青岛二中人民版高中历史必修三1.1百家争鸣(新)(共22张PPT)
（1）“老道子”的：思超想越时空的绝对存在，永远 A、“道不”可为感世知界的的根精本神，实用体来，说永远依照自然
明的宇法宙则万在物的那起里源循和环演运变转。。统领支配天、 B、认地为、事人物的具有总向规相律反和的总方法面则。
转化的规律，蕴涵我了无朴为素，的而民自化； 辩证法 思想，。我好静，而民自正；
墨家的
——契合当今的平等博爱、
练：孟子和荀子同为儒家的继承人，但 又有很大的分歧，以下说法正确的是 ①孟子主张“性本善”，施行仁政 ②荀子主张“性本恶”，施政用“仁 义”、“王道”③孟子和荀子的分歧在 于“人性论”的截然相反④荀子主张除 “礼治”、“德治”外，还提倡“法治”
Ａ、 ① ② ③ Ｂ、 ② ③
老子：
道
———
产生万物；
无
———
为而治；辩证法。
庄子：放弃差——别— 、追求—精—神— 上的自由。
韩非子：
法
———
、术、—势——
，专制主义中央集权制
墨子：兼——爱—、非攻、尚贤、节——用—。
理中国文献的艰辛
• 孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而 志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”对孔 子这段名言，你有什么感想？
这段名言反映了孔子志向专一， 执著探索，不断完善自己的一生。 对我们今天立志成才，实现人生的 自我价值有着深刻的启迪。
子（曰1：）“至知圣之问—为题—知1孔：之可子，看的不出知思孔为想子不哪知些，思是想知？也。” （！①论子人语曰性·：论为“：政仁性）者相爱人近。” •②！子子政曰曰治：：“思“温想能故：行a而、五知“者新仁于,”可天(以下修为，养师为)与矣仁“。矣礼。”””（（“规论请则问、
中国传统文化主流思想的演变
儒家思想
产生——正统——高峰——批判
• 一.1 “百家争鸣”
问题一：为何会出现“百家争鸣”？
含 百家 “百”量多，多种思想流派“九流十
义
争鸣 发表意见,学术争辩（自然社会人生）
原 因
经汉济·刘井安田《制七瓦略·解诸，子封略》建中经把济诸兴子思起想;分大为变十革家， 政即农治： 、周儒 小、 说王道 十室、家衰阴，微阳除、掉，法小诸、说侯名家、，争墨就霸、称；纵为横 九、 流杂 。时、代
《论语·颜渊》
（问2）题亚2：圣可—看—出孟孟子子哪的些思思想想？ 孟表子现曰：：所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍
见①孺人子性将论入：於井性，本皆善有怵惕恻隐之心。非所以 内也非②③，交 人政道非於 也德治恶孺 ；其子无规思声之羞范想而父 恶：：仁“然母 之、仁也也 心”义。， ，由非 非、—是所 人礼—观以 也、“之要 ；智仁，誉无政无於恭”恻乡敬隐党之之朋心心友，， 非④人民也本；无思是想非：提之出心“，非民人贵也君。轻”
阶级 士阶层的活跃和受重用 氛围宽松 学术 学在官府→学在民间 文人活跃
问题二：主要代表学派有哪些？各
自主张及影响如何？
儒、道、墨、法四家的学說
1、儒家学派——儒士
（1）至圣孔子——
外貌《史记 .孔子世家》： “孔子长九尺六寸，俗谓长 人而异之。” 简介名丘，字仲尼，春秋时期 鲁国人，曾任司寇。思想家、 政治家和教育家，儒家学派创 始人。作品六经《诗》《书》 《礼》《易》《春秋》和《论 语》。
①主旨：“兼相爱、交相利
②提出了 兼爱、非攻、尚贤、尚同、节
用、节葬、非乐、非命、天志……
（2
①认识论：以客观实践为来源，提出判别知识
的反三对表不义战，用积极a策.建略立抵“类御”外、来“进故攻”。
等理。中国最早的逻辑学术语。b归.广纳泛推应理用类比推
c.建立了由个别到一般的的
方法论
问题三：如何评价“百家争鸣”？
Ⅲ韩非子的思想
韩非其人，也称韩非子（约公元前280一前233年） 战国末期韩国人(今河南禹州市)，韩王室诸公子之一， 《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相 李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但 文章出众，连李斯也自叹不如。著作很多，主要收集 在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义 色彩的哲学家，法家思想的集大成者。写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作。
