蒙古民族与汉民族传统婚俗文化比较研究
浅谈蒙古贞地区蒙汉传统婚俗的异同
收稿日期：２０２０－１２－１０作者简介：包敖道呼（１９８９－），女，内蒙古兴安盟科右中旗人，助教，主要从事中国少数民族现当代文学研究。
２０２１年第１期 辽宁师专学报（社会科学版）ＮＯ．１２０２１（总１３３期） ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＬＩＡＯＮＩＮＧＴＥＡＣＨＥＲＳＣＯＬＬＥＧＥ（ＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＣＥＳＥＤＩＴＩＯＮ）ＧｅｎｅｒａｌＮｏ．１３３浅谈蒙古贞地区蒙汉传统婚俗的异同包敖道呼（辽宁民族师范高等专科学校，辽宁省阜新市１２３０００） 摘 要： 位于辽宁省西部的蒙古贞地区是多民族人口聚居地区，该地区蒙古贞传统婚俗与其他民族婚俗之间存在着明显差异。
从蒙古贞地区人文自然情况综述入手，介绍了蒙汉婚姻习俗的异同，蒙汉两族在订婚方面的异同点，蒙汉婚礼的异同，系统阐述了蒙古贞传统婚俗的独特之处。
表达的主题思想是每个人都应该充分尊重其他民族的风俗习惯，也应该适度地去了解其他民族的传统文化，这样更有利于中华民族大团结和共同发展。
关键词： 蒙古贞地区；蒙汉婚俗；异同中图分类号：Ｇ１２７ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８—３８９８（２０２１）０１—００４４—０３ 一、蒙古贞地区人文综述蒙古贞地区是指辽宁省阜新市阜新蒙古贞自治县，是个多民族人民聚居地区，它位于辽宁省西部，它北靠内蒙古自治区，东边与彰武县接壤，西临北票市，南与锦州市毗邻。
蒙古贞地区是多民族地区，人口众多，其中蒙古族占总人口的２０％，蒙古族主要分布在阜蒙县为主的几个乡镇。
本地区少数民族传统婚俗与汉族婚俗存在明显差异。
本文主要对蒙古贞地区蒙汉民族传统婚俗的异同展开论述，目的是让读者对蒙古贞地区蒙汉传统婚俗的异同有大概的了解和认识。
二、蒙古贞地区蒙汉民族婚姻习俗的异同点（一）聘娶婚俗聘娶婚是我国旧时就有的一种正式姻缘方式。
在《礼记·世本》《通鉴外纪》中都有相关记载。
聘娶婚的特点是父母包办，这项习俗是我国长期存在的。
在聘娶婚的习俗里，家长在婚姻中的话语权有十分重要的地位。
蒙古族和汉族结婚条件 现代蒙古族结婚要求
蒙古族和汉族结婚条件现代蒙古族结婚要求作为少数民族之一的蒙古族，大家都比较疑惑如果蒙古族和汉族结婚的话，需要什么要求呢？一起来看看蒙古族和汉族结婚条件？
一、蒙古族和汉族结婚条件
1、关于蒙古族和汉族结婚的条件是不限制的，因为每个民族都是恋爱和结婚自由，所以这两个民族是可以结婚的，只要满足结婚年龄的要求，两个人直接到民政局登记结婚就可以了。
2、少数民族跟汉族结婚，可以融合两个民族之间的文化和生活习惯，所以国家是不限制的，反而会让两个民族之间的文化生活更加紧密，关系更加和谐。
二、现代蒙古族结婚要求
1、婚制
关于蒙古族结婚有抢婚和聘婚两种制度，抢婚是古代奴隶社会的一种婚姻形式。
公园十三世纪之后，蒙古族进入了封建社会，实行了聘婚制。
2、求亲
在定亲事前，男方需要给女方求亲，一般需要多次求亲，女方才会答应男方的请求。
在求亲成功之后，男方会戴上哈达、奶酒和羊五叉到女方家里“下定”，女方家人请亲友们一起来饮酒，表示双方正式定亲了。
3、聘礼
在男女双方定亲之后，男方需要给女方送上礼品，也就是我们通
常所说的彩礼。
聘礼多少根据男方的经济情况来决定，一般是金银首饰、衣物和家具为主。
