中国旅游文化论文
文化旅游论文范例精选3篇
文化旅游论文范例精选3篇旅游文化是广泛存在于旅游活动中的，由专业人员挖掘或设计出来，满足旅游者特定需要的物质文化与精神文化产品。
书痴者文必工，艺痴者技必良，本文是勤劳的编辑给大家收集的文化旅游论文范例精选3篇，欢迎参考阅读。
旅游文化论文篇一不同于其他旅游文化创意产品，T恤穿着功能是首位的，其次是创意图案的载体。
旅游文化产品中，较接地气的也就算文化T恤了。
它老少皆宜，方便携带，实用性强，如果从业者同时注重图案设计和T恤质量开发的产品就一定能赢得消费者的青睐，产品才会占有更多的市场份额，企业才能得以生存和发展。
二、旅游文化T恤市场的消费者大多是事业有成的有闲阶层，他们大多具有鉴赏力，且消费理性。
从业者如果采取自主设计开发图案，被动让消费者选择为主的营销模式，想以自己的喜好设计出图案引导消费是比较难的，故旅游文化T恤图案设计是文化T恤设计领域较难把握的。
图案开发一定要做好前期的调研工作，笔者曾经尝试过街头调研，将设计好的图形、选择的颜色、T恤的款式和尺码做成问卷，让来西安旅游的外国人进行打分、评价，从而获得较佳的方案，把大多数消费者喜爱的方案作为主推产品来满足市场需求，定不可以闭门造车。
三、好的创意图案，首先应该得到消费者的广泛认可和赞赏，应该是畅销产品，有较长时间的生命力。
攀达T恤在1999年设计推广了兵马俑跪立射组合图案，此图案从2000年至今，除2003年非典造成的入境游客急剧下降外，每年都保持在2000件以上的销量。
此图案超过15年的生命力，超乎了预料。
四、从业者在制作工艺上还需要不断改进旅游文化论文篇二（一）旅游文化资源和生态环境优势由于落后地区交通不便利，受到自然环境的限制，生态环境中的植被自由生长，加上不受当地人们的破坏式的开发，这就使得当地的环境优化，民族文化保存的十分完好，具有浓厚的民族风情和灿烂的民族文化，是我国旅游文化资源的富集地。
据相关数据显示，我国落后地区有部级重点风景名胜区54处、国家重点自然保护区121个、国家历史文化名城17个等等。
旅游文化毕业论文
旅游文化毕业论文旅游文化毕业论文旅游文化是当今社会中备受关注的话题之一。
随着人们生活水平的提高和休闲观念的转变，旅游已经成为人们生活中不可或缺的一部分。
本文将探讨旅游文化的重要性以及其对社会和个人的影响。
首先，旅游文化对于一个国家或地区的经济发展起着重要的推动作用。
旅游业是世界上最大的服务业之一，为国家创造了大量的就业机会和经济收入。
例如，中国的旅游业在过去几十年中迅速发展，成为了国民经济的支柱产业之一。
旅游文化的传承和发展，不仅可以促进当地经济的繁荣，还可以带动相关产业的发展，如酒店、餐饮、交通等。
因此，研究旅游文化对于国家和地区的经济发展至关重要。
其次，旅游文化对于社会发展和文化交流具有重要意义。
旅游不仅仅是为了欣赏美景，更是一种文化交流的方式。
通过旅游，人们可以了解不同地区的历史、文化和风土人情。
这种文化交流有助于增进不同地区之间的了解和友谊，促进世界各国的和平与发展。
例如，中国的长城、埃及的金字塔、法国的卢浮宫等受到了全球游客的青睐，成为了各国之间文化交流的重要纽带。
此外，旅游文化对于个人的成长和心灵的满足也具有重要意义。
旅游不仅可以让人们放松身心，摆脱日常的压力，还可以开阔人们的眼界，提高个人的素质和修养。
通过旅游，人们可以亲身体验不同地区的风土人情，感受到不同文化的魅力。
