2022年全国高考(新高考Ⅰ卷)语文真题
2022年全国新高考1卷语文试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号
和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置
上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的
答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答
在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指
定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；
不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题-卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读
（一）现代文阅读Ⅰ
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几
千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们
国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出
新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与
当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、
具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，
激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精
神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、
中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中
国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中
国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，
越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；
把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特
殊性到普遍性的发展规律。
（摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》）
材料二：
不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞
不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化
和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者
与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。
人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成
正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有
一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收
了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传
统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语
为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的
病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，
已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一
个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主
要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代
性的，单靠移植西方是绝对不行的。
我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活
并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作
为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系
到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被
尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、讨论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论
进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，
历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我
们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才
能吸收外来的营养。
中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖
析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念
化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗
论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的
智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫
没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、
逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典
诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、
变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。
（摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华
文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。
B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决
世界性问题提供中国经验。
C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传
统，二是因为东西方文化差异巨大。
D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方
文论更有生命力。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。
B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认
识。
C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营
养。
D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美
智慧。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）
A.韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。”
B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之
术。”
C.鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”
D.季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。”
4.“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关
系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。
5.如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你
的看法。
4.①“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是以对待自身的行为为参照物
来对待他人，在关注自身的同时还要关注他人，体现了理性思辨换位思考的古代
哲学大智慧。②“现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”
体现与时俱进、推陈出新。③要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使民族
性更符合当代中国和当今世界的发展，为解决世界性问题提供思路和方法，体现
了特殊到普遍的发展规律。
5.①复兴中华传统文化。建立强大的中华文化传统，固本健体才可以消化吸收
了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。②与时俱进。当代社会让世界村的居
民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之
相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。③借鉴世界优秀文化，
外为中用。
（二）现代文阅读Ⅱ
阅读下面的文字，完成下列小题。
江上【注】
冯至
子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获
得了真实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束。向
南望去，是一片人烟稀少的平原。
他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子胥穿过几个村落，最后到了江边。
太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚
语。有人在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖
也不好做。一个上了年纪的人说：“前几年吴王余昧死了，本应该传位给季札，
但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，
要保持他的高洁。”
“他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，——我恨这样的人，
我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤恨地说。
那老年人却谅解季札：“士各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意
义得多吗？——就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样好的一幅
画图！”
季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩
着的剑，不觉起了一个愿望：“我这时若有一个朋友，我也愿意把我的剑，当作
一个友情的赠品，——而我永久只是一个人。”子胥这样想时，也就和那些人的
谈话隔远了，江水里的云影在变幻，他又回到他自己身上。这时江水的上游忽然
浮下一只渔船，船上回环不断地唱着歌：
日月昭昭乎浸已驰，与子期乎芦之漪。
面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已驰，是怎样感动子胥的心！他听
着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。
西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边
永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了：
日已夕兮予心忧悲，月已驰兮何不渡为？
歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。
多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔。
子胥无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音。
船到江中央，水流变得急聚了，世界回到原始一般地宁静。子胥对着这滔滔不断
的流水，他想这是从郢城那里流来的。他立在船头，身影映在水里，好像又回到
郢城，因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发呆，不知这里边
含有多少故乡流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人埋葬，也许早已被
2020年全国新高考I卷语文高考真题(精品解析)
2020年普通高等学校招生全国统一考试
语 文
一、 现代文阅读 (35分)
(一)现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。
`
成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。
在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆城的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生;黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。
沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识,都被看成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。
但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺乏全面系统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分。
2022年全国统一高考语文试卷(全国一卷)
第1页〔共13页〕 2022 年全国统一高考语文试卷〔课标〕
