陶渊明作品读后感
《桃花源记》读后感(精选10篇)
《桃花记》〔精选10篇〕《桃花记》〔精选10篇〕《桃花记》篇1你是否知道“世外桃”这个故事?它就是出自这篇课文。
有位英国文学家说过这样的一句话：“一个热爱生活的人即使是在最痛苦时候也能找到美妙的因素。
”生活在东晋的著名诗人陶渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把希望寄托在美妙的憧憬之中，《桃花记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。
我最喜欢的就是二三段，因为它描绘出了一个优美的世外桃，桃里的人都很勤劳、好客。
里面的人都很孝顺父母，疼爱孩子，使孩子和老人都很快乐，这是我们如今的人也很难做到的一点，很多中年父母都不懂得尊重老人，不抚养自己的父母，上父母自己抚养，有些大人还将成绩或体弱多病的孩子交给老人带，却不支付一点钱给老人。
更有些大人还把小孩送去做童工。
桃花里的人遇到远方的客人，他们“没酒杀鸡作食”“咸来问讯”“皆出酒食”他们都会用最好的食物去接待客人，这也是我们如今人做不到的一点，经常来了客人就是一般般的对待。
这是一个虚构的故事，但在当时具有的鲜明的社会现实意义，并且千百年来一直吸引着人们。
通过《桃花记》，作者描绘了一个没有战乱，滑剥削，共同劳动，风俗淳朴，人人安居乐业的理想社会，寄托了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了农民的要求和愿望，同时对当时的黑暗实实也是一种批判和否认。
《桃花记》篇2似乎是因为闲适，还似乎因为心绪烦乱，总之，对于如今的一些亲历和见闻有一种见了也是白见，说话似乎更是多余，就是那么一种感觉。
手边的书，已经翻过不知时日，边边角角已经破损露白，我不忍再次拿起。
于是，从书架子上取下了《简明历史辞典》，虽然也是“辞典”，但与时髦的“开心辞典”，毕竟截然不同。
我百无聊赖地翻着，介绍陶潜的简短文字，映入眼帘，方晓得所谓的陶潜，乃大名鼎鼎的陶渊明是也。
于是，我又找到了《魏晋南北朝文学史参考资料》，找到了《桃花诗并记》，读了起来，诗我不懂，更喜欢不起来。
我觉得，诗歌，总该是浪漫的，哪怕就是愤世嫉俗，也是真情实感的自然流露。
诫子书读后感(精选10篇)
诫子书读后感《诫子书》是中国古代文化传统中的一部经典读物，由东晋文学家和政治家陶渊明所著。
这本书可以说是陶渊明的一道遗训，他在书中以亲切的语气对自己的儿子陶潜传授了为人处事的道理和人生哲理。
通过这本书，读者可以了解到古人对于教育子女的理念和观念。
作为一名读者，在阅读《诫子书》的过程中，我不禁被书中的言辞感动。
陶渊明以一种深情的态度对自己的儿子陶潜进行谆谆告诫，这种父子之间的关系和情感让我感到温暖。
书中讲述了许多为人处事的原则和道理，这些道理历久弥新，对于我个人的成长和生活都具有非常重要的指导意义。
阅读完这本书后，我深深地体会到了为人处事的重要性。
作为一名普通人，无论是在家庭、学校还是社会，都需要遵循一定的道德准则和行为规范，善待他人、真诚对待每一个人。
诫子书中提到的“直言无讳、实事求是”的原则，让我意识到在交流和沟通中应该坦诚对待问题，勇于表达自己的观点和建议，不怕冲突和争论。
只有诚实和直率地对待他人，才能建立起良好的人际关系，让自己的声音被倾听和尊重。
此外，《诫子书》还给了我创新思考和观点的启示。
陶渊明在书中不断强调要追求智慧和修身养性，因为只有内心强大和自身修养提升的人才能够在竞争激烈的社会中脱颖而出。
在当今社会，我们要面对各种挑战和机遇，拥有创新思维和高尚品质变得尤为重要。
《诫子书》告诉我，要想在这个世界中有所作为，就必须不断努力学习、提升自己，去发现和创造新的可能性。
综上所述，阅读《诫子书》是一次难得的人生启迪。
通过这本书，我不仅能够了解到古人对于教育子女的智慧和方法，还能够从中领悟到为人处事的原则和哲理。
