江西民间故事传说
第 1 页 共 6 页 江西民间故事传说
江西省，中国省级行政区，简称赣(gn)，别称赣鄱大地，是江南鱼米之乡，古有吴头楚尾，粤户闽庭之称。那么关于，让我们一起来了解一下吧。
有一年，吴三公到了江西广信府的彭湾村，但见挂袍山树木参天，郁郁葱葱，栲树米楮争长斗大，杜翁樯木比比皆是。但奇怪了，挂袍山前后有菇寮，彭湾村左右有菇客，为何这里无人制菇
当下，三公到了邻近的寮里询问了一番，始知彭湾村有个泼皮叫天柱，抢偷扒拿，无所不为，一俟菇熟，即结伙偷摘香菇。菇客都奉恶人远避的宗旨，不愿与这泼皮纠缠，故尔留下了这片山场，没人敢去制菇。
三公听了这话，实在是气不过，就带了几个徒弟上挂袍山砍樯树去了。天柱知道了挂袍山上有了制菇客，心中暗喜，就专等菇大了去偷。
光阴荏苒，眼看香菇星星点点地冒出樯树，天柱纠集了几个偷鸡摸狗之徒，说：菇出了，浙江佬还没给咱尝鲜呢，我们去抓一把下酒!
当晚，挂袍山南面的香菇被他们偷了一半。 第 2 页 共 6 页 三公人手少，白天摘菇，晚上烘菇，如今半夜还要派人巡山，害得大家睡觉也不安稳。
一天，三公带着徒弟上山摘菇，那徒弟累得昏昏沉沉，头晕眼花，一边走路一边犯瞌睡。忽然，那徒弟脚下被一根细藤一绊，一跤摔去，竟摔在一根裂了半片的竹子上，那竹子一弹，啪地一响，把那徒弟甩出三丈远，方才落地。三公傻了眼，却又听得那徒弟啊呀一声。三公跑过去看，只见徒弟脚板被竹桩扎了一个洞，直冒鲜血。他正想挣扎着立起身来，却又绊到另一根腾。原来是一根扭向左边的小柴杆、搭着书上的藤子，那藤子被绊了一下，竟松开了，又横着扫过来，把那徒弟扫倒在地。
三公忙过来一把抱住徒弟，扶他起来，正欲回香菇寮，三公忽然哈呀呀笑了一声，徒弟问师父为何这般笑，三公连说：妙不可言、妙不可言。
回到寮里，三公搓了两根小棕绳，削了几个桩子，没吃中饭就上山去了。
这天晚上，三公坐在寮里不睡觉，也不言语，只是默默地烘香菇。
突然，山南面啪地一身巨响，山鸣谷应，特别响亮。三公站起来对徒弟说：快，去南边，有偷菇贼! 第 3 页 共 6 页 徒弟们到那里时，小偷早已逃之夭夭。原来，那路边有一根被破了一半的竹子，砍口处拉了一根棕绳，那棕绳拉紧了竹片，只要稍稍触动机关，竹片合拢，就发生了巨响，这响声大有奇效，小偷被吓得魂飞魄散。
当晚，大家高兴啊，都说这法好，守菇不用半夜巡山了。三公一本正经说：明日大约还有野猪肉吃呢。
第二天拂晓，三公带着徒弟们上北面山，他们到三岔路口，突然看见一株压弯的树上吊着一个人。那人头朝下，脚朝上，脚踝处被缚了一根小棕绳。三公放下一看，正是泼皮天柱!他已奄奄一息。
从那以后，三公逐渐发明总结出一套守菇术。他叫会响的竹片为竹响;把触动机关就会缚住脚踝的棕绳叫野猪索;把动着绳子就会横扫过来的木柴杆叫扫地风;安在地面上的叫苦竹枪。这套守菇术后来大为发展，至今还有人用以对付小偷和践踏破坏菇樯的飞禽走兽，而这套守菇术却又都是三公从徒弟跌倒时启发来的。
关于江西省的建制沿袭
江西开发的历史可以上溯到距今一万年以前。商朝时期，江西已进入青铜器时代，与中原地区的经济文化发展水平一致。《禹贡》《周职方》江西皆属扬州地。春秋战国时期，吴、越、楚三国分争江西 。 第 4 页 共 6 页 秦划分天下为三十六郡，江西属九江郡，置庐陵县、新淦县、南壄县。而江西作为明确的行政区域建制，则始于汉高帝初年。时设豫章郡(赣江原称豫章江)，郡治南昌县，下辖18县，所辖地域与今日的江西省区大致相当。
