高中生物概念教学中的“同化”与“顺应”
什么是同化和顺应
什么是同化和顺应皮亚杰理论体系中的一个核心概念是图式。
图式是指个体对世界的知觉、理解和思考的方式。
我们可以把图式看成是心理活动的框架或组织结构。
图式的形成和变化是认知发展的实质。
皮亚杰认为，认知发展是受三个基本过程影响的：同化、顺化和平衡。
1、同化：同化是指个体对刺激输入的过滤或改变的过程。
也就是说，个体在感受到刺激时，把它们纳入到头脑中原有图式之内，是其成为自身的一部分，就像消化系统将营养吸收一样。
2、顺应：顺化是指有机体调节自己内部结构以适应特定刺激情境的过程。
当个体遇到不能用原有图式来同化新的刺激时，便要对原有图式加以修改和重建，以适应环境，这就是顺应的过程。
浅论遗传和环境相互作用对少年儿童心理发展的影响在儿童心理学史上，历来有遗传论与环境论的争论。
遗传论者认为，儿童的发展是由遗传决定的。
英国的高尔顿曾用家谱法来研究天才遗传的问题，他得出的结论是，名人的亲族易成名人，这便足以证明血统有力地影响着个人的发展，也就是说，天才基本上是遗传的。
环境论者持相反的论点。
在他们看来，遗传只是给予了某种可能性，唯有环境和训练才能决定其发展的结果。
有的甚至认为环境决定一切，根本否认遗传因素。
行为主义的创始者华生就曾说过：“给我一打健壮的孩子，在我的特别环境里教养他们，我可以担保任择一个训练，可以使之成为任何专家——医师、律师、画家、企业家，同样可使之成为乞丐盗贼，不管他们祖先的才能、嗜好、品性和种族是怎样。
”①这种自信来自于他用实验方法直接控制环境因素的动物研究。
随着遗传论与环境论的论辩，可以说他们在一定程度上都放弃了激进的观点，并在一定程度上将对方的观点吸收到自己的阐释框架中。
也就是说，强硬的遗传论者或环境论者均相应变成了温和的遗传论者或环境论者。
大家都认识到，儿童发展是由遗传与环境（包括教育与文化等）两种势力交互作用和共同决定的。
有的学者将遗传比作种子，把环境比作土壤。
有土壤无种子固然长不出植物来，有种子而无土壤也不可能发育成长。
同化与顺应
同化与顺应：同化指的是外部环境中的有关信息吸收进来并结合到已有的认知结构中，即个体把外界刺激所提供的信息整合到自己原有认知结构中的过程。
顺应指的是外部环境发生变化，而原有认知结构无法同化新环境提供的信息时所引起的认知结构发生重组与改造的过程。
现在举一个《鱼牛》的例子，希望加深你的理解。
在一个小池塘里住着鱼和青蛙，他们是一对好朋友。
他们听说外面的世界好精彩，都想出去看看。
鱼由于自己不能离开水而生活，只好让青蛙一个人走了。
这天，青蛙回来了，鱼迫不急待地向他询问外面的情况。
青蛙告诉鱼，外面有很多新奇有趣的东西。
“比如说牛吧，”青蛙说：“这真是一种奇怪的动物，它的身体很大，头上长着两个犄角，吃青草为生，身上有着黑白相间的斑点，长着四只粗壮的腿，还有大大的肚子”。
鱼惊叫道：“哇，好怪哟！”，同时脑海里即刻勾画出她心目中的“牛”的形象：一个大大的鱼身子，头上长着两个犄角，嘴里吃着青草，……鱼脑中的牛形象是鱼根据从青蛙那里得到的关于牛的部分信息，从本体出发，将新信息与自己头脑中已有的知识相结合，理解的牛的形象。
这就是同化的过程，假如有一天，鱼自己看到了牛，那么牛的真实形象与鱼脑中的牛的形象是不一样，是无法同化的，鱼将会重新构建一个正确的牛的形象。
这就是顺应的过程。
有意义学习：奥苏贝尔认为有意义学习指符号所代表的新知识与学习者认知结构中已有的适当概念建立非人为的、实质性联系的过程。