在牧区的话，一般是以牛、马、羊等牲畜为聘礼，一般牲畜是以九为起点，不超过八十一头，九九有长寿之意。
4、嫁妆
男方送了彩礼，那么女方也应该回嫁妆。
一般男方送多少聘礼，那么女方也送多少嫁妆，所以总量上来说，女方送的东西会更多。
以上就是蒙古族和汉族结婚条件现代蒙古族结婚要求的全部内容了，希望能帮助到你。
蒙古族婚姻嫁娶风俗
蒙古族婚姻嫁娶风俗蒙古族是中国的一个少数民族，拥有独特的婚姻嫁娶风俗。
在蒙古族的传统婚姻中，通常有以下几个环节。
首先是婚姻的订立。
在蒙古族传统文化中，婚姻多由父母或长辈代理进行。
一般来说，男方的父母会派人去女方家提亲，而提亲的对象是女方的父母。
提亲时，男方的家人会带上礼物，如酒、肉、牲畜等，表达自己对女方的尊重和诚意。
女方的家人则会接受礼物，并商量是否接受提亲。
第二个环节是婚礼的筹备。
一旦女方家庭接受了提亲，双方便开始筹备婚礼。
蒙古族的婚礼通常都非常隆重，规模庞大。
在筹备期间，男方家人会准备婚礼所需的各种物品，如牛羊、奶酒、糌粑等。
女方家庭则会准备新衣服、嫁妆等。
同时，还需要找媒人，制定婚礼日期等。
第三个环节是婚礼的进行。
在婚礼当天，男方的家人会带上礼品和嫁妆前往女方家庭。
女方家人会在门口迎接，并在门口贴上彩带，象征着喜庆和吉祥。
接下来，双方会进行一系列的仪式，如举行祭天、祭祖等。
随后，新郎和新娘会进行交杯酒仪式，象征着两个家族的联姻。
之后，亲友们会祝福他们，并举行盛大的宴会和舞蹈表演。
最后一个环节是新娘的入门。
在蒙古族传统婚姻中，新娘会在婚礼结束后被新郎家人带回新家。
这一过程被称为新娘的入门。
在新娘入门的过程中，新郎家人会准备丰盛的晚宴，同时也会有歌舞表演和烟花燃放。
新娘则会在新家中接受家人的祝福和欢迎。
除了这些基本的环节外，蒙古族的婚姻嫁娶风俗还有许多其他的特点。
例如，婚后新娘需要在新家中进行巡礼，拜访家中的神像和祖先牌位，以表示对祖先的尊重。
此外，新娘在新家中还需要遵守一些规矩，如要尊敬公婆、遵守家庭纪律等。
蒙古族的婚姻嫁娶风俗体现了他们对家庭和传统文化的重视。
通过这些传统仪式，人们可以感受到蒙古族人民对婚姻的庄重和对家族的尊重。
这些传统风俗不仅是蒙古族文化的重要组成部分，也是他们传承和发扬民族文化的一种方式。
元朝的婚姻制度汉蒙婚姻与外族通婚
元朝的婚姻制度汉蒙婚姻与外族通婚元朝是中国历史上一个非常重要的朝代，它的婚姻制度也相当独特。
在元朝，汉蒙婚姻和外族通婚都扮演了重要的角色。
本文将探讨元朝的婚姻制度以及汉蒙婚姻与外族通婚的情况。
一、元朝的婚姻制度元朝采用了一系列特殊的婚姻制度，既有吸收了汉唐婚姻制度的因素，也有蒙古族的传统习俗。
首先，在元朝，婚姻是由家族和官府协调安排的。
尤其是皇室成员的婚姻，更是由皇帝亲自决定，以达到国家利益的最大化。
在元朝的婚姻制度中，选亲制度是一个重要的组成部分。
选亲制度要求上层社会的人们，特别是官员和贵族，通过亲戚关系来维系权势网络，巩固自身地位。
因此，在元朝，亲戚之间的结婚是极为普遍的现象。
这种选择亲戚为配偶的婚姻习俗在后来的明清时期也产生了一定的影响。
此外，元朝还有“饰谷”的传统。
所谓“饰谷”，就是婚前男子在指定时间内提供丰富的贡品及礼物给女方家庭，以示对女方家庭的尊敬和诚意。
这种传统在元朝被广泛采用，旨在确保婚姻的成功，强调男方对女方的尊重和关心，并显示出家族的财力和地位。
二、汉蒙婚姻元朝是一个由蒙古族建立的帝国，蒙古族的婚姻制度在元朝的整个社会中发挥了重要的影响。
元朝时期，汉族和蒙古族之间的婚姻被称为汉蒙婚姻。
这种婚姻不仅带来了族群间的融合，也促进了政治和经济的交流。