材料３：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。 故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国 安而暴乱不起。——《韩非子》
材料４：中国的王道（儒），看上去虽然好像是和霸道 （法）相对立的东西，其实却是兄弟。
问２:概括材２３目的上的同；方式途径上的异。
为统治阶级提供治国方案。材２主张以德治民， 反对苛政和任意刑杀；材３主张严刑重罚治国
韩非子的思想
“三刀”
势
“二面”
权力威势
夫明主之所导制其臣者，
二柄也。 “二柄者，刑德
术 君主 法 也。何谓刑德？曰：杀戮
政治权术 制度奖惩 之谓刑，庆赏之谓德。”
法、术、势相辅 相成，共同维护 君主的权力
要求统治者做到罚、 赏并重（威胁、利 诱），这是法家思想 的重要内容之一
韩非子的思想
①“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”
也；贡恻恭献隐敬：之之心心不，，以仁礼仁之之端政端也，也；；不羞是能恶非平之之治心心天，，下义智之之端端
也继。承人并之有发是展四孔端子也学，说犹，其使有四之体更也加。系统。
（仁，义，礼，智） ——《公孙丑上》
（3）后圣——荀子的思想 表现： “①铠人而性欲论饱：，性寒本而恶欲暖，劳而欲休” 所以 人焉②性”天就，人是“关“生系生而：而有“有耳天行好目有利之常焉欲””、；，有““好制生声天而色命而有焉用疾”之恶。” 而结⑤④③儒孔核贡果人民政家人、心献性。的本治际“下孟，：的思广：：关行，、提“想泛系仁一仁荀出内吸民善：义不者容收思民力”、。各巨学义不想本则家大王习，为同思是思，的道杀也：想后想君最、一”以。天的舟高以无““环精民目德罪从仁境华水标服，道”，和是君庶水水人而不丰为把教者人则则＋富握得从思化舟者载覆了法“天君想学也水舟舟早礼家”习期，也，。的，
Ｃ、 ① ③ ④ Ｄ、① ② ③ ④ D
牛刀小试
材料１：克己复礼为仁……非礼勿视，非 礼勿听，非礼勿言，非礼勿动……天 下有道，则礼乐征伐自天子出。天下 无道，则礼乐征伐自诸侯出。
——《论语》
１、孔子所说的“礼”实质是指什么？ 奴隶主阶级的统治秩序
材料２：为政以德，为政以德，譬如北辰，居其所而众星 共之 。……子为政，焉用杀？子欲善，而民善 矣。 ——《论语》
利去追求 精神自由 的倾向对哪能判断其中的差
后世影响大。
别呢？
人与自然和谐相处
3、法家学派——谋士
（1）时代背景:春秋战国时，经、政、文发生了剧变。 （2 （3 Ⅰ李悝变法：推行 “尽地力之教”用，严酷刑罚加强君权； 《法经》
Ⅱ ①废除 世卿世禄 制和 井田 ②实行民众相互监督的 连坐 制、 重农抑商政策， 奖励 耕战 ③推行 县制 ，以加强中央集权。
积
①是春秋战国时期中国社会大变革的产物 ；②是中国第一次思想解放运动；③奠定
极 了中国思想文化基础； ④诸子“百家”的
思想在今天大异彩。
儒家“仁”、“仁—政—”契合当今的“以德治
国”、“公民道德教育”、发扬中华民族优良
法治
法家的 有教无思类想等—教—育契合当今的“依法治国”
孔子的 兼爱、非攻 思想——契合当今的全
问３：材料４说明什么？
儒法都体现统治阶级的意志,都是统治人民的工具。
复习，你记得了吗？
百家争鸣的原因：井—田——制瓦解；周—王—室— 衰微，诸
侯争霸；
士
———
阶层活跃；学在民间。
孔子：仁—为核心；仁者—爱—人—；克—己—复礼——为仁。
孟子：施—仁—政—；民—贵—君—轻—；人性本—善—— 。
荀子：仁义，王—道—— ；君—舟—民—水—；人性本恶——
C、看不到事物的转化我条无件事和，人而民自富；
的主观能动性，看我不无到欲时，代而民自朴。 发展的趋势和潮消极悲观
流，
。
（2）庄子的思想
观点：
①把“道”作为世界最高原则
，宣传天道 与自然无为
②提出了“齐物”的观点，认为
万物没有界限和差别；
所谓仁义只是一偏
评价：崇尚自然，主张超越功之是一见片，混是乱非也，不人过们
孔子出身于没落贵族家庭，其身世对其思 想形成有着重大的影响。幼年丧父，少年 丧母，中年丧妻，晚年丧子的悲惨；
孔子的一生 青年构时代成忧了国忧孔民子，却坎处坷于春的秋一乱世生、、壮
志难酬的悲愤；
中年忧周游国列忧国十民四的年，一历生尽艰、辛，几遭不
测的悲壮；
晚年伟礼崩大乐的坏，一弟生子相。继去世的悲痛和整
语·之范为？）政”—）曰—;：““德恭治、”宽—、—信礼、乐敏文、明惠社人。会际…关…系”， •！子子曰曰：：““克学己b而、复时注礼习重为之政仁，治。不与一亦人日乐事克乎己。有复”等礼（级，论。天下