这本书让我深刻地认识到只有通过不断地自我完善和改进，才能成为一个品质优秀、有思想的人。
它为我提供了更加清晰的指导，让我在人生的道路上能够更加地明确自己的方向和目标。
通过阅读《诫子书》，我也深感古人的智慧和世世代代的家庭教育传统，这不仅是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是我们应该继承和传承的宝贵财富。
陶渊明归去来兮辞读后感范文（精选9篇）
陶渊明归去来兮辞读后感陶渊明归去来兮辞读后感范文（精选9篇）当细细地品读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
那么你真的会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的陶渊明归去来兮辞读后感范文（精选9篇），希望能够帮助到大家。
陶渊明归去来兮辞读后感篇1家道的衰落，境况的窘迫，理想的冲击，陶渊明选择了出仕为官。
那时的他激情澎湃，他想在仕宦之途尽现一身的才华，他想在混乱之局挥洒一腔的赤诚，他更想在生命之巅成就一生的梦想；那时的他犹如一只羽翼微丰的鸟，带着晨霭扑翅飞向了心灵天空！我不愿重温他那段阴雨晦霾的为官生涯，虽然短暂但已让所有文人为此咏叹千年。
我倒愿意想象他决意辞官，书写辞呈的情形，轩昂的眉宇微皱，严肃的嘴唇紧闭，一双灼灼的眼睛直射出睿智而又果决的光芒，手中的笔尽情挥洒，心中的块垒一泄而出，酣畅淋漓！最为我神往的是他快意地扔掉纸笔，随后扬长而去！那份洒脱，无羁，直令其余的县令瞠目结舌。
在那个门阀等第森严的社会，为了五斗米而折腰的人比比皆是，而唯独他却做出如此的骇世之举，也唯有他不媚权贵守住了精神的纯净。
很多人惊叹他的傲岸壮举，却不能拥有他那般的胆量，更不敢步他的后尘。
在我看来他是一位率真的几近孩童的文人，更是一位孤高的智者。
他看清了世俗的污秽，他洞明了人生的真谛。
性质自然，本爱丘山的他只有回到故土才能获得心灵的自由，才能呵护心中纯洁的梦想。
四十一岁的他归心似箭，敛裳宵逝，载欣载奔地回家了。
家，那个温暖的字眼，多少个夜晚让他魂牵梦萦；家，这个安全的港湾，多少次疗治了他的创伤；家，这个熟悉而荒芜的生命终极，令他热泪盈眶……他长长地吁出一口气，压抑得太久，呼入胸腔的是缕缕的馨香。
一丝笑容挂在他疲惫的脸上，一行老泪洒在他眷恋的故土上。
“童仆欢迎，稚子侯门”多么热烈的场面，“携幼入室，有酒盈樽”多么温馨的爱意，家人把他这个漂泊游子的褶皱心灵抚平，心中的激情汹涌，泛红了他的脸颊。
陶渊明集读后感
陶渊明集读后感陶渊明是山水田园诗人。
那读完陶渊明集，大家的感悟如何写呢?来看看小编精心为你整理陶渊明集读后感，希望你有所收获。
陶渊明集读后感篇一他，历经波折，辞官退隐，躬耕南阳，远离世俗烟尘，他品味着“暧暧远人村，依依墟里烟”的乡村之美;留恋着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。
但是，令人难过的是，生活在先进的21世界里，人们却认为陶潜在逃避，是个只会虚构桃园生活的人;与此同时，令人欣慰的是，他的文章，字里行间透射出他对自由生活的热爱，可见他已经领悟了生命的本质，实现了自己的人生价值。
当我们用另外一个角度过方式来重新审视陶潜，你就会发现那样黑暗的时代竟会铸造出这样伟大的田园诗人。
一位前无古人后无来者的个性诗人。
他满腹经纶，品质高雅，正如他爱的菊花一样。
纵观漫漫历史长河，他留给后人的是至高无尚的人生观和千古不朽的经典诗文。
陶渊明集读后感篇二翻阅历史，品读古典，便能深刻领会伟大诗人们忧郁。
苦闷的内心世界。
“自古英雄多寂寞”，满城金戈铁马，岳飞能做的只是奋力抵抗;遍朝奸臣逆贼，杜甫能做的只是不断进谏，但肃宗却不予理睬;而陶潜面对着黑暗污浊的官场乱世，他能做的只有告诫后世统治者，暴政万不可取。
而他这样的举动，在千年后世人的眼里竟是懦弱的表现。