一、现代文阅读〔9 分，第小题 3 分〕
1．〔9 分〕阅读下面的文字，完成以下各题。
“黑箱”是把握论中的概念，意为在生疏上主体对其内部状况全然不知的对
象。“科技黑箱“的含义与此有所不同，它是一种特别的存贮学问、运行学问
的设施或过程，使用者如同面对黑箱，不必翻开，也不必理解和把握其中的
学问，只需按规章操作即可得到预期的结果。例如电脑、手机、摄像机、芯
片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱。
在科技黑箱的生产过程中，科学学问是根底，价值观和伦理道德则对科学知
识进展选择。除此以外，科技黑箱中还整合了大量人文的、社会的学问，并
且或多或少渗透了企业文化和理念。这样，在电脑或手机中就集成了物理学、计算机科学、治理学、经济学、美学，以及对市场的调研和政府的相关政策
等学问。
科技黑箱是特别的传播与共享学问的媒体，具有三大特点。首先，它使得每一个使用者﹣﹣不仅牛顿，都能直接“站在巨人的肩上”连续前进。试想，假设要全世界的电脑使用者都透彻把握电脑的工作原理，把握芯片上的电子理论，那需要多少时间？学问正是通过科技黑箱这一途径而到达最大限度的共享。如今，计算机天才、黑客的年龄越来越小，神童不断消灭，他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件、破译密码。每一代科技黑箱的消灭， 就为相对“无学问”的年轻一代的崛起与赶超供给了时机。其次，处在相对低端的科技黑箱往往与语境和主体无关，而处于高端的科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要。人们很少能对一把锤子做什么改进，而使用一个月后的电脑则已经深深地打上了个人的印记，这就说明，在生疏变得简洁易行之时，实践变得简单和重要。最终，当科技为我们翻开一扇又一扇门的时候，我们能拒绝它的诱惑不进去吗？而一旦进去，我们的行为能不受制于房间和走道的外形吗？外表上是使用者在支配科技黑箱，然而科技黑箱却正在使用者“不知情”的状况下，对使用者施加潜移默化的影响，也就是说使用者被生产方对象化了。值得留意的是，科技黑箱在使科技学问被使用者广泛共享之时，也往往使这局部学问因共享而贬值甚至被人遗忘。那么还要 第2页〔共13页〕 不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技学问，例如电磁理论、牛顿力学，
2022年全国统一高考语文试卷和答案解析(乙卷)
2022年全国统一高考语文试卷和答案解析（乙卷）
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3题，9分）
1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。
与西方叙事作品的定点透视不同，中国传统叙事作品往往采取流动的视角或复眼映视式的视角。
流动视角的所谓流动，就是叙事者带领读者与书中主要人物采取同一视角，实行“三体交融”：设身处地地进入叙事情境，主要人物变了，与之交融的叙事者和读者也随之改变视角。读《水浒传》的人可能有一个幻觉，你读宋江似乎变成宋江，读武松似乎变成武松，这便是视角上“三体交融”的效应。中国古代句式不时省略主语，更强化了这种效应。比如武松大闹快活林：武松一路喝过了十来处酒肆，远远看见一处林子。抢过林子背后，才见一个金刚大汉在槐下乘凉。武松自忖这一定是蒋门神了。转到门前绿栏杆，才看见两把销金旗上写着“醉里乾坤大，壶中日月长”的对联。西方小说往往离开人物，从另一视角描写环境，细及它的细枝末节、历史沿革，以便给人物活动预先构建一个场景，如《巴黎圣母院》在描绘那座伟大的建筑时，就先用了数十页篇幅。而这里的视角则几乎寸步不离地随武松的行迹眼光游动，武松看不到的东西，读者也无从看到。游动视角不仅紧随人物眼光，也投射了人物性情——这只能是武松的眼光，他豪侠中不失精细，看清环境才动手；换作李逵恐怕就板斧一挥图个痛快了。
流动视角有时也采取圆形轨迹。《水浒传》中杨志、索超大
名府比武，采取由外向内聚焦的圆形视角；梁山泊军队攻陷大名府，采取由内向外辐射的圆形视角。杨、索比武本身着墨不多，却写月台上梁中书看呆了；两边众军官喝彩不迭；阵面上军士们窃议，多年征战未见这等好汉厮杀；将台上李成、闻达不住声叫“好斗”；观战的诸色人物各具身份神态。金圣叹的眉评甚妙：“一段写满教场眼睛都在两人身上，却不知作者眼睛乃在满教场人身上也。作者眼睛在满教场人身上，遂使读者眼睛不觉在两人身上。”流动视角妙处在于：看客反成被看客，着墨不多自风流。
2021年新高考I卷语文全真模拟试题(6)
1 2021年新高考I卷全真模拟试题(6)
语 文
本卷满分150分，考试时间150分钟。
本卷适用地区：辽宁、广东、河北、湖北、湖南、江苏、福建、重庆、山东
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
接受美学诞生之前，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和才比判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。 2 接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。
2021年全国统一高考语文试卷(新课标)(含解析版)
2021年全国统一高考语文试卷（新课标）（含解析版）
2021年全国统一高考语文试卷（新课标）
一、现代文阅读（9分，第小题3分） 1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。
“黑箱”是控制论中的概念，意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象。“科技黑箱“的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，不必打开，也不必理解和掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果。例如电脑、手机、摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱。在科技黑箱的生产过程中，科学知识是基础，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。除此以外，科技黑箱中还整合了大量人文的、社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念。这样，在电脑或手机中就集成了物理学、计算机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的调研和政府的相关政策等知识。
科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体，具有三大特点。首先，它使得每一个使用者����不仅牛顿，都能直接“站在巨人的肩上”继续前进。试想，如果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电脑的工作原理，掌握芯片上的电子理论，那需要多少时间？知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享。如今，计算机天才、黑客的年龄越来越小，神童不断出现，他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件、破译密码。每一代新科技黑箱的出现，就为相对“无知识”的年轻一代的崛起与赶超提供了机会。其次，处在相对低端的科技黑箱往往与语境和主体无关，而处于高端的科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要。人们很少能对一把锤子做什么改进，而使用一个月后的电脑则已经深深地打上了个人的印记，这就说明，在认识变得简单易行之时，实践变得复杂和重要。最后，当科技为我们打开一扇又一扇门的时候，我们能拒绝它的诱惑不进去吗？而一旦进去，我们的行为能不受制于房间和走道的形状吗？表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技黑箱却正在使用者“不知情”的情况下，对使用者施加潜移默化的影响，也就是说使用者被生产方对象化了。值得注意的是，科技黑箱在使科技知识被使用者广泛共享之时，也往往使这部分知识因共享而贬值甚至被人遗忘。那么还要
