旅游文化论文
旅游优秀论文范文6000字(合集6篇)
旅游优秀论文范文6000字(合集6篇)(一)龙潭镇的资源开发现状龙潭镇境内辖国家AA级景区龙潭湾自然保护区，该区总面积4626公顷。
中心区龙潭湾山林面积1公顷，是辽宁南部森林种类、森林植被、森林环境保持最完好的地区之一，拥有得天独厚的优势，景区内有许多自然景观和文物古迹。
目前龙潭湾是龙潭镇主要建设和发展的旅游景点，具有很强的旅游价值和观赏价值。
另外，还有关门沟风景区，该处位于岫岩、庄河、盖州交界处，距岫岩县城50公里。
关门沟内溪水潺潺，水流缓缓，两侧峭壁林立，植被繁茂，风光旖旎，是一个极具观赏、游览、科考的旅游地。
(二)自然条件龙潭镇位于岫岩县城的西南部，南与大连市相互连接，西与盖州市相邻，西南相邻庄河市，属于辽南丘陵地带，地形西高东低，境内属于北温带季风气候，与岫岩县城相距24公里，全镇面积192平方公里。
(三)历史沿革龙潭镇下辖八个村，其中包含鹿圈村、梨洒村、相信村、龙潭村、相荣村、蜜蜂村、大房子村、张家堡村，有99个村民组。
全镇成东西狭长型，有村民18000人。
半数以上是满族，全镇“八山半水一分田、半分道路与庄园。
”(四)社会经济基础岫岩龙潭镇是一个以农业为主的村镇，主要种植大宗农作物，最近几年在政府执政兴镇的指导方针下，政府落实民生政策，大力发展肉鸡养殖业，其中大房子村的养殖规模逐年攀升，养殖种类涵盖，肉鸡、蛋鸡、庄河大骨鸡等。
目前全镇已有超过百户人家养殖，年收入超过千万元，此外，镇上还有滑子菇、香菇种植小区，政府通过政策鼓励，村民积极参与种植，年产量达到2万吨，获利过亿元。
龙潭镇还有一批中小企业，其中有龙达茧丝制品有限公司，龙乡酒业有限公司，缫丝厂等，镇上初步形成了以柞蚕茧深加工、木器加工、酿酒为主的产业。
(五)交通区位龙潭镇辖区内共有县、乡、村道路共23条，境内主要有岫庄铁路、岫庄公路通过。
另外乡道大童线东西横穿整个龙潭镇，成为龙潭镇各下辖村寨的主要连接路线，县道岫梨线和大童线交会于龙潭镇，其余村道多成南北走向，交通便利。
旅游文化论文：浅析北京旅游与文化的融合
旅游文化论文：浅析北京旅游与文化的融合引言旅游与文化的融合是当今旅游业发展的重要趋势之一。
作为中国的首都，北京拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴，吸引着全球各地的游客。
本文将探讨北京旅游与文化的融合现象，并分析其对旅游业发展和文化传承的影响。
1. 北京的旅游资源与文化北京作为中国的政治、经济和文化中心，拥有众多的旅游资源和丰富的文化遗产。
著名的故宫、天安门广场和长城等景点吸引了大量国内外游客的关注。
此外，北京还有丰富多样的传统文化表演，如京剧、皮影戏等，为游客提供了丰富的文化体验。
2. 旅游与文化的融合现象2.1 旅游景点融入文化元素近年来，北京的旅游景点开始将文化元素融入到景区的设计和管理中。
例如，在故宫的展览中，可以看到丰富的历史文物和艺术品，通过展览和解说，游客可以体验到中国传统文化的魅力。
类似的做法还可以在其他景点中看到，例如颐和园、八达岭长城等。
2.2 旅游活动促进文化传承旅游活动可以促进文化传承，使古老的文化得以传承和发展。
在北京，许多旅游活动都与传统文化密切相关。
例如，在庙会中，游客可以欣赏到传统的表演和手工艺品，了解到中国传统民俗文化的魅力。
这些活动不仅可以吸引游客，还可以让年轻一代更好地了解和传承传统文化。
3. 旅游与文化融合对旅游业发展的影响3.1 吸引更多游客通过将文化元素融入到旅游景点中，可以吸引更多的游客。
很多游客希望在旅游的同时，了解当地的历史和文化。
因此，融合了文化元素的旅游景点更具吸引力，能够吸引更多的游客，带动旅游业的发展。
3.2 增加游客的停留时间和消费金额当游客对目的地的文化感兴趣时，他们会更愿意在此停留更长的时间，并且愿意花更多的钱进行消费。
例如，在北京，一些文化体验项目，如参观京剧表演、学习传统手工艺等，已成为游客停留时间的重要组成部分。
这些文化体验项目不仅丰富了游客的旅游经历，同时也为北京的旅游业带来了更多的收入。