汉武帝时划全国为十三州，江西属扬州。三国时为吴地。献帝建安五年(200)时，孙策分庐陵、雩都等县置庐陵郡。建安十五年(210)，孙权厘置彭泽郡(旋废)、鄱阳郡。嘉禾五年(236)，孙权庐陵南部都尉，隶扬州。
西晋元康元年(291)，增设江州，领10郡，治所南昌。东晋咸康六年(340)，迁至浔阳郡(江西九江市)，其主体为江西地区原有郡县。隋时曾作行政区划调整，州的级别降与郡同，因而隋代的江西地区设有7郡24县。至唐时增加到8州37县。大业末年，萧铣及林士弘占据江西。
唐太宗贞观元年(627)划全国为10道监察区，江西属于江南道。唐玄宗开元二十一年(733)时增为15道，属江南西道，其监察区下辖8州，治洪州(南昌市)。
五代时期，江西地区先辖于吴后辖于南唐。在这个时期出现了相当于下等州的新的行政区划6州、4军、55县。交泰元年(958)，南唐中主决定建南都于洪州，并因此升洪州为南昌府。 第 5 页 共 6 页 宋代在州之上改道为路，初设江南路，天禧四年(1020)分江南路为江南东路和江南西路，江西地区被置9州、4军、68县，其大部分隶属于江南西路，仍治洪州，另有一部分隶属于江南东路 。
元至元十四年(1277)，置江西行省。至元十七年(1280)，并入福建行省。至元十九年(1282)，仍置江西行省。江西行省辖区，除包括了今江西绝大部分地区外(原江西东北地区隶属于江浙行省)，还包括了今天广东省的大部分。江西行省下辖13路、2直隶州以及48个县、16个县级州。元末，陈友谅占据江西。
明洪武九年(1376)，置江西等处承宣布政使司。江西布政使司辖13府78县，布政使司衙门驻南昌府。地域基本等同今天的江西省区 。洪武二年(1369)瑞州路改置瑞州府;铅山直隶州降县;三年(1370)南丰直隶州降县;九年(1376)江西行省改置江西承宣布政使司。
清代改江西布政使司为江西省，行政区域基本承袭明建制。另在吉安府增设莲花、南昌府增设铜鼓、赣州府增设虔南等3个县级厅，同时升宁都县为省辖直隶州。
民国时期，清朝的府、州、厅一律改为县。江西省共辖81县。1934年从安徽划婺源县入江西省，1947年划回安徽省，1949年再次划归江西省。 第 6 页 共 6 页 20__年，江西省列入国家农村信息化示范省。
民间故事传说
民间故事传说
清朝乾隆年间，有一天早朝，大部分群臣没到的时候，乾隆爷问先到的大臣汪文瑞和刘文举：“两位爱卿这么早来，可在家里吃过燕窝汤和点心?”
汪文瑞诚惶诚恐地抢先答道：“臣家里人口众多，开支颇大，吃燕窝汤和点心只是偶尔，平时每天早上不过吃碗水饺、面条或喝碗豆汁、吃几个鸡蛋而已。”
见汪文瑞在皇上面前显示自己清廉，刘文举也说他家早餐经常只喝一碗豆汁、吃几个鸡蛋。
乾隆听了汪文瑞和刘文举这番话，瞪了他俩一眼，说：“一个鸡蛋需要十两银子，朕都不敢吃那么多，你们一个早上就吃好几个，还敢说自己穷?看来朕该查查你俩的账了。”
汪文瑞和刘文举听了乾隆这番话，想起刚才自己的口不择言，肠子都悔青了，他俩知道这必是内务府的人做假账，和御膳房的太监们沆瀣一气蒙皇上。但他俩不敢明说，知道一旦明说了，内务府和御膳房的人知道了会挤兑他俩不说，就是皇上也饶不了他们，因为这等于告诉世人，看似英明的乾隆皇帝也不过是一个任人哄骗的二傻子。
当然，汪文瑞和刘文举又不能不接乾隆皇帝的话茬儿，要不然，皇上还真怀疑他俩是收受到贿赂的贪官呢。
所幸汪文瑞和刘文举很快就想出应对之策，敷衍乾隆说，他们买的鸡蛋都是些便宜的货，不过几文钱一个罢了，自然不能和宫里采购的极品鸡蛋相比。
乾隆听了这话，不但没有释疑，反而更加困惑，他自言自语道：“怪哉，为何同为母鸡所产之蛋，竟有玉、石之别?”