旅游还可以激发人们的创造力和想象力，提供了一个展示个人才艺和表现力的平台。
因此，旅游文化对于个人来说是一种宝贵的人生体验，可以帮助人们实现自我价值和人生目标。
然而，旅游文化的发展也面临着一些挑战和问题。
首先，旅游业的快速发展给环境和资源带来了巨大压力。
过度开发和滥用旅游资源可能导致环境破坏和生态平衡的破坏。
因此，保护旅游资源和环境成为了旅游业可持续发展的关键问题之一。
其次，旅游文化的发展还需要加强相关法律法规的制定和执行，以保障游客的权益和安全。
同时，旅游从业人员的素质和服务意识也需要进一步提高，以提升旅游业的整体形象和质量。
浅谈旅游文化研究论文范文
浅谈旅游文化研究论文范文旅行是现今社会中越来越普遍的一种现象，旅游文化的发展也在不断的加快。
下面是店铺为大家整理的旅游文化论文，供大家参考。
旅游文化论文篇一：《数字媒体艺术下的旅游文化传播》摘要：基于数字科技和现代传媒，集人类理性思维和艺术性思维于一体，在表现形式上或创作过程部分或全部依靠数字科技手段的新艺术形式是数字媒体艺术，在旅游文化的传播上具有重要影响。
关键词：数字媒体;艺术;旅游文化随着经济的快速发展，旅游业得以广泛推广。
为增强旅游的美丽和魅力，要以刘云山同志在2010年博鳌国际论坛上提出的“文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体”为指导，重视和加强旅游文化发展，顺应时代潮流，寻求信息时代旅游文化传播的改革与发展。
数字媒体艺术兴起于20世纪末，属集成技术性、媒体性和艺术性等特点的新艺术形式，具有强大的艺术表现力和跨媒体传播力，正以强劲势头渗透至社会生活的每个角落。
本文基于数字媒体艺术和旅游文化的本质和传播学理论知识，探讨数字媒体艺术对旅游文化传播的影响。
一、数字媒体艺术数字媒体艺术是基于数字科技和现代传媒，集成人类理性思维和艺术性思维，在表现形式上、创作过程部分或全部依靠数字科技手段的新艺术形式，称为计算机生成艺术或计算机图形艺术，简称为CG(ComputerGenaratedArts或ComputerGraphicArts)艺术。
数字媒体艺术受控于数字媒体技术的发展，与工业设计和信息设计在表现形式、表达内容和传播形态上密切相关。
随着计算机互联网技术的成熟，20世纪80年代中期以来，多媒体技术和数字媒体技术开始走进艺术领域，促进了艺术发展，更新了艺术的表现形式。
数字媒体作为新兴的艺术形式在数字化时代得以普及和繁荣，以其数学化技术特征和交互性传播特征受到越来越多的关注和重视，具有可实现信息更加高效、便捷、人性化和艺术性的沟通的优点，已全方面渗透至包括摄影、摄像、电影、电视、报纸、书刊、动画和网络等各种媒体和包括传统绘画、平面设计、展览展示、建筑和工业设计、旅游业、咨询业、计算机游戏及远程教育等信息服务行业甚至整个社会的公共媒介系统。
中国旅游文化论文范文
中国旅游文化论文范文中国旅游文化是中国传统文化的重要组成部分，旅游文化不仅在发展脉络上呈现出与传统文化的一致性，而且还在发展的不同阶段产生了具有时代特色的旅游方式和旅游思想。
下文是店铺为大家搜集整理的关于中国旅游文化论文的内容，欢迎大家阅读参考!中国旅游文化论文范文篇1谈中国旅游文化产业的思考随着我国旅游业与文化产业的结合，旅游与文化形成了相互促进的良性发展，本文通过对旅游文化产业的综述研究，分析了我国旅游文化产业的发展现状，提出现在我国旅游文化产业存在对旅游文化产业开始重视但是实际投入较低，缺乏对旅游文化产业的一种正确的理解和认识，缺乏一个系统化的旅游文化产业相关的法律体系，旅游文化产业的人才稀缺，对旅游文化的保护不足。
