《狼图腾》的狼性解读
《狼图腾》读后感：狼性的魅力
《狼图腾》读后感：狼性的魅力狼性的魅力——《狼图腾》读后感LDZ 梁东子看完《重返狼群》感慨万千，贝姑娘推荐让我看一看《狼图腾》，其实这本书刚出版那会我就看过，只是忘了什么原因看了半拉没有看完。
这几天断断续续在手机上看完了。
如果说看完影片《重返狼群》后感悟到的是尊重生命与尊重大自然的万千感慨，那么读完《狼图腾》就是一次深深的震撼，在这本书里，除却对草原上一切生命的尊重和对大自然的尊重外，更多的是明白了草原人、草原狼、草原马、草原黄羊等等草原上一切生物之间以及世间的万物之间相互影响、相互合作、相互协调，完美配合的生存逻辑，明白了环境是如何对一个民族的存在产生影响，继而民族的存在又是如何形成民族性格，这样的民族性格又决定了怎样的民族命运，通过草原人、草原狼了解了狼性与人性中的狼性，并且被这狼性的魅力深深的折服。
认真的读完本书，从开始的跌宕起伏、好奇、惊奇到慢慢的深入其中想要一探究竟的欣喜、愉快再到后来的逐渐明白、懂得与面对一群不懂草原、不懂草原逻辑的农区干部对草原狼、獭子、野兔等草原生物的猎杀，以及他们破坏草原逻辑却无能无力的难过、沮丧、郁闷、愤懑到最终的伤心、愤怒、痛苦、悲哀与深深的无奈。
跟着陈阵一路来到草原、接触草原、了解草原到迷上狼、研究狼、喂养狼、爱上狼、迷上狼性、爱上草原逻辑，了解了蒙古民族的性格，理解了成吉思汗如何能在马背上打下那么大的江山，更深刻的体会到环境保护的重要性与迫切性。
我这人太过感性，看个《狼图腾》都能哭好多次，为所有生物伟大的父爱和母爱感动着。
看到大狼群攻击马群，儿马子护群和母马护驹与草原狼展开生死搏斗时，我哭了，我为勇敢的马爸爸和马妈妈感动哭了；看到草原人打围，头狼为了保护狼群与人斗智斗勇，一直到最后像一名勇士一样战死的时候，我又泪湿眼眶，都说狼凶狠残忍，有多少人痛恨着狼、厌恶着狼，殊不知它也只是为了生存；看到陈阵养的小狼受伤，我的心也跟着一起疼痛，最后小狼死去，我竟然哭到不能自抑；看到兵团里的人开着军用吉普想要把狼赶尽杀绝时，我的心与陈阵、与毕力格阿爸、与所有的草原蒙古人民一起难过；当白狼王带领着残余的狼群成员越过边境，回头望着曾经水草丰美的家园时，我和毕力格阿爸的想法穿越时空完美的重合了，狼群再也不会回来了！许多人看完这本书首先会想到生态保护，《狼图腾》从草原的一面完美的诠释了生物链的重要意义，通过草原逻辑来让人们理解大自然逻辑，理解保护环境与尊重大自然的重要性。
《狼图腾》中的“狼”形象的文化解读
狼抓黄羊有绝招 。在 白天 ，一条狼盯上一 只黄 羊，先不动它 ，到 了 天黑 ，黄羊会 找一个背风草厚的地方 ，卧下睡觉。这会 儿，狼 是抓 不住 黄羊的。黄羊的身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有 动静 ，黄羊蹦起 来就跑 ，狼也追不上。一 晚上 ，狼就是 不动手 ，趴在 不远 的地 方死等 。 等一夜 ，等到天白 了，黄 羊憋了一夜的尿 ，尿泡憋胀 了，狼瞅准机会就 冲 上 去 猛 追 。 黄 羊 跑起 来撒 不 出尿 ，跑 不 了多远 ，尿 泡 就 颠 破 了 。后 腿 抽筋 ，再也跑不动 了。黄 羊跑 的再快 ，也有跑不动的时候。那些老狼和 头 狼 ，就 知 道 在 清 晨 的 那 一 小会 儿 能 抓 住 黄 羊 。 狼的聪明还表现在它们能够巧妙地借助蒙古草原 的独特 地形和天气 来进行围捕猎物 ，由于北方邻 国大雪所造成的饥寒 ，大批 黄羊越过边境 来到额仑草原的备用草场后 ，再也不肯转场。狼群抓住 了这 非常珍贵 的 打猎机会 ，他们动作 很轻 、很慢 的从三面悄悄 地包围了黄羊群 。只放 了 山梁唯一的一条生路 ，狼 王没有埋伏下一兵一卒 ，因为它知道那道 山梁 的后面是额仑草原出了名 的大雪窝 。