陶潜真的错了吗?我愕然了，不!他没有错…。
他，区区一介文人，入朝为官，但官场腐败，满朝奸臣，几度出仕，几度归隐，内心经历了常人无法想像的痛苦和煎熬。
年轻时曾怀有“大济与苍生”的青云之志的他，经历了人间沧桑，世态炎凉后，已经满怀忧愤。
悲慨交加了!不同时代有着不同的世界观。
人生观，我们又有何德何能去说他是个懦夫。
其实，这就是我们平凡之人的平凡之处啊--亦是无法理解高尚之人清雅脱俗。
回归自然的心志。
而今我们已经被时间的繁华绿叶，都市的纸醉金迷所蒙蔽，加之时代的巨大差异，再也不能拥有陶潜的那份洒脱了，但是我们依旧可以在安静的午后，细细品读《陶渊明集》。
陶渊明集读后感篇三结庐在人境，而无车马喧。
《桃花源记》读后感11篇
《桃花源记》读后感11篇《桃花源记》读后感1红尘俗世多烦扰，恩怨情仇不可少。
厌世弃俗寻净土，桃花仙境何处找？记得初读《桃花源记》是在读初中，当时只是被文中所写的“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”这种美景所感。
适值当时正在热播港剧《射雕英雄传》，理所当然的就把桃花源和桃花岛联系在一起，满园桃花妖娆妩媚，幽幽清香沁人心脾，真美！时常都在想，如果自己能够住在那飘着花瓣雨的桃花岛有多好！虽然语文老师也给讲解了作者所要表达的思想，但那时并未感觉有多大感触。
随着步入社会所经历的事情越来越多，对作者所作《桃花源记》的理解也越来越清晰，越来越有同感。
社会从古至今都有其共同之处，物欲横流，阶级争斗，国与国之间为了各自的利益干戈迭起，生灵涂炭；人与人之间尔虞我诈，勾心斗角，无不让喜爱和平、公平的人心灰意冷，厌世弃俗。
现在想想陶渊明笔下的桃花源何止是人间仙境啊！那里没有世间的等级恩怨；那里的人们淳朴忠厚；那里的社会环境安宁和谐。
其中的那几句“芳草鲜美，落英缤纷”，“土地平旷，屋舍俨然……黄发垂髫，并怡然自乐”，“不知有汉，无论魏晋”。
作者是在这幅美丽的图画中寄托对现实社会强烈的抱怨，表达了对理想社会的向往和憧憬，也暗示了自己不屑同黑暗社会同流合污。
红尘喧嚣，俗世烦扰，真想觅得一方像桃花源似的净土，不为凡尘俗事所扰，日出而做，日落而息，与世无争，悠然自得的度过余生。
我心中向往的桃花源究竟在哪里啊？《桃花源记》读后感2大家应该都听说过“世外桃源”这个故事吧。
这个故事出自《桃花源记》这篇课文。
这是一个虚构的故事，因为古时候人们多战乱，没有安定的生活，作者就想象出这样一个理想的社会生活。
没有战乱。
贫困，有的只是幸福，快乐。
作者通过想象，把“桃花源”这个地方的景致展现的淋漓尽致，其中几处写的非常好。
第一处：见渔人，乃大惊，问所从来，从这句中可看出这里的人已经很久没有出去了，见到除了桃花源以外的人非常惊奇。
读陶渊明心得[精选5篇]
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读陶渊明心得篇1陶渊明是中国古代著名的诗人之一，他的诗歌作品充满了对自然、人生的思考和感悟，以及对生活的热爱和追求。
这次我来分享一下读陶渊明诗歌的心得。
首先，陶渊明的诗歌中充满了对自然、人生的感悟。
他善于通过自然景物来表达自己的情感和思想，他的诗歌作品往往充满着对大自然的热爱和敬畏之情。
例如他的《归园田居》中写道：“种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”通过描绘田园生活的场景，表达了自己对自然和生活的热爱和向往之情。
其次，陶渊明的诗歌中充满了对生活的热爱和追求。
他主张“生活至上”，认为生活是最重要的，而不仅仅是物质财富和地位。
他的诗歌中充满了对生活的思考和探索，例如他的《饮酒·其五》中写道：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
”表达了自己对生活的追求和向往，以及对生活的深刻思考和探索。