可以通过加强政策支持加强对旅游文化产业的投入，加强知识产权保护建立一系列旅游文化产业发展的法律制度，整合特色的旅游文化产业，加加强对旅游文化产业人才的培养，抓住新的《旅游法》实施的机遇，严格法律制度，制度产业政策来更好的发展我国旅游文化产业。
随着我国旅游业规模的不断扩大和发展，旅游文化产业也开始越来越受到重视，旅游文化产业必将发展成为旅游产业的核心。
先阶段，我国很多旅游景点还处于初级的发展阶段，简单的靠自然景观和人文景观吸引人，很多游客的旅游也只是简单的观光旅游，随着游客的需求不断提升，这种旅游方式已经越来越不能适应新时代的要求。
要提升旅游产业的层次，必然要发展旅游文化产业，文化应该作为旅游的核心来发展，文化是旅游的灵魂。
要提升旅游产业，有一个更高层次的发展，发展旅游文化产业是必然之路。
一、当前国内旅游文化产业研究综述从中国知网的统计数据来看，与旅游文化产业相关的学术成果有126，102条结果，可以看到，对于旅游文化产业相关的成果已经非常丰富。
最早开始把旅游与文化结合的研究出现在80年代，如何重意(1984)谈到了人文因素在风景名胜建设中的作用，俞慈韵(1986)分析了旅游文化。
旅游文化论文
旅游文化论文随着人们生活水平和文化素养的大幅提高，人们在生活工作之余不仅为享受自然山水去旅游，更为体验凝聚古人智慧，包含丰富历史文化的人文内涵去旅游。
以下是店铺整理分享的旅游文化论文的相关文章，欢迎阅读!旅游文化论文篇一跨文化旅游刍议摘要：随着人们生活水平和文化素养的大幅提高，人们在生活工作之余不仅为享受自然山水去旅游，更为体验凝聚古人智慧，包含丰富历史文化的人文内涵去旅游。
在分析研究先辈对文化旅游的研究成果的基础上，探讨文化旅游的发展背景及意义，并能对跨文化旅游开发经营提供一些有益建议。
关键词：文化旅游;跨文化交际;文化差异随着生活、交通、高科技等各方面的发展，民间旅游业迅速兴旺起来，旅游文化逐渐成为了一种人类文明标志。
旅游作为一种休闲活动，外在表现为人的空间流动，而其实质却体现着各种文化的交流、碰撞与融合。
一、文化旅游研究综述文化旅游自古有之，古罗马人早就开始了我们现在称之为文化旅游的外出旅行，主要是访问历史遗迹和标志性的文化建筑，参加节事活动等。
孔子周游列国开创了中国文化旅游和政治旅游的先河。
春秋战国，百家争鸣，几乎都有自己的旅游思想和旅游主张。
魏晋南北朝时期，“穷诸名山，泛沧海”的人性思潮渐兴。
隋唐是中国旅游发展的鼎盛期，继承、发展和升华了旅游文化。
“贵游戚属及下俪工贾，无不夜游”(《大唐新语》)。
宋元明清时期是我国旅游发展的成熟期，审美能力普遍体高，旅游艺术化思想日臻成熟。
近代中国饱受挫折，旅游在民间较为低迷。
自新中国成立之后，特别是改革开放以来，中国文化旅游重新焕发了生机，正在迎头赶上国际化的步伐。
真正意义上的文化旅游始于20世纪70年代后期，它被看作一个特殊的旅游产品种类，而且旅游者大都是受过良好教育，家境富裕的一小部分人。
直到90年代，人们才对文化旅游的实质加以确认：它是一种特色鲜明的、拥有大众市场的活动(Mckercher & Cros， 2006)。
对于文化旅游的内涵定义，许多学者还没有达成统一的定义。
新旅游文化融合论文范文通用6篇