语③·归民学仁本而焉思）。想;…：…为非政礼以勿德视足，食非…礼民勿信听之，非礼勿言， •语•（•⑥！！！④⑤子 子开 类· 论非 之 君“整曰 曰子自教创”“ “语述礼 子。为理： ：曰中，然育君…·而勿 之”政““：国注文君…思思）为动德《以学当“古重献、子想想政。风论德而仁学代人臣为：）”。语，不 不而私的臣政小·对譬思 让不《全人、，人为鬼如则 于厌论面讲父焉之政神北罔 师，语发学父用德》敬辰， 。诲·展之、杀草而，思 ”人颜。风子，。远居而不渊，子子（草之其不倦》主”欲论上所学。张善语之而则”“而·风众殆有民卫（,星。必教善灵论共”偃无矣公(。。拱）”)
儒家思想主要有哪些内容？
• 礼治：贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼， 才能达到君君、臣臣、父父、子子、兄兄、 弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。
• 德治：以道德去感化教育人 ，仁义理智信 • 人治：重视，关心人在国家统治中的作用。
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人民版高中历史必修3专题一第1课百家争鸣ppt课件
人民版高中历史必修三百家争鸣
1
课程标准知道诸子百家及其各自的主张了解孟子、荀子及儒家思想的形成认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义
2
“仁”和“礼” 德治；敬远鬼神； “有教无类”
“仁政”；“民贵君轻”；性善说
战国时期各家对墨家的评价：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也” —— 《孟子》“墨子上功劳苦，与百姓均事业、齐功劳，若是 则不威，不威则罚不行。 ”—— 《荀子》 “其生也勤，其死也薄，使人悲，其行难为也。墨子虽独能任，奈天下何？ ”—— 《庄子》
10
子曰：克己复礼为仁。“君君、臣臣、父父、子子”孔子谓季氏： “八佾舞于庭，是可忍也，孰不可 忍也?”——论语无君臣、上下、长幼之节，父子、兄弟之礼，是 以天下乱焉富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。 ——墨子夫礼者，忠信之薄，而乱之首。——老子11
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。——《韩非子》凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏 罚可用；赏罚可用，则禁令可立而治道具矣”故治民无常唯法为治。法与时转则治，治与世 宜则有功”言无二贵，法不两适。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非 不欲兔，分定不可争也。
——老子 4
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡 蝶也。自喻适志与!不知周也。俄 然觉，则蘧蘧然周也。不知周之 梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周 与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。—— 《齐物论》这段材料反映了庄子的什么思想呢？
反映了庄子“齐物”的世界观，任何事物在本质上是相同的， 没有区别。
17
“术者，藏之于胸中，以偶众端而潜御群臣者 也。故法莫如显，而术不欲见”七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰 信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六 曰挟知而问，七曰倒言反事。此七者，主之所 用也”万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯 者，以其威势也万乘之主，有能服术行法以为亡征之君风雨 者，其兼天下不难矣。—— 《韩非子·人主》18
人民版历史必修三专题一第一课百家争鸣 (共26张PPT)
非礼勿视，非礼勿听，
非礼勿言，非礼勿动。
不学礼，无以立。
“君君，臣臣，父父，子子。”
“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” “天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下 无道，则礼乐征伐自诸侯出。”
人而不仁，如礼何？
思考：
“仁”和“礼”之间是一种什么关系？
“仁”是内在的修养； “礼”是外在的规范。 子曰：人而不仁，如礼何？
墨子
（二）发展