行为主义学习理论：行为主义者认为，学习是刺激与反应之间的联结，他们的基本假设是：行为是学习者对环境刺激所做出的反应。
他们把环境看成是刺激，把伴而随之的有机体行为看作是反应，认为所有行为都是习得的。
行为主义学习理论应用在学校教育实践上，就是要求教师掌握塑造和矫正学生行为的方法，为学生创设一种环境，尽可能在最大程度上强化学生的合适行为，消除不合适行为。
影响知识掌握的因素：学习的主动积极性、有关知识的准备、心智技能的掌握、教材结构自我效能感：指个体对自己是否有能力为完成某一行为所进行的推测与判断。
同化和顺应的概念
同化和顺应的概念在人类社会中，个体和群体之间有着千丝万缕的联系。
这些联系在不同的文化、社会和历史背景下表现出不同的形式，其中同化和顺应是两种常见的群体关系。
同化是指不同的群体在接触和交流的过程中，强制或自愿地接受其他群体的文化、价值观和行为方式，使得不同的群体融合成为一个整体。
顺应则是指在接触和交流的过程中，不同的群体通过相互理解、尊重和包容，逐渐调整自己的文化、价值观和行为方式，以达到和谐共处的目的。
本文将探讨同化和顺应的概念、特点、利弊以及如何在实践中选择适当的方式。
一、同化的概念和特点同化是指不同的群体在接触和交流的过程中，强制或自愿地接受其他群体的文化、价值观和行为方式，使得不同的群体融合成为一个整体。
同化通常发生在不平等的社会关系中，被强势群体主导和控制。
同化的特点包括：1、强制性。
同化通常是由强势群体主导和控制，强迫弱势群体接受其文化、价值观和行为方式。
2、单向性。
同化通常是从强势群体向弱势群体传递文化、价值观和行为方式，而不是相互交流和融合。
3、文化失落。
同化会导致被同化群体原有的文化、价值观和行为方式逐渐失落，被强势群体的文化所替代。
4、文化冲突。
同化可能会引起被同化群体对强势群体的反感和抵抗，导致文化冲突和社会不稳定。
二、顺应的概念和特点顺应是指在接触和交流的过程中，不同的群体通过相互理解、尊重和包容，逐渐调整自己的文化、价值观和行为方式，以达到和谐共处的目的。
顺应通常发生在平等的社会关系中，需要双方相互尊重、理解和包容。
顺应的特点包括：1、相互尊重。
顺应的前提是双方相互尊重和理解，接受彼此的文化、价值观和行为方式。
2、相互包容。
顺应需要双方相互包容和容忍，接受彼此的差异和不同。
3、双向性。
顺应是双方相互交流和融合，而不是单向传递。
4、和谐共处。
顺应的目的是为了实现和谐共处，建立互利互惠的关系。
三、同化和顺应的利弊同化和顺应都有其利弊，需要在实践中选择适当的方式。
同化的利弊：1、加速融合。
同化和顺应的概念
同化和顺应的概念在人类社会中，人们常常需要适应不同的环境和文化，而同化和顺应成为了两种常见的适应方式。
同化是指一个群体或个体在接触到不同的文化或环境时，通过改变自身的行为、思想或习惯，以达到与所接触的文化或环境相似的程度。
而顺应则是指在接触到不同的文化或环境时，个体或群体不改变自身的本质特征，但会采取一些适应性行为，以适应所接触的文化或环境。
同化和顺应都是人类适应不同环境和文化的方式，但两者之间存在着明显的区别。
同化是一种主动的适应方式，它要求个体或群体在接触到不同文化或环境时，主动地改变自身的行为、思想或习惯，以达到与所接触的文化或环境相似的程度。
而顺应则是一种被动的适应方式，它要求个体或群体不改变自身的本质特征，但会采取一些适应性行为，以适应所接触的文化或环境。
同化和顺应的适用范围也有所不同。
