第十四章中国古代哲学ppt课件
合集下载
中国传统哲学中国传统文化ppt课件

传文 统化
3 一、人与天的关系:天人合一
(二)人与天地不同 人虽为天地所化育,但人又与天地、自然万物截然 不同。人类社会要延续与发展,人就不得不发挥自身 的主观能动性,去改造和利用自然。这也就使得人类 不得不与自然处于对立之中,从而将人与自然、天地 相分离。
历史上最早建立起“天人相分”的思想体系的, 是战国时期的思想家、教育家荀子。
24 一、儒家
7.“五四”的衰落 近代太平天国运动,是对儒学最早的公开冲击。洋务运动则使儒学的实际地位遭到削弱。 第二次鸦片战争后,一批有识之士认识到,当时的中国正面临“四千年未有之变局”和 “四千年未有之强敌”,而仅凭传统儒家的“治平”之道已无法应对这千古未有的强敌。 因此必须学习西方“借法自强”。 随着西学影响的扩大及中国社会变革的深入,革命风潮日益高涨,到20世纪初遂出现了 公开的批儒反孔思潮,孔子和儒学的地位进一步被动摇。虽然清廷试图扼制这股公开的批 儒反孔思潮,但却是徒劳的。其后的白话文运动到“五四” 运动,以及国人高喊着“打倒 孔家店”的口号,否定了统治中华两千多年的儒学,儒学最终走向衰落。
25 二、道家
(一)道家起源 道家的起源,可以追溯到泰古二皇时期。《汉书·艺文志》记载:“道家者流,盖出 于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此 君人南面之术也。”即道家是从史官所记录的成败、存亡、祸福的历史中总结发展而来 的。他们从中知道君王之道就是要抓住要点和根本,以清心淡泊、谦卑高洁来自守自持, 这也是教导君王谦虚治国的大道。春秋时期,老子集古圣先贤之大智慧,总结了古老的 道家思想,形成了“无为无不为”的道德理论,这种道德理论标志着道家思想的正式形 成,道家学派得以创立。
16 一、儒家
(二)儒家学派的发展历程 儒家学派的发展历程,大致包括春秋时期的初创,战国时期的发展,西汉的兴起,魏晋南 北朝、隋唐的冲击,宋代的转折,明清的批判和“五四”的衰落7个阶段。
3 一、人与天的关系:天人合一
(二)人与天地不同 人虽为天地所化育,但人又与天地、自然万物截然 不同。人类社会要延续与发展,人就不得不发挥自身 的主观能动性,去改造和利用自然。这也就使得人类 不得不与自然处于对立之中,从而将人与自然、天地 相分离。
历史上最早建立起“天人相分”的思想体系的, 是战国时期的思想家、教育家荀子。
24 一、儒家
7.“五四”的衰落 近代太平天国运动,是对儒学最早的公开冲击。洋务运动则使儒学的实际地位遭到削弱。 第二次鸦片战争后,一批有识之士认识到,当时的中国正面临“四千年未有之变局”和 “四千年未有之强敌”,而仅凭传统儒家的“治平”之道已无法应对这千古未有的强敌。 因此必须学习西方“借法自强”。 随着西学影响的扩大及中国社会变革的深入,革命风潮日益高涨,到20世纪初遂出现了 公开的批儒反孔思潮,孔子和儒学的地位进一步被动摇。虽然清廷试图扼制这股公开的批 儒反孔思潮,但却是徒劳的。其后的白话文运动到“五四” 运动,以及国人高喊着“打倒 孔家店”的口号,否定了统治中华两千多年的儒学,儒学最终走向衰落。
25 二、道家
(一)道家起源 道家的起源,可以追溯到泰古二皇时期。《汉书·艺文志》记载:“道家者流,盖出 于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此 君人南面之术也。”即道家是从史官所记录的成败、存亡、祸福的历史中总结发展而来 的。他们从中知道君王之道就是要抓住要点和根本,以清心淡泊、谦卑高洁来自守自持, 这也是教导君王谦虚治国的大道。春秋时期,老子集古圣先贤之大智慧,总结了古老的 道家思想,形成了“无为无不为”的道德理论,这种道德理论标志着道家思想的正式形 成,道家学派得以创立。
16 一、儒家
(二)儒家学派的发展历程 儒家学派的发展历程,大致包括春秋时期的初创,战国时期的发展,西汉的兴起,魏晋南 北朝、隋唐的冲击,宋代的转折,明清的批判和“五四”的衰落7个阶段。
《中国传统哲学》课件

佛教的起源与传播 佛教的基本教义与哲学思想 佛教与中国传统文化的融合 佛教在现代社会中的影响与价值
佛教思想代表人物
龙树菩萨:提出中观学派,强 调对事物的理性认识和智慧的 解脱