4. 旅游与文化融合对文化传承的影响4.1 促进传统文化的保护和传承通过将传统文化融入到旅游活动中，可以促进传统文化的保护和传承。
文化旅游论文范例精选3篇
文化旅游论文范例精选3篇旅游文化是广泛存在于旅游活动中的，由专业人员挖掘或设计出来，满足旅游者特定需要的物质文化与精神文化产品。
书痴者文必工，艺痴者技必良，本文是勤劳的编辑给大家收集的文化旅游论文范例精选3篇，欢迎参考阅读。
旅游文化论文篇一不同于其他旅游文化创意产品，T恤穿着功能是首位的，其次是创意图案的载体。
旅游文化产品中，较接地气的也就算文化T恤了。
它老少皆宜，方便携带，实用性强，如果从业者同时注重图案设计和T恤质量开发的产品就一定能赢得消费者的青睐，产品才会占有更多的市场份额，企业才能得以生存和发展。
二、旅游文化T恤市场的消费者大多是事业有成的有闲阶层，他们大多具有鉴赏力，且消费理性。
从业者如果采取自主设计开发图案，被动让消费者选择为主的营销模式，想以自己的喜好设计出图案引导消费是比较难的，故旅游文化T恤图案设计是文化T恤设计领域较难把握的。
图案开发一定要做好前期的调研工作，笔者曾经尝试过街头调研，将设计好的图形、选择的颜色、T恤的款式和尺码做成问卷，让来西安旅游的外国人进行打分、评价，从而获得较佳的方案，把大多数消费者喜爱的方案作为主推产品来满足市场需求，定不可以闭门造车。
三、好的创意图案，首先应该得到消费者的广泛认可和赞赏，应该是畅销产品，有较长时间的生命力。
攀达T恤在1999年设计推广了兵马俑跪立射组合图案，此图案从2000年至今，除2003年非典造成的入境游客急剧下降外，每年都保持在2000件以上的销量。
此图案超过15年的生命力，超乎了预料。
四、从业者在制作工艺上还需要不断改进旅游文化论文篇二（一）旅游文化资源和生态环境优势由于落后地区交通不便利，受到自然环境的限制，生态环境中的植被自由生长，加上不受当地人们的破坏式的开发，这就使得当地的环境优化，民族文化保存的十分完好，具有浓厚的民族风情和灿烂的民族文化，是我国旅游文化资源的富集地。
据相关数据显示，我国落后地区有部级重点风景名胜区54处、国家重点自然保护区121个、国家历史文化名城17个等等。
民俗文化旅游论文
民俗文化旅游论文在民俗文化旅游方面，随着旅游业的发展和人们对文化的追求，越来越多的人开始重视民俗文化的保护和传承。
民俗文化旅游将传统的民俗文化与旅游相结合，让游客亲身体验和参与其中，从而增加对民俗文化的了解和认同。
本论文将探讨民俗文化旅游的意义、现状以及发展前景。
一、民俗文化旅游的意义1.促进文化传承：通过民俗文化旅游，传统的民俗文化得以传承和发扬。
游客可以亲身参与传统的民俗活动，如舞狮、舞龙等，了解和学习到传统文化的精髓。
这不仅有助于保护和传承传统文化，也能够激发年轻一代对传统文化的兴趣和热爱。
2.促进经济发展：民俗文化旅游不仅能够吸引游客，也能够带动相关产业的发展，如旅游酒店、餐饮、手工艺品等。
这些产业的发展不仅可以增加就业机会，也能够提高当地居民的生活水平。
3.丰富旅游产品：通过民俗文化旅游，旅游产品得到了丰富和拓展。
传统的民俗文化为旅游景区提供了独特的魅力，吸引更多的游客前来参观和体验。
这不仅能够提升旅游景区的知名度和影响力，也能够满足游客多样化的需求。
二、民俗文化旅游的现状目前，我国的民俗文化旅游在一些地区已经取得了一定的成果。
如云南的泸水、贵州的黄果树等，都以其独特的民俗文化吸引了大量的游客。
同时，一些传统的节日、庙会等也成为了民俗文化旅游的热点。
然而，与发达国家相比，我国的民俗文化旅游还存在一些问题，如景区管理混乱、商业化程度过高、传统文化的保护不够等。
三、民俗文化旅游的发展前景1.加强景区管理：为了保护和传承传统的民俗文化，需要加强对景区的管理和规划。
建立合理的管理制度，保护好景区的生态环境和传统文化遗产，同时加强对游客的引导和教育，让他们更好地理解和尊重传统文化。
2.提高旅游设施建设：对于一些民俗文化旅游景区而言，提高旅游设施的建设是必不可少的。
比如增加停车场、卫生间、休息区等，提高游客的旅游体验和舒适度。
