辩论会——钱不是万能的
2024年钱不是万恶之源辩论赛反四辩总结陈词
2024年钱不是万恶之源辩论赛反四辩总结陈词尊敬的评委、各位观众：大家好！我作为反方的四辩，今天的辩题是“2024年，钱不是万恶之源”。
我将在总结陈词中重点回顾我们反方团队在这场辩论中的观点和论据，希望能够给您留下深刻的印象。
首先，我们强调了钱本身并不是万恶之源。
钱是一种交换媒介，是一种衡量资源和财富的工具。
没有钱，人类社会无法进行经济活动，无法进行生产和交易，也无法提供各种服务和享受各种福利。
只有通过货币的流通，社会才能够得以运转。
其次，我们提出了人的贪婪和不道德行为才是真正的万恶之源。
贪婪是指人们追求金钱、物质财富的无尽欲望，而不顾及道德和伦理。
一些人可能会不择手段地追求自己的利益，不顾他人的权益和福祉。
因此，贪婪和不道德行为才是导致社会问题的根源，而非金钱本身。
同时，我们还指出了金钱的正确使用和合理分配对社会的积极作用。
金钱可以用来满足人们的基本生活需要，提高生活质量。
它可以用来投资创业，推动创新和经济发展，创造更多的就业机会，提高人们的收入和福利水平。
而且，金钱还可以被用来进行慈善和公益活动，帮助那些需要帮助的人，改善社会的不公平和不平等。
此外，我们还强调了金钱的潜力和机会对于个人成长和发展的重要性。
金钱可以为人们提供更多的教育机会、职业培训和个人发展的资源。
它可以帮助人们实现自己的梦想和目标，提高个人的社会地位和幸福感。
当然，这需要我们正确地使用金钱，并将其用于有意义和积极的事情上。
最后，我们还特别强调了政府的角色和责任。
政府应该制定相关的法律法规，监管金融市场和金融机构，防范和打击金融犯罪，确保金钱的正常流通和使用。
同时，政府还应该加大对教育、公共卫生、社会福利等领域的投入，提供更多的公共服务和机会，以保障人民的基本权益和福祉。
在这场辩论中，我们反方团队充分展示了金钱不是万恶之源的观点，并提出了一系列论据进行支持。
我们认为，钱本身不具备道德属性，而是人类社会发展进程中产生的一种必要工具。
金钱是万恶之源辩论稿
金钱是万恶之源辩论稿
尊敬的评委、亲爱的观众们：
今天的辩题是“金钱是万恶之源”。
作为反方，我们坚信金钱并不是万恶之源。
首先，金钱本身是无辜的。
金钱只是一种物质交换媒介，它没有自我意识和判断力。
它只是一种工具，取决于使用它的人的价值观和行为。
其次，金钱并非一切罪恶的根源。
社会上的问题和罪恶源于人们的道德观念、个人行为和利益冲突等众多因素。
我们不能将金钱作为唯一的罪恶之源或归咎于金钱的恶。
再者，金钱并非一定会导致邪恶行为。
事实上，金钱也可以用于善行和慈善事业。
通过慷慨捐赠和资助，金钱可以改变人们的生活，帮助弱势群体，推动社会进步。
金钱只是被有意或无意地用于邪恶行为的人所滥用。
最后，我们不应该完全否定金钱的重要性。
金钱在现代社会中是不可或缺的。
它是推动经济发展和改善生活质量的重要推动力。
拥有财富可以为人们提供更好的教育、医疗和其他基本需求，提高生活水平。
尊敬的评委、亲爱的观众们，金钱并不是万恶之源。
那是人们的道德观念和行为决定了是否产生邪恶。
我们应该更加关注人们的价值观和道德观念的提升，以及对金钱的正确利用，而不
是将金钱本身作为万恶之源。
谢谢！。
金钱不是万能的辩论整合
钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码．我认为在现代社会里金钱是一个人的实力的一个很重要的组成部分.这是不用我说太多的.所以我一直都认为金钱是应该去追求的,而且应像追求实力那样的去追求.关键的争论在于钱的拥有者有着一个如何的精神境界和素质,有钱本身并没有什么错.而且,在现代的社会里,纵然你有很高的精神境界和道德修养,没有钱你也只能是自娱自乐,对社会并不能造成多大的影响,到头来你也只能是空来世间一趟. 什么是金钱？是个人财富的象征吗？我想这个答案是大部分国人的答案。
然而，这个答案是错误的。
金钱不是个人财富的象征，而是社会财富的象征。
按照经济学的定义，金钱是一般等价物，他等价的是什么？在文明社会，（合法所得）的金钱，等价的是：能力，对社会的贡献，人品，道德，知识，智慧，文明等等。