释迦牟尼:佛教创始人,主张 众生平等,提倡慈悲、智慧和 修行
鸠摩罗什:翻译大量佛教经典, 对佛教在中国的传播做出了重 要贡献
对中国教育的影响: 儒家思想强调教育 的重要性,提倡 “有教无类”的教 育理念,对中国古 代教育的发展起到 了重要的推动作用。
对中国社会价值观 的影响:儒家思想 强调“仁爱”、 “礼义廉耻”等社 会价值观,对中国 的社会道德观念产 生了深远的影响。
对中国政治制度的 影响:儒家思想强 调“君为臣纲”、 “父为子纲”等政 治观念,对中国古 代政治制度的发展 起到了重要的指导 作用。
中国哲学发展历程
起源:先秦时期,诸子百家争鸣,奠定了中国哲学的基石 形成:汉唐时期,儒释道三教合流,形成了独特的中国哲学体系 发展:宋明理学,强调天人合一,对中国哲学产生了深远影响 转型:明清之际,西学东渐,中国哲学开始与西方哲学交流融合
中国哲学特点
强调整体观念:中国哲学注重整体性,强调人与自然的和谐统一。
对未来发展的展望
推动中国哲学的现代化发展 促进中西哲学的交流与融合 推动中国哲学的国际化发展 培养更多具有哲学素养的人才
Part Nine
总结与思考
总结本次课件内容
中国传统哲学 的起源与演变
核心思想与价 值观
主要流派及其 代表人物
对现代社会的 意义与影响
思考中国哲学的未来发展
继承与创新:在保持传统哲学精髓的基础上,结合现代科技与文化进行创新,推动中 国哲学的现代化发展。
注重实践:中国哲学强调实践的重要性,认为只有通过实践才能真正理解世界。
佛教思想代表人物
龙树菩萨:提出中观学派,强 调对事物的理性认识和智慧的 解脱
释迦牟尼:佛教创始人,主张 众生平等,提倡慈悲、智慧和 修行
鸠摩罗什:翻译大量佛教经典, 对佛教在中国的传播做出了重 要贡献
对中国教育的影响: 儒家思想强调教育 的重要性,提倡 “有教无类”的教 育理念,对中国古 代教育的发展起到 了重要的推动作用。
对中国社会价值观 的影响:儒家思想 强调“仁爱”、 “礼义廉耻”等社 会价值观,对中国 的社会道德观念产 生了深远的影响。
对中国政治制度的 影响:儒家思想强 调“君为臣纲”、 “父为子纲”等政 治观念,对中国古 代政治制度的发展 起到了重要的指导 作用。
中国哲学发展历程
起源:先秦时期,诸子百家争鸣,奠定了中国哲学的基石 形成:汉唐时期,儒释道三教合流,形成了独特的中国哲学体系 发展:宋明理学,强调天人合一,对中国哲学产生了深远影响 转型:明清之际,西学东渐,中国哲学开始与西方哲学交流融合
中国哲学特点
强调整体观念:中国哲学注重整体性,强调人与自然的和谐统一。
对未来发展的展望
推动中国哲学的现代化发展 促进中西哲学的交流与融合 推动中国哲学的国际化发展 培养更多具有哲学素养的人才
Part Nine
总结与思考
总结本次课件内容
中国传统哲学 的起源与演变
核心思想与价 值观
主要流派及其 代表人物
对现代社会的 意义与影响
思考中国哲学的未来发展
继承与创新:在保持传统哲学精髓的基础上,结合现代科技与文化进行创新,推动中 国哲学的现代化发展。
注重实践:中国哲学强调实践的重要性,认为只有通过实践才能真正理解世界。
中国古代哲学概论

相克:金—木—土—水—火
春木 夏火
土
秋金 冬水
阴阳,是中国古代哲学用以表示事物的两个对立面 的哲学范畴,殷周时期有了原始的“阴阳”观念。最 初的概念是指日光的向背,向日为阳,背日为阴。古 代思想家看到了一切都有正反两个方面。一些思想家 把阴阳看做是自然界两种基本的、互相对立和此消彼 长的物质力量,把阴阳交替看做是宇宙变化的根本规 律和普遍法则。战国末期有阴阳五行家邹衍等把阴阳 和五行观念揉到一起,倡导阴阳五行说,认为物质世 界是由阴阳二气构成的,金木水火土是构成百物的基 本元素,阴阳五行家是科学和巫术相混杂的学派。
三教图
宋明理学在元明清七百年 里都是官方的哲学,对中 国乃至东南亚产生深远的 影响。
为天地立心,为生民立命,为往 圣继绝学,为万世开太平。
——张载
理学强调通过道德自觉达到理 想人格的建树,也强化了中华 民族注重气节和德操、注重社 会责任与历史使命的文化性格。 如古代一些名将名相。
哲学与人生境界
尚
“不偏之谓中,不易之谓庸。 中者,天下之正道。庸者,天下之定理。”
中
——程颢
. ….…………. . ….…………. . ….………….