同化通常适用于两种文化或环境差异较大的情况下，比如移民到一个完全不同的国家或地区。
在这种情况下，个体或群体需要主动地改变自身的行为、思想或习惯，以适应新的文化或环境。
而顺应则适用于两种文化或环境差异不大的情况下，比如在同一国家或地区的不同城市或地区之间。
在这种情况下，个体或群体不需要改变自身的本质特征，但需要采取一些适应性行为，以适应新的文化或环境。
同化和顺应也存在着一些优缺点。
同化的优点是可以帮助个体或群体更好地适应新的文化或环境，从而获得更多的机会和资源。
但同化的缺点是可能会造成个体或群体失去自身的独特性和文化认同感。
而顺应的优点是可以帮助个体或群体在适应新的文化或环境的同时，保留自身的独特性和文化认同感。
但顺应的缺点是可能会造成个体或群体在新的文化或环境中难以融入，从而影响其适应能力。
在实际生活中，个体或群体可以根据自身的情况选择同化或顺应的适应方式。
如果个体或群体发现自身与所接触的文化或环境差异较大，可以选择同化的适应方式。
如果个体或群体发现自身与所接触的文化或环境差异不大，可以选择顺应的适应方式。
顺应和同化的概念
顺应和同化的概念
顺应和同化是两种社会文化交流和互动的方式。
顺应（Acculturation）是指一个文化群体在与其他文化群体接
触和交流时，借鉴并适应其他文化的元素并融入自己的文化中的过程。
这种文化融合往往是双向的，即每一方都会对另一方的文化产生一定的影响。
顺应的过程可能是渐进的或者较快的，取决于不同群体之间的相互作用和接受程度。
同化（Assimilation）是指一个文化群体在与其他文化群体接
触和交流时，放弃自己的文化特征和习俗，逐渐接受并融入其他文化中的过程。
这种文化融合往往是单向的，即一方在很大程度上影响了另一方的文化，并在持续的接触中使后者逐渐丧失自己的特色。
同化可能是结果自愿的，也可能是被迫的。
顺应和同化的概念描述了文化交流和融合的不同方式，反映了不同文化群体之间的力量关系和交互作用方式。
在实际社会中，不同群体之间的文化交流往往会产生多种结果，包括顺应、同化以及部分保留和反抗等。
什么是同化和顺应
什么是同化和顺应皮亚杰理论体系中的一个核心概念是图式。
图式是指个体对世界的知觉、理解和思考的方式。
我们可以把图式看成是心理活动的框架或组织结构。
图式的形成和变化是认知发展的实质。
皮亚杰认为，认知发展是受三个基本过程影响的：同化、顺化和平衡。
1、同化：同化是指个体对刺激输入的过滤或改变的过程。
也就是说，个体在感受到刺激时，把它们纳入到头脑中原有图式之内，是其成为自身的一部分，就像消化系统将营养吸收一样。
2、顺应：顺化是指有机体调节自己内部结构以适应特定刺激情境的过程。
当个体遇到不能用原有图式来同化新的刺激时，便要对原有图式加以修改和重建，以适应环境，这就是顺应的过程。
浅论遗传和环境相互作用对少年儿童心理发展的影响在儿童心理学史上，历来有遗传论与环境论的争论。
遗传论者认为，儿童的发展是由遗传决定的。
英国的高尔顿曾用家谱法来研究天才遗传的问题，他得出的结论是，名人的亲族易成名人，这便足以证明血统有力地影响着个人的发展，也就是说，天才基本上是遗传的。
环境论者持相反的论点。
在他们看来，遗传只是给予了某种可能性，唯有环境和训练才能决定其发展的结果。
有的甚至认为环境决定一切，根本否认遗传因素。
行为主义的创始者华生就曾说过：“给我一打健壮的孩子，在我的特别环境里教养他们，我可以担保任择一个训练，可以使之成为任何专家——医师、律师、画家、企业家，同样可使之成为乞丐盗贼，不管他们祖先的才能、嗜好、品性和种族是怎样。