汉蒙婚姻在元朝时期比较普遍，尤其是在上层社会。
元朝的皇室成员和贵族亲王们通常会选取汉族女性作为自己的配偶，以巩固中央政权与汉族士人的关系。
这不仅体现了统治者对汉人的重视，也加强了统治者与被统治者之间的联系。
此外，汉蒙婚姻还在两个不同文化之间促进了文化和艺术的交流。
汉族女子嫁入蒙古族家庭，带去了汉族独有的文化和传统，同时也学习蒙古族的语言和生活方式。
这种婚姻的交融不仅使两个族群的关系更加和谐友好，也对元朝的社会进步和文化交流产生了积极的影响。
三、外族通婚元朝在婚姻制度中也采取了外族通婚的政策。
元朝作为一个多民族国家，对于各个民族之间的婚姻非常开放。
汉家女在元朝做新娘要让蒙古人享受三天的初夜权吗？yesorno？
汉家⼥在元朝做新娘要让蒙古⼈享受三天的初夜权吗？yesorno？汉家⼥在元朝做新娘要让蒙古⼈享受三天的初夜权吗？yesorno？元朝(1271年-1368年)，由蒙古族建⽴，是中国历史上⾸次由少数民族建⽴的⼤⼀统王朝。
定都⼤都(今北京)，传五世⼗⼀帝，历时九⼗⼋年。
元朝历史较短，史料相对较少，学者及民间似是⽽⾮的观点不少。
著名作家周作⼈认为蒙元时期存在“初夜权”问题，民间认为“初夜权”是蒙古⼈占领中国后，汉⼈结婚时新娘让地⽅上的蒙古⼈先睡三夜。
这种传说不知是真是假，有的说是真的，有的说不可能发⽣，众说纷云。
下⾯⼩编将有关说法整理如下：⼀、关于元朝汉家⼥初夜权的民间传说在元朝统治时期，蒙古⼈把全中国⼈分为四等（其实是三等，蒙古⼈当时并没有把⾃⼰当成中国⼈），汉⼈属于三等公民。
蒙古⼈如何统治汉⼈呢，除了建⽴必要的军事⼒量和镇压⼯具（监狱），在最基层，每个村⼦派⼀个蒙古家庭统治整个村⼦的汉⼈，汉族⼈姑娘要结婚，必须和这家蒙古⼈的男⼈睡三天觉，⽤⽂绉绉的语⾔说，就是这位姑娘的处夜权是属于蒙古⼈的；汉族⽼⼈到了六⼗岁，必须送到野地⾥的⼀个墓⽳⾥等死，这个墓⽳也就是⽼⼈们说的“砖打墓”。
同时，为了防⽌汉族⼈造反，每五家汉族⼈才能有⼀把菜⼑，⽽且这把菜⼑是放在蒙古⼈家⾥的，只有蒙古⼈同意，汉族⼈才能⽣⽕开灶，所以汉族⼈习惯的把这家蒙古⼈男⼈叫“⽼灶爷”，⼥的叫“⽼灶奶”，还画了图贴在厨房，每到新年，这家蒙古⼈要到县城汇报整个村⼦的情况，为了让“⽼灶爷”“上天⾔好事”，到腊⽉⼆⼗三，每家每户都会把好吃的送到蒙古⼈家⾥，谓之“祭灶”。
如果你有机会到农村看到“⽼灶爷”和“⽼灶奶”的图象，你会发现图中的⼈物穿着打扮都是蒙古装。
另外，与“初夜权”相关联的，是民间存在的“摔头胎”习俗。
⼀些学者及民间认为，“摔头胎”习俗源于元朝，原因是既然蒙古⼈享有汉⼈的“初夜权”，当事⼥⼦的头胎极有可能具有蒙古⼈的，为了维护华夏⾎统的纯正，出⽣的第⼀个孩⼦必须摔死。
蒙古族的婚俗习惯有哪些
蒙古族的婚俗习惯有哪些蒙古族的婚俗习惯蒙古族的婚姻为一夫一妻制，有同姓不婚的习俗。
过去婚姻多由父母包办，普遍送彩礼、陪嫁。
解放前，王公、贵族，牧主，地主也有一夫多妻的习俗。
在个别地区还存在着兄终弟继、招婚入赘、名义夫妇、姐妹俩同嫁兄弟俩的风俗。
蒙古族的家庭，一般以夫妻和未婚子女组成，儿子成家后，通常另立蒙古包，住在父母的蒙古包附近，共同走“敖特尔”(游牧)。
但在农区、半农半牧区也有几代人同处一室的大家庭。
在财产继承上，过去的贵族一般是长子继承，平民是幼子继承的较多，因为分家首先分出的是长子，留幼子继承“火灶”。
阿拉善地区，未出嫁的女儿、外甥和赘婿以及出家的喇嘛都可继承财产。
蒙古族的婚礼都要经过媒人说亲、相亲、订婚、娉礼、许婚筵、迎亲、送嫁、行见阿姑之礼、举行结婚等较为繁复的程序。
