百⽇之后，上京考取了进⼠，做了洛州知县。可怜的三圣母在
那块⽯头下，受尽各种苦难，⽣下⼀个男孩起名沉⾹。她怕⼆郎神伤害沉⾹，包好婴⼉写好⾎
书，交给丫环灵芝，让她送往洛州。沉⾹长到⼗⼏岁时，在南学读书。⼀天秦国舅的⼆⼦秦官
保，讥笑沉⾹没有亲娘，是个私⽣⼦孙，沉⾹⼤怒，失⼿打死了秦官保，跑回家去，向⽗亲说
了闯祸的根源，刘彦昌只得讲出真实情况。沉⾹听后，决⼼到华⼭救出母亲，便匆匆地逃出洛
阳。
那⽇，吕洞宾正在蒲团上闭⽬静坐，忽觉⼼中翻腾，屈指⼀算，沉⾹要来华⼭救母。⼼想
这是⼀桩义事，我定要助他⼀举成功。吕祖便亲⾝前往⼭下等候。沉⾹到⼭下，见了⼀位道
长，急忙施礼：
杨家将——精选推荐
1、焦、孟二将
焦赞祖居太行山下崔家庄，父亲焦鸿亮。孟良祖居河北冀州孟家村，父亲孟
仁杰。焦赞、孟良父亲两人结为金兰之好，二人一起保过高行舟。高行舟一死，
焦鸿亮回到崔家庄，孟杰回到孟家村。孟家祖传使斧子和火葫芦，孟仁杰都传给
了儿子孟良。孟良文武全才，但性格粗鲁。孟家镇有个千户，叫万事通，管着一千户人家，也是镇子上最大的官僚。他仗势欺人，无恶不作。有一次万事通正在
调戏良家妇女，被孟良看见了，他就把万事通打了一顿。万事通怀恨在心，就花
钱买通了冀州知府，把孟仁杰抓进府衙关押了一个月，放出来以后孟仁杰气病了，
没多久就死了。孟良大怒，埋葬了父亲以后，不顾家人的拦阻，火烧了府衙，又
砍死了万事通。为避宦官追捕，只好离家出走，信马而游，最后来到北辽，走遍了永平、劳亭、三合。哈冈、遵化和幽州。学会了这六个地方的语言。水流千遭
归大海，他还是思念自己的故乡和亲人，就又回到孟家村，哪知道全家早已被抄
得无影无踪，不知谁死谁活了。他无家可归，只好又出走。这一天，来到太行山
芭蕉寨，遇到一个劫盗，原来正是焦赞也被人所害，流落于此为寇。二人相认之
后，上山招兵买马，聚草屯粮，占山为王。 后来八贤王遭难芭蕉寨，杨延昭三擒孟良，大义收下了孟良、焦赞，自此之后随军出征，帐前听用，不离六郎左右
成为宋营中的两员大将。
2、宋代兵器
从古至今，用于战争的兵器都和当时的科技水平密不可分。在漫长的中国封
建社会里，北宋是科技大发展的朝代，宋代的兵器，史称“戎具精致犀利，近代
未有。”宋代兵器先进性的主要标志，是火药从道家的炼丹炉中解放出来，被广泛运用到军事等领域。东京建立有世界最早的火药武器作坊，生产火箭、火药鞭、
火枪、烟球、大炮、铁嘴大鹞、霹雳火球等10多种。宋代冷兵器的制造业十分
发达，除各州都设有作坊外，京师开封还集中有大规模的军器制造业，例如仅弓
箭一项其生产量就是全国各地生产总数的2．5倍。京师开封所生产的兵器种类
之多，产量之大，是十分空前的，每“十日一进，谓之旬课，上亲阅视，置五库以贮之。” 现在天波杨府保存的兵器是根据宋代（武经总要）等兵器史料，搜
扬剧推荐丨鸿雁传书丨失子惊疯丨断桥丨罗帕记
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2019年11月9日、10日，江苏省仪征市演艺影剧有限公司（仪征市扬剧团）将为申城观众带来扬剧折子戏赵悦专场《鸿雁传书》《失子惊疯》《白蛇传·断桥》以及扬剧大戏《罗帕记》，于上海周信芳戏剧空间上演。获悉，9日晚的扬剧折子戏专场演出还将作为仪征市扬剧团优秀青年演员赵悦申报第30届上海白玉兰戏剧表演艺术奖的申报剧目，角逐新人主角奖。
赵 悦
Zhao Yue
赵悦，2014毕业于上海戏曲学院附属戏曲学校学习。现为江苏省仪征市演艺影剧有限公司（仪征市扬剧团）青年扬剧演员，工青衣花旦，师从周百穗、王苓芬、龚苏萍、孙爱民、2018年4月拜师扬剧表演艺术家，高派传人，梅花奖得主徐秀芳老师。常演剧目有《乾坤福寿镜》《孟母三迁》《玉堂春》《罗帕记》《珍珠塔》《党的女儿》等。