毕力格老人 也曾说过 ， “ 斜对面这 面 革 坡 是 迎 风 坡 ， 白毛 风一 起 ，这 面 坡 上 的 雪 站 不住 ，全 刮 到 山梁 后 面 去 了，山那边就成了大雪 盆，背风窝雪 ，最边上有半 人深 ，里面最深 的 地方能没 了旗杆。 ” 睿智的草原狼了解并 充分地利用 了这草场的特殊 地形 ，于是一场漂 亮 的围捕展现在了读者面前 ， 黄羊们也顺理成章地成为狼群们 的口中之 物。 （ 二 ）强悍、坚毅 的狼 数百年来 ，狼之所以能够在残酷 的蒙古草原上顽 强的生存下来 与它 自身 的强悍 、英勇 、坚毅 是分 不开 的 ，这种精 神在 小说 中是如 此表 现 的 ，即小狼在成长过程中对 自由和尊严 的追求与捍卫。作品 中说 即使 是 才两三个月大的小狼 ，在它失去 自由时 ， 它也 不会屈服 ，而是怒气 冲冲 地与禁锢他 自由的铁链顽强的战斗。大 队搬往秋季草场时 ，小狼被像 狗
【精品】狼图腾中狼的精神探究
【关键字】精品《狼图腾》中狼的精神探究中原文明对狼的厌恶感是根深蒂固的，狼在人们的意识中总是与贪婪、凶残、忘恩负义等恶的形象联系在一起，而《狼图腾》中的狼则以一种颠覆传统的全新形象充斥着我们的视野，从而扭转了汉文化长久以来对狼的误解和偏见。
它们顽强、自尊、智慧、团结勇于自我牺牲。
狼的精神具有强烈的时代性，狼对整个草原生态起着的巨大贡献，尤其是狼的灭绝，草原的荒化，渐渐引起了现代人对生态问题的关注和警示，并且狼的精神引发了现代人对国民性格的思考。
一、狼的精神表现（一）团队精神狼的精神首先表现在团结、友爱、协作的团队精神。
狼是团结的种群，狼的团队意识很强，无论是猎食还是打仗，都由狼王统一指挥部署，其它狼各尽其职，协同作战，在战斗中甚至为了集体最后的胜利，每头狼都不惜粉身碎骨。
狼的团队精神首先表现在狼群具有高度的团结性。
牧民们说，狼群能在草原上争霸就是因为狼群比虎群、豹群、熊群等动物的心齐，狼打食时也会想着那些跟不上狼群的老弱病残的狼；狼王一声嗥就能调来上百条狼集体打仗。
草原上原来也有老虎，后来都被狼群赶跑了，靠的就是团结协作。
其次，狼的团队精神还表现为狼群高度的组织性和纪律性。
狼群无论是进攻还是撤退，都秩序井然，急奔中的狼群仍保持着狼军团的古老建制和队形，猛狼冲锋、狼王靠前、巨狼断后。
虽然狼平时各自为伍，但召集在一起，都听从狼王的统一指挥，各部分狼作战时高度配合协作，声东击西，抓住战机争取最后胜利。
最后，狼的团队精神还表现在为了最后的胜利，每头狼都有勇于自我牺牲的精神。
在人狼大战中，深陷死地的狼群，为了能冲出包围，保存集体的实力，它们采用了极其残酷的战术，以轻伤换重伤、以重伤换敌命，故意漏出要害让大狗咬，然后猛攻狗最致命的肚子和喉咙，狼的这种为集体利益而勇于牺牲的精神，是狼团队精神的重要体现，在这种精神中我们也看到了中华民族历史上一个个为民族大义而献身的英雄，他们是我们民族的骄傲。
而团结协作、为集体利益勇于牺牲的精神是每一头狼所必备的、与生俱来的。
从生态视角解读《狼图腾》
从生态视角解读《狼图腾》从生态视角解读《狼图腾》摘要：当下的畅销书《狼图腾》，作为一部极具生态意义的生态文学作品，以其独特的生态视角，彻底颠覆了以往的“狼”形象，并且赋予狼以人性的光辉，并且借助这种色彩极力强调万物平等的生态观念。
此外作者通过还原草原消失的真相，无情地揭示了生态危机的根源，即人类的贪婪、愚昧和无知，并且对人类的贪得无厌和生态无意识给予了深刻的批判。
关键词：《狼图腾》人性生态2004年4月，一部给商业界、文化界和学术界等各个领域带来强烈震撼的“旷世奇书”――《狼图腾》横空出世，成为“当红小生”，书中丰富的生态因素是此书尤为独特之处，在生态文学作品如此繁杂的情况下，《狼图腾》能够一跃成为一个时代的传奇，肯定在内容上有着独特的生态视角。