知识· 梳理
百家争鸣
道家 法家 墨家
儒家
孔 子
孟 子
荀 子
老 子
庄 子
韩非子
墨子
学派 人物 时代
孔子 春秋
主要思想
提倡“仁”和“礼” ；德治；“因材施教” ，有教 无类
儒家 孟子
荀子
战国
“仁政”；“民贵君轻”；
“制天命而用之”“君舟民水”仁义 “兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭 道；辩证法思想；“无为而治”小国寡民 齐物论；乐天安命、顺从自然 主张法、术、势相结合；君主集权； 以法治国；奖励耕战；变法革新
道 可 道 ， 非 常 道 。
——
二、道家学派 （一）老子
1、*春秋时期 *道家创始人 *《道德经》 2、思想主张 ①“道”为世界的根本 ②朴素的辩证思想
强调转化，忽视对立
③主张“无为而治” ④向往“小国寡民”社会
消极悲观
“使有什伯之器而不用，使民重死而 不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲 兵，无所陈之。 使民复结绳而用之。至 治之极，甘其食美其服， 安其居乐其俗， 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不 相往来 。”
* 与老子合称老庄
*《庄子》 2、思想主张 ①“道”无所不在， 万物没有界限和差别 ②崇尚自然，主张超越 功利去追求精神自由
人民版高中历史必修三专题一第一课百家争鸣(共32张)PPT课件
酒”。战国末期两位最著名的思想
家、政治家——韩非、李斯都是他
的入室弟子。
12
荀子
政治：主张“仁义”和“王 道”， “君舟民水”
哲学：“天行有常”、“制 天命而用之”等唯物思
伦理想观：人性本恶
13
春秋战国时期的儒家
人物
孔子
孟子
荀子
思想观 政治观 伦理观
仁，礼
仁义
仁义
仁，德治
仁政民贵 君轻
王道 君舟民水
专题一 中国传统文化主流 思想的演变
1.1 百家争鸣
1
百家争鸣
指春秋战国时期知识分子中不同学派的 涌现及各学派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”：是泛指数量多。后世主要 分为：儒家、道家、墨家、法家、兵家、 阴阳家、杂家、名家、纵横家、小说家、
方技家等。
所谓“争鸣”：指各家学派纷纷著书立 说、广收门徒、争相发表自己的见解。
——中国古代史（2002年版高级中学教科书3 ）
材料三：“学在官府”局面的打破，使贵族垄断的文化学
术向社会下层扩散，使私人办学蓬勃兴起，像孔子所办的
私学提倡“有教无类”，教育的对象不分贵贱等级，只要
学生送给他““束士俯””(一阶串腊层肉)的作为兴学费起，就可以了。这
样便大大扩大了受教育者的范围，因而有学问的人多了起
“合则留不合则去”，因此，人才的流动也空前的频
繁。
——中国通史 4
百家争鸣局面出现的原因？
经济上：生产力大发展、井田制崩溃，封 建经济迅速发展
政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰 微，诸侯展开争霸兼并战争
阶级关系上：新兴地主阶级崛起，“士” 阶层活跃
思想文化上：私学兴起，学在官府发展为 学在民间 ，学术思想自由活跃
人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共25张PPT)
孔子故里—曲阜孔庙
曲阜三孔——孔庙、孔府、 孔林，于1994年被联合国教 科文组织世界遗产委员会批 准列入世界遗产名录。
春秋时期儒家创始人:孔子
1、子曰：“仁者爱人。” 2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天 下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。” 3、子曰：“有教无类。” 4、子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知 矣。” 5、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
专题一 中国传统文化主流思想的演变
第1课 百家争鸣
儒、道、墨、法、名、阴阳、 纵横、农、杂、兵、小说
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和学习。
“百家争鸣”是指春秋战国时期不同学派相互 争辩、学习的局面。
1、儒、道、法、墨四大学派的代表人物 分别是？他们各自的主张是什么？
2、百家争鸣局面形成的历史意义？
——摘自《中国新闻网》
联合国教科文组织把孔子列为影 响世界进程的十大文化名人之首。