最后，陶渊明的诗歌中充满了对人生的思考和感悟。
他善于通过诗歌表达自己对人生的思考和感悟，例如他的《归去来兮辞》中写道：“悟以往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
”表达了自己对人生的思考和感悟，以及对生命的珍视和敬畏之情。
总之，陶渊明的诗歌作品充满了对自然、人生的思考和感悟，以及对生活的热爱和追求。
他的诗歌作品是中国古代文学中的珍贵财富，对于我们今天的生活和思考仍然有着重要的启示和影响。
读陶渊明心得篇2好的，陶渊明是中国古代文学史上最重要的诗人之一，他的诗歌充满了对自然、人生和社会的深刻思考。
以下是一份关于陶渊明诗歌的心得体会，希望能对你有所帮助。
陶渊明的诗歌以其清新自然、朴实无华的风格而著称，他的诗歌中充满了对自然、人生和社会的深刻思考。
在陶渊明的诗歌中，自然被赋予了生命和情感，成为了诗人倾诉的对象。
《桃花源记》读后感（通用10篇）
《桃花源记》读后感（通用10篇）《桃花源记》读后感（通用10篇）认真品味一部名著后，你有什么总结呢？这时就有必须要写一篇读后感了！但是读后感有什么要求呢？下面是小编收集整理的《桃花源记》读后感（通用10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《桃花源记》读后感篇1读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。
“逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。
桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。
粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。
然而“便要还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。
我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平。
在当时这个黑暗、腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。
说起和平，我不禁也想住入“桃花源”这个地方，在如今这个信息时代里，到处是尔虞我诈、明争暗斗的。
想起最近的以色列狂轰加沙这条消息，我越来越想住进那个能够与人绝对和平共处的地方。
可是，“桃花源”永远是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。
现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了人类的心灵。
甚至一些人产生了征服世界的想法。
这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。
想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的心灵。
但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因该努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。
而现在的我们，则因该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。
《桃花源记》读后感篇2小时候偶然听人提起陶渊明，但对他不是那么了解，后来我们学了一篇《桃花源记》我对他有了更多的了解。
陶渊明读后感7篇
陶渊明读后感7篇大家写读后感可以用一些生动的比喻和修辞手法来增强表达效果，通过认真写读后感，我们的思想觉悟才能不断提高和深化，以下是本店铺精心为您推荐的陶渊明读后感7篇，供大家参考。