一、生态理论视野下的“狼性”思考作者在书中阐释人与自然的关系的时候，把自然的形象具体化、形象化，也就是把狼当做大自然的代表，但是如果将作品中狼形象作为主角出现仅仅理解为对动物的保护那就未免有些肤浅了。
以往的文学作品中，狼往往是以凶恶、残暴的形象出现在大家面前的，但是《狼图腾》却颠覆了往常的观念并且赋予了狼新的品格，而正是这些品格使得狼具有了人的色彩，作者力图将狼与人在道德和精神上所具有的共性展现给世人，从而揭示一切生命的平等性，最终得出极具生态意义的结论，那就是一切生命都是上天(腾格里)创造的，都是平等的。
这也是作者尊重自然，尊重万物的生态观念的一种体现。
作者通过“狼性”中的智慧、团结、勇敢、顽强将生物人性化，并且在这种狼性中探索中华民族缺失的成分，一定程度上提高了狼或者说是狼所代表的一切生物的地位和价值。
(一)“狼性”之智慧狼是非常聪明的动物，他们能够把对自己有利的因素发挥到最大效用，比如天气、地形、敌人的软肋和缺陷。
狼的聪明智慧在《狼图腾》的开篇所描述的那场激烈的狼与羊的战争中展现得淋漓尽致。
作者借毕力格老人之口介绍了狼的绝招：“狼抓黄羊有绝招。
在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。
《狼图腾》读后感——浅谈狼性
《狼图腾》读后感——浅谈狼性《狼图腾》读后感——浅谈狼性小时候听过《狼来了》、《小红帽》、《狼和七只小山羊》等关于小动物们如何与狼作战的故事，于是，狼的凶狠、残暴在人们心中根深蒂固。
然而，姜戎先生撰写的《狼图腾》在社会上引起了不小的轰动，受到了很多读者的关注。
这让我十分好奇，最近有机会我也拜读了这本《狼图腾》。
原来，这本书就是讲述着草原人与草原狼的故事，令人觉得新奇神秘。
主人公陈陈是姜戎先生的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。
在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。
他与狼的这份感情，让我对狼的看法有了180度的大转弯，也使我对狼性有了不同的看法。
狼在战斗中的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；特别是倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程--无不震撼着我的心灵，使我联想到了和平时代的我们。
在改革开放、经济迅速发展的今天，有的人为了达到自己的目的背弃了做人的原则，也有的人只顾自己奔小康而对周围需要帮助的人视而不见，更有人认为是生逢其时不思进取过着做一天和尚撞一天钟的日子。
狼虽然凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。
再看看我们人类，去年夏天太湖蓝藻暴发导致水质异常，严重影响了市民的正常生活。
然而这是一场天灾吗？不，这是“人祸”。
生活污水的排放；工业污染、工业排放；农业生产过程中所导致的一些污染物，这些都是造成太湖蓝藻爆发的主要原因。
农业生产方式、生产技术的落后，农民们只顾自己致富，各企业只关心自己的利润，相关部门又各自为战，互不干涉，与己有利就多做，与己无利就不管。
如果政府能制定好规划，并且认真实施，如果农民、企业为环境保护能牺牲一点个人的利益，那么，这种人祸就不会出现了。
狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。
狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。
关于读书活动的校园演讲稿：《狼图腾》之狼性精神
