计算易学──天干 地支藏干的正确表达
天干地支，简单易学，你也会
天干地支，简单易学，你也会
传统中国用天干地支表示年份，用地支表示时辰和生肖，记住以下几个重点，你也会掐指一算。
第一，天干。
分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，依次十个字表示天干。
第二，地支
分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，依次十二个字表示地支。
计算方法：
天干=年数÷10，余数-3得数为天干序数。
如果序数小于等于3，则直接用10-3=7为序数的天干即庚。
地支=年数÷12，余数-3为地支序数，如果余数小于等于3则余数+12再减去3得数为地支序数。
第三，举例2018年
天干为2018÷3余数为8，则8-3为序数为第5的字即天干为戊
地支为2018÷12余数为2，则2+12-3得数为11，即余数为11的地支即戌
所以2018年干支纪年为戊戌年
第四，十二地支每个字代表各自的生肖子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
因为2018年为戊戌年，戌代表生肖为狗，所以为狗年。
第五，十二地支每个字代表时辰一个字代表2个小时，共十二个字即24时。
计算易学──天干 地支藏干的正确表达
计算易学──地支藏干的正确表达地支藏干，其本质是对应每一地支中所藏的代表自身的五行气，以便能与日元产生相互对应的关系。
与天干反映方位变化不同，地支所反映的是以时间属性为主，所以，除了本气以外，地支还藏有五行气的其它成份，这些五行气与天干对应，故称之为地支藏干。
地支藏干的地位在四柱理论中举足轻重，是八字中构成官印财比等六神的根据，直接影响用神的确定，不可小觑。
地支藏干的表述古人早己列明，诸如＜渊海子平＞、＜三命通会＞等权威文献多有记载，但内容并不雷同，有划一为一支藏三干的，也有一支藏一二三干不等的，亦有在干后附加日数的，以反映所藏各干其作用力之不同。
最典型的要数古人的＜地支藏遁歌＞，四柱算命术界是耳熟能详的了。
此歌并未附注藏干的日数比例，后人有按此歌的形式标示比例日数的，五花八门。
同一种东西为何会有不相同的表述呢？这是一个值得思考的问题。
现有的表述中哪一个是最合理的呢？使用者是必须知道的。
将若干地支藏干表并列一起分析，得到一个令人十分遗憾的结果。
原来这些｀传统＇和｀创新＇的表述中，无一例外地都违背了一个宇宙中最基本的原则──五行守恒律，也就是说，地支所蕴涵的木火土金水五行各自在十二地支中的和值一定应该是相等的。
物理学中的物质不灭和能量守恒定律莫不如此。
现有的地支藏干只满足不同地支之五行和值守恒而不满足不同五行之和值守恒，表明他们都必定不是正确的表述。
只要将各表的五行按子丑寅卯……戌亥各自相加就能看出问题所在。
下面以＜地支藏遁歌＞为例说明这一点。
从＜地支藏遁歌＞归纳的地支所藏天干五行关系如下：子：癸水丑：癸水辛金己土寅：甲木丙火戊土卯：乙木辰：乙木戊土癸水巳：庚金丙火戊土午：丁火己土未：乙木己土丁火申：庚金壬水戊土酉：辛金戌：辛金丁火戊土亥：壬水甲木共计：木──５个、火──５个、土──８个、金──５个、水──５个。
这是在十二地支藏干有一二三个不等的情况下计算得到的，若对它们作比例分配（即每一地支藏干总分额为１），结果就是：木──2.50、火──1.83、土──2.83、金──2.33、水──2.50。
地支藏干的十分钟速记法之欧阳治创编
易学离不开天干和地支，地支为藏，藏是古印度的一种土篮子，用来装东西。
中国没有这种藏，因此保留了音译。
可以理解为地支是装天干的篮子。
十二地支，按八字的理论，共装载二十八个天干。
对初学者来说，地支三合三汇好记，四长生四帝旺四墓库好记。