同时，加大投入，提高旅游设施的品质和水平，吸引更多的游客前来参观和体验。
旅行的意义议论文优秀10篇
旅行的意义议论文优秀10篇旅行的意义篇一古人说：“读万卷书，行万里路。
”就是告诉大家，理论和实际一样重要。
在自然课本上可以看到了许多动物的照片和特征，多得数不胜数，背得我死去活来，但自从我户外教学到动物园参观，实际了解了动物的长相和习性后，便对动物有了充分的了解。
如图片上黑熊的脖子上有一个白色V字，当我亲眼看到后，就让我印象更鲜明深刻，永远难忘；又如书本上记载的鼻子“有千万根神经末梢，它是将近四万块富有弹性的小肌肉组成，它能极灵活地伸缩自如，作出灵巧地动作。
”今年寒假我到泰国度假，才真正的见到了它的威力，它不但可以让人骑在上面，还能用鼻子卷起甘蔗、芭蕉或玉米送进嘴里，用鼻子踢足球、卷着水彩笔在纸上画画、把鼻子当成椅子让人坐在上面；更厉害的是它还可以把鼻子当成莲蓬头，吸了水往自己身上喷，清洗自己的身体，我刚好骑在上面，差一点就喷到我了呢！这些都是无法从书本里边学习到的真实宝贵经验。
泰山的日出驰名国内、外，在语文课本中也曾读到过，但图片上的日出和我眼睛看到的，差别可大呢！日出的那一瞬间，万丈光芒的照耀着大地，真是耀眼夺目、璀璨非凡！我们拿着不同颜色的玻璃镜观赏太阳和云海，它们都呈现出彩色玻璃镜的颜色，就如同花蕾初开的少女，穿着不同颜色的洋装，展现出了变化多端的不同风貌。
这叫人惊艳的一幕幕景象，叫我怦然心动，久久不能自己，至今都印象深刻，深深撼动我心深处。
旅游不但是正当的休闲活动，还可以增广见闻、怡情养性，也让我深深的体会到“百闻不如一见”的道理，这对我来说，是深具意义的。
旅行的意义篇二听说，旅行的意义是逃离。
逃离的不是一座城，而是一段回忆。
——曹方《伤心旅客》“你用心挑选纪念品，你搜集了地图上，每一次的风和日丽，你拥抱热情的岛屿，你埋葬记忆的土耳其，你流连电影里美丽的不真实的场景······却说不出旅行的意义。
”一曲陈绮贞的《旅行的意义》唱出了多少人的迷茫，多少人的幻想，多少人那渐行渐远又遥不可及的梦。
中国旅游文化论文范文
中国旅游文化论文范文中国旅游文化是中国传统文化的重要组成部分，旅游文化不仅在发展脉络上呈现出与传统文化的一致性，而且还在发展的不同阶段产生了具有时代特色的旅游方式和旅游思想。
下文是店铺为大家搜集整理的关于中国旅游文化论文的内容，欢迎大家阅读参考!中国旅游文化论文范文篇1谈中国旅游文化产业的思考随着我国旅游业与文化产业的结合，旅游与文化形成了相互促进的良性发展，本文通过对旅游文化产业的综述研究，分析了我国旅游文化产业的发展现状，提出现在我国旅游文化产业存在对旅游文化产业开始重视但是实际投入较低，缺乏对旅游文化产业的一种正确的理解和认识，缺乏一个系统化的旅游文化产业相关的法律体系，旅游文化产业的人才稀缺，对旅游文化的保护不足。
可以通过加强政策支持加强对旅游文化产业的投入，加强知识产权保护建立一系列旅游文化产业发展的法律制度，整合特色的旅游文化产业，加加强对旅游文化产业人才的培养，抓住新的《旅游法》实施的机遇，严格法律制度，制度产业政策来更好的发展我国旅游文化产业。
随着我国旅游业规模的不断扩大和发展，旅游文化产业也开始越来越受到重视，旅游文化产业必将发展成为旅游产业的核心。
先阶段，我国很多旅游景点还处于初级的发展阶段，简单的靠自然景观和人文景观吸引人，很多游客的旅游也只是简单的观光旅游，随着游客的需求不断提升，这种旅游方式已经越来越不能适应新时代的要求。
要提升旅游产业的层次，必然要发展旅游文化产业，文化应该作为旅游的核心来发展，文化是旅游的灵魂。
要提升旅游产业，有一个更高层次的发展，发展旅游文化产业是必然之路。
一、当前国内旅游文化产业研究综述从中国知网的统计数据来看，与旅游文化产业相关的学术成果有126，102条结果，可以看到，对于旅游文化产业相关的成果已经非常丰富。
最早开始把旅游与文化结合的研究出现在80年代，如何重意(1984)谈到了人文因素在风景名胜建设中的作用，俞慈韵(1986)分析了旅游文化。
文旅申论大作文
文旅申论大作文随着人们生活水平的不断提高和旅游观念的转变，文化旅游在我国的经济发展中扮演着越来越重要的角色。