旅游文化融合论文范文通用6篇5旅游文化融合论文范文第一篇庄子崇尚虚静的旅游方式和旅游思想.这种思想受其“道”影响.庄子认为人是自然的一部分,并称这种人与自然的统一为“天和”.在某种意义上说,庄子之“道”与庄子之”游”是相融合的.庄子之“道”就是视天地万物为观察和研究的对象,透过纷繁复杂的现象,去探究万物的本源,“道”保存着旅游的特征和痕迹.庄子以寄情山水达到人与自然的沟通,以虚静的心境和超脱物外的解脱为旅游的终极目标,以能体验四时变化之美,聆听风壑万籁之音为最佳旅游心境,为旅游文化创设了最高境界.佛教对于中国来说是外来文化,它能在中国落地生根,原因是它能更好地与中国人做心灵的沟通,这种沟通的最初方式得益于旅游.佛教自西汉传入我国,汉明帝时期的“白马驮经”,对中国文化产生了深刻的影响,对中国旅游文化的发展作出了重大贡献,生动地反映了伴随着佛教传播而兴起的旅游活动.自那以后,不断有古印度和西域的高僧来中国传经授教,有博学多识的大师孤身远游,在传播佛法的同时,还带来了异国他乡丰富多采的文化艺术.大师们的那种虔诚信仰和崇高的献身精神,极大地鼓舞了中国僧人的热情,他们走上了寻求佛法,朝礼圣迹的旅游之路,“西行求法”,得世界文化之宝.“一钵千家饭,孤僧万里游”.已经成为僧人们的一种风度,在自然山水中居静修行,清淡佛理,崇尚自然,品味山水,在山水中切磋玄理,发挥禅理；为深山幽谷以及万仞高崖,题诗做联；在大漠石窟,江心孤屿,驻足修炼.所以古联有云：“世间好语佛说尽,天下名山僧占多”.杭州韬光寺对联：“松声,竹声,钟磬声,声声自在；山色,水色,烟霞色,色色皆空.”,位于浙江定海县东南的普陀山是佛教四大名山之一,为观世音菩萨的道场.普济寺是普陀山三大寺（普济寺、慧济寺、法雨寺）之一,香火论文范文,信徒游客络绎不绝.普济寺有联语：“暮鼓晨钟,惊醒世间名利客；经声佛号,唤回苦海梦迷人.”位于江苏泰州县泰州光孝寺有联语：“十年河东,十年河西,切莫放年华虚度；一脚门里,一脚门外,可晓得脚步留神.”文化永远都是对应人的心灵的,对应人的精神世界的,它是每一个人获得安身立命的精神皈依,也是建构人生终极关怀的重要价值资源.无论是儒家,道家还是佛家,无论是先秦诸子,还是宋明理学,其基本精神是一以贯之的,体现了中国传统文化与旅游文化的融合,体现了人与自然的关系从神秘、异已变成为理解、亲和,将人性美和山水美有机地结合起来,充分地体现了中国传统文化与旅游文化的深度融合.总结：本论文是一篇免费优秀的关于庄子旅游论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
旅游文化论文2篇
旅游文化论文旅游文化论文第一篇：旅游文化的重要性与影响力引言旅游一直是人类社会中重要的活动之一，随着现代交通和通讯的发展，旅游业蓬勃发展，成为了国际间经济和文化交流的重要桥梁。
旅游文化作为旅游的核心内容之一，对于推动旅游业的发展、增强城市软实力以及促进社会经济进步具有不可忽视的作用。
旅游文化与旅游业旅游业是现代社会经济中的重要产业之一，对于全球经济的发展和国家间的交流起到重要推动作用。
而旅游文化作为旅游活动中传承和体现地方文化的载体，延续着各地民族的历史风俗和独特风情，成为了吸引游客的重要因素之一。
旅游文化与城市形象塑造城市形象是一个地区吸引游客和投资者的重要标志，而旅游文化作为城市软实力的重要组成部分，能够塑造城市独特的文化形象，吸引更多游客和投资者的到来。
通过旅游活动，游客可以感受到城市的历史文化传承、地方特色和创造力，从而提升城市的知名度和品牌价值。