但如何熟记每一支的藏干，并且终身不忘，是个困难事儿。
我在写命理培训班的教材时，总结出一个速记法，常人十分钟即可记熟，终身不忘。
现将速记的方法总结如下：口诀：长生三合汇阳土，帝旺三汇藏阴干。
墓地汇合阴阳土。
亥中阳土入午阴。
长生三合汇阳土:寅申巳亥为四长生之地。
每一地支的三合以及三汇得出的五行，取阳干，再加一阳土。
以寅中藏干为例，寅卯辰汇木局，取阳木，即甲。
寅午戌三合火，取阳火。
即丙。
再加一阳土。
由此可算出寅中藏有甲，丙，戊。
再以申为例：申酉戌汇金局，取阳金，即庚。
申子辰合水局，取阳水，即壬。
再加一阳土，即戊。
轻易推算出，申中藏有庚，壬，戊。
帝旺三汇藏阴干：子午卯酉为四帝旺之地。
每一地支，取三汇局的阴干。
以子为例：亥子丑汇水局，取阴水，即子中只藏一干，癸水。
以酉为例：申酉戌三汇成金局，取阴干，即为辛金。
墓地汇合阴阳土：辰戌丑未为五行四墓之地。
取其三合三汇的阴干，再加上土。
加什么土呢？方法为阳支加阳土，阴支加阴土。
每一支皆包含三个天干。
以辰为例：三合局为木，取阴木乙，三汇为水，取阴水癸，辰为阳支，就加上阳土戊。
辰中藏干即为乙癸戊。
以未为例，三汇为火，取阴火丁，三合为木，取阴木乙，未为阴支，就加上阴土己。
即未中包含丁乙己。
亥中阳土入午阴：午为帝旺，由帝旺三汇藏阴干可知，午中三汇为火，取阴火为丁，但是，按八字学的理论，午中还有一己土。
而亥为长生之地，由长生三合汇阳土可知，亥中应有甲木，壬水和戊土。
但八字藏干法中，亥中只有壬甲，没有戊土。
这是口诀错了吗？这是怎么回事？大家可以这样理解：因为亥中的阳土，跑到午那里去了，并且还做了变性手术，由阳土变成了阴土。
造成了午中多一阴土，亥中少一阳土。
小技巧！带你认识十二地支藏干！
小技巧！带你认识十二地支藏干！初学命理不久，大家会否有这样的困惑，十二地支子丑寅卯什么的都不押韵啊，难记啊，支中又藏别的干，这个里面又带了那个，那个里面则又带这个，金水木火土啊，乱啊。
貌似比背几何公式还难。
其实我初学藏干的时候也是弄得头都大，顾前不顾后的。
下面就由我带大家认识如何灵活地记住地支藏干。
一、古书上记载：子午卯酉，四正方也，其气专。
意思就是这四个字藏气比较专一，单调。
所以这四个字就只藏了一个与他们气相同的干，且都是阴干。
唯独午里面多了一个己土，但想想，火能生土，所以则多了一个土也在情理之中。
那为什么会是阴干而不是阳干呢？想想，子鼠总在阴冷黑暗的地水沟里活动。
午马在易经里面则是坤卦的象征，代表为至阴至柔至弱。
所以这四个字藏得都是阴干，且与自身五行的属性相同。
二、这四个字的本气也是和自身五行属性相同的，且都是阳干。
中气就是他们的长生之气，比如丙长生在寅，其余类此。
所以古书上就称这四个字为长生之地，意为从此处生长，生发。
从属性上看，是相生的关系，即寅木生丙火，其余类此。
最后余气都是戊。
可能有读者会问：大师啊，是不是亥下面漏写了戊字？咳咳，大师，哦不，我在这里只能告诉大家：亥是不藏戊的，这个不合群的家伙我们就暂时不要管它吧。
三、这四个咋一看，清一色的土，土里土气。
所以这四个本气也就是土，阴阳属性和本身相同。
其中气是墓库之气。
比如水墓库在辰，则辰中气为癸水，且是阴干。
墓库者，藏气于其中也，休养生息。
而余气是所属季节之气，比如辰是春季最后的一个月，带有着春木的一点点气息。
所以其余气为木，其余类此。
好啦，总结完了。
有句老话，不管是黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫。
只要能让我们牢记地支的藏干，随手能拿来用的，这个方法就是很好的方法。
孔子研究《易经》之后总结了一句话：玩索而有得。
所以学习这门高深学问，最好用玩乐品味的态度去学。