”①这种自信来自于他用实验方法直接控制环境因素的动物研究。
随着遗传论与环境论的论辩，可以说他们在一定程度上都放弃了激进的观点，并在一定程度上将对方的观点吸收到自己的阐释框架中。
也就是说，强硬的遗传论者或环境论者均相应变成了温和的遗传论者或环境论者。
大家都认识到，儿童发展是由遗传与环境（包括教育与文化等）两种势力交互作用和共同决定的。
有的学者将遗传比作种子，把环境比作土壤。
有土壤无种子固然长不出植物来，有种子而无土壤也不可能发育成长。
同化和顺应
同化和顺应同化和顺应是皮亚杰发生认识论中另外的两个基本概念，皮亚杰所下的定义是“刺激输入的过滤或改变叫做同化；内部图式的改变，以适应现实，叫做顺应。
”[3]根据皮亚杰的观点，在认识过程中，同化是把环境因素纳入主体已有的图式之中，以丰富和加强主体的动作，引起图式的量的变化；顺应则是主体的图式不能同化客体，必须建立新图式或调整原有图式，引起图式的质的变化，使主体适应环境。
在皮亚杰的早期著作中，“把有机体的元素”，“同环境的元素”“结合在一起的关系”称为“同化关系”，把“环境施加压力的结果”称为“顺应”。
在皮亚杰的学术生涯中，对于同化和顺应，早期和后期的观点是相当一致的。
在他后期的重要著作《皮亚杰的理论》一书中，他以新的形式详细说明了同化与顺应的概念，皮亚杰说：“从生物学的观点来看，同化就是把外界元素整合于一个机体的正在形成中或已完全形成的结构内。
”[4] “生物的同化如果没有它的对立面——顺应，从来不会自身单独存在。
……我们把同化性的图式或结构受到它所同化的元素的影响而发生的改变称为顺应。
”[5]皮亚杰指出，同化与顺应既相互对立，又相互依存，作为适应的两种机能，它们是不可分割的，没有顺应就没有同化，没有同化同时也就没有顺应。
同时他指出，同化和顺应不是两个独立机能，而是适应的两种机能的极点，“同化是客体对主体的适应，而客体同时丧失自己的特征。
相反，顺应是主体过去已经形成的反应对客体的适应，并且向新的反应方式过渡。
”[6]皮亚杰认为，同化和顺应是同时发生，共存发展的，并且二者相互包含。
他认为人们认识事物必须依赖原先已经形成的图式。
皮亚杰描述说，凡能在行为中可以重复和概括的东西，我们称之为图式。
他把图式假定为人们表征、组织和解释自己的经验和指导自己行为的心理结构，一个图式即一个思维或动作的模式，是一种组织起来的处理信息、分析经验、指导行动的心理蓝图，“智力在把某些新的因素纳入到先前的图式之中的同时，又不断地改变着这些后来形成的图式，以便调整它们，使之适应新的情况。
同化和顺应在教学中的应用
同化和顺应在教学中的应用在教学中，同化和顺应这两个概念可真是不可或缺的好帮手。
说白了，同化就是把新知识塞进我们已经有的框架里，而顺应则是为了新知识而调整我们的框架。
就像做菜一样，有时候你得根据现有的材料做出调整，有时候则是把新材料硬生生塞进锅里。
这两者的配合就像是调味料，能让教学过程更加美味可口。
想象一下，老师在课堂上讲解新概念的时候，学生们就像小海绵，拼命吸收着，但这时候，老师能不能用学生已经知道的东西来引导他们，真的是一门艺术。
先说同化吧。
老师在上课时，若是能把新知识与学生的生活经验结合起来，那效果简直好得不得了。
比如说，学数学的时候，老师可以拿身边的水果做比喻，让学生理解分数的概念。
要是老师拿出一个苹果，切成四块，告诉学生“这是四分之一”，哇，那真是让人恍若置身于苹果派的美味世界。