如果小伙子看上了哪家姑娘，在订婚前，要托媒人带着象征和谐、甜蜜的白糖、茶叶等物品，用一块白手巾包着前去撮合，若女方收下，婚事则可以进行。
随后男方父母及本人要带着哈达、奶酒、糖果等礼品求婚，一般要进行数次才能定婚。
女方收下订婚礼后，男方还要向女方送三次酒，如女方将这三次酒全部收下喝掉，婚事便确定下来。
当接近婚期时，男方要再给女方送一次礼。
女方对送礼者热情招待，双方饮酒，对歌，相互庆贺。
蒙古族由于分布广阔，各地婚俗形式各有差异但都非常隆重、热闹。
东部地区接亲时新娘坐轿车，大门口对歌，洞房门口致颂词、祝词，更为精彩的是欢送送亲宾客时抢新郎的帽子，以试双方的机智、勇敢和坐骑快慢。
这既保留了传统习俗，又表现了农区特点。
西部牧区接亲时新娘骑马，整个婚礼仪式充满了牧区特点。
西部牧区婚礼中最为热闹而又比较完整地保留传统习俗的是鄂尔多斯婚礼。
迎亲那天，双方的亲戚朋友着盛装聚集在双方家中。
接亲的队伍由新郎、接亲亲家、伴郎组成。
新郎身背弓箭，男方的亲友们在门口以歌声送接亲队伍出发，新郎一行来到女方家要绕蒙古包一圈，之后才能下马。
伴娘此时用毛毡拦住新郎的队伍，开始对歌，伴娘要考问男方很多问题，男方的接亲亲家要对答如流。
元代女性改嫁现象刍议
元代女性改嫁现象刍议摘要：元时，蒙古族入主中原，蒙、汉文化之间互相交流与影响，处于正统地位的儒学思想受到了巨大的冲击，社会风气紊乱。
于婚姻风俗之中，“伤风化”“败人伦”的事例比比皆是，女性改嫁现象繁多。
元政府为“厚风俗”“兴教化”，宣扬女性的贞节意识，在精神上给予鼓励、物质上给与支持，有力地抑制了女性改嫁现象。
关键词：元代女性改嫁守节政治、经济决定文化的发展变化，文化又反作用于政治、经济。
元时婚嫁风气一度紊乱，这与当时的社会背景息息相关。
蒙古族是游牧民族文化，而中原地区则是男耕女织式的小农经济文化，两种文化之间的交流碰撞，为当时的社会风气带来了不一样的火花。
文化间互相交流对于社会的生产发展会有促进作用，但是，事物都有两面性，人伦之本的婚姻风俗在这场文化的碰撞中受到了很大的冲击。
社会上女性改嫁的例子枚不胜数。
一、元时社会背景分析元代是蒙古贵族为主体统治的社会，是历史上第一个由少数民族建立的统一政权。
蒙、汉文化间既有隔阂，又有沟通与交流。
各民族虽有主要的聚居地，但是更多的表现为民族间的杂居。
在这样的情况下，蒙、汉文化间的交流与影响更为深入与全面。
游牧民族的文化对于汉人上千年来处于正统地位的儒学思想带来巨大的冲击。
蒙古族等北方游牧民族有收继婚俗，即寡居的妇女，可以由亡夫的家属再娶为妻。
在他们的观念中，收继婚是合法合理的。
《元典章》户部“收继”条记载了许多收继婚的例子，如“收小娘阿嫂例”“小叔收阿嫂例”“外甥转娶舅母为妻”“定婚夫亡小叔再下财求娶等”。
这样的婚姻风俗，与汉唐以来中原地区妇女改嫁的做法也有着本质的不同。
在收继婚俗中，小叔子可以娶孀居的嫂子，而以儒学为主导的古礼中宣扬男女有别，“嫂溺援之以手者，权也”[1]（P161）。
元代社会有蒙古人、色目人、汉人、南人四个等级的划分，还有明确的“贵贱”“良贱”区别。
因民族间的杂居相处，社会上产生了蒙汉联姻、良贱为婚的家庭。
《元史》卷二十一指出“行省官久任，?c所隶编氓联姻，害政”[2]（P455）。
元朝的民族融合蒙古族与汉族的文化交融
元朝的民族融合蒙古族与汉族的文化交融元朝的民族融合——蒙古族与汉族的文化交融元朝（1271年-1368年）是中国历史上一个重要的多民族国家，由蒙古族人建立，而后融合了众多民族，其中最为重要的便是蒙古族与汉族之间的文化交融。