旅游文化与社会经济进步旅游文化不仅可以为地区带来游客消费，还能促进相关产业的发展和就业机会的增加，从而带动地方经济的进步。
此外，旅游文化还能够推动当地文化艺术产业的发展，促进传统手工艺和文化表演等元素的传承和创新，为社会经济的可持续发展提供动力。
结论旅游文化作为旅游活动的核心内容之一，具有重要的推动作用。
它不仅是旅游业发展的重要因素，也是城市形象塑造和社会经济进步的重要手段。
因此，各地应该充分利用旅游文化资源，加强旅游文化的开发和传承，以提升旅游业的发展水平，促进地方经济的蓬勃发展。
旅游文化论文第二篇：旅游文化的保护与传承引言旅游文化的保护与传承不仅涉及到地方历史文化遗产的保护，还需要注重当地文化传统的传承与创新。
只有将旅游文化保护与传承工作紧密结合起来，才能使旅游更具吸引力、可持续发展。
旅游文化保护旅游文化的保护是指对旅游地区的自然和人文资源进行有效管理和保护，以保持其独特的历史和自然风貌。
这包括对历史建筑、文化遗址、自然景区等的保护和修复工作。
中国旅游文化论文
中国旅游文化论文0910331118 陆翠中国旅游文化论文——北京自助游攻略我选择的旅游目的地是北京，北京作为历史古都蕴含着丰富的历史文化背景，在旅游的过程中不仅可以放松心情，还能体会到北京的古韵文化。
穿梭于胡同间，细细品味老北京的味道。
我选择暑假的时候两人同去北京自助旅游。
第一天：北海公园——故宫——天安门第二天：颐和园——圆明园——清华大学(可省略）第三天：回上海首先，我们选择先乘火车从虹桥火车站出发到达北京火车站，在乘火车的途中可以领略车窗外的风景，带着美好的心情开始旅途。
票价大约350元左右；来回约700元。
历时12个小时；早上七点多从上海出发下午六点多到达北京。
到达北京火车站去旅馆本四和居客栈四和居客栈位于西四北大街北二条胡同10号，往东1000米有北海公园、景山、故宫、中山等旅游景点，南邻广济寺、历代帝王庙、白塔寺、地质博物馆等景点，往南500米就是西单购物中心，是北京最大的贸易中心，西邻二环有鲁迅博物馆、程砚秋故居。
有各种房型可供选择。
选择这家旅馆是因为价格不是很贵，并且里所要去的景点比较近，同时又在胡同中，可以领略胡同的味道。
房型价格：标准双人间199元；标准大床间189元。
查询下来了解到旅馆环境舒适干净。
事先可以预定一个房间。
联系人：迟淑琪电话：010-********手机：139********QQ：850019629（小狗叫什么名字：大帅）E-mail：Goodstonehotel@/doc/7f3043695.html, 可以事先预定一间标间，199元。
两天住宿费为398元（每人199元）路线：从北京火车站到达四和居客栈1、可乘地铁：地铁西单站下车，在西单商场门口任何一辆公车到西四路口北下；在西四北二条胡同入，四和居客栈在10号院。
2、可乘公交车：从出站口马路对面公交站乘坐103路电车在西四路口东下车；向西行50米到十字路口进入西四北大街；向北走200米到西四北二条从马路对面的胡同进入，四和居客栈在10号院3、可乘出租车：从北京站打车，告诉司机去西四北大街（靠近西四北2条），花费20元人民币，需时约20分钟。
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进入21世纪，旅游产业的性质正在发生变化。
民族文化资源的旅游开发，反映了几个宏观层面的问题，资源品位的评价应从五方面开展。