汪文瑞和刘文举暗暗叫苦，心忖：这一个谎扯出去了，必须得再扯新谎来圆前谎，可这新谎咋扯?
好在汪文瑞是个久处庙堂的圆通老吏，他在刘文举呆若木鸡之时，灵机一动，想出新招。他旁征博引地对乾隆说：“田黄石是寿山石的一种，劣质老坑石也是寿山石的一种，可这两种石料的品质却是天差地别。”
乾隆听了这话，若有所思，没在鸡蛋价格的问题上追问下去，汪文瑞和刘文举这才松了口气。
这君臣三人又说了一阵闲话，众臣就三三两两地来了，乾隆皇帝开始升朝议事。
民间故事——七星岩的传说
民间故事——七星岩的传说
肇庆古时候叫做端州，那里有个星湖，清洌洌的湖水环抱着七座挺拔秀丽的岩峰，这就是七 星岩。七星岩的来历，得从上古时候女娲补天讲起。
相传女娲炼石补天，可是她炼了七七四十九日，只炼出红、黄、蓝、黑四种颜色的石子，还 缺一种白色的补天石。为了这她日思夜想，不得安睡。正为难时，她手下的七只神羊回来了。这 七只神羊是管布雨的雨工，它们布雨完毕回来后吿诉女娲说：“娲皇，我们在回来的路上，碰到 一个能知过去未来的仙人。他说，只要借到北斗七星，放在炉中同石子一起炼，就能使那些石子 炼成白色。”
女娲听了，皱起了眉头。原来，北斗七星是玉皇御车上的的七颗宝石，由北极仙翁看管。那 老头不肯轻易出借东西。但为了补天，女娲还是拍拍神羊的脖子说：“那好吧，我们一起去找那 老头。”女娲和神羊来到银河边，只见北极仙翁正划着竹排，哼着歌在自己寻乐呢。女娲说明来意， 费了不少口舌，那老头果然不肯借。女娲没有办法，只好说：“你不借北斗七星，我炼不成石子 补不成天，看天塌下来压死你这老头吧。”北极仙翁一听，沈思默想了一说：“压死我老头事小，看你夸下海口补不成天，还算什么娲皇。好吧，看在老交情上，助你一臂之力吧。可是讲定了，半月内如期归还。”
北极仙翁便带女娲和神羊来到北辰石室，从玉帝御车上摘下七颗晶亮的星星。老头又派了七 个仙女和女娲一起去炼石子，叮嘱她们按时将
带回。于是，七个仙女袖好了星星，执一 根赭鞭，和女娲一起到炼石的地方去了。
到了炼石场，女娲先命神羊把北斗七星琢成石头模样。神羊吹口气，调来了甘露，滴在七颗 星上，便日夜不停地磨起来。神羊的角磨钝了，嘴唇磨起了泡。过了七天七夜，把第一颗星星 磨得像仙人居住的昆仑北角的阆风山，就把这颗星叫做阆风；第二颗磨得像玉皇大帝御座后面的 玉屏风，就叫它做玉屏：第三颗磨得像北极仙翁的宝库北辰石室，便叫它石室；第四颗磨得像擎 天柱不周山，便叫它天柱，第五颗磨得像广寒宫中的蟾蜍，就叫它蟾蜍：第六颗磨得像女娲的手，
【民间故事】螺丝岗的民间传说
【民间故事】螺丝岗的民间传说
在中国江西省的南昌市，有一座叫做螺丝岗的小山丘，其具有一段富有传奇色彩的民间传说。
据说，在很多年以前，螺丝岗是个荒凉而神秘的地方，没有人敢靠近。传说中，山上住着一个巨大的恶鬼，它拥有无比的力量，可以轻易地摧毁整个城市。据说，天上的神仙沉默了数年，因为无论他们怎样努力，都无法击败这个可怕的恶鬼。
一天，天空中闪耀着一道黄色的闪电，射到了螺丝岗上。这道闪电并不像普通的闪电，它携带着一个人的灵魂。这个人叫做胡宗南，他是一名英勇的将军，他的心灵中充满了战斗和胜利的意志。当胡宗南的灵魂降临到了螺丝岗上，它发现那个可怕的恶鬼居然威胁整个世界的和平。为了保卫人类，胡宗南开始打败这个巨大的恶鬼。