世界75位诺贝尔奖获得者评价孔 子 ： “ 人 类 要 在 2 1 世 纪 生 存 下 去 ，孔子在汉城 必须回到2500年前，从孔子那里 寻找智慧。”
法国思想家伏尔泰家中挂着孔子画 像，以示崇敬。伏尔泰甚至自喻是 “孔门弟子”。
政治主张：“仁政”（核心）“民贵君轻”（民本）
伦理观： “性本善”
政治： ★施政用“仁义”和“王道” ★提出“君舟民水”(民本)
哲学：“天行有常”“制天命而用之”唯物思想；
伦理：“性恶论”——学习的最高目标是把握礼 ——礼乐来规范人的行为
天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
归纳：孔子的主要成就和文化贡献。
人民版高中历史必修三专题一 第一课《百家争鸣》课件(共44张PPT)
⑴奠定了中国思想文化发展的基础。
⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当时 和后来的社会发展，具有深远的影响。 （3）逐步形成了中国传统文化的体系。
对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神， 批判继承、取其精华，去其糟粕
二.孔子和早期的儒学
[名人档案]
靓名： 孔子，名丘，字仲尼， 生卒： (前551年9月28日～前479年4月11日) 籍贯： 鲁国（今山东曲阜 ） 阶级： 没落的奴隶主贵族后裔 头衔： 伟大的思想家、教育家，儒学创始人 主要工作： 教书育人，弟子三千，七十二贤人 孔子
总结：
春秋：孔子、老子。 战国：孟子、荀子、庄子、韩非子、墨子。
代表没落的奴隶主贵族利益的：孔子、老子、庄子。 代表新兴地主阶级利益的：孟子、荀子、韩非子。
代表小生产者利益的：墨子。
儒墨道法四家为例： 1、儒家与墨家都提倡“爱”： 儒家讲“仁爱”，是一种有等级分层次的爱， 最爱父母，其次兄弟，再次亲戚，再次同乡， 再次国人；君君臣臣，父父子子；连守孝也分 等级，从父亲到母亲到其他亲戚有三年、一年 等区分，丧服也分斩衰、齐衰、大功、小功、 缌麻等。 墨家讲“兼爱”，是一种无差别的爱，即“ 视人之国，若视其国；视人之家，若视其家； 视人之身，若视其身。”（《墨子· 兼爱中》）
3 战国荀子－先秦儒家集大成者
思想主张：
① 政治：“仁义”和 “王道”，礼法并用。 ② 民本：“君舟民水”。 ③ 哲学：朴素的唯物思 想
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
仁的思想 爱人 为政以德 性相近
孟子
仁政 民贵君轻 性善论
荀子
仁义 君舟民水 性恶论
同
民本思想
异
人性论
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当时 和后来的社会发展，具有深远的影响。 （3）逐步形成了中国传统文化的体系。
对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神， 批判继承、取其精华，去其糟粕
二.孔子和早期的儒学
[名人档案]
靓名： 孔子，名丘，字仲尼， 生卒： (前551年9月28日～前479年4月11日) 籍贯： 鲁国（今山东曲阜 ） 阶级： 没落的奴隶主贵族后裔 头衔： 伟大的思想家、教育家，儒学创始人 主要工作： 教书育人，弟子三千，七十二贤人 孔子
总结：
春秋：孔子、老子。 战国：孟子、荀子、庄子、韩非子、墨子。
代表没落的奴隶主贵族利益的：孔子、老子、庄子。 代表新兴地主阶级利益的：孟子、荀子、韩非子。
代表小生产者利益的：墨子。
儒墨道法四家为例： 1、儒家与墨家都提倡“爱”： 儒家讲“仁爱”，是一种有等级分层次的爱， 最爱父母，其次兄弟，再次亲戚，再次同乡， 再次国人；君君臣臣，父父子子；连守孝也分 等级，从父亲到母亲到其他亲戚有三年、一年 等区分，丧服也分斩衰、齐衰、大功、小功、 缌麻等。 墨家讲“兼爱”，是一种无差别的爱，即“ 视人之国，若视其国；视人之家，若视其家； 视人之身，若视其身。”（《墨子· 兼爱中》）
3 战国荀子－先秦儒家集大成者
思想主张：
① 政治：“仁义”和 “王道”，礼法并用。 ② 民本：“君舟民水”。 ③ 哲学：朴素的唯物思 想
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
仁的思想 爱人 为政以德 性相近
孟子
仁政 民贵君轻 性善论
荀子
仁义 君舟民水 性恶论
同
民本思想
异
人性论
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－先秦儒家集大成者