学生们看到自己熟悉的水果，马上就能联想到分数的意义，恨不得马上就想吃一口。
这样的同化，让知识变得生动有趣，学习也变得轻松自在，真是事半功倍。
然后再谈谈顺应。
顺应可不止是简单的调整，还得涉及到对新知识的深刻理解。
想想你第一次见到一个陌生的概念，那种感觉就像是走进了一片未知的森林，四周都是高大的树木，感觉无从下手。
这时候，如果老师能够引导学生慢慢走出这片森林，那就太好了。
比如，教学生关于生态系统时，可以让他们带着疑问，去观察周围的植物和动物。
老师用一些简单的故事或图片，把生态的复杂性一点点拆解，学生们在探索的过程中，慢慢调整他们的思维框架，理解什么是食物链，什么是生态平衡。
而且啊，这两个概念的结合，真的是教学中的“绝配”。
举个例子，当老师在教科学的时候，能把学生们已有的知识和新知识结合起来，让学生不仅是被动接受，还能主动参与进来。
比如说，讲解重力的时候，老师可以让学生带着小球，从不同高度掉落，亲自体验重力的作用。
哇，那种“哦，原来是这样！”的瞬间，简直让人忍不住拍手叫好。
学生们在亲身体验中，不仅同化了新知识，还在思考中顺应了自己的理解，真的是一举两得。
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高中生物概念教学中的“同化”与“顺应”
作者：冒建鹏
来源：《读与写·上旬刊》2018年第10期
中图分类号：G633.91 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2018）28-0171-01
认知主义学习理论认为，学习的本质是形成认知结构，学习是学习者在一定的情境下，利用自己已有经验，建构其自身的认知结构。
生物概念教学的过程，实质上是帮助学生将新旧知识进行合理的“同化”和“顺应”的过程。
1.“同化”与“顺应”的界定及本土理解
“同化”是指把外部环境中的有关信息吸收进来并结合到儿童已有的认知结构中，即个体把外界刺激所提供的信息整合到自己原有认知结构内的过程；“顺应”是指外部环境发生变化，而原有认知结构无法同化新环境提供的信息时所引起的儿童认知结构发生重组与改造的过程，即个体的认知结构因外部刺激的影响而发生改变的过程。
在高中生物概念教学中，学生将面临的新概念与原有概念建立一定的联系，建构新概念的心理意义并纳入原有认知结构中，从而得到理解，这种旧知识吸纳新知识的过程称为“同化”；如果新概念与原有概念差别太大或相互矛盾，学生不得不对原有认知结构进行修改或重建新的结构，依靠修改或重建后的认知结构去组织新知识，这种过程称为“顺应”。
在教学中，可结合高中生物课程中新旧概念之间的三种关系，引导学生进行合理的“同化”与“顺应”，从而在已有的日常概念或科学概念的基础上发展自身的认知结构。
2.新、旧概念之间的三种关系
2.1 新概念是原有概念的下位关系。
当学生的原有概念较为概括，包摄性较广，而新概念较为具体时，新概念是从属于学生认知结构中的原有概念的下位关系。
例如，在学习种群、群落以及生態系统的相关内容时，学生在必修一的绪论学习中已经建立了生命系统的不同层次的认知结构，而种群、群落以及生态系统都属于该认知结构下的具体概念。
2.2 新概念是原有概念的上位关系。
当学生的原有概念较为具体，而与之相关的新概念包容程度更高，包摄性更广时，原有概念是从属于新概念的上位关系。
例如，在学习生长素的生理作用时，学生在植物生长素的发现一节中已经建立了“生长素能够促进生长”的认知结构，而新学习的“生长素的作用表现出两重性”更全面。