为了弘扬易学，造福社会。
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完整的十二地支藏干表地支藏干歌诀
完整的十二地支藏干表地支藏干歌诀
完整的十二地支藏干表？什么是十二地支藏干表？《三命通会》云：世界一片混饨时，阴阳未定。
盘古开天辟地时，将世界万事万物分为天地人。
天轻清有十干，也叫天元；地重浊有十二支，也叫地元。
人存活于天地之间，即地支藏干，也称人元。
那么接下来就一起来看看什么是十二地支藏干表吧。
什么是十二地支藏干表
地支藏干在堪舆术中占有非常重要的地位，它代表“十神”（财官印比食等）参予到所有有地支存在的空间和领域内进行能量间的互相作用。
十二地支藏干表解析
地支藏干歌诀
子宫壬癸在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫甲乙木相逢；
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；午宫丙丁火己土；未宫乙己丁共宗；
申位庚金壬水戊，酉宫庚辛金丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真踪。
天干地支：
简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。
十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。
十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。
天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
地支藏干最简单记忆法
地支藏干最简单记忆法地支藏干是中华文化中一项重要的占卜术，它是通过对天干地支的组合来预测人的命运、吉凶祸福。
地支是指十二生肖，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪；而天干则是指甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥。
地支藏干指的是每个地支所对应的天干，如鼠对应甲子，牛对应乙丑，以此类推。
本文将介绍一种最简单的地支藏干记忆法，帮助大家轻松记忆地支藏干。
一、地支藏干的基本原理地支藏干的基本原理是，每个地支都有对应的天干，这些天干在地支中被“藏”起来，而这些天干的组合则代表了一个人的命运。
地支藏干的原理比较抽象，但是只要记住每个地支所对应的天干，就能够轻松理解地支藏干的意义。
二、地支藏干的记忆方法为了更好地记忆地支藏干，我们可以采用一些简单的记忆方法，如下：1. 取首字母法这是最简单的记忆方法，即将每个地支所对应的天干的首字母组合起来，形成一个词语。
如鼠对应甲子，牛对应乙丑，虎对应丙寅，兔对应丁卯，以此类推。
将它们的首字母组合起来，就是“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”。
这个词语很容易记忆，而且能够帮助我们理解地支藏干的原理。
2. 五行记忆法五行是中国古代哲学中的一个重要概念，分别是金、木、水、火、土。
每个地支所对应的天干也有五行属性，如甲、乙属于木，丙、丁属于火，以此类推。
我们可以将它们的五行属性进行组合，形成一个五行序列，如甲乙属于木，木生火，所以丙为甲乙的生肖，以此类推。
这种记忆方法比较直观，能够帮助我们理解地支藏干的五行属性。
3. 诗歌记忆法我们可以将每个地支所对应的天干编成一首诗歌，这样就能够更加容易地记忆。
如：甲子鼠，乙丑牛，丙寅虎，丁卯兔。
戊辰龙，己巳蛇，庚午马，辛未羊。
