嘉靖：以智治国者,国之贼也《大明王朝1566》
《大明王朝1566》中你认为经典的台词有哪些？(淮上大先生的回答,156赞)
《大明王朝1566》中你认为经典的台词有哪些？(淮上大先生的回答,156赞)吕芳把冻僵的冯保拖到炕上，冯保向干爹认错。
吕芳埋怨道“跟了我这么多年了，说过多少次了，牛教三遍也会撇绳了。
瞧你那嚣张气，为了往上爬，二十九打死了周云逸，今儿又抢着去报祥瑞。
我不计较你，可宫里这么多人能不记恨吗？还有周云逸那么多同僚，还有裕王，要找死也不是你这么个找法。
”吕芳：“两句话你要记住，一句是文官们说的‘做官要三思’，什么叫三思，三思就是思危、思退、思变。
知道了危险就能躲开危险，这就叫思危；躲到人家都不注意到你的地方，这就叫思退；退了下来就有了机会，再慢慢看、慢慢想，自己以前哪儿错了，往后该怎么做，这就叫思变。
我再教你武官们说的那一句‘置之死地而后生’，看我大明朝的气数，这皇位迟早有一天是裕王的，到了那一天你才真是个死呢。
我现在以皇上的名义，派你到裕王府作皇孙的大伴，你要夹着尾巴，真正让裕王和他府里的人重新看待你，如果真有裕王入主大内的那一天，干爹这条老命还得靠你。
”2、胡汝贞斥责马宁远道：“平时叫你读读《左传》，你不以为然；我叫你读一读王阳明的书，你更是不以为然，还说什么半部《论语》可治天下。
现在我问你，孔子说的‘知不可为而为之’是什么本意？孔子是告诉世人，做事时不问可不可能，但问应不应该。
毁堤淹田，伤天害理，上误国家，下害百姓。
这也叫知不可为而为之？”3、马宁远告诉胡宗宪，这样做事为了让胡宗宪在严嵩面前过关，胡宗宪告诉马宁远：“什么阁老，什么小阁老，什么过关，朝廷的水有多深，你知道不知道（胡宗宪抽了马宁远一个耳光）。
”4、马宁远执迷不悟，部堂感慨道“你中有我，我中有你——天下事坏就坏在这里。
他们拿你的命换银子，那浙江那么多百姓身价换钱，你还得死心塌地的护着他们，还说是为了朝廷为了国策。
为了朝廷？什么国策，什么改稻为桑，赚了钱有几文能入到国库？”5、严格老尊了严世蕃人等的旨，带着胡宗宪的奏疏进宫了，嘉靖悠悠的踱了出来“道德经第五十八章有云‘其政闷闷，其民淳淳，其政查查，其民缺缺，人执迷也，其日故久’，是宽亦误，严亦误，岂百姓迷哉，朕亦迷也，尔等不迷乎？”6、三路诸侯会嘉靖，嘉靖会完了杨金水会胡宗宪，“你杀的人有严阁老的人，有吕公公的人，你就不怕他给你们小鞋穿？”严阁老老辣“率土之滨，莫非王臣，大明朝所有的官员都是朝廷的人。
海瑞的死谏
海瑞的死谏作者：樊树志来源：《领导文萃》2011年第12期最为人们津津乐道的是，海瑞出任户部主事后，对嘉靖皇帝的尖锐批评。
嘉靖四十一年（1562）严嵩下台，三年后严世蕃被处死，抄没严府家产，意味着一个贪腐时代的结束。
然而嘉靖皇帝还活着，依然故我，朝政没有起色。
正如黄仁宇所说：“严嵩去职虽已三年，但人们对嘉靖的批评依然是‘心惑’、‘苛断’和‘情偏’。
然而他对这些意见置若罔闻，明明是为谀臣所蒙蔽，他还自以为圣明如同尧舜。
”嘉靖四十五年（1566），刚直不阿的海瑞，向嘉靖皇帝上《治安疏》，以无所顾忌的姿态，锋芒毕露的文字，批评皇帝，抨击朝政。
一时间，这份奏疏广泛传抄，朝野轰动，称之为“直声震天下”。