人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》 课 件(共52张PPT)
广义：总的社会规范和行为准则
狭义（实质）：周礼，即西周建立的以 分封制和宗法制为核心的等级名分制度
恢复周礼主张贵贱有序反映了孔子在政 治上的保守性
2、“礼”的思想： 1、含义： “周礼” 指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度。 2、主要内容：尊尊与亲亲 3、礼的实践方法： ⑴“克己复礼” 做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”
文化贡献
孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等书籍，统称“六经”。 孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰《论 语》。这成为儒家思想的基础。
孔子思想的影响
当时：在当时并未受到太多重视。 在后世：后来经过学者改造，成为中国传统文化 的主流；孔子被推崇为圣人。 对世界：在世界文化史上占有重要地位。
问题探究 孔子的思想体系如此的博大精深，为什么他的 主张却不被统治者采纳呢？
孔子所处的年代是春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争 不断，生产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田 制、分封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价 值观遭破坏。孔子作为一名没落的奴隶主贵族，为了维护奴隶 主贵族的利益，从而提出“仁爱”、“德治”等主张以缓和当 时尖锐的社会矛盾，解决当时日益严重的社会危机；又提出 “复礼”的主张，通过恢复西周的礼乐典章制度，把颠倒了的 社会等级制度重新恢复正常。由此可见，孔子的思想实质上是 在力图维护以分封宗法制为核心的奴隶制。在春秋末年奴隶制 正在走向灭亡，新兴封建制正在构建的背景下，他的这一保
师生互动 春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什 么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？
经济：
生产力大发展，井田制崩溃 分封制、宗法制崩溃，周王室衰微， 诸侯展开争霸兼并战争 新兴地主阶级崛起，“士”阶层活 跃 私学兴起
人民版高中历史必修三1.1《百家争鸣》课件(共70张PPT)
狭义：周礼 广义：总的社会规范和行为准则
（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度）
恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性
崇尚礼治
周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。 －《论语· 八佾》
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父， 子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父， 子不子，虽有粟，吾得而食诸？” －《论语· 颜渊》
老子的哲学思想和政治主张 领域 核心 1. "道"是万物的本源 2.朴素辨证法思想 “无为而治” 内容
“道”是世界的根本; 事物具有相反的方面 转化的规律。
思 想 学 说
哲学 思想
政治 主张
“小国寡民”
思想评价
哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文 化产生深远影响 政治主张:消极悲观的态度
现实社会中，哪些观念能找到老 子思想的影子？
关注“三教九流”，什么是三教九流？ 三教：儒、释、道 九流：儒家、道家、阴阳家、法家、 名家、墨家、纵横家、杂家、农家 语出宋代赵彦卫《云麓漫钞》， 但除了“释”，即佛教外，各家 学说早在春秋战国时就已出现。
一 百家争鸣
“百家”是泛指，意为数量多，主要分为：儒家、 墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、 兵家、小说家等十家。“争鸣”指争论和辩难。 在此是指春秋战国时期知识分子中的不同学派，他 们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论， 争相发表不同的见解，形成各流派争芳斗艳的局面。