陶渊明读后感篇1有一位千古文人叫做陶渊明。
有一位武陵人，捕鱼为业。
有一个地方叫做桃花源，有一个心愿叫做留下来。
你是否还有时间，能够再一次不厌其烦地容我讲述一遍《桃花源记》的故事？渔人来到这亦真亦假的世界，来到这如梦如幻的地方，土地平旷，屋舍俨然，有良田美食桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来中做，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
在那里，他过上了一种在那战乱纷飞的境地，永远无法奢望的梦想生活。
桃花随风凌舞，一片片的花瓣轻点舞步，沾湿了他的肩头，也沾湿了他的心房，只可是，他却没有发现。
只待离开，才开始醒悟。
源中老人苦苦相劝，不足为外人道也他却始终忍不住和其他人说，人们只当他发梦。
在赋税繁多，颠沛流离的日子里，人们早已失去了梦想，那样完美的一个词汇，仅有被无情的点点啄碎。
南阳的一位高尚士人也随他苦苦找寻，最终却抱憾而终，死前的疑问，对他们两人而言，何其痛苦，何其悲伤？既来之，则安之，不要再走了。
与其离开后无尽的悔恨，果断的选择留下来，在如此纯美的地方，能够拥有一亩田地，一处宅院，捕鱼为生。
有些际遇，其实一生真的仅有一次。
陶渊明读后感篇2先生不知其何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
陶渊明似乎早就知道自己会名扬天下，所以趁早给自己起了个笔名。
这种看似随意的笔名很多，像三毛、二月河。
改天咱也起一个!闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。
感情五柳先生把不爱说话、没啥理想当做优点炫耀了。
要是放我身上，那一定会招来这孩子内向、不要强、老实之类的话。
这在如今张扬个性的时代岂能站稳脚跟？爱读书是好事，可是不深究又怎能有所会意？这让我想起了一篇题为《读书与装相》的文章。
书是要好好读的，书生可不是装出来的。
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《归去来兮辞》读后感
《归去来兮辞》是晋陶渊明的述志作品，着重表达了作者对黑暗官场的厌恶与鄙视，赞美了农村美好的自然景物和安适的田园生活，显示了他归隐的决心。
诗的开篇，随口而出"归去来兮"四字，积蓄已久的压抑与不快一吐而出，如决堤之水，一发而不可收，而诗人"归去"的理由却仅仅是"田园将芜"这个简单而平淡的原因，其中饱含了多少怀念、留恋和向往啊！因此，诗人不由自主地发出"胡不归?"的自问，表现诗人归隐田园之心的迫切，又带出下文对自身经历的反省："既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
"诗人指出，自己本不愿出仕为官，只是为了免于饥寒，才违背自己的意志去做了官。
这种生活让自己悲愁失意，内心痛苦。
"实迷途其未远，觉今是而昨非"，正是诗人深深反省的结果，坚定了自己归隐的决心。
诗的第一段即点明了全文的主旨，表达了诗人鄙弃官场，向往田园的思想感情。
紧接着，诗人用大量的笔墨写自己回到田园后的愉快生活。
按时间顺序，突出表现归田园前后的感受。
先写归途之上。
"舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微"，"遥遥"，漂遥放流的样子；"舟遥遥"、"风飘飘"似写景物，实写轻松愉快的心情。
而一"问"一"恨"，所揭示的正是归隐田园心情的急切。
次写抵家时的欣喜若狂。
这种欣喜，用长句很难形象地再现，诗人很懂得这个道理，于是变六字句为四字句，略去了虚词，既使句子简练，有效地表达出欢欣畅快的心情，又使本诗的句式长短相间，便于抒发不同的感情，也让我们感受到诗人此时的心情与为官时完全不同，前后形成了鲜明的对比。