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之
和;中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道 也,致中和,天地位焉,万物育焉。”
西周初年的《尚书》提出五行学 说,广泛运用于占卜和中医。所谓 “五行”指金木水火土,五行学说认 为:金木水火土是构成世界的最基本 的事物。古代思想家用上述五种物质 说明世界万物的起源的多样统一的, 提出了“五行相生相克”的观点。
. . ….………….
五行相生相克关系图(红色箭头表示相生, 蓝色表示相克) 相生:水—木—火—土—金
春木 夏火
土
秋金 冬水
阴阳,是中国古代哲学用以表示事物的两个对立面 的哲学范畴,殷周时期有了原始的“阴阳”观念。最 初的概念是指日光的向背,向日为阳,背日为阴。古 代思想家看到了一切都有正反两个方面。一些思想家 把阴阳看做是自然界两种基本的、互相对立和此消彼 长的物质力量,把阴阳交替看做是宇宙变化的根本规 律和普遍法则。战国末期有阴阳五行家邹衍等把阴阳 和五行观念揉到一起,倡导阴阳五行说,认为物质世 界是由阴阳二气构成的,金木水火土是构成百物的基 本元素,阴阳五行家是科学和巫术相混杂的学派。
三教图
宋明理学在元明清七百年 里都是官方的哲学,对中 国乃至东南亚产生深远的 影响。
为天地立心,为生民立命,为往 圣继绝学,为万世开太平。
——张载
理学强调通过道德自觉达到理 想人格的建树,也强化了中华 民族注重气节和德操、注重社 会责任与历史使命的文化性格。 如古代一些名将名相。
哲学与人生境界
尚
“不偏之谓中,不易之谓庸。 中者,天下之正道。庸者,天下之定理。”
中
——程颢
. ….…………. . ….…………. . ….………….
“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之
和;中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道 也,致中和,天地位焉,万物育焉。”
西周初年的《尚书》提出五行学 说,广泛运用于占卜和中医。所谓 “五行”指金木水火土,五行学说认 为:金木水火土是构成世界的最基本 的事物。古代思想家用上述五种物质 说明世界万物的起源的多样统一的, 提出了“五行相生相克”的观点。
. . ….………….
五行相生相克关系图(红色箭头表示相生, 蓝色表示相克) 相生:水—木—火—土—金
中国古代哲学思想

第二节 贵和尚中
一 、 “贵和” 精神
在文化价值观方面,“贵和”精神提倡在主导 思想的规范下,不同派别、不同类型、不同民族之 间思想文化的交相渗透,兼容并包,多样统一。
在民族价值观方面,中国文化素以礼仪道德平 等待人,承认任何民族的文化都有其价值。“兼容 并包”“遐迩一体”的思想,使各民族融为一体, 成为统一的中华民族。
中国传统文化以和谐为最高准则来处理人与人 之间的关系,包括国家、民族之间的关系。在维护 自己民族独立的同时,不主张向外扩张,用武力去 征服其他国家和民族,而是主张通过道德教化来 “齐家、治国、平天下”。
第二节 贵和尚中
二 、 尚中精神
中国古代的“贵和”思想,往往是和“尚 中”联系在一起的。在传统文化中,“中”是 一种“中和”状态,也体现为“中庸之道”。
第一节 天人合一
另外,荀子也主张人不能违反自然规律,只有遵循 自然规律,才能保持人与自然之间的和谐、同一关系。
在顺应自然、遵循自然规律的前提下,中国古人还 强调“取之有道,用之有度”。孟子在《孟子·梁惠王上》 里讲:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼 鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。” 意思是说:“不违背谷物播种的时间,谷物就吃不完了; 细密的网不进入池塘,鱼鳖之类的就吃不完了;按照时 节去山林伐木,木材就用不完。”这是强调只有按自然 规律办事,才能使“谷不可胜食”“鱼鳖不可胜 食”“材木不可胜用”。
第四节 大智若愚
“大智若愚”被普遍认为是做人智慧中的 最高道行。《庄子·天地》中记载:“知其愚 者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者, 终身不解;大愚者,终身不灵。”意思是,知 道自己愚的人,不是真正的大愚蠢;知道自己 惑的人,不是真正的大迷惑。大迷惑,终身不 能醒悟;大愚蠢,终身不能理解。