壬申猴，癸酉鸡，甲戌狗，乙亥猪。
这首诗歌非常简单易记，而且能够帮助我们记住每个地支对应的天干。
三、地支藏干的应用地支藏干是用来预测人的命运的一种占卜术，它可以通过天干地支的组合来判断一个人的吉凶祸福。
地支藏干速记妙法
婉晴老师的地支藏干速记妙法2011-07-20 20:10:31| 分类: 大六壬精华| 标签: |举报|字号大中小订阅八字学中的地支藏干十分钟速记法(我早期原创网文) 2010-07-27 20:06:16| 分类: | 标签: |大中小订阅本人喜欢交朋友,一个自称大师的人要我帮她的博客写东西,我一时兴起就写了这篇文章。
但就是她一次不差的考过去,变成了她写的。
我要在自己的博客里继续发表心得,但希望转载的人注明婉晴原创。
易学离不开天干与地支,地支为藏,藏就是古印度的一种土篮子,用来装东西。
中国没有这种藏,因此保留了音译。
可以理解为地支就是装天干的篮子。
十二地支,按八字的理论,共装载二十八个天干。
对初学者来说,地支三合三汇好记,四长生四帝旺四墓库好记。
但如何熟记每一支的藏干,并且终身不忘,就是个困难事儿。
我正在写命理培训班的教材,总结出一个速记法,常人十分钟即可记熟,终身不忘。
现将速记的方法总结如下:口诀:长生三合汇阳土,帝旺三汇藏阴干。
墓地汇合阴阳土。
亥中阳土入午阴。
这就是啥意思呢？别急,听我一一解说。
长生三合汇阳土:寅申巳亥为四长生之地。
每一地支的三合以及三汇得出的五行,取阳干,再加一阳土。
以寅中藏干为例,寅卯辰汇木局,取阳木,即甲。
寅午戌三合火,取阳火。
即丙。
再加一阳土。
由此可算出寅中藏有甲,丙,戊。
再以申为例:申酉戌汇金局,取阳金,即庚。
申子辰合水局,取阳水,即壬。
再加一阳土,即戊。
轻易推算出,申中藏有庚,壬,戊。
帝旺三汇藏阴干:子午卯酉为四帝旺之地。
每一地支,取三汇局的阴干。
以子为例:亥子丑汇水局,取阴水,即子中只藏一干,癸水。
以酉为例:申酉戌三汇成金局,取阴干,即为辛金。
墓地汇合阴阳土:辰戌丑未为五行四墓之地。
取其三合三汇的阴干,再加上土。
加什么土呢？方法为阳支加阳土,阴支加阴土。
每一支皆包含三个天干。
以辰为例:三合局为木,取阴木乙,三汇为水,取阴水癸,辰为阳支,就加上阳土戊。
辰中藏干即为乙癸戊。
地支藏干原理,十二地支藏干表
地支藏干原理，十二地支藏干表关于地支藏干，《三命通会》云:世界一片混饨时，形质不分，阴阳未定。
到了盘古开天辟地时，才将世界万事万物分为天地人。
天轻清有十干，也叫天元；地重浊有十二支，也叫地元；天与地的位置周正无斜，人存活于天地之间，即地支藏干，也称人元。
八字算命源自上古天文历法，即河图、洛书通天彻地之数。
而地支人元藏干，则是古人对天文星相、节气、万物旺衰长期观察总结，把其代表的五行、分属二十八宿纳人对应地支，然后归纳出万物发展的规律，运用到社会人生方面，这是古代先哲长期观察和实践总结的结果。
经过千百年的实践，一直到今天，都证明古人的藏干理论是正确的。
在命理分析中，天干代表空间的量度，地支代表时间的量度。
时间和空间分别按各自的方式，通过“五气”对其“场态”下的事物施加作用；由五行构成的万事万物，则表现出形形色色的表象.十天干在一年的十二个月中的状态是不一样的，主要表现在它的“出现”与“伏藏”上。
出现则当值而管事，伏藏则蛰伏而待时。
十二地支地支藏干的口诀是:子宫壬癸在其中，丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊，卯宫甲乙木相逢，辰藏乙戊三分癸，已中庚金丙戊丛；午宫丙丁火己土，未宫乙己丁共宗；申位庚金壬水戊，酉宫庚辛金丰隆；戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真踪。