他用他的刀和他的勇气与那个巨大的恶鬼开始了战斗。战斗进行了数天，山上到处都是血迹和剑痕，但是胡宗南并没有放弃。最终，他成功地杀死了那个可怕的恶鬼，并让螺丝岗成为了一个安全而美丽的地方。至此，螺丝岗的地位发生了翻天覆地的改变，许多人前来膜拜和参观这段故事的发生地。
而为了纪念胡宗南的英勇事迹，人们在山顶上建立了一座奇特的碑文，上面刻着：“胡宗南将军打死巨鬼，以后人来捧拜蟠龙。” 这座碑文成为了螺丝岗的一个标志，蟠龙也成为了螺丝岗的象征。这个故事传承了至今，每年都有很多人前来参观和纪念这段传奇的历史。
20个简短的民间传说故事
20个简短的民间传说故事
1. 老虎婆婆
从前有个老虎婆婆，她喜欢变成老婆婆的模样吓唬人们。有一天，她遇到了一个善良的小孩，小孩对她友好地笑了笑。于是老虎婆婆再也不敢伪装了，她和小孩成了好朋友。
2. 鬼屋树
在一个村子里，有一棵被称为“鬼屋树”的大树。据说，每个月的满月之夜，这棵树上会出现幽灵和鬼魂。但有一位年轻勇敢的男子，决定亲自去看看。当他接近树时，一只小兔子从树洞里跳出来，原来这只兔子因鬼屋树落单无法找到家。
3. 水中仙女
传说有一个美丽的水中仙女经常出现在湖中。有一位小姑娘乘坐小船寻找她，但是小船翻了，姑娘差点溺水。正在这时，水中仙女出现了，她救了小姑娘。从那以后，小姑娘成了水中仙女的好朋友。
4. 狐狸的谎言
一只聪明的狐狸发现了一个搁浅的鲸鱼。他决定欺骗其他动物，说鲸鱼是他杀死的。所有的动物都害怕了狐狸，却并不真正相信他的谎言。后来，鲸鱼醒了过来，并告诉其他动物真相。从那以后，大家都知道了狐狸的谎言。
5. 勇士与龙
勇士在一个洞穴里打败了一只凶猛的恶龙，解救了被龙抓走的村民。勇士返回村庄，村民们向勇士献上感激之情，并举行盛大的庆祝活动。
6. 桃花仙子
桃花仙子是一个善良的仙女，她喜欢帮助人类和动物。有一天，村庄里的农作物被严重的旱灾破坏。桃花仙子听说后，立刻施展魔法，给大地带来了雨水，使庄稼得以重生。
7. 白山黑水
有一座被称为“白山黑水”的神秘山脉。据说，这里生长着一种能让人们变成永远年轻的灵草。然而，只有纯洁善良的人们才会找到它，那些心怀恶意的人会迷失在山脉中。
8. 狼和小羊
一只狼非常饥饿，看见一只小羊正在河里喝水。他决定吃掉小羊，于是他跟小羊辩解说他不会伤害它，但小羊知道狼是说谎，最终逃脱了狼的追捕。
9. 猫和老鼠
有一只可爱的猫和一只聪明的老鼠住在同一个农场里。虽然猫一直试图捉住老鼠，但老鼠总能想出聪明的办法躲避猫的追捕。
【民间故事】落凤山的传说
【民间故事】落凤山的传说
很久很久以前，有一个古老的山脉，名为落凤山。据说，在这座山脉深处，有一只神奇的凤凰，它是一只飞过来的，为了逃避外界的追逐，选择了落凤山为它的归宿。
落凤山的传说是这样的：这只凤凰是一个无尽生命的化身，在它的身上拥有不死之荣。每当它燃烧其身上的生命力，就能迅速恢复体力，焕发出无比的光华和美丽。这样的能力引起了无数人的觊觎，纷纷来到落凤山，想要捕捉这只凤凰。
要想得到它的力量并不容易。因为它非常聪明，深知人类的贪婪和野心，所以它时常躲进山中的溪水之中，化作一只绚丽多彩的鱼儿。当不懂得珍惜自然的人走近时，它就躲在岩石之后，静静观察着他们。只有当一个真正善待追求大自然平衡的人靠近时，它才会出现在他面前，以示对他真诚的认可。