中国哲学史PPT课件

中. 國哲學簡史
6
中國哲學精神
以人为本 基本的哲学类型:人生哲学
1. “民为贵,社稷次之,君为轻” 2. “大学之道,在于明明德,在亲民,在止于至善” 3. “爱人者必人爱之” 4. “道可道,非常道,名可名,非常名” 5. “圣人无常心,以百姓心为心” 6. “无为而无不为” 7. “治大国者烹小鲜”
中國哲學簡史
中 國 哲 學
1
中国哲学精神
中. 國哲學簡史
2
中國哲學精神
哲学是时代精神的精华,也是民族精神的精华。中国哲学跟其
他民族的哲学都不一样,有其特有的民族性。它浓缩的反映出中 华民族特有的民族性格,社会心理,风俗习惯,价值观念,思维 方式,认知结构等等。中国哲学的民族性也就是中国哲学区别于 其他民族哲学的特质,这种特质构成中国哲学独特的精神风貌。
国也化家古陬名 人
人是的、代邑丘
。
,
中. 國哲學簡史
20
儒家學派
孔子三大思想
政治思想
其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”, 用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
中. 國哲學簡史
4
中國哲學精神
实事求是 知识论态度
实事求是与自强不息的进取意识相一致。《左传》把”实事”概括 为为三条,叫”正德”,”利用”,”厚生”。
中国哲学与西方哲学不同,哲学家并不从纯粹的理论兴趣出发 探求知识,而是把”求是”,即探求知识通”实事”紧密地联系 在一起,主张为”实事”而求知识。
➢ 西方进化论的传入,与中国的“天行健,君子当自强不息”的传统哲学
相结合,促进了中国近代哲学的转型,丰富了中国哲学的内涵。
➢ 马克思主义的传入,使中国的思想资源进一步丰富,使中国哲学获得新
2019中国传统哲学.ppt

王阳明 (1)“心即理”是王守仁哲学 的理论基础和宇宙观。
(2)“致良知” 。这是王守仁认 识论的核心。 (3)知行合一
第二节 中国哲学的宇宙观和 人生境界 一、中国哲学的宇宙观 二、中国哲学中的天人关系
(一)天人合一 (二)天人相分相胜三、Fra bibliotek国哲学的人生境界
(一)儒家主张“立人极”,以圣 贤人格为向度,以“孔颜之乐”为 最高的道德追求。
五、中国佛教哲学 六、宋明理学中的哲学思想
宋明理学阐明了道德理性和知识理 性的关系。建立起了理本论、心本论和 气本论三大思想体系。
朱熹:宋代理学的集大成者
(1)他的最高哲学范畴是“理”或 “天理”。朱熹认为天理是宇宙的 本源 。 (2)朱熹认识论的核心是“格物致 知”论。
“未有天地之先,毕竟也只是 理。有此理,便有此天地。若 无此理,便亦无天地,无人无 物,都无该载了。” (《朱子语类》卷一)
三是“己所不欲,勿施 于人”。
《论语· 卫灵公》:“己所不欲, 勿施于人。” 《论语· 雍也》:“己欲立而立 人,己欲达而达人。”
四是“亲亲而仁民,仁 民而爱物”。
• 子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死 之,管仲不死。”曰:“未仁乎?” 子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车, 管仲之力也。如其仁!如其仁!” ——《论语 宪问》
4.知行学思的认识论
四、原始道家哲学
老子的哲学思想 1.“道”本体论
“有物混成,先天地生,寂兮寥 兮,独立不改,周行而不殆,可以 为天地母。吾不知其名,字之曰道, 强为之名曰大。” (《道德经》二十五章)
“道生一,一生二,二生三,三 生万物,万物负阴而抱阳,冲气以 为和。” (《道德经》第四十二章)
思考题
1.中国哲学起源于哪些学说? 2.试述原始儒家和原始道家的哲学观 点及其对后代文化的影响。 3.试谈中国哲学关于创造变化、与时 俱进的观念。
中国古代哲学

• 《孟子· 尽心上》 :“ 人之所不学而能者 , 其良能也 , 所不虑而知者 ,其良知也。” • “良知”,既是道德意识,也指最高本体。 王阳明认为,良知人人具有,个个自足 (先天的),是一种不假外力的内在力量。 “致良知”就是将良知推广扩充到事事物 物。
第二节 中国古代哲学的宇宙观和人 生境界
在西方文化中,宗教处于核心地位。在 中国古代文化中,哲学处于核心地位。