十二地支藏干表切记，此顺序一定不能打乱，因为这是按“人元司令分野”排列的。
从“人元司令分野”可以看出，地支藏干是有规律的，原则上，分余气、中气、本气。
“余气”乃上一支的“本气”五行的延伸，如“丑”之“余气”癸水，乃上一支“子”的本气的延伸；“中气”乃该支三合合化之五行，如“丑”的中气为“巳、酉、丑”三合化出的五行—辛(金)；“本气”乃该支相同之五行，如“丑”的五行属土，所以“本气”为“己”。
以上就是十二地支藏干原理。
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计算易学──地支藏干的正确表达地支藏干，其本质是对应每一地支中所藏的代表自身的五行气，以便能与日元产生相互对应的关系。
与天干反映方位变化不同，地支所反映的是以时间属性为主，所以，除了本气以外，地支还藏有五行气的其它成份，这些五行气与天干对应，故称之为地支藏干。
地支藏干的地位在四柱理论中举足轻重，是八字中构成官印财比等六神的根据，直接影响用神的确定，不可小觑。
地支藏干的表述古人早己列明，诸如＜渊海子平＞、＜三命通会＞等权威文献多有记载，但内容并不雷同，有划一为一支藏三干的，也有一支藏一二三干不等的，亦有在干后附加日数的，以反映所藏各干其作用力之不同。
最典型的要数古人的＜地支藏遁歌＞，四柱算命术界是耳熟能详的了。
此歌并未附注藏干的日数比例，后人有按此歌的形式标示比例日数的，五花八门。
同一种东西为何会有不相同的表述呢？这是一个值得思考的问题。
现有的表述中哪一个是最合理的呢？使用者是必须知道的。
将若干地支藏干表并列一起分析，得到一个令人十分遗憾的结果。
原来这些｀传统＇和｀创新＇的表述中，无一例外地都违背了一个宇宙中最基本的原则──五行守恒律，也就是说，地支所蕴涵的木火土金水五行各自在十二地支中的和值一定应该是相等的。
物理学中的物质不灭和能量守恒定律莫不如此。
现有的地支藏干只满足不同地支之五行和值守恒而不满足不同五行之和值守恒，表明他们都必定不是正确的表述。
只要将各表的五行按子丑寅卯……戌亥各自相加就能看出问题所在。
下面以＜地支藏遁歌＞为例说明这一点。
从＜地支藏遁歌＞归纳的地支所藏天干五行关系如下：子：癸水丑：癸水辛金己土寅：甲木丙火戊土卯：乙木辰：乙木戊土癸水巳：庚金丙火戊土午：丁火己土未：乙木己土丁火申：庚金壬水戊土酉：辛金戌：辛金丁火戊土亥：壬水甲木共计：木──５个、火──５个、土──８个、金──５个、水──５个。
这是在十二地支藏干有一二三个不等的情况下计算得到的，若对它们作比例分配（即每一地支藏干总分额为１），结果就是：木──2.50、火──1.83、土──2.83、金──2.33、水──2.50。
问题己一目了然。
其它表述情况大同小异，和值都是参差不等的，无一例外。
共同的特点是土气都明显大于木火金水，超出都接近一倍。
可见它们都犯有相类似的毛病，要想从它们之中挑选出最合理的一个来使用已没有甚么意义了，无论它们是多么经典多么权威。
必须从最基本的原理出发重新推演。
前人有地支藏干内容出自人元司令的说法，以主气余气推演得之。
细想这有点象鸡生蛋蛋生鸡的问题，颇难脱离互为因果之巢臼。
要使结论明确可靠，还是从最基础的五行消长入手为妥。
五行学说是以五行消长为基础的。
在十二地支的轮回内，五行是在此消彼长的相互变化之中。
既是一个圆周运动，五行的变化轨迹应是一组正弦曲线。
木火金水四气间隔相同，但顶点底点不一样，而土气的间隔只是其它四气的四分之一。
下面以一年周期之例阐述这一变化过程。
二十四节气把一年分为十二个月，五行在不同的节气的高低分别如下：木：顶点春分，底点秋分，夏至冬至为中位数；火：顶点夏至，底点冬至，春分秋分为中位数；金：顶点秋分，底点春分，夏至冬至为中位数；水：顶点冬至，底点夏至，春分秋分为中位数；土：顶点立春立夏立秋立冬，底点春分秋分夏至冬至，中位数是在小寒大寒、小暑大暑……之间。