近年来，我国文化旅游业不断发展壮大，不仅成为经济增长的新动力，也为人民群众提供了更多的休闲方式和丰富多彩的精神享受。
首先，文化旅游业对于经济发展起到了积极的促进作用。
随着旅游业的兴起，越来越多的人开始选择文化旅游，品味不同地区的特色文化。
这不仅带动了旅游景区的发展与繁荣，还催生了一系列相关产业的兴起，如酒店、餐饮、交通运输等。
同时，文化旅游业的发展也为地方经济增加了新的增长点，促进了当地居民的就业和收入提高。
其次，文化旅游为人民群众提供了丰富多样的精神享受。
旅游不仅是一种放松身心的方式，更是一种丰富知识、开阔眼界的机会。
通过游览名胜古迹、参观博物馆等文化旅游活动，人们可以深入了解历史文化，增长见识。
此外，文化旅游还可以激发人们对于美的感受和审美的欣赏，提升人们的文化素养和审美能力。
然而，当前我国文化旅游业也存在一些亟需解决的问题。
首先是景区资源过度开发问题，部分旅游景点过度商业化，给游客的体验带来一定的影响。
其次是尚未完善的旅游文化保护体制，文化遗产的保护与开发还存在不平衡的现象。
此外，旅游服务质量也有待提高，包括景区导游服务质量和旅游基础设施的完善等。
为了推动文化旅游业的健康发展，我们需要从多个方面着手。
首先，加强景区资源的保护与管理，避免过度开发和商业化。
其次，完善旅游文化保护法规，加大对文化遗产的保护力度。
同时，加强旅游从业人员的培训与教育，提高服务质量和水平。
总之，文化旅游业是我国经济发展的重要组成部分，也是人民群众休闲娱乐和精神生活的重要方式。
我们应该认识到其重要性，并通过加强保护与管理、完善法规、提高服务质量等举措，推动文化旅游业的健康发展。
只有如此，才能更好地满足人们对于文化旅游的需求，促进我国经济社会的繁荣与进步。
关于旅游文化的论文[旅游文化方面的论文]
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旅游文化方面的论文篇1浅谈城市旅游文化发展[摘要]文化是旅游业创建品牌、提高竞争力的“法宝”。
要提高我国旅游业的国际竞争力，必须高度重视旅游文化的建设，深入挖掘旅游文化内涵，营造旅游文化氛围，建立一套具有中国特色的城市旅游文化体系。
创建文化旅游品牌，发展城市旅游文化，是城市发展旅游业、向国际文化旅游城市迈进的有效途径。
[关键词]文化;旅游;城市;品牌一、旅游文化的内涵旅游文化作为一种全新的文化形态，揭示了旅游活动的本质是一种文化活动，无论是旅游消费活动还是经营活动都具有强力的文化性，只有挖掘出文化内涵，它才会具备吸引旅游者的魅力。
任何一种新的文化形态的产生、发展和完善，都是社会生产力和社会文化发展到相当水平的结果。
随着旅游业在经济领域中的地位不断提高，它对社会文化发展的需求和依赖也越来越明显。
旅游行为的综合性、时间空间的延展性、景观意态的趣味性、旅游内容的丰富性以及游客需求的多样性，要求旅游业必须具有适合自身发展需要的文化形态。
旅游文化是一种特定的文化形态。
它是人类过去和现在创造的与旅游关系密切的物质财富与精神财富的总和;它是以一般文化的内在文化价值因素为依据，以旅游诸要素为依托，作用于旅游全过程的一种特殊的文化形态。
它的最外层是物质文化，中间层是制度文化、行为文化，核心层是精神文化。
旅游文化是旅游者的主要旅游动机，是旅游资源的主要内涵，是旅游业的顶梁柱。
凡在旅游活动过程中能使旅游者舒适、愉悦、受到教育，能使旅游服务者提高文化素质和技能的物质财富与精神财富，都属于旅游文化的范畴。
旅游文化不是抽象的、形而上学的，而是包括旅游者、旅游从业者、旅游资源、旅游生活设施和接待地环境等在内的物质和精神的总和。
一方面，它包括具体的客观内容，如人、财、物等;另一方面，还包括不可见的文化成分，如旅游者如何使用他的财、物，旅游业如何开发资源、增加设备提高质量以满足旅游者的各种心理动机和需求。
二、旅游与文化的关系文化的本质决定了文化的旅游功能。
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旅游文化之中国建筑文化