他在奏疏中毫不客气地指责皇帝清虚学道，潜心修醮，以至于二十多年不上朝理政，导致纲纪废弛，吏治败坏，民不聊生，“天下因陛下改元之号，而臆之曰：‘嘉靖者，言家家皆净而无财用也。
’”他指出：臣民不对陛下讲真话已经很久了，官员们“愧心馁气以从陛下”，“昧没本心以歌颂陛下”。
陛下一意玄修导致“心惑”，过于苛断导致“情偏”，大臣为了俸禄而阿谀奉承，小臣由于畏罪而唯唯诺诺。
因此我要冒死进谏，希望陛下“幡然悔悟”，洗刷“君道之误”。
他早已把生死置之度外了。
上朝前，特地买了一口棺材，诀别了妻儿老小，把后事托付给同乡好友——庶吉士王弘诲。
这一切表明，他决心冒死谏诤，为了促使皇帝幡然悔悟，必须言词激烈，就好比治重病下猛药。
对皇帝下猛药，被旧史家称为“批逆鳞”，势必引起龙颜大怒，难逃一死。
海瑞知道这样的后果，迎难而上。
他一向反对官场上庸俗的风气——“医国者只一味甘草，处世者只二字乡愿”，用味甜性温的甘草无法医治国家重病，用明哲保身的乡愿哲学混迹于官场必将祸国害民。
这帖药猛烈得让皇帝无法消受，此公自比为尧舜，书斋也以“尧”命名，而海瑞说他连汉文帝都不如，气得浑身发抖，把奏疏扔到地上。
过了一会，又把它捡起来，要看看后面还写了些什么。
看了一下，勃然震怒，吩咐身边的太监黄锦：把他抓起来，不要让他跑了！黄锦告诉他：海瑞自知触怒皇上必死无疑，诀别妻子，买了棺材来上朝，等待入木，不会逃跑的。
大明王朝1566嘉靖名言
大明王朝1566嘉靖名言1. 张居正有哪些名言留世1、天下之事，不难于立法，而难于法之必行。
2、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
3、凤毛丛劲节，只上尽头竿。
4、严考课之法，审名实之归，用人必考其终，授任必求其当。
创始之事似难实易，振蛊之道似易而实难。
5、尧舜以前，其变不可胜穷已。
历夏商至周，而靡敝已极，天下日趋于多事。
周王道之穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独特之以法，此反始之会也。
6、云母屏深低缟袖。
水晶帘动拂流黄。
西园蝴蝶浑无赖。
暗粉飘尘上海棠。
7、古之匹夫尚有高论于天子之前者，今之宰相，竟不敢出一言，何哉？！8、然秦不能有，而汉承之。
西汉之治，简严近古，实赖秦为之驱除。
而贡、薛、韦匡之流，乃尤取周文之糟粕，用之于元、成衰弱之时，此不达世变也。
历汉唐至宋，而文敝已甚，天下日趋于矫伪。
宋，颓靡之极也，其势必变而为胡元，取先王之礼制，一举而荡灭之，而独治之以简，此复古之会也。
然元不能久，而本朝承之。
国家之治简严质朴，实借元以为之驱除。
而近时迂腐之流，乃犹祖晚宋之弊习，而妄议我祖宗之所建立，不识治理也。
张居正（1525—1582）字叔大，号太岳，湖北江陵人。
嘉靖进士，隆庆元年（1567）入阁。
穆宗死，他和宦官冯保合谋，逐高拱，代为首辅。
万历初年，神宗年幼，国政大事都由他主持，前后当国十年，为人善谋，独揽朝政，是明代最有权威的一个首辅，也是中国封建社会后期不可多得的政治家。
当政期间，面对吏治败坏、财政危机、赋役不均、军心涣散的局面，利用手中掌握的权力，雷厉风行地推行了一系列改革，取得了一定成效。
1582年6月，张居正病死，一些改革的反对派重新聚集，疯狂地进行反攻倒算，改革基本失败。