• • • •
• •
• • • •
•
一、中国哲学的萌芽 古代哲学萌芽于商周之际 1、五行说: 西周初年的《尚书》提出五行学说,认为:金木水火土是 构成世界的最基本的事物 2、八卦说 《周易》以八卦说明自然现象和社会的关系。周易所包含 的占卜科学理论令今人大惑不解,以致出现了《易经》热。 3、阴阳说 殷周时期有了原始的“阴阳”观念。 战国末期,以邹衍为首的阴阳五行家,把阴阳和五行观念 揉到一起,倡导阴阳五行说 总之,五行说、八卦说、阴阳说、包含着最朴素的原始的 哲学思想。
阳明心学: 思想核心:致“良知” (良知即本心、即理,乃天生,不必外求) 认识论: 强调自我主动,鼓励奋发立志 • 心外无物,心外无事,心外无理。 • 吾心之良知,即所谓天理也。致吾心良知 之天理。 • 破山中贼易,破心中贼难。
• 王阳明(王守仁)是宋明理学中心学的集 大成者 • 先生(王阳明)游南镇,一友指岩中花树 问曰:“天下无心外之物,如此花树在深 山中自开自落,于我心亦何相关?”先生 曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于 寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白 起来,便知此花不在你心外。”
• 一、生生不已、大化流行的宇宙观 • 中国哲学中的宇宙,是一个无限的宇宙, 创进的宇宙,普遍联系的宇宙,它包举万 有,统摄万象,无限丰富,无比充实。 东南西北、上下四方之空间为“宇”,古今 旦暮、往古来今之时间为“宙” ; 易穷则变,变则通,通则久
中国古代哲学

图片来自
宋明理学
• 周敦颐的道学派(以“道”为核心概念)
• 张横梁、罗钦顺与王夫之的气学派(“气” 为核心概念) • 二程与朱熹的理学派(以“理”为核心念)
• 陆九渊与王阳明的心学派(以“心”为核概 念)
图片来自
程朱理学
• 理一元论的唯心主义体系,认为理或天理是自然 万物和人类社会的根本法则。
先秦哲学
老子
宇宙观:“无”与“有”(万物存在即是“有”)会相互转 化,宇宙万物来自与虚无,也走向虚无。比如: 人的生与死。 一切事物都遵循这样的规律(道) 相互对立的事物会相互转化,既是阴阳转化。
图片来自
先秦哲学
庄子
返璞归真:现实的行为只是一种符合道德规范、符合物质发 展规律的行为轨迹,不需要自行去阻拦什么、抵 挡什么,突出人在宇宙中与自然的和谐关系。 大知逍遥:万物的量是没有穷尽的,时间是没有止期的,得 失是没有一定的, 世界总是不断变化的。 万物一齐: 世上万物,无不既是彼方又是己方,彼 出于此,此也出于彼。彼、此是同生共存的。
• 理一分殊,认为万事万物各有一理,刺猬分殊。 物、人各自之理都源于天理,此为理一。 • 格物致知论,认为知先行后,行重知轻。从知识 来源上说,知在先;从社会效果上来看,知轻行重。 而且执行互发,“知之愈明,则行之愈笃;则知之愈 明”;
图片来自
明清实学
二百数十年中它经历了三个阶段:(1)明清之际 以“经世致用”、倡导实学为主要特征的实学思潮的 兴盛时期;(2)乾嘉时期实证学风的高度发展;(3) 道、咸时期实学思潮的再度高涨;这一思潮所涉及的 范围由学术而遍及政治、经济、科学和文化艺术等领 域。它中介了宋明理学的长期统治,冲击着旧礼教、 旧传统的束缚,闪烁着早期启蒙思想的色彩。为迎接 近代准备了某些思想条件。
宋明理学
• 周敦颐的道学派(以“道”为核心概念)
• 张横梁、罗钦顺与王夫之的气学派(“气” 为核心概念) • 二程与朱熹的理学派(以“理”为核心念)
• 陆九渊与王阳明的心学派(以“心”为核概 念)
图片来自
程朱理学
• 理一元论的唯心主义体系,认为理或天理是自然 万物和人类社会的根本法则。
先秦哲学
老子
宇宙观:“无”与“有”(万物存在即是“有”)会相互转 化,宇宙万物来自与虚无,也走向虚无。比如: 人的生与死。 一切事物都遵循这样的规律(道) 相互对立的事物会相互转化,既是阴阳转化。
图片来自
先秦哲学
庄子
返璞归真:现实的行为只是一种符合道德规范、符合物质发 展规律的行为轨迹,不需要自行去阻拦什么、抵 挡什么,突出人在宇宙中与自然的和谐关系。 大知逍遥:万物的量是没有穷尽的,时间是没有止期的,得 失是没有一定的, 世界总是不断变化的。 万物一齐: 世上万物,无不既是彼方又是己方,彼 出于此,此也出于彼。彼、此是同生共存的。