有一天，一个名叫李明的年轻人听说了落凤山的传说。李明并没有贪婪的心，而是非常仰慕凤凰的美丽和力量。他希望自己能得到凤凰的庇护，并利用它的力量来保护自然，维护大地的平衡。
于是，李明开始了他的踏足落凤山的旅程。为了迎接凤凰的出现，他经历了许多困难和挑战。翻过陡峭的山岭，跋涉过茂密的森林，渡过湍急的河流，李明终于来到了落凤山的最深处。
就在那片雾气弥漫的山中，他看到了一个湖泊。湖水碧绿透明，仿佛镜子一般对着他微笑。李明感到一股奇妙的力量吸引着他，于是他迈开了脚步，慢慢地靠近湖边。
突然，一条绚丽多彩的鱼儿跃出了湖面，凤凰正是化作的这条鱼儿。凤凰点了点头，眼神充满了赞赏和欣慰。他知道李明是一个真正善待大自然的人，是一个值得信任的人。
从那时起，每当李明需要它的庇佑，凤凰就会显现在他的身边。它用燃烧自身生命力的方式，为李明注入力量，让他能更好地保护自然，守护着大地的平衡。
后来，李明成为了一位风云人物，他以智慧和勇气为导向，带领人们一起保护环境，传承大自然的美好。每当人们迷失了前进的方向，他就会带着凤凰的力量，照亮他们前进的道路。
民间传说的故事20个
民间传说的故事20个
1、 《牛郎织女》
传说织女是天上的仙女，擅长织布，能织出美丽的云彩。而牛郎则是人间的贫苦孤儿，只有一头老牛相伴。一天，老牛告诉牛郎，如果在湖边见到仙女洗澡，把其中一位的衣裳拿走，她就会成为他的妻子。牛郎依言而行，拿走了织女的衣裳，织女无法返回天庭，只好留在人间嫁给了牛郎。他们男耕女织，生活幸福，并生下了一儿一女。然而，天庭知晓此事后，王母娘娘亲自下凡，强行将织女带回天上。牛郎在老牛的帮助下，用扁担挑着儿女追去。眼看就要追上，王母娘娘拔下头上的金簪，在天空划出一条银河，将牛郎织女隔开。从此，牛郎织女只能隔着银河相望，只有每年的农历七月初七，喜鹊们会搭成鹊桥，让他们相会。
2、 《梁山伯与祝英台》
祝英台女扮男装前往杭州求学，途中结识了梁山伯，两人同窗共读，结下深厚情谊。三年后，祝英台归家，梁山伯十八里相送。祝英台多次暗示自己的女儿身，梁山伯却未领悟。后来梁山伯得知真相，前往祝家求婚，却遭祝父拒绝，将祝英台许配给了马文才。梁山伯抑郁而终，葬在路旁。祝英台出嫁时路过梁山伯的坟墓，坟墓突然裂开，祝英台投身墓中，随后两人化为蝴蝶，双宿双飞。
3、 《孟姜女哭长城》 相传秦始皇时期，孟姜女与丈夫范喜良新婚不久，范喜良就被抓去修筑长城。孟姜女千里寻夫，历经艰辛来到长城脚下，却得知丈夫已累死，被埋在长城之中。孟姜女悲痛欲绝，哭声震天动地，长城为之崩塌，露出了范喜良的尸骨。
4、 《白蛇传》
白素贞是一条修炼千年的蛇妖，为报答书生许仙的救命之恩，化为人形嫁给他。金山寺的法海和尚认为人妖殊途，便将许仙骗至金山寺并软禁。白素贞与小青前往金山寺要人，与法海大战，水漫金山。最终白素贞被法海镇压在雷峰塔下，多年后，其子许仕林高中状元，将母亲救出。
5、 《田螺姑娘》
有个年轻的农民，每天辛勤劳作。一天，他在田里捡到一只田螺，带回家养在水缸里。此后，他每天回家都发现饭菜已经做好。原来，田螺变成了一位美丽的姑娘，在他外出时为他操持家务。后来，农民发现了田螺姑娘的秘密，两人结为夫妻，过上了幸福的生活。
江西客家传说故事研究
引文格式:吴家敏.江西客家传说故事研究[J].赣南师范大学学报,2023,44(5):35-40.