虚怀若谷、宽容谦逊的思想， 恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想 ，以柔克刚、以弱胜强的思想 以德报怨、大智若愚的思想……
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2、庄子的思想 ①道为根本，宣传自然无为 ②齐物论：
万事万物没有界限差别，天地万物为一
人民版高中历史必修三《百家争鸣》课件(共21张PPT)
儒家：这是品德问题，主张思想教育 法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生 自我觉悟
课堂小结
学派 人物
孔子 春
儒家
孟子
荀子 战
老子 春
道家
主要思想 “仁”和“礼”（克己复礼）；提出“德治”； 文化教育（因材施教、有教无类） “仁政”；“民贵君轻”，性本善；重义轻利 （养浩然之气） “天行有常”和“制天命而用之”；学习的最 高目标是把握“礼”；性本善 道是核心和根本；辩证法思想；无为而治； 小国寡民；
【合作探究】假如你是春秋战国时期的一位君主，你会 采用哪家的思想来治理你的国家呢？为什么？ 选择法家！ （提示：“社会实践产生社会理论，社会理论反过来又 指导社会实践”。） 随着生产力和私有经济迅速发展，当时各诸侯国内部新 兴地主阶级势力上升，各国相互争霸，国家走向统一。
法家商鞅和韩非子要求与时俱变，强化地主阶级专政和 加强中央集权的政治主张更加适应这种社会实践。 相对而言，虽然道家、儒家也是社会大变革的产物，但 老子的政治思想具有保守性，而孔孟的政治思想在当时 “迂远而阔于事情”，不能立即解决各国迫在眉睫的军 事战争问题。
庄子 战
法家 墨家
天道和自然无为；齐物论；逍遥
韩非 战 子 墨 战 子
主张法、术、势相结合；中央集权；变法革新； “兼爱”“非攻” ”；“尚贤”；节俭
儒家思想的现代价值 1、儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现 代公民意识； 2、大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结； 3、以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设； 4、和为贵思想——有利于和谐社会的构建； 5、民本思想——有利于“三农”问题的解决； 6、“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。 儒家思想的消极方面： 1.禁锢了思想，不利于学术发展。 2.宣扬的纲常伦理只为了维护封建统治，带有明显的时 代与阶级的局限性 3.唯心主义成分较多。神学迷信色彩较浓。 对待儒学的正确态度——“取其精华，弃其糟粕”
课堂小结
学派 人物
孔子 春
儒家
孟子
荀子 战
老子 春
道家
主要思想 “仁”和“礼”（克己复礼）；提出“德治”； 文化教育（因材施教、有教无类） “仁政”；“民贵君轻”，性本善；重义轻利 （养浩然之气） “天行有常”和“制天命而用之”；学习的最 高目标是把握“礼”；性本善 道是核心和根本；辩证法思想；无为而治； 小国寡民；
【合作探究】假如你是春秋战国时期的一位君主，你会 采用哪家的思想来治理你的国家呢？为什么？ 选择法家！ （提示：“社会实践产生社会理论，社会理论反过来又 指导社会实践”。） 随着生产力和私有经济迅速发展，当时各诸侯国内部新 兴地主阶级势力上升，各国相互争霸，国家走向统一。
法家商鞅和韩非子要求与时俱变，强化地主阶级专政和 加强中央集权的政治主张更加适应这种社会实践。 相对而言，虽然道家、儒家也是社会大变革的产物，但 老子的政治思想具有保守性，而孔孟的政治思想在当时 “迂远而阔于事情”，不能立即解决各国迫在眉睫的军 事战争问题。
庄子 战
法家 墨家
天道和自然无为；齐物论；逍遥
韩非 战 子 墨 战 子
主张法、术、势相结合；中央集权；变法革新； “兼爱”“非攻” ”；“尚贤”；节俭
儒家思想的现代价值 1、儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现 代公民意识； 2、大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结； 3、以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设； 4、和为贵思想——有利于和谐社会的构建； 5、民本思想——有利于“三农”问题的解决； 6、“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。 儒家思想的消极方面： 1.禁锢了思想，不利于学术发展。 2.宣扬的纲常伦理只为了维护封建统治，带有明显的时 代与阶级的局限性 3.唯心主义成分较多。神学迷信色彩较浓。 对待儒学的正确态度——“取其精华，弃其糟粕”