在二十四节气中，月支是以节为界以气为代表的。
下表是遵照上述原理依五行气木火土金水次序排列十二地支（十二气）的正弦函数值：木火土金水子－冬至：0.50 0.00 0.00 0.50 1.00丑－大寒：0.75 0.68 0.75 0.25 0.93寅－雨水：0.93 0.25 0.75 0.75 0.07卯－春分：1.00 0.50 0.00 0.00 0.50辰－谷雨：0.93 0.75 0.75 0.07 0.25巳－小满：0.75 0.93 0.75 0.25 0.07午－夏至：0.50 1.00 0.00 0.50 0.00未－大暑：0.25 0.93 0.75 0.75 0.07申－处暑：0.07 0.75 0.75 0.93 0.25酉－秋分：0.00 0.50 0.00 1.00 0.50戌－霜降：0.07 0.25 0.75 0.93 0.75亥－小雪：0.25 0.07 0.75 0.75 0.93这是五条正弦曲线的组合，木火土金水五行每列的和值都是6.00，但是，由于土气的周期长度与其它四气并不同步，故和值并不一样，因此要作比例分配调整。
在最终的地支藏五行列表中，把分额小于百分之五的微量五行剔去，可得到满足常规预测需要的地支藏五行的正确表达：子：水2 木金丑：水土金寅：木土水卯：木2 火水辰：木土火巳：火土木午：火2木金未：火土金申：金土火酉：金2 水火戌：金土水亥：水土金其中，每一地支中所藏的五行量是按个数比例分配，后面跟数字2的表示占两份比例。
求关于干支合化的所有理论2）将生助日干的天干旺度相加，设值为A；（3）查日干对月令的当令度是多少，设为N；（4）求日干的平衡标准值：B=（4.5-0.9×N）；（5）若A大于B，则日干属强，若A小于B，则日干弱。
如果A越接近B，日干就越趋于中和。
日干强弱的程度如何，似二者相差多少而定，只要计算较多的八字就会有体会。
这种方法，不需要理会八字中各干支的刑冲化合、六甲空亡等问题，仍能极准确的定出八字强弱。
虽然从学理上来说，它并不是很严密的，但从判别八字强弱方面讲，这个方法是非常有效的。
而下一步，找出八字的“中和用神”是再轻松不过的事了。
地支遁藏子癸0.65 (壬0.35)丑癸0.3辛0.1己0.6寅甲0.5丙0.25戊0.25卯乙0.65 (甲0.35)辰乙0.3戊0.6癸0.1巳庚0.25丙0.5戊0.25午己0.3丁0.35(丙0.35)未己0.6乙0.1丁0.3申戊0.25庚0.5壬0.25酉辛0.65(庚0.35)戌辛0.3丁0.1戊0.6亥壬0.5甲0.25(戊0.25)N值查法查月支中所藏印比的旺度比。
如，甲日寅月，N=0.5;卯月,N=1;辰月,N=0.4,……举例：癸丑庚申乙酉辛巳乙 1癸 1丑癸0.2申壬0.25酉0巳0A=乙1+癸1+癸0.2+壬0.25=2.45N=0.25B=4.5-0.9*0.25=4.275因为A<本造格局从官，金土为用。
四柱的干支量化版主怎样才能知道一个四柱中各干、支的强弱？用什么来衡量某五行在四柱中的力量大小呢？笔者参考了多种干支量化法后，设计了一种计算五行分数的方法，供大家参考。
下面举一个例子来说明该计算方法，分四步：（1）计算四柱中各五行的初值。
四柱中的每个柱都由干支组成。
设每一天干为100分，每个地支也为100分。
但地支中又藏天干，如申中含有庚、壬、戊三个天干，则庚为60分，壬为30分，戊为10分。