江西客家传说故事研究*
吴家敏
(赣南师范大学历史文化与旅游学院,江西赣州 341000)
摘 要:客家民间传说故事是客家民众精神生活的重要组成部分,它长期活跃于民众生活中,以口头或文本方
式存在。传说故事类型多样,从文本叙事手法、变形母题及传说在地化的演变过程三个角度分析文本表层建构。
从人际交往、地方信仰和生活常识三方面分析文本背后的地方性知识,理解客家民众行为逻辑的深层动因;挖掘地
方性知识的活力,令其在当代社会焕发出新的时代价值与生态价值。
关键词:江西客家;客家文化;民间传说;民间故事
中图分类号:I207 文献标志码:A 文章编号:2096-7659(2023)05-0035-06
《中国民间故事集成·江西卷》[1](以下简称
《江西卷》)是20世纪80年代“三套集成”成果之一,
汇编了江西民间故事传说的精华。本卷共收录民间
文学各种体裁491篇,异文15篇,其内容主要分为
神话、传说、故事、笑话四大类,其中神话12篇,传说300篇(包括人物传说、革命斗争传说、地方传说、瓷
都传说、动植物传说、土特产传说、风俗传说),故事153篇(包括动物故事、幻想故事、鬼狐精怪故事、生
活故事、机智人物故事),笑话26篇。本卷收录客家
地区传说故事共78篇,①是客家人丰富生活经验的
总结和情感态度的表达。
学界对江西地区民间传说故事的研究,有的对
整体文本做概述性的研究,[2]有的关注历史人物传
说。[3]对客家民间文学的研究,相关成果主要集中在
区域性客家民间文学的研究,[4]有的考察省卷本中
的客家传说故事,[5]或分不同体裁进行研究,[6]有的
论文对客家民间文学研究的路径探寻,[7]有的研究
其搜集方法与数字化实践,[8]或结合具体民俗事象
探讨客家民间故事,[9]或从不同学科角度对客家民
间传说故事进行解读,[10]或对客家民间文学作学术
史研究,[11]但整体而言,目前学界对江西地区客家
五通神的民间传说_关于五通神的神话故事
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五通神的民间传说_关于五通神的神话故事
五通神又称五郎神，是汉族民间传说中横行乡野、淫人妻女的妖鬼。 为你整理的五通神的民间传说故事，欢迎大家阅读。
很早以前，东阳出南门，画水江畔，塔东山下，住着十几户人家。他们起早摸黑，男耕女织，靠勤劳的双手，逐渐把自己的家乡建成了象模象样的小村庄。他们以农为业，几乎每年都要受到旱魔的袭击，快到口的庄稼眼巴巴的被旱魔烤焦，快到口的粮食被旱魔夺走。他们决心齐心协力建造一口山塘灌溉农田，抵御干旱。于是在塔东山下的半山腰(下田坤)筑了一道塘塍决心把山水拦住。但是，也许是地点选的不对，化了全村几年心血建成的山塘蓄不住水，到了夏秋季节，原来绿油油的禾苗还是被干旱晒焦了头，田地龟裂，造成粮食颗粒无收。
村民们正在唉声叹气一筹莫展的时候，被云游四方经过这里的“五通神”知道了这一难处，有意为这里的村民们出一点力，办点好事。于是在塔东山东侧的石壁的一个山洞里住了下来，与村民们一起分析“下田坤”山塘蓄不住水的原因，指出“下田坤”没有来路水，坝塍不高，这是蓄不住水的主要原因。决定另选坝址再造山塘。“五通神”对村民们说：“我住的那个坑口造坝比较合适，水脉长，水源比 ‘下田坤’要好，而且坑口两边山势比较陡峭，又是石壁，造坝省工省力，造好后保证能满足农田灌溉的需要。”于是和2