（其中一样或者几样）在强调一次，在文明社会，金钱是社会财富的代表。
钱，是社会按照你对社会的贡献而给予你的一种回报。
能者多的，多劳多得。
如何运用金钱是一门学问，社会财富需要合理的分配，让懂得运用的人运用，来对社会做出更大的贡献——既资源优化配置，符合社会的利益．我们都生活在钱的世界里面，我们需要钱，应为，我们要生活。
一个人可以为了钱活着，也可以因为钱而出卖一切，包括自己的肉体和灵魂。
这其实并不是可耻的事情。
人到了一个无奈的境地，什么不能做啊？钱并不是驾驽在灵魂之上的，只是有时候，你不得不向它低头，任何人都不能离开钱而活着，与世隔绝吗？没有这样的地方，你需要钱。
物质的东西往往比较实际，你在考虑精神上的满足之前，你必须先满足物质上的欲望。
“温饱思淫欲”罢了。
一个一日三餐都不能解决的人，怎么有心思去想开BMW是一种怎么样的感觉。
说道金钱，就总是想起这句话，金钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。
是的，并不因为你的贫苦，疾病苦难就远离你；也并不因你的富有，而就可一切随心所欲。
金钱不是万能的辩论资料整合
金钱不是万能的辩论资料整合金钱不是万能的辩论资料整合一、引言金钱在我们的生活中扮演着重要的角色，但它是万能的吗？金钱是否可以解决一切问题？本次辩论将探讨这个问题，分析金钱在生活中的作用，以及它所不能解决的问题。
二、金钱的作用1.物质生活的保障：金钱可以为人们提供物质生活的保障，如购买食物、衣物、住房等基本生活用品。
2.财富的积累：金钱可以用于投资和理财，使人们的财富不断增值，为未来的生活提供更多的保障。
3.社交的工具：在某些情况下，金钱可以作为一种社交的工具，如礼品、礼金等，用于表达情感和关心。
三、金钱的局限性1.无法购买幸福：尽管金钱可以提供物质生活的保障，但它并不能购买到真正的幸福。
研究表明，过度的物质追求并不能带来内心的满足和幸福感。
2.无法解决精神问题：金钱不能解决个人的精神问题，如焦虑、抑郁、自尊心等。
这些问题需要专业的心理咨询和治疗。
3.无法替代人际关系：金钱不能替代人与人之间的亲密关系和友谊。
人们在生活中需要与他人建立情感联系，而金钱无法提供这种情感支持。
4.无法解决健康问题：尽管金钱可以提供医疗保障，但它无法解决所有的健康问题。
良好的健康习惯、均衡的饮食和运动是保持身体健康的重要因素。
四、实例分析1.贫困地区的教育问题：在贫困地区，金钱可以提供教育设施和资源，但无法解决师资不足、学习环境差等问题。
这些问题需要更多的教育投入和社会的支持。
2.家庭关系问题：金钱在某些家庭中可能导致关系紧张和矛盾。
例如，过度的追求金钱可能导致家庭成员之间的疏远和情感隔阂。
3.个人成就问题：尽管金钱可以提供一种成就感的激励，但过多的追求金钱可能导致人们忽视了生活的真正意义和个人的精神追求。
五、结论综上所述，金钱在我们的生活中扮演着重要的角色，但它并不是万能的。
金钱不能解决所有的问题，如幸福感、精神健康、人际关系等。
在追求金钱的同时，我们也应该关注生活的其他方面，寻求内心的满足和个人成就。
只有在合理使用金钱的同时，结合其他因素的考虑，我们才能实现真正的成功和生活满足感。
钱不是万能的辩论观点
钱不是万能的辩论观点
钱不是万能的，这是一种普遍接受的观点。
尽管钱可以购买物质财富和享受物质生活，但在许多情况下，钱并不能完全解决问题或带来幸福。
首先，钱不能买到身体健康。
当我们患上重病时，无论财富多寡，也无法完全治愈疾病。
即使有足够的财富去看医生并购买药物，但真正的康复之路依赖于身体的自然恢复能力，这是钱所不能控制的。
其次，钱不能买到真正的友谊和爱情。
真正的友谊和爱情是建立在相互的尊重、信任和情感认同上的，这些感觉和情感都不能用金钱来买。
最后，即使拥有大量的财富，也不能保护我们免受自然灾害和灾难的影响，更不能保护我们免受人类对环境和社会造成的损害。
综上所述，虽然钱可以提高我们的生活水平，但它并不能解决所有的问题和带来所有的幸福。
2024年钱不是万恶之源辩论赛反四辩总结陈词
2024年钱不是万恶之源辩论赛反四辩总结陈词尊敬的评委、各位参赛选手和亲爱的观众：大家好！我是本场辩论赛中的反方第四辩手。