各支藏干的分数见下表：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥癸100己癸辛60 30 10甲丙戊60 30 10丁己70 30己丁乙60 30 10庚壬戊60 30 10辛100戊辛丁60 30 10壬甲70 30例：乾造癸卯庚申庚寅辛巳100 乙100 庚壬戊100 甲丙戊100 丙戊庚100 603010 603010 603010合计各五行分数得出初值，如下表：初值木（乙）100+（甲）60 = 160火（丙）30+（丙）60 = 90土（戊）10+（戊）10+戊30 = 50金（庚）100+（庚）60+（庚）100+（辛）100+（庚）10 = 370水（癸）100+（壬）30 =130上表得出的数值就是各五行在不考虑旺衰情况下的初值。
（2）五行处于各状态下的量化值：某五行在旺状态下的分数为2；某五行在相状态下的分数为1.414；某五行在休状态下的分数为1；某五行在囚状态下的分数为0.707；某五行在死状态下的分数为0.5；（3）五行逐月系数五行在各月中都有旺相休囚死五种状态，如申月金旺、水相、土休、火囚、木死。
这点大家都知道。
但这是不全面的。
请看：申中含庚、壬、戊，那么，在申月就应该由庚、壬、戊同时行使权力。
这也是有些书上介绍过的。
笔者认为这样较合理。
既然月支中各天干同时行使权力，那么，各五行在某月的旺衰情况就复杂了：如处于申月的金：旺于庚、休于壬、相于戊，根据五行处于各状态下的量化值可知：金旺于庚，金的分数为2×60/100 = 1.2金休于壬，金的分数为1×30/100 = 0.3金相于戊，金的分数为1.414×10/100 = 0.1414最后得出金在申月的总分数为：1.2+0.3+0.1414=1.641 这个总分数称为五行逐月系数。
（4）计算各五行终值：各五行的初值乘以逐月系数即为终值，接上例，得下表：五行初值逐月系数终值终值与平均值之比木160 0.795 160×0.795＝127.2 0.61火90 0.674 90×0.674＝60.7 0.29土50 1.012 50×1.012＝50.6 0.24金370 1.641 370×1.641＝607.2 2.92水130 1.498 130×1.498＝194.7 0.94平均值：208.1根据上表，立即可以看出：柱中金的数值为2.92，日元明显偏旺。
当然，这只是得出一个四柱中各五行的基本强度，可在此基础上再论“生克制化，刑冲合害”。
以上仅代表我个人的见解。
关于五行逐月系数的取法有很多种，但最合理的只能有一种，希望朋友们能找出更合理的算法；也可求出各天干的终值，标在各干下面，这样，干支的强弱更容易看出，该干支与它干支关系更容易判断。
第一节五行旺衰1 、旺相休囚死传统的评判五行旺衰的标准是以天干生旺死绝表即长生沐浴冠带……胎养来衡量的，经实践检验，此法并不完善且错露很多，经实践检验应改用五行的“旺相休囚死”来衡量五行旺衰方为正确的理论。
何谓五行的旺相休囚死?所谓旺相休囚死就是把22个天干和地支不分阴阳把它放在春夏秋冬四季里，用四季来衡量它的旺衰，衡量出来的结果以“旺相休囚死”来表示。
如，春天木旺火相水休金囚土死，夏天火旺土相木休水囚金死，秋天金旺水相火囚木死，冬天水旺木相金休土囚火死。
在这里要特别注意春夏秋冬的界定和几种特殊的情况。
春夏秋冬的界定是：寅卯月——春天，巳午月——夏天，申酉月一秋天，亥子月——冬天，辰戌丑未月——四季(土旺之季)。
特殊情况：辰月木不以囚论而以余气论(因为辰月为春末木有余气)；未月火不以休论而以余气论(因为未月为夏末火还有余热)，金以死论不以相论(燥土不生金)；丑月水不以死论而以余气论(水还有余气)。
党众：党为同类，众为多，党众即同类多之意。
1. 乾乙丑丙戌辛巳辛卯此造天干丙火1个，燥土戌土半个（丑戌相刑火减力一半）火，巳火本气算1.5个，卯木半个火（生火），一共是3.5个火，即火党众3个以上，所以火生于戌月以相论不以休论。