2. 明代名相张居正有句名言：重用循吏慎用清流张居正用人之道——重用循吏、慎用清流张居正用人，打破了君子与小人的界限。
总结他用人的经验，最核心的一点就是重用循吏、慎用清流。
循吏，就是脑子一根筋，只想把事情做好，把结果放在第一位，而不会有道德上的约束；清流则不同，总是把道德放在第一，说得多，办成的事儿却少。
大明王朝1566台词精选
大明王朝1566台词精选【大明王朝1566】台词精选：1. 天下为公，民贵吾贵，民贱吾贱。
人心安定，国家方能太平。
2. 忠诚与背叛只在一念之间，谁敢背叛大明，必遭天谴！3. 我们是大明江山石破天惊的传人，世世代代，责无旁贷。
4. 世人皆说历史长河，终要有一代英雄闯江湖，我正是这个人！5. 在座诸位，我大明江山已经恢复元气，靖难系列即将画上句号！6. 京城能否安宁，全在朝廷能否以仙家之力，足以席卷四方！7. 吾等无悔，山河永在，不论是谁，都别妄图涓滴水能磨平大石！8. 危机即是机会，大明江山需要你们，在这荆棘丛中开道！9. 钦定国家制度，壮我大明江山；开拓疆土，扬我大明气派！10. 杀伐果断才能维护大明，犹豫不决必将遭受不测！11. 改革才能求得发展，不改变就会落后！12. 政治不光是门艺术，更是一门智慧，掌握好了，就能驾驭世间万物。
13. 土地是民生的根本，百姓安居乐业，社会才能稳定和谐。
14. 勤劳致富，国家才能繁荣。
太平盛世是建立在每个人勤劳的基础上。
15. 谋定而后动，亡羊补牢，犹未晚也。
16. 文治武功并重，天下众生庙堂升平才能延续百年。
17. 英雄重情义，不负天下。
立于江山万里之巅，不忘初心。
18. 忠义之林，不仅仅是一群人的标签，更是我们大明江山的骨骼。
19. 融合百家观点，审慎抉择，方能引领大明走向繁荣昌盛！20. 谋国家之利，待英才，寻真知，以图发展与强大。
以上是【大明王朝1566】中的一些精选台词，勾勒出了时代背景、人物形象和价值观念。
这些台词表达了人民对大明江山的热爱和忠诚，以及维护国家利益、保持社会稳定的决心和行动。
【大明王朝1566】是一部以明朝中兴时期为背景的历史剧，通过纷繁复杂的宫廷斗争、政治变动和军事阴谋，展现了大明王朝1572年至1573年的混乱局面。
在这一时期，明朝皇帝武宗逝世，年幼的神宗继位，但实际掌权的却是权臣张世贞。
然而，此时江山岌岌可危，内忧外患，面临着百王之乱的风险。
《大明王朝1566》：“雄猜之帝”治国与“偏执之臣”反腐
《大明王朝1566》中的海瑞
是海瑞上疏，表现的就是他硬要把那位将自己
起来的嘉靖皇帝拉出来，履行他圣主贤君的职责。
海瑞始终清廉如一，史载到死了入殓的时候，连口棺材都买不起。
不过史载海瑞的棺材回老家的时候情景的确壮观，整条江的两岸都挤满了送别的民众，南京和浙江的许多店铺都纷纷关门停业。
这样一个为民作主的官，就算他如何不被世俗所容，如何不被官僚们喜欢，他终究是一个为了老百姓家国不分，将自己个人的幸福和乐趣完全抛弃的人，是老百姓心目中独一无二的仁人君子。
海瑞所代表的清官文化，是中国传统政治文化的大特色。
赵炎才总结了清官的特征:价值理念上奉行国家理想与个人理想共存，思想品格上追求忠于君国与清廉不贪统一，行为特征表现为严格执法与秉公执法结合，而历史命运却是清官名实与政治兴衰背离。