诗人写自己"载欣载奔"，写家人"僮仆欢迎，稚子候门"，写家中"三径就荒，松菊尤存"、"有酒盈樽"，一派祥和、自然、实的景象！"三径"，院中小路。
汉朝蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与少数友人来往。
后人以"三径"来借指隐士所居。
陶渊明用"三径"来比喻自己的院落，借用典故，表现自己的心志。
再写田园隐者之乐，突出两点，一是室中独处之乐，一是园中观景之乐。
写独处之乐，可"引壶觞"，可"眄庭柯"，可"倚南窗"，极力表达自由自在、无拘无束的放纵与安适；写观景之乐，有自己"园日涉"、"策扶老"、"抚孤松"的安闲自在，有"无心以出岫"的云，有"倦飞而知还"的鸟，把大自然的景物和自己的志节紧密结合起来，写的虽是云和鸟，却是作者对自己心情的反映，告诉读者，自己就像出岫的云，本无心出仕，又像倦飞的鸟，对仕途十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。
诗人托物言志，以"松菊"喻高洁的品格，以"抚孤松而盘桓"，表明自己虽然年事已高，却仍要保持坚贞之志。
第三段，写朴实的农事生活之乐。
诗人断然也污浊的官场断绝来往："归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？"再次呼出"归去来兮"，却与开篇的语气和感觉大不相同，第一次是决心归田的宣言，第二次却是已然归田的平静。
这种平静的生活，让诗人感受到了农村生活的朴实无华，可以和自己想见的人说说知心话，可以做自己曾经想做而不能做的事，可以看自己想看而无心看的自然美景，这种生活，让诗人真正得到了心灵的自由与解放。
可以说，这段文字是作者想象的诗化了的田园生活，是作者理想的生活境界。
陶渊明在他的多诗中都对这种生活和这样的理想作了描述，如"采菊东篱下，悠然见南山"（《饮酒》）的闲适，"方宅十余亩，草屋八九间"（《归园田居》）的简朴，"晨兴理荒秽，带月荷锄归"（《归园田居》）的愉快和满足，都写得坦率诚实，感情自然淳真。
初归田园，诗人尚未真正体验耕种的艰辛与生活的困窘，只是以直率之笔抒"心之所之"，表达自己对田园
生活的眷恋不舍，一种蓬勃生长的归真之志如春之欣欣草木，如涓涓不绝的山泉，感慨油然而生："善万物之得时，感吾生之行休。
"因景生情，这种光阴易逝，人生易老，何不及今及时珍惜美好生活的感慨，为结尾阐述人生观张本。
诗的结尾，抒发了对宇宙和人生的感想，是作者乐于隐居心理的剖白。
诗歌紧承上文"感吾生之行休"写道："已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？的为乎遑遑乎欲何之？"委婉自问，引领下文的自答。
"富贵非吾愿，帝乡不可期"两句从反面作答，重在言自己无意富贵，而以不羡"帝乡"作陪衬，诗人又一次点明自己的生活理想："怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
"他既不想与世俗同流合污来取得富贵，也不指望飞临仙境来逃脱人生的苦难，他所追求的只是投身自然，从周围的事物中，寻找种种人生可爱的妙趣，保全心灵任意自得的境界。
诗的最后，直接抒发自己乐天安命的情怀："聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？"这种听其自然、乐天知命的思想，正是诗人对社会现实的一种无声的反抗，是诗人积极人生的表现。
这篇《归去来兮辞》写于陶渊明辞官归田之初，但不是抒写归田后生活实况，而是他登舟起程之前对归途及归田后的想象，让读者从中深刻体会他结束十三年仕途生活的坚决与畅快，表明了归隐田园的决心。
作者纵情纵笔，感情真挚坦率，巧妙地把叙事、议论、抒情、写景有机结合，处处饱含作者强烈的感情色彩。
文章感情浓烈，语言质朴无华，一种淡远潇洒的田园乐趣跃然纸上，表现了陶渊明的创作风格。