获奖情况：2010年荣获全国戏曲小梅花奖金花奖；2011年荣获由文化部主办的首届全国青少年戏曲院校文华奖大赛—表演奖；2014年荣获第二届全国青少年戏曲院校文华奖大赛——铜奖；2015年荣获第七届“江苏戏剧奖·红梅奖”—银奖；2016年荣获第七届“中华颂”全国小戏小品大赛剧目——金奖。
chi
演出详情
EVENT INTRODUCTION
Nov.2019
09.周六
夜场19:15
YANG OPERA
茉莉飘香 艺苑飞扬
2019年11月09日/夜场/19:15 扬剧折子戏赵悦专场
《鸿雁传书》赵悦
《失子惊疯》赵悦 薛萍
《白蛇传·断桥》赵悦 王豪倩 薛萍
地点/上海周信芳戏剧空间
¥180/120/60元
演出单位/江苏省仪征市扬剧团演出
chi
演出详情
EVENT INTRODUCTION
Nov.2019
10.周日
日场13:30
PEKING OPERA
茉莉飘香 艺苑飞扬
2019年11月10日/日场/13:30
扬剧《罗帕记》
赵悦 徐秀芳 王皓 陶明超
王豪倩 薛萍 王永成 曹雨 张瞿宗
秦淮八艳
八艳简介
秦淮八艳指明末清初在南京秦淮河畔留下凄婉爱情故事的八位才艺名妓。
明末在秦淮一带的八个名妓，有两个版本：
顾梅声 马湘兰 李香君 柳如是 董小宛 卞玉京 寇白门 陈圆圆
李香君 李贞丽 王月 寇湄 陈圆圆 杨宛 王微 柳如是
又称“金陵八艳”。秦淮八艳的事迹，最先见于余怀的《板桥杂记.》分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等六人。后人又加入柳如是、陈圆圆而称为八艳。
她们八人有几个共同点，首先都具有爱国的民族气节；秦淮八艳除马湘兰以外，其他人都经历了由明到清的改朝换代的大动乱。当时好多明朝的贪官贪生怕死，卖国求荣，而和她们形成鲜明对比的是：秦淮八艳虽然是被压迫在社会最底层的妇女，在国家存亡的危难时刻，却能表现出崇高的民族节气。然后呢，她们在诗词和绘画方面都有很高的造诣。她们八人个个能诗会画，只是大部分已经散失，只有柳如是作品保留下来较多，她们创作勤奋，努力表达自己的生活感受。
故宫博物馆曾展出了马湘兰的兰花长卷，无锡博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶图；最后一点就是她们对爱情和友谊十分忠诚。秦淮八艳都是被逼上青楼的。有谁想过这样的卖笑生涯呢？她们无不想找一位情投意合的如意郎君终生厮守，可她们的从良，总是以爱情和友谊为择偶标准，但是却历经坎坷。这固然是当时社会妇女的悲剧，也体现了她们自身高尚的品质。
明朝末年，以色貌才气而名冠秦淮河的金陵八艳几乎无人不知，无人不晓。当时文人墨客慕名而来者何止百千？诸多叱咤风云的历史人物的命运皆与她们有着重大关系。美女爱英雄，妓女爱才子。她们的艳丽不仅令凡俗之人动心，更令许多英雄才子为之神魂颠倒，乃至历史随之改变。
明末的秦淮河一派勾栏瓦肆，歌舞升平，笙歌彻夜的景象。其中青楼林立，尽是风尘女子的世界，俨然成为明代最为繁华的歌舞地。许多青楼都收留有父母双亡，孤苦无依的童女。她们教其琴棋书画，诗词歌舞。待其长成后便成为青楼中的招牌。金陵八艳柳如是、李香君、卞玉京、郑妥娘、顾眉生、寇白门、陈圆圆、董小宛皆是由雏妓养成至秦淮河一“绝色”的。
《宝莲灯》中“三圣母”杨婵的凄美爱情传说
《宝莲灯》中“三圣母”杨婵的凄美爱情传说
在获嘉县城西北角，有个村子叫南阳屯。南阳屯村西口有一大土冢，叫“三圣母冢”。它的由来是这样的：