这一文化交融不仅影响了元朝的政治和社会制度，也对蒙汉两族的艺术、语言和习俗产生了深远影响。
一、政治和社会制度的融合蒙古族与汉族的文化交融在元朝的政治和社会制度中得到了明显的体现。
元朝的政权组织大体上保留了蒙古人的体系，但是蒙古人为了巩固统治，逐渐吸收了汉族文化。
首先，元朝采用了汉人的科举制度，使得汉族士人也能在政府中有发言权。
其次，元朝的法律体系也吸收了汉族的传统，实行了元律和行皇明府执法，使得法治制度更加完善。
此外，元朝还废除了蒙古族原有的部落制度，实行了地方官员制度，加强了中央集权。
二、艺术与文化的交融元朝时期，蒙古族与汉族在艺术和文化方面的交融可谓是互相借鉴，相互影响。
在绘画艺术方面，蒙古族的传统风格与汉族的绘画技巧融合，形成了元代绘画的独特风貌。
蒙古族绘画注重奔放豪迈，强调线条的挥洒，而汉族绘画则注重细节的描绘和色彩的柔和。
这种融合使得元代绘画在整体风格上独具一格，展现出宏大和谐之美。
在文学方面，蒙古族采用了汉族的文化方式，开始使用汉语而非蒙古语进行创作和交流。
蒙古族的各个阶层都积极学习汉语，使得汉语成为了元朝的官方语言。
蒙古族的贵族也开始模仿汉文化，创作了大量的汉诗和散文，这些文学作品在风格和技巧上都明显受到了汉族文学的影响。
三、语言和习俗的融合元朝时期，蒙古族与汉族之间的语言融合不仅仅体现在汉语的普及上，还体现在互相借词方面。
元代蒙古族人开始使用汉文进行书写，逐渐吸收了汉字，同时也将蒙古语中的一些词汇融入到汉语中。
这种语言融合为蒙汉两族之间的交流带来了方便。
此外，蒙古族与汉族之间的习俗也发生了许多的交融。
在蒙元时期，蒙古族和汉族的民众开始相互交往，从而带来了饮食、服饰、婚俗等方面的交流和互动。
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蒙古民族与汉民族传统婚俗文化比较研究在漫长的人类历史长河中,婚姻只是其中的一部分,但它却是具有很大能动因素的社会结构的基础。
各个民族的人们在婚姻关系的发展过程中,都会确立一定的礼俗来规范婚姻行为,这些婚俗形成后,经过社会成员们一代代的传承,逐渐成为人们缔结婚姻关系的准则和制约婚姻行为的标准。
在婚俗形成的过程中,往往会把这个民族在各个时期的文化意识、审美标准和社会伦理观念等积淀其中,虽然该民族在历史沿革过程中在社会形态、社会制度、生产方式上可能发生变化,但是积淀在婚俗中的行为方式、思想观念、审美意识和伦理道德等往往会被保留下来,不仅成为该民族特殊的文化事项,而且成为反映该民族历史文化特征的“窗口”。
因此,很多文化学者才会把民俗研究作为文化研究的重要方面,而婚俗正是民俗研究中的重点之一,从文化角度对不同民族的民俗进行对比研究,也正是当前民俗研究的发展方向。
本论文就是着眼于蒙古民族和汉民族传统婚俗事项的对比,探求两个民族传统婚俗表现形式上的差异性和文化内涵的共通性。
全文分为五个部分:第一部分:绪论这一部分主要阐述文化与民俗的基本关系,提出本文的研究基点;同时提出本论文的研究对象、研究现状以及研究目的和方法。
第二部分:第一章婚姻及婚姻制度本章概括的论述婚姻的基本内涵以及学术界对婚姻研究的一些观点;简要介绍人类婚姻史上几种基本的婚姻制度;同时分别阐述蒙古民族和汉民族的婚姻起源问题。
第三部分:第二章蒙汉传统婚俗文化比较本章共分四节,分别从婚姻前提、婚龄与婚期、婚姻仪式和婚姻方式几个方面对蒙古民族和汉民族的婚俗进行阐述和对比。
第一节从择偶条件与范围、父母之命与媒妁之言主客观两方面论述两个民族
在婚姻前提上的不同,在择偶条件与范围方面从血缘关系、经济状况和等级差别几个方面进行阐述。
第二。