• 理一分殊,认为万事万物各有一理,刺猬分殊。 物、人各自之理都源于天理,此为理一。 • 格物致知论,认为知先行后,行重知轻。从知识 来源上说,知在先;从社会效果上来看,知轻行重。 而且执行互发,“知之愈明,则行之愈笃;则知之愈 明”;
图片来自
明清实学
二百数十年中它经历了三个阶段:(1)明清之际 以“经世致用”、倡导实学为主要特征的实学思潮的 兴盛时期;(2)乾嘉时期实证学风的高度发展;(3) 道、咸时期实学思潮的再度高涨;这一思潮所涉及的 范围由学术而遍及政治、经济、科学和文化艺术等领 域。它中介了宋明理学的长期统治,冲击着旧礼教、 旧传统的束缚,闪烁着早期启蒙思想的色彩。为迎接 近代准备了某些思想条件。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
精品课件
庄子——先秦道家集大成者
(一)庄子生平 (二)主要思想 1、天道自然观; 2、相对主义认识论; 3、追求精神自由的人生哲学 总之:庄子人生哲学的最高追求是体道,
得道。人得道如同鱼儿得水,各适其性, 各得其是,无拘无束,自由逍遥。
精品课件
庄子生平
庄子的原名叫庄周,是 战国时期宋国蒙(今河 南商丘县东北)人。 (前369年-前286)。庄 子是继老子之后我国道 家学派的一个重要人物, 后世人往往把老子和庄 子的学说并称为“老庄 哲学”。
的根源; 2、义利之辨 —— 道德价值的论证; 3、民本和仁政、王道学说——“民为贵,
社稷次之, 君为轻”;
精品课件
孟子及其生平
孟子(约前372~前289),战国时 期伟大的思想家,儒家的主要代 表之一。名轲,邹(今山东邹城市) 人。“亚圣”。相传孟子是鲁国 贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父, 家庭贫困,曾受业于子思的学生。 学成以后,以士的身份游说诸侯, 企图推行自己的政治主张,到过 梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、 鲁国。当时几个大国都致力于富 国强兵,争取通过暴力的手段实 现统一。孟子的仁政学说被认为 是“迂远而阔于事情”,没有得 到实行的机会。最后退居讲学, 和他的学生一起,“序《诗》、 书》,述仲尼之意,作《孟子》 七篇”。
天台宗: 三谛圆融 华严宗: 开放的心灵 禅宗: 不立文字,自性 是佛,平常是道
道德人格取向
精品课件
四 宋明理学
精品课件
宋明理学——又称“道学” 理学的形成 1、儒学内在的变化; 2、佛教思想的流行; 朱 熹——理学的集大成者 王阳明——心学的集大成者 知行合一,致良 知 李贽——中国思想史上的奇人 理学的根本精神:为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平。
精品课件
(三)孔子的中心思想——仁
1、仁说产生的社会背景 2、什么是仁?仁的内涵和外延 (1)仁者爱人: “己欲立而立人,己欲达而达人” 忠恕之道 “己所不欲,勿施于人” (2)仁乃道德的总称 Ⅰ:“恭、宽、信、敏、惠” Ⅱ:“温、良、恭、俭、让” (3)道:“朝闻道,夕可死矣” (4)义利观:“君子喻于义,小人喻于利”
《庄子》:“其文则汪 洋辟阖,仪态万方,晚 周诸子之作,莫能先 也。”
精品课件
小结:
总之:庄子人生哲学的最高追求 是体道,得道。人得道如同鱼儿 得水,各适其性,各得其是,无 拘无束,自由逍遥。
道家追求自由是精神的超脱解放。
探讨人生处境,以有限的人生, 面对无限的时空。
精品课件
三、中国佛学哲学
精品课件
(/2550/gb/me ncius.htm)
精品课件
荀子
(一)荀子及其生平 (二)主要思想: 1、性恶论 2、“天人相分,人定胜天”的唯物主义思
想; 3、约前 235年)名况,字卿,又 称孙卿,赵国郇(今山 西临猗县)人。曾任齐 “稷下学宫”祭酒。著 有《荀子》32篇。荀子 尊崇孔子,又广泛吸收 各家学说的精华,成为 先秦百家之说的总结者。 其门下有弟子韩非和李 斯。
精品课件
(三)孔子的中心思想——仁
“仁”即做人的道理,也就是做 一个有道德修养、有学问的“君子”应 当遵守的准则。即“仁”讲的是如何处 理个人与社会、与他人、与自己的人际 关系。《国语·周语》说:“言仁必及 人”。
精品课件
孟子
(一)孟子及其生平 (二)孟子思想的核心是“性善”和“良
知” 1、“性本善”和“四端”说----道德价值