本次辩题是“____年钱不是万恶之源”。
钱，作为一种工具和交换媒介，是现代社会中不可或缺的存在，我们反方的立场是要否定“万恶之源”的观点。
本次辩论我将从以下三个方面对这一观点进行总结，展示出钱不仅不是万恶之源，而且在____年将发挥更加积极的作用。
首先，钱是人们追求自由和幸福的工具。
在现代社会，钱可以为人们提供更多的自由空间和生活品质。
随着时代的发展，人们的观念也逐渐改变，不再将钱视作万恶之源，而是将其视作实现梦想和追求幸福的工具。
____年，随着科技和经济的进步，更多的人将享受到来自金钱的自由和幸福。
通过创业、投资和努力工作，人们能够改变自己的社会地位，实现对自己和家人更好的生活。
钱的积极作用不仅体现在个人层面，也能够推动整个社会的进步和发展。
其次，钱是社会经济发展的动力。
在市场经济中，钱具有促进资源配置和推动经济增长的重要作用。
____年，随着全球经济的快速发展，金融市场将越来越开放，国际贸易和投资将更加活跃。
钱作为交换媒介和价值尺度，能够促进不同地区和国家之间的经济往来，推动资源的有效配置和优化。
例如，越来越多的国家将会加入到“一带一路”倡议中，通过投资和互联互通，促进区域内的经济繁荣和合作。
钱的流通不仅能够为人们提供更多就业和商机，也能够带动整个社会的进步和发展。
最后，钱也能够推动社会公益事业的发展。
____年，全球各国将更加重视可持续发展和社会公益事业。
而钱作为一种资源的分配工具，能够为公益事业提供更多的支持。
通过捐赠、慈善和社会投资，人们可以将自己的财富用于更加有意义的方面，如教育、医疗和环保等。
高度发达的科技和信息技术也为公益事业的发展提供了更多的便利和机会。
人们可以通过互联网众筹、社交媒体传播等方式，快速筹集资金和资源，推动社会公益事业的发展。
钱作为一种工具，能够为社会公益事业的发展提供强大的支持力度。
班际辩论赛金钱是万能的
买到买不到的歌
金钱能买到房屋，但买不到家； 金钱能买到伙伴，但买不到朋友； 金钱能买到药物，但买不到健康； 金钱能买到奢侈品，但买不到文化； 金钱能买到美食，但买不到食欲； 金钱能买到权势，但买不到威望； 金钱能买到床，但买不到睡眠； 金钱能买到服从，但买不到忠诚； 金钱能买到珠宝，但买不到美； 金钱能买到躯壳，但买不到灵魂； 金钱能买到娱乐，但买不到愉快； 金钱能买到虚名，但买不到实学； 金钱能买到书籍，但买不到智慧； 金钱能买到小人的心，但买不到君子的 金钱能买到谄媚，但买不到尊敬； 志……
拜金主义与享乐主义产生的根本原因：
割裂了个人与社会、贡献与索取的关系： 二者都只讲索取、权利，不讲贡献乐主义，
在贡献中实现自己的人生价值。
小结：
理解贡献与索取的辩证关系 理解人生价值与金钱的关系（重点） 认识拜金主义和享乐主义的危害性
有人认为：“人获得金钱越多，其人生价值就越大。”
人生的真正价值在于对社会的贡献。衡量人生价值，不是看 赚钱的多少，而是看对社会的贡献，既要看物质贡献又要看 精神贡献。
实现人生价值需要一定的客观条件，但关键在于人的主观因 素。实现人生价值，必须充分发挥主观能动性，创造一定的 主观条件即全面提高个人素质，而不在于获得金钱。
正方：金钱是万能的 反方：金钱不是万能的
二、走出拜金主义和享乐主义的误区
1、反对拜金主义
拜金主义含义： （1）把追求金钱作为衡量一切行为的标准 （2）金钱就是幸福，就是人生价值 树立正确的金钱观： （1）应该承认金钱与人生有着密切的关系。对个人来讲，
是人生幸福的重要条件，是实现人生价值的保证。 （2）获得金钱的手段和途径应当是正当的，合法的 （3）金钱不是人生价值的全部内容
金钱是万恶之源辩词_辩论赛_
金钱是万恶之源辩词金钱是万恶之源?来看看辩论赛中的精彩辩词吧，下面是小编搜集整理的金钱是万恶之源辩词，欢迎阅读。
正方：钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
反方：钱不是万恶之源。
因为钱无法涵盖世间所有的恶。
根据人类学的研究，我们知道恶的形态主要分为四大类，而其中有三大类就跟钱完全没有关系。