对于这种清官文化，有学者认为应持一种谨慎的态度：“这种复古倒退的倾向，与当今民主、法制精神背道而驰，与现代文化发展的总体趋势疏远、背离。
在今天过分宣扬‘清官’，将廉政的希望寄托于清官身上，而不是进行有效的法制建设，显然是治标不治本的举措，影视工作者对此不得不。
张居正故事
张居正的故事
• 张居正是奇才，16岁中举，他的小伙伴 辽王的妈妈便天天夸张居正，辽王心里 很不是滋味，听说张居正爷爷在他家当 侍卫，便请他喝酒，灌死了张爷爷，张 居正后来当了内阁次辅，一直以来都没 有忘记三十年前爷爷被整死的那一幕， 很快，玩了几十年的辽王被败在了张居 正的手里，王位被废，在皇室专用的监 狱里度过了余生，也算玩得其所。
张居正故事
张居正少年聪颖，16岁中举，副考官见其卷，
惊呼到：好文章！当评第一！下午，顾磷把 张居正叫到府上，把四品官才能系的犀带解 下给了他，意味深长的说：你是当一品大官 是系玉带的人， 我这条犀带配不上你只能暂 时委屈你了。张居正走后，他对冯御史说： 绝不能让他中举，等他才具老练了，将来发 展更没有限量。他曾今眼见过无数像张居正 这样才华横溢，却因少时得意最终只是一个 以才子自居的平庸官僚，他不会让悲剧重演， 只有历尽磨难的人才能走得更远。
张居正的故事
• 张居正的最大的贡献就是改革，他推广一条 鞭法，以前收税，人们用东西顶钱，钻空子 捞钱的官太多。现在张居正统一了，无论田 税，人头税全部交银子，化整为零，很实用， 他还实行考成法，年年考核官员，严格根据 考核情况决定官员的升迁，降职。量化工作 程序，逼出工作效率，在考成法深入推广以 后官场呈现出一派勤政敬业的风气，新政策 实行两年，国库存银1250万两，为往年的4 倍，清丈田亩300万顷，是半个荷兰，余粮 够十年吃。
张居正故事
张居正，为了教好小皇帝万 历，他自己手绘了这本《帝说图 鉴》连环画，其中精选好事八十 一件，坏事三十六件，为小皇帝 阐述帝王之道，小皇帝万历， 看 到《帝说图鉴》便翻的很勤，张 居正趁热打铁，说：“宋太宗不 爱金钱珠宝，是你的榜样。”万 历说：“作为一个皇帝本来就应 生活朴素不铺张浪费的呀！”
大明王朝1566摘录
1.万稳万当，不如一默。
任何一句话，你不说出来便是那句话的主人，你说了出来，便是那句话的奴隶。
2.“凡事预则立，不预则废。
3.“一句是文官们说的，‘做官要三思’！什么叫‘三思’?‘三思’就是‘思危、思退、思变’！知道了危险就能躲开危险，这就叫‘思危’；躲到人家都不再注意你的地方这就叫‘思退’；退了下来就有机会，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪儿错了，往后该怎么做，这就叫‘思变’！”。
4.看人，看事，都得设身处地。
换上你，或是你，处在胡宗宪的地步会怎么做？”。
5.“诸葛一生唯谨慎”，可多少事就坏在“谨慎”二字上。
6.缓则圆，大势尚有转圜的余地。
7.有些事不上秤没有四两，上了秤一千斤也打不住。
8.狂风不终朝，暴雨不终夕。
9.平时叫你读《左传》《通鉴》，你不以为然，叫你读一读王阳明的书，你更不以为然。
还说什么‘半部《论语》可治天下！’现在我问你，孔子说的‘知不可为而为之’是什么本意！”10.明里不要赏他，暗里给他奖点什么吧。
11.进则理学，退则风月。