第十四章 中国古代哲学
精品课件
教学目的和要求:通过对中国古代哲学的学习, 了解中国哲学的内容,理解在中国哲学思想指 导下的宇宙观念和人生境界,以及中国传统思 维方式和行为方式。
教学内容: 中国哲学的思想资源和思想传统、 中国哲学的宇宙观念和人生境界、中国传统思 维方式和行为方式。
教学重点与难点:重点:中国各种哲学思想内
精品课件
中国四大思想资源和思想传统
原始儒学 原始道家 中国佛学 宋明理学
精品课件
一、孔孟之道——中国文化史上的第一学说
(一)儒和儒学的产生和发展 1、儒: (1)最早在奴隶主贵族中掌握道德教化、
音乐礼仪的官员; (2)流落民间,分化为君子儒和小人儒; 2、儒学:孔子所创之学即“儒学”,儒成
为孔门弟子的专称;
精品课件
小结:
“仁”即做人的道理,也就是做一个有道德 修养、有学问的“君子”应当遵守的准则。 即“仁”讲的是如何处理个人与社会、与他 人、与自己的人际关系。《国语·周语》说: “言仁必及人”。
儒家精神是一种“极高明而道中庸”的精神, 也就是伟大寓于平凡,理想寓于现实的精神。
人生的价值:成就道德人格。
容。
难点:中国哲学
的宇宙观、人生观、思维方式、行为方式。
精品课件
第一 节
中国哲学的思想资源 和思想传统
精品课件
哲学:社会意识形态之一。是理论化、系统 化的世界观和方法论,是关于自然界、社 会和人类思维及其发展的最一般规律的学 问。
在西方文化中,宗教处于核心地位,在中国 文化中,宗教的功能由哲学担当。
精品课件
二、原始道家
——老庄思想影响中国文 化发展的第二大学说,先秦时代的 代表人物是老子和庄子。
精品课件
老子
(一)老子生平简介 (二)老子思想的主要内容 1、天地之宗,道统万物——“道”; 2、道法自然,自然无为; 3、贵柔处弱,柔弱不争;
精品课件
老子生平
老子,姓李名耳,又称老聃, (约前581-前472),楚国 苦县(今河南鹿邑)人,我 国道家的创始人。老子曾担 任周朝掌管史料的官员,退 隐后著有《道德经》,书中 主要阐述自然无为思想,用 “道”来说明宇宙万物的演 变,以辨证的论点叙述清淡 处世的人生观,对中国的哲 学发展起到了举足轻重的影 响。
精品课件
(二)孔子简介及生平 孔子(公元前551--公元前479), 名丘,字仲尼,春秋末期鲁国 陬邑(今山东曲阜市东南)人。 他是我国古代著名的思想 家、教育家、儒家学派创始人。 相传有弟子三千,贤弟子七十 二人,孔子曾带领弟子周游列 国14年。孔子还是一位古文献 整理家,曾修《诗》、《书》, 定《礼》、《乐》,序《周 易》,作《春秋》。孔子的思 想及学说对后世产生了极其深 远的影响。 ()
庄子——先秦道家集大成者
(一)庄子生平 (二)主要思想 1、天道自然观; 2、相对主义认识论; 3、追求精神自由的人生哲学 总之:庄子人生哲学的最高追求是体道,
得道。人得道如同鱼儿得水,各适其性, 各得其是,无拘无束,自由逍遥。
精品课件
庄子生平
庄子的原名叫庄周,是 战国时期宋国蒙(今河 南商丘县东北)人。 (前369年-前286)。庄 子是继老子之后我国道 家学派的一个重要人物, 后世人往往把老子和庄 子的学说并称为“老庄 哲学”。
的根源; 2、义利之辨 —— 道德价值的论证; 3、民本和仁政、王道学说——“民为贵,
社稷次之, 君为轻”;
精品课件
孟子及其生平
孟子(约前372~前289),战国时 期伟大的思想家,儒家的主要代 表之一。名轲,邹(今山东邹城市) 人。“亚圣”。相传孟子是鲁国 贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父, 家庭贫困,曾受业于子思的学生。 学成以后,以士的身份游说诸侯, 企图推行自己的政治主张,到过 梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、 鲁国。当时几个大国都致力于富 国强兵,争取通过暴力的手段实 现统一。孟子的仁政学说被认为 是“迂远而阔于事情”,没有得 到实行的机会。最后退居讲学, 和他的学生一起,“序《诗》、 书》,述仲尼之意,作《孟子》 七篇”。
天台宗: 三谛圆融 华严宗: 开放的心灵 禅宗: 不立文字,自性 是佛,平常是道
道德人格取向
精品课件
四 宋明理学
精品课件