村民们一起挑石筑坝。“五通神”这一天挑着两块巨石往坑口坝上赶，爬上几十级“长踏步”，来到“彩岭”这一平缓地段，正想歇一歇，换换肩，由于辛劳过度，一个踉跄跌倒在地，两块巨石滚落在两边，而“五通神”的一个巴掌刚好印在那个正在建造的山塘上，所以形成了这个巴掌形的山塘水库。而两块巨石，一块落在“长踏步”一侧，一块落在“下田坤”原来那口山塘里。由于“五通神”与村民们共同努力，山塘很快造好了，并蓄满了水。人们为了纪念“五通神”，把这口山塘称为“小天宫”，把“五通神”住的山洞称为“五通洞“。从此以后，虽然南山脚一带的四乡八邻每逢干旱，到处都是禾苗干枯，但是唯独塔东山下一片葱绿，稻穗沉甸甸的，年年有个好收成。原因就是因为有了“小天宫”可以抵御干旱。并且等到“小天宫”快要放完水的时候，老天必然是旱情停止，下一场透雨。这时“小天宫”的水又满了，因此这个永不干涸的“小天宫”的美称也就越传越远了。
武当山的民间传说故事
武当山的民间传说故事
1. 前言
武当山是中国道教的圣地，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。在这片神秘的土地上，涌现出了许多民间传说故事，其中最为著名、最为神奇的，莫过于以下几个故事。
2. “南极长生”传说
相传，道教创始人——张三丰曾在武当山修练丹道，后被封为“南极长生”。这个传说的主要原因在于，张三丰传说在修炼中所用的“洞天福地”就位于南极的上空。这种说法，既突出了张三丰这位大道之人的神秘身份，又向人们提供了一种追求长生不老的思路和奋斗目标。
3. “武当七侠”传说
武当七侠分别是宋远桥、俞莲舟、张松溪、李莫愁、俞岱岩、张翠山、殷素素，他们是在古代江湖上广为人知的七位侠士。传说这七人都曾在武当山修行，并学得了绝顶武功，使武当山名扬天下。这个故事激励了许多人向武当山进修武艺，是武当山最具有代表性、最为人所知的故事之一。
4. “太和殿”传说
太和殿是武当山最重要的建筑之一，相传它是由明朝中期著名的建筑大师张献忠所建，花了整整15年的时间。在太和殿里，还保存了许多历史文物和珍贵藏品，包括龙虎山刻经石碑、宝葫芦、玉女剑、混元霹雳手等。这些珍贵的文化遗产，都体现了武当山的民间传说故事和发展历程。
5. “太极图”传说
太极图是武当山另一项重要的文化遗产，相传这幅图是张三丰所创的，包含了一整套太极八卦的理论体系。这一理论，既是道家哲学的集大成者，也是武术发展的重要基础。如今，太极图已成为了武当山的重要代表性文化符号之一，深深地铭刻在人们的精神世界之中。
6. “神仙岛”传说
神仙岛是武当山的一座小岛，位于武当山附近的长江中流中游。相传这座小岛是道家真仙所居之地，常年仙气袅绕。岛上的奇景异景，更是令人留连忘返。这个故事，不仅为武当山增添了神秘感和传奇色彩，也启示了许多道家信仰者，让他们心生向往，投身修行之中。
7. 结语
武当山是中国道教的圣地，也是中国传统文化的重要组成部分。在这里，有着许多神秘而又充满传奇色彩的民间传说故事，这些故事不仅丰富了武当山的文化内涵，也激励人们向真正意义上的“长生不老”不断奋斗。让我们一起探寻武当山的那份神秘和传奇吧！
民间传说的故事作文350字
民间故事：绣花锦的传说
绣花锦，南浔特有的名菜。外形与普通青菜相似，菜茎稍细，菜叶的边缘像锯齿形，叶面上的脉络弯弯曲曲，很是好看。奇怪的是此菜只长在南浔方圆十里之内，十里之外就变种，有形而无香。品尝此菜，不仅菜汁中有一种清香，而且还比普通蔬菜软糯得多。在南浔，至今还流传着绣花锦与西施的传说。
相传，当年西施接受命令，前往吴国，途经吴越交界地南浔东栅时，即将离别家乡，泪流满面，在小河边洗脸，脸上的胭脂香粉流进了小河。没想到，当地一位老农给自家青菜地浇了小河里的水，青菜的样子一夜间就变了：颜色更翠了，叶子变软了，而且还长出了好看的花纹。
老农感到奇怪，拔了几棵拿回家炒了吃，竟满屋飘香，口感特别鲜嫩软糯。老农看着锃亮碧绿的菜，叶子软软的，上面的花纹像是一针一线绣出来的，美极了，于是就把这菜取名为“绣花锦”。