12.雅人或因清高而不合污，却绝不会以清高而拒雅致。
13.天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。
逝者如斯，死一万人是个数字，死十万人百万人也是个数字。
14.《尚书》有云：三年丰，三年歉，六年一小灾，十二年一大灾。
15.官做得再大，落到底也是居家过日子。
16.古人不见今时月，今月曾经照古人。
17.最难的是父亲。
18.俗语云，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。
19.圣人的书，都是给人看的，拿来办事，百无一用。
20.侯非侯，王非王，千乘万骑归邙山！21.做人难，做官难，都不难。
不做小人，做个好官，这才难。
22.天覆之，地载之，君上父母师长恩任养育教导之。
23.崽女不要多，好崽只要一个。
24.小时了了，大未必然。
25.有雨无雨听龙王爷的，有病无病听郎中哥的26.功过从来结伴而行，我不求有功，没有过便是福。
27.善谋国者如烹小鲜。
28.该争的争，该忍的必须忍。
29.天网恢恢，疏而不失。
大明王朝1566台词
《大明王朝1566》经典台词01关于社会001 人心似水，民动如烟。
002 小人气长，君子也不能气消。
003 官场无朋友，朝事无是非，只有“利害”二字。
004 嘉靖皇帝：“都说人不如旧、衣不如新，可在朕看来，衣服和人都是老的好，衣服旧了贴身，人旧了贴心啊。
”005 你中有我，我中有你，天下事坏就坏在这里。
006 有些事不上秤没有四两，上了秤一千斤都打不住。
007 胡宗宪：“同样的话，有人能说，有人不能说。
这件事，你上疏不公也为公，我上疏无私也有私。
”02关于管理008 嘉靖皇帝：“用人之道贵在知人。
”009 明太祖朱元璋：“金杯共汝饮，白刃不相饶！”意：今日美酒佳肴一同分享，但来日你们犯了错，还是要被处置。
010 波谲云诡的事在没有铁定之前，后发则制人，先发则很可能受制于人。
011 让好汉查好汉，让英雄查英雄。
012 嘉靖皇帝谈用人：“古谚云‘圣人出，黄河清’，可黄河什么时候清过？长江之水灌溉了两岸数省之田地，黄河之水也灌溉了数省两岸之田地。
只能不因水清而偏用，也只能不能因水浊而偏废，自古皆然。
”013 裕王：“大明朝谁是贤臣？”弥留之际的嘉靖皇帝：“没有谁是真正的贤臣，贤与不贤有时候也由不得他们，贤时便用，不贤便黜。
”014 不能谋万世者不能谋一时，不能谋全局者不能谋一隅。
03关于认知015 读书是为了明理，明了理就有了主张，知道该怎么做。
但理是在变化的，又不能守死理。
016 官场的一切都是有规制的，座位怎么摆，哪个人坐在哪里，谁先说话，谁说什么，都意味着一切正常。
哪个座位挪动了一下，说话的顺序改变了一下，便意味着有了变化。
但人对于这些变化都往往朝着好处想，严世蕃以为这样排座是为了便于他们共同看账。
高拱和张居正更认为，这是严世蕃将要出阁的征兆，谁都没有想到他们今天会一起出阁！017 做官做人，就算七分想着自个儿，也得有两分想着朝廷，剩下那一分再替别人想想。
018 只要肯用心找，就能找到。
世间万事万物都只有一个理，各人站的位置不同，看法不同而已。
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嘉靖：以智治国者，国之贼也——《大明王朝1566 》