宋明理学——又称“道学” 理学的形成 1、儒学内在的变化; 2、佛教思想的流行; 朱 熹——理学的集大成者 王阳明——心学的集大成者 知行合一,致良 知 李贽——中国思想史上的奇人 理学的根本精神:为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平。
精品课件
(三)孔子的中心思想——仁
1、仁说产生的社会背景 2、什么是仁?仁的内涵和外延 (1)仁者爱人: “己欲立而立人,己欲达而达人” 忠恕之道 “己所不欲,勿施于人” (2)仁乃道德的总称 Ⅰ:“恭、宽、信、敏、惠” Ⅱ:“温、良、恭、俭、让” (3)道:“朝闻道,夕可死矣” (4)义利观:“君子喻于义,小人喻于利”
《庄子》:“其文则汪 洋辟阖,仪态万方,晚 周诸子之作,莫能先 也。”
精品课件
小结:
总之:庄子人生哲学的最高追求 是体道,得道。人得道如同鱼儿 得水,各适其性,各得其是,无 拘无束,自由逍遥。
道家追求自由是精神的超脱解放。
探讨人生处境,以有限的人生, 面对无限的时空。
精品课件
三、中国佛学哲学
精品课件
(/2550/gb/me ncius.htm)
精品课件
荀子
(一)荀子及其生平 (二)主要思想: 1、性恶论 2、“天人相分,人定胜天”的唯物主义思
想; 3、约前 235年)名况,字卿,又 称孙卿,赵国郇(今山 西临猗县)人。曾任齐 “稷下学宫”祭酒。著 有《荀子》32篇。荀子 尊崇孔子,又广泛吸收 各家学说的精华,成为 先秦百家之说的总结者。 其门下有弟子韩非和李 斯。
精品课件
(三)孔子的中心思想——仁
“仁”即做人的道理,也就是做 一个有道德修养、有学问的“君子”应 当遵守的准则。即“仁”讲的是如何处 理个人与社会、与他人、与自己的人际 关系。《国语·周语》说:“言仁必及 人”。
精品课件
孟子
(一)孟子及其生平 (二)孟子思想的核心是“性善”和“良
知” 1、“性本善”和“四端”说----道德价值
第十四章 中国古代哲学
精品课件
教学目的和要求:通过对中国古代哲学的学习, 了解中国哲学的内容,理解在中国哲学思想指 导下的宇宙观念和人生境界,以及中国传统思 维方式和行为方式。
教学内容: 中国哲学的思想资源和思想传统、 中国哲学的宇宙观念和人生境界、中国传统思 维方式和行为方式。
教学重点与难点:重点:中国各种哲学思想内
精品课件
中国四大思想资源和思想传统
原始儒学 原始道家 中国佛学 宋明理学
精品课件
一、孔孟之道——中国文化史上的第一学说
(一)儒和儒学的产生和发展 1、儒: (1)最早在奴隶主贵族中掌握道德教化、
音乐礼仪的官员; (2)流落民间,分化为君子儒和小人儒; 2、儒学:孔子所创之学即“儒学”,儒成
为孔门弟子的专称;
精品课件
小结:
“仁”即做人的道理,也就是做一个有道德 修养、有学问的“君子”应当遵守的准则。 即“仁”讲的是如何处理个人与社会、与他 人、与自己的人际关系。《国语·周语》说: “言仁必及人”。
儒家精神是一种“极高明而道中庸”的精神, 也就是伟大寓于平凡,理想寓于现实的精神。
人生的价值:成就道德人格。
容。
难点:中国哲学
的宇宙观、人生观、思维方式、行为方式。
精品课件
第一 节
中国哲学的思想资源 和思想传统
精品课件
哲学:社会意识形态之一。是理论化、系统 化的世界观和方法论,是关于自然界、社 会和人类思维及其发展的最一般规律的学 问。
在西方文化中,宗教处于核心地位,在中国 文化中,宗教的功能由哲学担当。
精品课件
二、原始道家
——老庄思想影响中国文 化发展的第二大学说,先秦时代的 代表人物是老子和庄子。
精品课件
老子
(一)老子生平简介 (二)老子思想的主要内容 1、天地之宗,道统万物——“道”; 2、道法自然,自然无为; 3、贵柔处弱,柔弱不争;
精品课件
老子生平
老子,姓李名耳,又称老聃, (约前581-前472),楚国 苦县(今河南鹿邑)人,我 国道家的创始人。老子曾担 任周朝掌管史料的官员,退 隐后著有《道德经》,书中 主要阐述自然无为思想,用 “道”来说明宇宙万物的演 变,以辨证的论点叙述清淡 处世的人生观,对中国的哲 学发展起到了举足轻重的影 响。
精品课件
(二)孔子简介及生平 孔子(公元前551--公元前479), 名丘,字仲尼,春秋末期鲁国 陬邑(今山东曲阜市东南)人。 他是我国古代著名的思想 家、教育家、儒家学派创始人。 相传有弟子三千,贤弟子七十 二人,孔子曾带领弟子周游列 国14年。孔子还是一位古文献 整理家,曾修《诗》、《书》, 定《礼》、《乐》,序《周 易》,作《春秋》。孔子的思 想及学说对后世产生了极其深 远的影响。 ()