关于读书活动的校园演讲稿：《狼图腾》之狼性精神尊敬的各位老师、亲爱的同学们：大家好！我今天的演讲主题是关于读书活动中的一本经典之作《狼图腾》的精神内涵，特别是狼性精神的体现与启示。
一、《狼图腾》的背景与简介《狼图腾》是一部以草原民族鄂伦春人为主要形象的小说。
作家姜戎在阅读投降红军的鄂伦春族首领松散后的自传体小说《大地之灯》时，得到了灵感，以鄂伦春人为原型，通过讲述人狼互助、波折挣扎的故事展示了狼性精神的重要性和人与自然和谐共存的意义。
二、狼性精神的内涵狼性精神是指狼的特殊品质和行为方式，其主要包括以下几个方面：•团队合作：狼生活在群体中，有着良好的社交能力，能够相互帮助，形成紧密的团队。
•信仰与忠诚：狼有一种强烈的归属感，对自己的族群具有忠诚心，敢于保护自己的家园和亲人。
•狩猎与奋斗：狼有强烈的狩猎欲望和进取精神，善于抓住机遇，为生存而拼搏奋斗。
•魄力与勇气：狼的进攻方式并非简单的靠力气，而是需要运用智慧，具有很强的魄力和勇气。
这种狼性精神不仅在动物世界有着广泛的适用性，而且在人类社会中也具有重要的启示意义。
三、人类社会中的狼性精神在人类社会中，我们也能看到狼性精神的体现，它表现在以下方面：1.团队合作在团队合作中，狼性精神体现为人们相互协作，优化资源配置，提升群体效能，追求共同利益。
身处其中，人们还会表现出协调一致、积极向上的精神状态，具有较高的组织纪律和凝聚力。
2.信仰与忠诚许多成功的政治、军事领袖都是忠于国家、民族的信仰者。
他们有着强烈的责任感，以自己的忠诚活跃于事业的前沿，为民族独立和人民幸福鞠躬尽瘁。
3.狩猎与奋斗在面对生活和工作中的压力时，人们也能发挥狼性精神，表现出持之以恒、顽强拼搏的精神状态。
这种精神使人们渐渐强大，击败各种困难和挑战，在狩猎与奋斗中逐渐成长。
4.魄力与勇气在意志力的支持下，人们可以表现出坚韧不拔、敢于担当的勇气与魄力，这一点在一些领域特别明显，如商业、创新和创业。
《狼图腾》中的狼性文化
14神州文化《狼图腾》中的狼性文化宋德良陆军边海防学院学员二大队摘要：千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾，存在着太多对狼的误解与偏见。
比如，起初以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上。
在我心目中狼的凶猛不及狮虎，速度不及猎豹，它只能去欺负弱小的山羊。
就好比在一部电影里，它永远只能做配角，来衬托虎豹们的勇猛。
然而，读完《狼图腾》，才真正明白狼性文化的内涵。
关键词：狼；狼性文化1.狼的特性狼，原与狗是一家，但它可比狗少了奴气，多了野性。
不会为了嗟来之食而不顾尊严地向主人摇头晃尾，因为狼知道，决不可有傲气，但不可无傲骨。
那绿莹莹的闪着狡黠目光的双眼，那四根令人闻风丧胆的狼牙，黑的、灰的、白的或并不好看的毛色，那强有力的四肢和尾巴，构成了——狼。
狼，最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、智慧、雄心、耐力、机敏、警觉等等一切的品性、个性和悟性，统统等于零。
狼牙，是狼的一切，是狼的生命。
狼，虽然凶残，但是母狼却是母性最强的动物之一，可以为了孩子放弃猎物，可以为了孩子饥肠辘辘，可以为了孩子不惜一切甚至是舍弃生命！狼，它们是团结的，很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。
只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。
即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼，月下长啸，无比凄凉，令人心寒。
它是团结的，更是孤独的、野性的。
就算一个人把它从小养大，就算给了它再多的付出和关爱，它最后还是会毫不留情地离你而去。