嘉靖的政治态度，套用他的一句台词，叫“云在青天水在
瓶”。
用嘉靖自己的话来解释，那就是“击鼓买糖，各干各行”。
这些话都是嘉靖说得，一个意思，那就是他的儿子、太监、大臣们应该待在自己的位置、做好自己的事，而他们的位置和他们该做的事，则由嘉靖决定。
为无为、事无事、味无味。
——《道德经》第六十三章翻译一下就是：不追求就是追求、不动作就是动作、没有成就就是成就。
嘉靖在治国上有追求么？他身为帝王，他有身为帝王要么对内建设、要么对外扩张的意图么？他有追求于国内的经济、文化建设振兴么？有追求于安定倭寇、土蛮、鞑靼么？嘉靖在治国上有动作么？他做的所有国事从来不是他起头的。
你仔细想想，嘉靖有什么时候是在朝廷风平浪静的时候自己动作么？没有。
甚至有的时候事情来了，他都什么都不做，他在那打坐，他等着。
嘉靖有治国上的成就感么？他的成就感都来源于他又从大臣手里抢了多少钱，来源于他又修了几座宫，吃了几颗药丸子，给自己又加了多少道号以及大臣们献得青词祥瑞之上了，他有什么成就感来源于治国么？统统没有。
没有追求、没有作为、没有成就。
嘉靖在治国上都不仅仅是“无为”，他连“为” 之前的追求都没有，也就遑论“为”之后的成就了。
其政闷闷其民淳淳,其政察察,其民缺缺。
——《道德经》第五十八章
这句话面熟吧，嘉靖在剧里就说过。
什么意思呢？一个稀里糊涂的统治者，他的百姓民风淳朴；反而一个明察秋毫的统治者，他的百姓人人自危，社会就乱了。
为什么呢？因为你越精明，底下人为了对付你，就越精明；反过来你傻傻的，他们看见你傻傻的，他们也傻傻的。
嘉靖是这么做的么？是。
哪里看出来的？他太善于装糊涂。
夫唯不争，故天下莫能与因为他不争。
怎么不争？不参与。
嘉靖在织造局买田一事的末尾，将裕王、严党、清流、司礼监都招来开了个会。
在会上既批了严嵩、严世蕃，也批了裕王，还批了吕芳，但嘉靖在那个会上总强调一句话”朕今天不是跟你们议朝局“。
那么他为什么这么说？因为按照嘉靖的说法，浙江的官员不是严嵩派去的就是裕王派去的，剩下的是司礼监的公公，哪有嘉靖派的人啊，没有嘉靖派的人，嘉靖怎么谈朝局啊，朝局都交给他们了。
但实际上我们都知道，他就是在议朝局。
他明明不派人，派的所有人却都是他的人；他明明不掌权，所有人的权力却都是他给的；他明明不议朝局，所有朝局大事却都是他说了算；他明明不参与，大明朝所有事情却都得他来拍板。
明道若昧，进道若退，夷道若纇。
上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。
大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
道德经》第章为什么天下不能与他争？
章结合刚才谈到的嘉靖说过得话：其政闷闷,其民淳淳,
其政察察,其民缺缺。
人之迷也，其日固久。
是宽亦误、严亦
误。
岂百姓迷哉？朕亦迷也。
汝等不迷乎？翻译一下嘉靖这段话：都说为君的应该其政闷闷，不应该为政过严，我把权力都给你们了，放宽了君权了，结果为政过宽也不行啊。
宽也不对，严也不对，岂止老百姓被你们搞得迷糊了，朕也让你们弄得迷糊了。
你们自己不迷糊么？严嵩和吕芳听了这话能不下跪么？严嵩能不说罪都在他身上么？嘉靖名为玄修，暗操独治的根本就在于此。