中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。
不同地域和民族其建筑艺术风格等各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点，区别于西方，享誉全球。
中国古代建筑的类型很多，主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。
首先从宫殿说起。
说到宫殿最先想到的一定是故宫。
北京故宫，旧称为紫禁城，是中国明、清两代24位皇帝的皇宫，它是汉族宫殿建筑之精华，无与伦比的古代建筑杰作，也是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构的古建筑群。
北京故宫由明成祖朱棣于永乐四年（公元1406年）开始建设，明代永乐十八年（公元1420年）建成。
故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。
故宫位于北京中轴线的中心，占地面积约为72万平方米，建筑面积约为15万平方米。
故宫同时还入选了世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游景区。
故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。
整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。
在功能上符合封建社会的等级制度。
同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。
中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，
不同形式的屋顶就有10种以上。
以3大殿为例，屋顶各不相同。
故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。
主要殿座以黄色为主。
绿色用于皇子居住区的建筑。
其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。
太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。
吻兽造型优美，是构件又是装饰物。
一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。
中国坛庙建筑的起源在于祭祀。
当古代人类在生产生活中发现了许多无法解释的事情以及对于自然规律的敬畏，于是产生了神灵鬼魂之说。
而祭拜这些神灵鬼魂的活动就统称为祭祀。
根据考古学考证，最早的祭祀活动出现在旧石器时代后期，而有祭祀迹象的最多在10余万年前。
伴随着祭祀活动产生的场所和构筑物就称之为坛庙。
例如北京天坛。
北京天坛（Temple of Heaven）地处原北京外城的东南部，故宫正南偏东，正阳门外东侧，始建于明朝永乐十八年（1420年），是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。
这个建筑综合体是帝王祭天的场所，它创造了一个象征性的联系，来加强孔子的社会的等级制度。
总面积为273公顷，是明清两代帝王用以“祭天”、“祈谷”的建筑。
1961年，国务院公布天坛为“全国重点文物保护单位”；1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”；2009年，北京天坛入选中国世界纪
录协会中国现存最大的皇帝祭天建筑。
佛塔，亦称宝塔，原是印度梵文Stupa（窣堵波）的音译，还有称为浮屠，即来源“Buddastupa”，藏语称“藏文”（曲登），佛塔最早用来供奉和安置舍利、经卷和各种法物。
许多佛塔会刻有建塔碑记﹑圣像﹑佛经等。
根据佛教文献记载，佛陀释迦牟尼涅槃后的舍利，被分成八万四千份，在世界各地建塔加以供奉。