(正方一辩)：《圣经》中"失乐园"的故事和中国先贤孟子的教诲都说明人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。
那么外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢?第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。
第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。
钱本来是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当做了顶礼膜拜的上帝。
(反方一辩)：对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。
那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，请问钱成为了万恶之源吗?第二，对方辩友告诉我们，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。
那法律是不是制约我们行为的准则呢?如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗?我方认为，钱不是万恶之源。
(正方二辩)：对方同学有一个前提错了，他们告诉我说，《辞海》中“万”是一切，可是我方也查过《辞海》，无论是《辞海》、《辞源》，还是《说文解字》，“万”从来就没有一切的意思。
其实钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行。
这一点，历史早有凭证。
想当年，罗马帝国雄居一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。
但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。
事实胜于雄辩。
古人云，“以史为鉴可以知兴衰”，面对着东西方的历史，我们不仅要问，金钱，究竟有多少罪恶由你而生和由你而亡?(反方二辩)：既然对方列举了很多例子，但其实就只有一种，那就是贪钱。
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辩论会——钱
反方——钱不是万能的
虽然钱能让你住上高楼，能让你结婚，能让你生子，能让你买好多好吃的，
好玩的，但是，有些东西，你用金钱是买不到的。
比如生命？亲情？幸福？
友谊？健康？良心？正义？等等。
钱生不带来，死不带去。
小沈阳说得好，
人不能把钱看的太重了，钱乃身外之物。
再说，人与人之间的关系，也不是金钱能衡量的。
比如说你说一个孝子，带了许多钱去给爸爸妈妈，他们其实不是缺钱，他们希望要的是一份儿子的关爱。
人与人之间的友谊，也是不能用金钱来购买的。
马克思和恩格斯有着一段伟大的友谊，但他们并不是看对方很富有，而去做朋友的。
相反，他们俩都很穷。
他们之所以能成为朋友，是因为他们在共产主义的事业上有着共同的思想。
其实，不仅仅人与人之间有些事是钱办不到的，国家与国家之间也有些事是办不到的。
比如双方战争，你想缓解矛盾，但如果语言不通，那也无法办到。
总而言之，钱不是万能的。
什么是幸福？有人说：丰衣足食就是幸福。
还有人说：财源滚滚才是幸福。
更有人说：拥有一台造钱的机器才是最大的幸福。
怎么！难道只有金钱才是最大的幸福？那么我想也只有等你腰缠万贯的那一天，才会明白，什么是真正的贫穷。
人最大的贫穷绝不是物质上的短缺或不足，而是一种思想和精神上的匮乏。
就像大树，风和日丽，阳光充足，它并不感到幸福。
就像小草土地肥沃，水源充足，也并不富足。
就像鲜花，种在花盆，居于温室，它也不感到知足。
可见仅仅肢体上的充足能给予人多大的幸福，反之如果人对金钱的理解等同与幸福，那么这个人定是一个彻头彻尾的穷光蛋。
精神上的折磨要远远大于肉体，而精神上的富足要遥遥领先于物质上的。
就如同大树，枝叶繁茂，根深蒂固叫做幸福。
就像小草添一丝绿，净化一屡空气，它很富足。
就像鲜花历经寒暑，芳香怡人叫做知足。
天倾东南，西陷西北，世间万物，自古不变，只有心理上的快慰才是实实在在的。