民族文化资源的开发困难，更主要的是决策与发展机制，一定程度上超过了资金匮乏、基础设施落后。
民族文化资源的开发成功，关键是要遵循旅游经济的基本规律和借鉴各地积累的经验。
民族文化是各民族在历史发展进程中对人类的重要贡献，是物质文明和精神文明建设的重要内容，也是旅游业发展所依托的重要资源。
单纯的保护不是目的，也不是可行的手段，关键是在利用中达到保护的目的。
近些年的开发实践证明，发展旅游是实现保护与发展共赢和资源优势转化的最佳途径。
一、民族文化与旅游发展的关系（一）涉及旅游发展宏观层面的几个问题民族文化与旅游发展的关系，至少涉及三大层面的问题：一是民族地区也主要是西部地区，反映的是经济欠发达地区旅游发展的现状与规律；这些地区旅游业整体发展水平较低，但却是我国旅游业发展的后劲所在，所反映的不仅是东西部旅游发展的关系，先发地区与后发地区的关系，也是一个局部与整体的关系问题。
二是民族文化是旅游资源的重要组成部分，它在西部地区是一个主体性的资源，如何开发好这些资源，既有一个如何借鉴东部经验，也有一个怎样结合西部实际的问题，即经验推广与发展创新的问题。
三是旅游产品的结构优化问题。
20世纪90年代初，旅游业界就开始关注这个问题，官方提出了从观光向"观光+度假+专项"的发展思路，学术界有了旅游产品类型划分的一系列观点。
其中，就涉及到了民族文化类的旅游产品，它们到底是单一的、还是复合的，是观光为主、还是参与为主，如何开发利用比较科学，都还缺乏比较充分的总结和概括。
（二）民族文化在西部旅游发展中很重要旅游与文化是相互包融的。
对于旅游业性质的认识，改革开放以后经历了逐步统一的过程，现占主流的观点它是一个产业。
随着近年来旅游产业规模的迅速扩大，以及对旅游业发展规律的观察，我认为旅游业现已成为兼具产业和事业性质的行业。
这个"事业"与先前的事业接待不同，它是指服务于全民的社会事业，就像文化、体育、广电业一样，既是一项经济产业，也是事关人民生活必需的一项事业。
随着大众旅游、假日旅游的崛起，不少经济发达地区把公众出游率，作为了全面建设小康社会的一项内容；宣传、精神文明建设部门把旅游作为爱国主义教育、精神文明建设、提高国民综合素质的一条重要渠道，作出了发展"红色旅游"的部署，表明旅游业的性质正在发生着一场重要的变化。
也说明，旅游业的文化功能在进一步提升。
大家比较认同和接受的观点，旅游业是经济文化型的产业。
民族文化作为旅游资源的重要内容，包含了许多有价值的可开发资源。
在新疆、西藏、青海、宁夏、四川、云南、贵州、广西等多民族聚居的省份，民族文化是最具特色的旅游资源，那民族村落、建筑形式、生活方式、服饰饮食、婚丧习俗、宗教信仰、音乐歌舞、节庆活动等，既包括了物质文明，也涉及了精神文明，这些民族文化资源开发得如何，将直接决定着这些地区旅游产品的档次与品位。
（三）民族文化关系着旅游产品的竞争力文化是旅游发展的灵魂，旅游是文化发展的依托。
旅游产品的竞争力最终体现的是文化的竞争。
业内人士都清楚，旅游的各要素在一定程度上反映和体现着对文化的运用，旅游产品的品位高低，反映了策划、规划、开发者对文化的理解。
因此，只有把旅游与文化紧密结合起来，这样的旅游产品才更具生命力。
这个基本规律对于民族文化资源的旅游开发，更是表现得极为突出和典型，例如：云南丽江的纳西族大研古城、西双版纳的傣族泼水节、杨丽萍的原生态大型歌舞《云南映像》等，所反映的都是对民族文化充分理解和挖掘运用的典型。
对于广大西部地区来说，民族文化类旅游资源能否成功开发，将直接决定着旅游业的市场竞争力。