玉皇大帝有个妹妹叫瑶姬仙子。她在天上感到日子过得太沉闷，便下凡和一个叫杨天佑的年轻书生结成夫妻，过起民间夫妻恩爱、夫唱妇随的小日子来了。一晃十几年过去了，他们生下了三个孩子。
大哥杨蛟好武功，为保护杨戬和杨婵，被天兵天将所杀。二哥杨戬长了三只眼，威震灌江口，因跟他的玉帝舅舅有点过结儿，只听调，不听宣。三姑娘杨婵可不跟他们一样，长着一张完美的女儿相，如花似玉、沉鱼落雁……还，还倾城倾国、闭月羞花！
杨蛟、杨戬的故事，列位都已耳熟能详，不再赘叙。今天，咱就只说一说三姑娘杨婵。
妈妈犯了天条，被舅舅玉帝抓走压在桃山山下。杨婵从小就失去母爱，由又当爹又当娘的爸爸带大。杨婵虽是个女儿身，气质却像个男孩子。跟着二哥练武，悟性极高，一点就通。才十几岁，舞动那双股剑呀，真像转了个飞旋的大银盘。二哥用他那根双刃三尖枪，屡屡想突破攻击，半晌都找不出破绽。父亲对她心疼，哥哥看她喜欢。杨婵在爱的呵护下长大，心里充满良善。
杨婵心地善良，武艺高强。听说大头怪在华山吃人吮血，兴妖作怪。杨婵不忍心华山黎民万众倒悬、生灵涂炭。她手持双股宝剑冲上华山，几番恶斗，手刃怪头，为华山黎民除了大害。华山黎民深感杨婵姑娘的大恩大德，为她建了生祠，曰“雪映宫”。塑了金身，尊她为圣母。因为她在家排行第三，众黎民就尊她为“三圣母”。 《宝莲灯前传》影视剧中“三圣母”杨婵的形象
这一年，书生刘彦昌上京赶考，路过华阴。见一座庙宇香烟缭绕，人山人海。便也跟着踅进庙里，顺便参参神圣，求个上签。
刘彦昌焚了高香双手一揖。拜毕，抬头一看圣象，霎时，浑身就像触了电。“哎呀，太美了！这完美，这慈善，这温柔，这安然……”刘彦昌顿时窒息了，这是一种爱慕，是全身心的震颤。稍倾，书生的狂妄秉性大发。取出文房四宝，在粉墙上写出：
“顺道参'雪映’，
宝莲灯
《宝莲灯》观后
精彩对话：
杨天佑：是我不好，不该对你动欲念
瑶姬：那不是欲念，是牵挂。
杨天佑：有什么不同吗？
瑶姬:爱是付出，欲是索取。从今后我们要一直在一起，一起生活，一起面对困难。
二郎：他救得了我们一时，救不了我们一世。
大哥，你让我们活着，可是你知道吗？活着比死了还难。我总感觉，他们还会再来的。
怎么办？从此隐姓埋名。
三妹：我们不能这样苟且偷生呀？
二郎：这不是我们的错。怪就怪，母亲为什么不早一点告诉我们她的身份。为什么不早一点教我们本领，我们要是有了母亲那样的本领，今天也就不会这样了。
三妹：你怎么能这样说母亲？父母辛辛苦苦养育了我们十几年，他们给我们的爱，你难到没有感受到吗？母亲这样做，一定有她的难处，母亲常说，天上一天，地上一年，母亲只是希望我们能平平安安地活一世，这在天上不过是两三个月的时间，她只是没有想到，天庭这么快就知道了。
二郎：三妹，我们明天就离开灌江口，
三妹：去哪儿呀？
二郎：二哥也不知道，或许去一个没有人认识我们的地方。既然死不了，只能活一天算一天了。
三妹：你没有想过要去救母亲吗？
二郎：想过。我何止想过，只要有这个可能，就算付出我的生命，我都会去做，可是。。。
三妹：可是，我们已经根普通人不一样了，母亲解除了我们身上的禁锢，我们有发法力了。只是我们还不会用而已。
二郎：杯水车薪，我们身上的这一点点法力，连天上一个普通的天兵都打不过，还有什么用呢？
二郎：三妹，二哥就剩下你这一个亲人了，只要二哥活着，我不许任何人伤害你，我们回家去吧。
三妹：父亲为了母亲，连心都能拿出来，二哥，我相信你，你一定能做到，
二郎：父亲，母亲，二郎一定竭尽毕生所能，练就一身本事，寻访名师，把母亲救出来。
三妹：他们也只是听命于别人，
二郎：要拜师学艺救出母亲，第一件事情，就要保全自己的性命。留着他们始终是隐患呢。
二郎：那两只狐狸把我们卖了，快，找个地方躲起来。