2022年全国统一高考语文试卷(全国乙卷)
2023年高考全国乙卷语文
注意事项：
1.答卷前,考生务必将自己地姓名，准考证号填写在答题卡上。
2，回答选择题时,选出每小题结果后,用铅笔把答题卡上对应题目地结果标号
涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他结果标号。回答非选择题时,将
结果写在答题卡上。写在本试题上无效。
3.考试结束后,将本试题和答题卡一并交回。
一，现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）
阅读下面地文字,完成下面小题。
与西方叙事作品地定点透视不同,中国传统叙事作品往往采取流动地视角或复眼映视式
地视角。
流动视角地所谓流动,就是叙事者带领读者与书中主要人物采取同一视角,实行“三体
交融”：设身处地地进入叙事情境,主要人物变了,与之交融地叙事者和读者也随之改变视
角。读《水浒传》地人可能有一个幻觉,你读宋江似乎变成宋江,读武松似乎变成武松,这便
是视角上“三体交融”地效应。中国古代句式不时省略主语,更强化了这种效应。比如武松
大闹快活林：武松一路喝过了十来处酒肆,远远看见一处林子。抢过林子背后,才见一个金
刚大汉在槐下乘凉。武松自付这一定是蒋门神了。转到门前绿栏杆,才看见两把销金旗上写
着“醉里乾坤大,壶中日月长”地对联。西方小说往往离开人物,从另一视角描写环境,细及
它地细枝末节，历史沿革,以便给人物活动预先构建一个场景,如《巴黎圣母院》在描绘那
座伟大地建筑时,就先用了数十页篇幅。而这里地视角则几乎寸步不离地随武松地行迹眼光
游动,武松看不到地东西,读者也无从看到。游动视角不但紧随人物眼光,也投射了人物性
情,这只能是武松地眼光,他豪侠中不失精细,看清环境才动手。换作李逵恐怕就板斧一挥图
个痛快了。
流动视角有时也采取圆形轨迹。《水浒传》中杨志，索超大名府比武,采取由外向内聚
焦地圆形视角。梁山泊军队攻陷大名府,采取由内向外辐射地圆形视角。杨，索比武本身着
墨不多,却写月台上梁中书看呆了。两边众军官喝彩不迭。阵面上军士们窃议,多年征战未
见这等好汉厮杀。将台上李成，闻达不住声叫“好斗”。观战地诸色人物各具身份神态。金
2020年全国新高考I卷语文高考真题(精品解析) 2
2020年普通高等学校招生全国统一考试
语 文
一、 现代文阅读 (35分)
(一)现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。
成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。
在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆城的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生;黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。
沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识,都被看成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。
但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺乏全面系统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分。
2022年全国乙卷语文高考试卷及答案(高考试题)
2022年全国乙卷语文高考试卷及答案(高考试题)
2022年高考全国乙卷语文试题
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
与西方叙事作品的定点透视不同，中国传统叙事作品往往采取流动的视角或复眼映视式的视角。
流动视角的所谓流动，就是叙事者带领读者与书中主要人物采取同一视角，实行“三体交融”：设身处地地进入叙事情境，主要人物变了，与之交融的叙事者和读者也随之改变视角。读《水浒传》的人可能有一个幻觉，你读宋江似乎变成宋江，读武松似乎变成武松，这便是视角上“三体交融”的效应。中国古代句式不时省略主语，更强化了这种效应。比如武松大闹快活林：武松一路喝过了十来处酒肆，远远看见一处林子。抢过林子背后，才见一个金刚大汉在槐下乘凉。武松自付这一定是蒋门神了。转到门前绿栏杆，才看见两把销金旗上写着“醉里乾坤大，壶中日月长”的对联。西方小说往往离开人物，从另一视角描写环境，细及它的细枝末节、历史沿革，以便给人物活动预先构建一个场景，如《巴黎圣母院》在描绘那座伟大的建筑时，就先用了数十页篇幅。而这里的视角则几乎寸步不离地随武松的行迹眼光游动，武松看不到的东西，读者也无从看到。游动视角不仅紧随人物眼光，也投射了人物性情，这只能是武松的眼光，他豪侠中不失精细，看清环境才动手;换作李逵恐怕就板斧一挥图个痛快了。
流动视角有时也采取圆形轨迹。《水浒传》中杨志、索超大名府比武，采取由外向内聚焦的圆形视角;梁山泊军队攻陷大名府，采取由内向外辐射的圆形视角。杨、索比武本身着墨不多，却写月台上梁中书看呆了;两边众军官喝彩不迭;阵面上军士们窃议，多年征战未见这等好汉厮杀;将台上李成、闻达不住声叫“好斗”;观战的诸色人物各具身份神态。金圣叹的眉评甚妙：“一段写满教场眼晴都在两人身上，却不知作者眼晴乃在满教场人身上也。作者眼睛在满教场人身上，遂使读者眼晴不觉在两人身上。”流动视角妙处在于：看客反成被看客，着墨不多自风流。
2022年高考全国卷语文试题及答案
2022 年全国新高考卷语文试题及答案及解析
本试卷共 10 页，23 小题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔将试卷类型(A)填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，17 分)
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、 中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
2021年(全国新高考Ⅰ卷)高考语文真题试卷(Word版+答案+解析)
2021年高考语文真题试卷（新高考Ⅰ卷）
一、现代文阅读(35分)（共2题；共35分）
1.(一)现代文阅读Ⅰ
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。
据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。
这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。
据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。
雕塑《拉奧孔》
其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。
莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。” 换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。