（四）开发利用是民族文化保护的最重要途径民族文化所受的影响大多来自外部，但直接构成的威胁主要来自内部。
这两者之间是一种外因与内因的辩证关系。
因此，搞绝对禁锢和封闭的保护，国内外还没有成功的案例。
要使民族文化得以保护和传承，必须在利用和发展中寻找出路，通过使它产生明显的经济效益和社会效益，唤醒本民族对民族文化重要性的认识和觉悟，自觉地去保护、传承和弘扬民族文化。
在这方面，利用民族文化发展旅游是重要的路子，国内外不少地区已取得成功的经验。
当然，旅游作为一种促进人员流动和消费的经济，对目的地民众的生活、观念和行为方式影响很大，也对民族文化具有相当的冲击力，但只要在旅游发展中科学利用民族文化，对目的地民众进行正确、充分的引导和规范，还是完全有可能趋利避害，在发展和利用中实现对民族文化的保护。
二、民族文化资源的旅游品位评价民族文化要开发出市场前景好、具有竞争力的旅游产品，除了要具备必要的外部开发条件外，其自身还须具备较高的品位或基本的优势。
从国内外民族文化开发成功的实例看，大致应具备以下特点：（一）资源的独特性或代表性有旅游开发价值的民族文化资源，应具有相对的唯一性和独特性，由这样的资源开发出的旅游产品才会具有市场竞争力，而比它稍逊一筹的同类资源则要相差很多，这是与山水类旅游资源的很大不同，即民族文化资源比较容易产生雷同化问题。
例如，民族文化、民俗风情是民族省份旅游的特色，但对于旅游后发的地州，这往往显示不出优势，因为外地游人到这些省区以后，一般只是看上几处有特色的民族风情，而不可能把各民族风情都浏览一遍。
西双版纳的傣族风情形象树立以后，其他地方再开发傣族文化就会受到影响，这不仅存在于同一民族文化之间，也存在于不同民族的文化之间，只要有先发与后发的区别，对旅游者就有一个选择问题。
（二）资源的完好性与现实性具有开发价值的民族文化应是保存完好的，应在建筑、服饰、生活、生产、艺术等方面，较好的保存了民族文化的形态，没有遭受较多冲击或破坏，也不应是支离破碎或残缺不全；它最好是源源不断、生生不息、延续古今的，而不是中断了或停止传承的文化。
否则，进行旅游开发的难度则会加大，例如，西夏党项人的文化、新疆楼兰古国的文化等。
从民族文化保存的现状看，普遍存在着典型性特征加速弱化的问题，民族服装已很少在平日穿着，城镇民族建筑在快速现代化，古老的习俗有很多改变，少数民族语言使用越来越少，这对民族文化开发是一种釜底抽薪的影响。
（三）资源的艺术性与魅力性民族文化的价值与品位在于历史悠久、风格独特、艺术品位高，这是确保旅游开发成功的一个重要因素，例如，古埃及的建筑艺术、韩国的济州岛民俗、澳大利亚的毛利人文化。
相反，如果民族文化仅是生活的一种常态，而没有相应的艺术成就或品位，就很难在旅游开发上有所挖掘和提炼。
例如：民族地区喜欢用"歌舞之乡"、"歌舞海洋"来比喻风情的浓郁，但往往没有几个具有代表性的歌舞走向全国，在这种情况下，就很难将这些资源开发成为有竞争力的旅游产品，起码需要下很大的功夫去宣传促销。
（四）资源的可展示性或参与性旅游产品是供游人参观欣赏的，因此，发掘和利用民族文化资源开展旅游，其对外可展示性就非常重要，例如，一些民族的祭祀祈祷、宗教仪式，涉及祖先崇拜、图腾崇拜、神灵崇拜等，属于比较神秘、神圣的事物，不宜有外人观看或对外开放，即使其有很强的神秘性和吸引力，也没法开发成为旅游产品。