人的一生若充实了火热的心灵，就是最成功最富裕的人生。
然而，人们以为金钱的享受要比心灵上的更痛快，更持久。
可真如此么？人带不走金钱，只能带走痛苦！但人可以在走的时候，怀着愉悦的心。
如此可知，金钱留不住，随之只有痛苦。
不仅如此，金钱又是多少犯罪的始作俑者。
金钱吞食着人的精神思想使人心越来越贫脊，金钱吞噬人的良知使人性越来越稀少，金钱践踏人高贵昂扬的灵魂，使人如此摇尾乞怜。
好个“致富”的金钱。
他让人变的一无所有。
好个“富裕”的金钱，他让人本性本失。
好个“万能”
的金钱，他让人世世代代被金钱所奴役。
什么是“致富”的金钱？他是一切贫穷的来源！好个“致富”的金钱，他是罪恶的源泉！好个“致富”的金钱，他把你致的越来越穷，越陷越深！
金钱，是穿上伪装的毒吕，他剥夺你的灵魂，掌控你的
思想，扭曲你的心灵，让你比赤裸裸的都穷的多，让你生生
世世跪倒在它的面前！
那些有钱人再有钱，还不是生了病一样逃不过死亡。
钱不是
万能的，没钱是万万不能的。
钱可以买来房子却买不来家，
可以买到婚姻但买不到爱，可以买到钟表但买不到时间。
钱不是
一切倒像是痛苦的根源。
多少人拼死拼活为了钱，年轻的时候用
健康换钱，到老了又要用钱买健康君子爱财取之有道可千万别
被钱给驾驭了。
情比金坚
一位名人曾告诉世人：金钱可以收买小人，却不可以收买真理。
泰坦尼克号的沉没，好素我们有钱人与穷人在遇难时不都得逃亡，在生死边缘，金钱无用武之地。
地震等自然灾害不也透露给我们：当灾难来临的时候，房屋倒塌，金钱和人们埋没在地下，见不到光明，而远在天国的主人却眼睁睁地望着金钱叹息，因为带不走它，倒是穷人潇潇洒洒地离开。
有首诗说得好，你紧握着人类生活的门票任人取舍和颠倒，你诱惑人也欺骗人你帮助人也陷害人因此很多人为你失去道德和情理失去健康和文明失去爱情和生命失去快乐和真诚也因你而人们获得了交易与友谊获得了物质与精神获得了贪婪与野心获得了权力与女人你使人尊贵而高尚也使人卑琐而低微你的正确和错误不能证明人的得失和富贫也不能说明人的优劣和善恶你只能驱动和招唤和左右人你依旧让人爱你也有人恨你更有人怨你怕你
信奉"金钱万能"的唯钱是求、利欲熏心的人，只是昧着良心去拼命赚钱，
他们拥有的确是很多，可又好象什么也没拥有--他们"穷得只剩下钱"了。
丰
厚的金钱和富有只是无形的枷锁、桎梏，它把人的精神与思想囚禁于笼中。
金钱、物质的富有，只是暂时的有限的，精神知识的富有，才是真正的富有，
是钱买不到的。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
这句话讲得好。
时光总在你不经意
的时侯悄悄滑过。
昨天，已成为历史，成为过去，你想挽回，是不可能的。
岁月催人老，难道金钱能买回青春，能买回年轻吗？
人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。
那么，外
在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？
第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。
一方面，钱既是财富
的象征，又是一般等价物。
它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。
但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可
能得到满足。
正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其
他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。
第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。
它不
仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
权力、地位可以用钱购
买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也