师傅：你是玉皇大帝的儿子，我知道，元始天尊是我师傅，我也告诉你了，总之我不掺和你们的事。你也别档我的道，好吧。
适我愿兮——精选推荐
1
滨海酒店是这个城市最豪华的星级酒
店，在城市的西南角，依山傍水，景色秀
丽�罗婵娟之所以选择这家酒店，并不是看
重它的景色如何诱人，酒店的硬软件设施如
何高档，而是喜欢它的静谧安宁，它就像湖
边的一座私人别墅，没有汽笛声，更不会有
遭遇熟人的尴尬�
几天前罗婵娟就电话预约了房间，618，
很吉利的数字，6是希望此次约会顺利，18
代表他们分别了十八年�当然，还有更深一
层含义，就是纪念罗婵娟十八岁时经历的一
场刻骨铭心但又无疾而终的初恋�适我愿兮
杨子短篇小说663服务员退出房间前对罗婵娟再一次笑容
可掬地强调：您完全可以放心地使用我们的
浴盆，我们严格按照星级酒店的清洁规定进
行了清洗消毒，您不必担心什么�
在此之前，罗婵娟一再询问浴盆的清洁
程度，得到肯定答复后，罗婵娟才带了洗澡
用具�
约会是在晚上八点，而现在才是下午三
点，罗婵娟提前赶过来，就是要在这里做一
次精神与身体的彻底清洗�不是说清水出芙
蓉吗？罗婵娟一生中最喜欢做的事情就是洗
澡，早些年是在集体浴室里洗，后来生活质
量提高了，买了大房子，她不但在浴室里装
了淋浴设施，还配置了木制浴盆，屋顶安装
了浴霸，即使三九天洗澡，浴室的温度也会
让人浑身冒汗�罗婵娟迷恋洗澡，是因为她
越来越从洗澡中体味到了无比的乐趣�特别
是冬天，两天不洗澡，皮肤干燥得直掉皮
屑；而如果洗了玫瑰浴，浑身通体湿润光
滑，脸颊潮乎乎地能粘住手哩�每次浴后，
罗婵娟都觉得自己至少年轻了五岁�
当然再年轻也回不到十八岁了�
可是现在的心情怎么会和十八岁的时候
一模一样呢？欢喜，羞涩，不安，心中不时
涌起阵阵悸动，这一切的反常表现，表明这
段搁置了十八年的感情并没有因岁月而淡薄
而遗忘�罗婵娟认为它只是在自己心中小憩
了一会儿，一经醒来，它立刻汹涌澎湃，将
理智的堤防冲击得支离破碎�不光是自己，
对方也一样�从一周来的电话及其短信里不
难看出，他依然惦念着罗婵娟，比起罗婵娟
更是有过之而无不及�这令罗婵娟无比的欣
慰�
罗婵娟打开行李箱，里面只有一套真丝
貂蝉——精选推荐
在古代四大美人中，最迷人的当属貂蝉了，因为她竟让英雄豪杰为之神魂颠倒 ；也数她最
不可捉摸，因为人们至今还没有弄清楚她的本来面目。关于她的身世，主要有以下四种观点。
第一种观点认为她是王允的歌妓。王允，东汉太原祁县(今属山西)人，字子师。初为郡吏，
灵帝时，任豫州刺史，献帝登基后任司徒。王允为了铲除董卓，想用美人计来达到目的。于
是他想到了貂蝉，王允对她说明了其中情由及利害关系，并要求她助一臂之力。貂蝉按王允
的要求，以她的美色挑起了吕布和董卓之间的矛盾，最后，利用吕布杀了董卓，为王允排除
异己立下了汗马功劳。事成后，貂蝉在花园里为王允祈祷拜月，正巧此时有一片彩云遮月。王允见之曰：“貂蝉美色使月亮躲到云后面去了。”据此，后人都传说貂蝉有“闭月”之容。
第二种观点认为她是董卓的婢女。董卓，东汉陇西临洮(今甘肃岷县)人，字仲颖。本为凉州
豪强，灵帝时，任并州牧。昭宁元年(公元198年)率兵入洛阳，废少帝，立献帝，专断朝政。
曹操与袁绍等起兵反对，他挟献帝西迁长安，自为太师，后来为吕布所杀。据《后汉书·吕布传》载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。常小失意，卓拔戟掷之，布拳捷得免。
布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢情通，益不自安。”这段记载的就是凤仪亭