有些民族文化、节庆活动虽可对外开放，但由于时间较短、每年日期不定（如要按农历计算），也不大利于开发成为效益好的旅游项目。
因此，如何把文化资源的优势和特色展示出来，是旅游开发中很值得研究的问题，属于要专业性、多学科策划和创意的问题。
例如，云南的澡堂会是一个很有卖点的资源，但要以旅游产品的形式展示出来很不容易。
一是仅在春节期间的四五天内，时间比较短，开发成为一个常规产品不容易；二是如何体现和展示特色的问题，它不是一般的集体洗浴活动，而是一种民俗民风，这是一个颇为值得研究的问题。
（五）资源评价的科学性与客观性对民族文化资源评价的过程，也是寻找、确认发展优势的过程，找准了优势可以事半功倍，找不准优势则要事倍功半，不仅劳神费力，还可能耽误和丧失发展机遇。
在对民族文化资源的评价上，各地普遍存在自视过高的情况，觉得"人有我有"、一点不差；有的还因缺乏对外界的了解，觉得"惟我独有"，其实情况并非如此；也存在认识不到位的情况，有眼不识泰山。
例如，多声部民歌的合唱形式，我国目前有23个民族保持和流传着，仅就演唱形式而论不是惟一的，如要评论其艺术、文化、旅游价值，则往往更要关注它所演唱的古老内容，否则过于推崇、宣扬这种歌唱方式，实际上是走向了它的反面。
再如：新疆伊犁有个"火龙洞"，是一处不同于温泉的地热资源，当地人对它视而不见，没有意识到它的旅游开发价值。
上述五个方面，决定了民族文化开发成为旅游产品的整体水平。
第一方面决定着是否值得列为旅游开发的重点，第二方面决定着实施旅游开发的难易程度，第三方面影响着开发旅游产品的档次和品位，第四、第五方面关系着开发成为旅游产品后的市场前景。
四、民族文化资源开发的成功经验民族文化资源不仅可开发出专项的旅游产品，也可作为普遍性的一种旅游资源，用于其它旅游产品的配套、旅游环境的营造、旅游精神和品位的提升。
但成功的进行旅游开发，需要遵循旅游经济的一些基本规律。
（一）选准突破"亮点"，实施集中开发选准"亮点"区域实施集中开发，带动周边区域的旅游资源开发，是国内外发展旅游的重要经验。
一些民族地州的旅游业之所以长期处于"温冷状态"和边缘地带，除了一些共性的困难外，一个重要原因是选择的发展突破口不准，或者集中突出的用力不够。
"亮点"的选择要综合考虑各方面的条件，既要考虑交通通达条件、城市的依托性，也要避免简单的城市中心论；既要考虑资源品位和特色，也要注意开发的难度与对周边区域的带动；既要考虑民族文化的积淀、民俗民风的浓郁，也要考虑对自然景观、其他优势资源的依托；既要考虑资源开发的最初引爆点，也要考虑持续发展的效应与后劲。
总之，要立足通过一个亮点的突破，实现对一个地区的综合带动，使这一地区尽快成为旅游热线中的一个点、或者一个段、或者一条支线。
（二）高起点、新思路的发展战略这是宏观层面的发展思路，属于一个地区民族文化资源开发的指导思想。
高起点，应首先是在策划、设计方面，然后是具体的开发，再是相关的配套和管理；新思路，主要是指发展模式、策划理念，并非过于具体的一些方面。
很多地区旅游资源品位很高，但由于策划、规划、开发、管理不到位，不少景区点建设存在档次不高的问题。
例如：前些年不少地方建造的缺乏文化含量的大型人造景观，如三峡微缩景观、天下第一城、人造牌坊群等；有的地方无视旅游规划的存在，三个月"开发"了几十处景观；在民族文化资源的开发中，乱开乱挖、乱建乱造、画蛇添足的现象非常普遍；一些地方认为开发民族文化就是建设民族村、民俗园，就是唱歌跳舞、展示生活器具；一些地方把民族节庆搞成了农民歌咏比赛、体育比赛、商品交易会。