我国的上万座佛塔，是古代高层建筑的代表，其用料之精良、结构之巧妙、技艺之高超、类型之丰富，远远超出了历代文人墨客的笔端。
著名的覆钵式塔有北京北海白塔、山西五台山塔院寺大白塔、宁夏青铜峡市一百零八塔等。
早期著名的楼阁式塔如西安大雁塔、山西应县木塔、河南开封祐国寺铁塔、杭州六和塔、银川海宝塔、四川沪州报恩塔等等。
现存最古的砖塔河南登封县的嵩岳寺塔即属于密檐式塔。
此塔也是中国现存古塔实物中年代最早的，该塔修建于北魏永平二年（509年）。
嵩岳寺塔是由木结构向砖石结构过渡的早期实例，非常值得重视。
嵩岳寺塔的总高度约30米，底层直径10.6米。
全塔除塔刹和基石之外，均以砖砌筑。
塔的下部是低平的基台，台上建塔身，塔身平面呈十二边形，这在全国是唯一的例子。
其他像西安小雁塔、云南大理千寻塔也是密檐式塔中的精品。
中国的民居中，最有代表性的应该是四合院四合院。
又称四合房，是中国汉族的一种传统合院式建筑，其格局为一
个院子四面建有房屋，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。
四合院就是三合院前面有加门房的屋舍来封闭。
若呈“口”字形的称为一进院落；“日”字形的称为二进院落；“目”字形的称为三进院落。
一般而言，大宅院中，第一进为门屋，第二进是厅堂，第三进或后进为私室或闺房，是妇女或眷属的活动空间，一般人不得随意进入，难怪古人有诗云：“庭院深深深几许”。
庭院越深，越不得窥其堂奥。
四合院至少有3000多年的历史，在中国各地有多种类型，其中以北京四合院为典型。
四合院通常为大家庭所居住，提供了对外界比较隐密的庭院空间，其建筑和格局体现了中国传统的尊卑等级思想以及阴阳五行学说。
四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。
四合院的营建极讲究风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，
有如一座中国传统文化的殿堂。
桃花源古镇四合院，规划南方罕见的四合院式建筑，传统式样融合湖湘文化，为湖南带来四合院居住文化。
经典四合院建筑，关上大门，自成一统：走出房门，顶天立地；廊栏曲折，有露有藏。
四合院好在其合，贵在其敞。
合便于保存自我的天地；敞则更容易观赏广阔的空间，视野更大，无坐井观天之弊。
古典园林中国现存的著名古典园林数量不少，多数是明、清两代的遗物。
而中国古典园林的精华则集中在江南。
前人有所谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的评语。
中国建筑界也认为“中国古典园林精华萃于江南，重点则在苏州，大小园墅数量之多、艺术造诣之精，乃今天世界上任何地区所少见。
”之所以形成这一情况，主要是因为从春秋以来，苏州一直是我国南方的重要城市，它具有物质丰裕、文化发达、山明水秀的优越条件，自晋室南迁以后直至清代，历代贵族官僚不断地在苏州建造供他们享受的园林。
因此，现存的苏州古典园林相当可观。
在刘敦桢的《苏州古典园林》一书中论述的古典园林就有十五处（拙政园、留园、狮子林、沧浪亭、网师园、怡园、耦园、艺圃、环秀山庄、拥翠山庄、鹤园、畅园、壶园、残粒园、王洗马巷某宅庭院）其中，最为著名的拙政园、留园、狮子林、沧浪亭和网师园，都是全国重点文物保护单位。
此外，在江南其他地方和北方地区，
至今也保存着一些著名的古典园林，北京的颐和园和北海，以及河北承德的避暑山庄，就是北京地区最著名的古典园林。
不论是南方的还是北方的古典园林，也不论是封建帝王的皇家宫苑，还是官僚、地主、富商的私人花园，尽管由于地区和园主在政治、经济上所处的地位不尽相同，而在园林的规模、风格等方面表现出各自的特点。
在园林布置和造景的艺术手法上有许多共同之处。
这些共同之处，构成了具有浓厚的诗情画意的中国古典园林艺术
中国地大物博，建筑艺术传承世世代代。
虽然不同地域和民族其建筑艺术风格等各有差异，但其传统建筑的组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同的特点，区别于西方，享誉全球。