掷戟之事。由此可知，貂蝉是与吕布情通的董卓婢女。
第三种观点认为她是吕布之妻。据《三国志·吕布传》注引《英雄记》载 ：“建安(汉献帝
年号)元年六月，夜半时，布将河内郝萌反，将兵入布所治下邳府，诣厅事阁外，同声大呼，布不知反将为谁，直牵妇，科头袒衣，相将从溷上排壁出，诣都督高顺营。”又载：“布欲令
陈宫、高顺守城，自将骑断太祖(曹操)粮道，布妻谓曰：‘宫、顺素不和，将军一出，宫、
顺必不同心共守城也，如在蹉跌，将军当于何自立乎?妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞
舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。’布得妻言，愁闷不能自决。”这里描述的这位科头袒衣的妇
人，就是吕布之妻貂蝉。 还有一种观点认为她是吕布部将秦宜禄之妻。据《三国志·关云长传》注引《蜀记》曰：“曹
【精品文献】戬心-别让他降落-敖寸心的A计划
不过清风-[戬心]《别让他降落-敖寸心的A计划》契子
“我没有焰火绚丽也不像鸟儿会迁徙
不过是放飞的风筝怕你心痛才自由
记忆的线索在你手中
这世间繁华太多人影交错擦肩而过
你走过唯独你走过
让我停下了脚步
沉默两二颗心不再沉默
如果你能让他降落
天空如自由无尽头
宁愿是条船如果你是大海
就让我停留在你怀中……”
我是西海敖寸心。
我任性、骄蛮、多妒而心狭，被永镇西海。
我让一段千年婚期在痛苦中破残凋零，被削夺公主爵衔。
千年折磨，千年争吵，沦为三界最可笑的八卦谈资，被高高在上的玉帝王母设为警诫众神的教案，哪个都说我可怜又可悲。可是，我不悔。我的A计划成全我最大
的快乐。
我将永留西海，眼内永不会波光迷蒙。
我将一直观望云层之上，如同他夜夜默观月宫。我只倾心一求——别让他降落。
第一篇他是谁
天很淡，不及海水蓝。 穿过云层的结界便是高高在上的仙都玉殿，三界最高圣的仙家均列队庄严，却不及
海里的浮游自在，任意东西，光照山就隐于西海之上，晨时雾气飘袅，黄昏落霞明
绚，山中绿色蔓蔓，四季不败，是凡间传说中的又一座永生不老的仙山，如同东海之滨的蓬莱，不论哪朝哪代，不论谁主江山，总有妄图与神仙同岁的凡间权贵临死
亦在苦苦追寻。
天上凡间，都不及海中逍遥。
如往常的每一个清早，当光照山的雾气带着绿草的气息慢慢漂浮过西海时，我将刚
才肆意嬉游间卷起的长长浪花甩在了身后。一个冲天的腾跃，仿佛欲往青云直上，却是朝着光照山的顶端而去。在每一次雾散前，我会腾跃到山顶，向下眺望一海如
碧，看见尚未来得及平复的浪花在西海里逶迤出一圈圈漫长的涟漪，仿佛一张怏怏
的脸在无奈地容忍着我的调皮，便心头无比的舒畅和快乐。
再一个小角度的旋转，就登上光照山顶了。我刚想回旋龙身，眼角余光里一道白色
从天而现，刺破将散未散的雾气，直落西海。
我好奇心陡起，龙身反向一挣，随着那道白色降落的方向直冲而下。
直到将他稳稳地平放在海边，我才看清这个人的脸。说不上多大惊异，神仙幻化人
托塔李天王及三太子
托塔天王李靖
托塔天王李靖，谓系哪吒之父。佛教中的北方多闻天王，梵名毗沙门，为佛教的护法天神和赐福天神，管领罗刹﹑夜叉，掌擎舍利塔，故俗称托塔天王。唐宋时，敕诸府州军建天王堂祀之。元时建东南西北旗，绘其像于旗上。