人民版高中历史必修3百家争鸣ppt
• （3）对人类社会的发展抱着消极悲观 的态度，主张回到“小国寡民”的社 会。
3．庄子
• （1）把“道”作为世界最高 原则，宣扬天道与自然无为；
• （2）提出“齐物论”，追求“逍 遥”自得的精神境界。
• （3）思想主要集中在《庄子》一 书中。
4．评价
老庄崇尚自然，主张 超越功利去追求精神自由 的倾向，对中国古代文化 产生了重要影响。如中国 古代诗歌、艺术、美学等。
知识点拔
守 株 待 兔
请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家 什么样的政治观点？
①认为事物是发展变化的 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
26
4．作用和影响：
对中国专制主义政治体 制的建立乃至秦始皇统一全 国，起到了重大作用；两汉 后，其法治思想被吸收到儒 家体系中，成为维护专制政 权的工具。
请思考：春秋战国时期，为什么会在思 想文化领域出现“百家争鸣”的局面呢？ （出现“百家争鸣”局面的原因）
百家争鸣产生的原因
1、经济：春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁
荣提供物质条件。
2、政治：社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自
由的社会环境。
3、文化：私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的
你认为诸子百家中，对当时的封建统 治者最有用的是哪一派？为什么？
法家。
原因：（1）法家思想认为历史向前发展， 人们应当按照现实需要进行政治改革， 有利于新兴地主阶级通过变法确立封建 制度。
（2）法家思想主张实行君主集权，有利 于封建国家的统一和巩固。
如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏制学生 晚自修说话的现象？
天道和自然无为；齐物；逍遥
主张法、术、势相结合；中央集权； 变法革新； “兼爱”“非攻” ”；“尚贤”；节 俭
3．庄子
• （1）把“道”作为世界最高 原则，宣扬天道与自然无为；
• （2）提出“齐物论”，追求“逍 遥”自得的精神境界。
• （3）思想主要集中在《庄子》一 书中。
4．评价
老庄崇尚自然，主张 超越功利去追求精神自由 的倾向，对中国古代文化 产生了重要影响。如中国 古代诗歌、艺术、美学等。
知识点拔
守 株 待 兔
请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家 什么样的政治观点？
①认为事物是发展变化的 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
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4．作用和影响：
对中国专制主义政治体 制的建立乃至秦始皇统一全 国，起到了重大作用；两汉 后，其法治思想被吸收到儒 家体系中，成为维护专制政 权的工具。
请思考：春秋战国时期，为什么会在思 想文化领域出现“百家争鸣”的局面呢？ （出现“百家争鸣”局面的原因）
百家争鸣产生的原因
1、经济：春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁
荣提供物质条件。
2、政治：社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自
由的社会环境。
3、文化：私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的
你认为诸子百家中，对当时的封建统 治者最有用的是哪一派？为什么？
法家。
原因：（1）法家思想认为历史向前发展， 人们应当按照现实需要进行政治改革， 有利于新兴地主阶级通过变法确立封建 制度。
（2）法家思想主张实行君主集权，有利 于封建国家的统一和巩固。
如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏制学生 晚自修说话的现象？
天道和自然无为；齐物；逍遥
主张法、术、势相结合；中央集权； 变法革新； “兼爱”“非攻” ”；“尚贤”；节 俭