染上了铜臭之气。
莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变
成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。
正因为金钱具有如此混淆是非，
颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延
的深刻根源。
第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。
钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。
因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品（时间警示）供奉到了拜金主义的祭坛之上。
（人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。
当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。
诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。
正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源。
）钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待。
但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗？谢谢。
其实，钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行。
这一点，历史早有明证。
想当年，罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。
但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。
（中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方。
为了钱，教皇约翰22世居然公然为世上的罪行标上了价码。
你犯了偷盗的罪吗？没关系，只要三个金币就可以不受惩罚。
你犯了奸淫的罪吗？不要怕，五个金币就可以高枕无忧。
即便你犯了杀人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就可以保证你的灵魂照样上天堂。
）《圣经》里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难。
然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来。
（掌声）
到了近代，社会进步的阳光普照大地，然而金钱罪恶的阴影却依然挥之不去。
因为钱，热爱自由的美国人却迟迟不肯把自由给与黑人奴隶；因为钱，标榜平等的荷兰人却要强迫东方国家和他签定不平等的条约；还是因为钱，高唱博爱的法国人却偏偏忘了把爱给与终日劳作，却依然食不果腹的数万童工。
事实（时间警示）胜于雄辩。
一部西方文明发展史就这样清清楚楚地向我们表明了金钱化神奇为腐朽的巨大魔力。
无独有偶，在东方，无论是古巴比伦王国，还是阿巴斯王朝，不都是由富甲
一方走向了荒淫颓败吗？而在中国的传统社会中，一
个满腹道德文章的读书人，其最高理想却也不外乎
“学成文武艺，货与帝王家。
”这已经是赤裸裸地把
人生看作一场金钱的交易了。
因而才会有“三年清知
府，十万雪花银”的民谣。
当金钱的魔力使人把羞耻
之心和报国之志都抛诸脑后的时候，我们还能说钱不
是万恶之源吗？（我们已经不用再费解，为什么一个
文明古国却会数千年都深受腐败之害。
）
古人云：“以史为鉴，可以知兴衰。
”面对着东西方的历史，我们不禁要问：金钱，究竟有多少罪恶由你而生，究竟有多少盛世由你而亡？谢谢大家。
我听过一句话
如果上帝要污染一个地方，一是垃圾，二是钞票。