托塔天王，姓李，名靖，历史上确有其人。他是陜西人，是唐初名将，唐太宗时任兵部尚书，因为他战功显赫，故死后封为「卫国公」，又因死后经常显灵，为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉，于是道晚唐时候，李靖渐渐被神化了。托塔天王是印度佛教四大天王之一的北方多闻天王，传入中国之后受到中国文化和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象征，一般的寺院都有塔，是佛门安置经文、佛物和舍利子（得道高僧圆寂后火化的遗留物）的地方。唐僧经常训诫悟空说的“救人一命，生造七级浮屠”的“浮屠”就是指塔。在中国的佛门中，北方的多闻天王，就是「托塔李天王」的前身。
金吒 | 木吒 | 哪吒 |
「托塔李天王」的三个儿子
金吒
金吒，又称金叱，是中国民间传说中的人物，曾出现在《西游记》、《封神演义》等多部文学作品中。传说金吒是陈塘关总兵托塔天王李靖的长子，有两个弟弟，分别是木吒和哪吒。在《封神演义》中为文殊广法天尊弟子，曾下山助武王伐纣。《西游记》里，金吒侍奉如来佛祖，做其前部护法。金吒的原型是佛教的军吒利明王菩萨。军吒利明王菩萨为五大明王的第三位，意为“盘绕的东西”。军吒利明王菩萨身体各部，都戴着蛇的装饰物。
兵器---遁龙柱（七宝金莲），是明朝小说《封神榜》中的法器，由文殊广法天尊炼制成，未使用时是一根三四寸的木棍带三个铁环，一旦用起此宝时威力无比。往地下一扔，迎风就长，长到三丈多高。三个铁环变成三个铁圈。可以把好几个人一同扣住，三个铁圈一个扣在脖子上，一个扣在腰上，剩下的扣在脚脖子上，越动越紧。曾扣过哪吒。后传给金咤。
木吒（行者惠岸）
木吒，木吒的原型是观音的弟子之一木叉，兵器为吴钩双剑。木吒是中国民间传说中的人物，传说木咤是陈塘关总兵托塔天王李靖的二儿子，兄为金咤，弟为哪咤。
高中《新神榜杨戬》观后感(精选6篇)
第 1 页 共 20 页 高中《新神榜杨戬》观后感〔精选6篇〕
高中《新神榜杨戬》观后感〔精选6篇〕
高中《新神榜杨戬》观后感1
空降本周末上映的《新神榜：杨戬》〔下文简称为《杨戬》〕，刚发出定档消息就撩得我心痒难耐，作为一个还算忠实的“追光动画”观众，我迫切地在周五时一睹为快了。
可以说，这部片子在制作技术层面一如既往地保持了高水准，设计、画面、配乐和美术风格等都令人惊喜连连，并且它通过不断的场景切换和元素堆砌，做到了让观众的眼睛和注意力应接不暇，这点真的很厉害。
与此同时，《杨戬》的剧情相比起之前的作品也有了进步，至少不再僵硬和拧巴了，只是还不够流畅，叙事也抽象了些，照旧免不了被许多人吐槽。
看得出来，追光在努力改变一直以来“画面强、故事弱”的状态，好消息是这回确实有了点成效，坏消息是仍没有本质性改善……如今更关键的问题是：喜欢追光动画风格的人固然可以继续享受，可那些有着更高期许的观众们，还可以等待多久？ 第 2 页 共 20 页 首先，我照例还是要狠狠吹一番《杨戬》漂亮的美术风格。
假设说《新神榜：哪吒重生》是“封神魔改版民国风将来赛博朋克”的话，那么本片就是“封神轻奢版仙侠风蒸汽朋克”。
我印象最深化的场面，就是影片开始后重点展示的蓬莱仙岛，这座基于现代城市规划创立的仙岛，在进展了立体式的将来化改造后，又套上了一层神话古风的皮囊，实现了独树一帜的多类型设计的整合。
有些人可能觉得太“缝合怪”了些，但我很欣赏主创们这份贪心的追求，以杨戬抓捕通缉犯的那场戏为例：从传统的街角武打巷战，到潮流的机械飞行器追逃，再到科幻的悬浮空岛穿梭，很流畅，也很亮眼。
此外，方壶仙岛、瀛洲仙岛、玉泉山金霞洞等仙家洞府，也呈现了各不一样的古典气派。
在此根底上，影片又做了大量凡俗化的修改，例如瀛洲仙岛充满市井气息的赌场，方壶仙岛载歌载舞的乐坊等，以符合“封神大战后天界神力受损，神仙们没法再随意飞行”的设定。 第 3 页 共 20 页 除了大景观好看，《杨戬》在角色、妖兽、道具、动作戏等许多相对“细小”的层面上，也奉献了许多别出心裁的成果。