无论底下人做什么，名义上都是他们做的，不是嘉靖做的，所以嘉靖无论做什么，都是在他们之后，是为后发制人。
严党、清流、司礼监都是嘉靖推在前面的挡箭牌，这还罢了，嘉靖还能凭借躲在幕后，反而获得远胜其他人的政治优势。
毁堤淹田是嘉靖要干的么？不是。
毁堤淹田嘉靖同意吗？不同意。
嘉靖只是不追究，但不是同意。
不追究是因为没法追究，如果追究这个已经发生了的事，而不是及时刹车，大明朝立刻就乱了，那就不是一个县两个县的事了。
而且既然事情已经发生了，那干脆就这么弄吧，把改稻为桑弄成了，也算没白死人。
饥寒饿殍是嘉靖造成的么？是。
但不是嘉靖一个人的原因，而且，嘉靖也不全知道。
我这样说有依据么？有。
我的依据就是嘉靖不是一个昏君，反而是一个非常聪明的人。
他知道他一旦把百姓饿急了、逼反了，他的大明王朝顷刻之间就会倒塌，他朱厚熜就是大明的千古罪人，他就是权术再厉害，他也不敢。
所以，嘉靖心
里，一定是希望并且是坚定的希望大多数百姓都能吃饱饭。
但是，他对百姓，也就仅仅如此了。
百姓是如何挣扎着存活的、是如此苟延残喘着讨生活的，他是不管的。
只要百姓没惨到非造反不可的地步就行。
甚至以恶意猜度，他都可能刻意让大多数百姓维持在半死不活的状态下，因为这样他的江山反而固若金汤：反还反不起来，争还争不出去。
生活在他
治下的百姓，不就跟刍狗一样吗？自生自灭。
嘉靖是皇帝，
是大明朝第任皇帝，是明世宗嘉靖皇帝朱厚熜。
是大明
王朝实际的、也是唯一的统治者。
“云在青天水在瓶”的本质，就是“支配”，就是朱厚熜至高无上的皇权。
他知不知道自己错了？知道。
跟徐阶对话的时候，就已经充分认识到了。
那为什么他在最后一集，还要当庭驳斥海瑞？因为他认错认得是人性的错，认得不是制度的错。
他认得是自己自私自利、不顾百姓、枉为君父的错。
却不认为一君独治是错。
他让裕王君臣共治的原因是因为他眼中裕王太弱，不能一君独治，绝非他认为一君独治是错。
那么，一君独治是错么？换句话说，君臣共治和一君独治，至脈哪个是对的？制度的探究，犹有长短，无论什么制度、什么思想都一定有利有弊。
若说君臣共治，肯定得用贤臣吧，那什么叫贤臣？清廉的不一定有能力、有能力的不一定出来做官、出来做官的不一定都能升上来、升上来的不一定清廉。
又出来做官、又清廉、又有能力、还能升上来的，凤毛麟角啊，可是凤毛麟角还有爹娘
兄弟姐妹七大姑八大姨呢？他还有恩师乡谊上司下属呢?
我这么一说大家是不是明白我说的是谁了，胡宗宪啊！胡宪是贤臣不假，贤臣就一定能治好国么？他这个贤臣肩上勾着千丝万缕，他治下的浙江还是贪得一塌糊涂！什么叫贤?
什么叫不贤？贤与不贤，有时候也由不得他们。
再说一句，如何甄别贤与不贤，是不是要君王慧眼识珠？君王也是人吧，是人就一定有刻板偏见吧，海瑞是贤臣么？是，可他一天到晚重重道德枷锁，自己累不说，压得别人也喘不上气，你要是皇上你让他天天在你眼前晃么？你现在拍着胸脯说，为了天下为了苍生我都行，真让你穿越回去当皇上你能控制得住自己么？皇帝在封建王朝可是不受制约的绝对权力。
在如此大的诱惑面前，谁敢说自己就能真得“我自岿然不动”，就真
是道德完人么？如果真有道德完人，他符合人性吗？无论古、
今、中、外的任何一个制度，都一定有利有弊，不会十全
美。
唯一永恒的，是人性。