毕竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，它们从来都不畏惧死亡。
它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕咬外围壮马的肚皮，与马同归于尽。
与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。
它们是实实在在的王者，谁与争锋？狼，懂得知己知彼，尊重每个对手，在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误；狼，懂得同进同退，虽然时常独自活动，但却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走；狼，懂得顺势而为，知道如何用最小的代价，换取最大的回报。
狼性是人性的折射和图腾 ——《狼图腾》读后感(1000字).docx
狼性是人性的折射和图腾——《狼图腾》读后感初读《狼图腾》，从翻开第一页起就被这本书给深深地吸引了，《狼图腾》的叙述语言，有其鲜明的个性色彩,那些文字把我带迸了广袤的额仑草原，让我和那里的人，那里的狼，那里的一切亲密接触。
读时全神贯注像是着了魔，不是别的原因，而是因为狼的命运。
读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。
其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。
好像在实践孙子兵法，“多算胜，少箅不胜”。
其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。
其三，最值得称道的是战斗中的团队精神．协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨、以身殉职。
商战中这种对手是最恐惧，也是最具杀伤力的。
在《狼图腾》这部书出版之前，我们对“狼”知之甚少。
极其有限的关于“狼”的零星知识．来自于幼时被曲解的童话和寓言，以及当下电视中的部分动物环保节目。
姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是现实的狼，也是历史的狼。
因之．这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。
在潜意识里，我们惧怕狼；甚至憎恨狼。
我们想当然习惯性地把狼与“残暴”、“凶恶”、“贪婪”等恶性语词捆绑在一起。
在我们当下的文化观念中。
“声名狼藉”之“狼”，声誉其实早于其肉身的灭绝。
《狼图腾》一书中，作者始终将强悍进取的游牧民族性格，与华夏农耕民族性格置于几千年同一历史时代的语境中作出直接、形象的比较。
狼图腾”的精神之矛，直指儒家文化、农耕文明背景下的国民性格的劣根性。
五四以来。
对中国国民性的批判始终未能彻底．原因之一在于缺乏鲜明而清晰的参照系。
而《狼图腾》为我们提供了以狼精神为楷模的游牧精神性格，便可找出。
“中国病”之病源基因。
从这个意义上说，这部全面深入描写和研究“狼图腾”的作品．在文学、历史学、民族学、人类文化学、生态环境学等各方面，具有极其重要的思想与审美价值。
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说，实在是当代读者的幸运。
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王晓静内容摘要：《狼图腾》是一部描述、研究蒙古草原狼的生存发展史的巨作”，以它自己特有的魅力在斑斓多彩的各式写作中独树一帜，强悍的狼性带着原始的野性从文中呼之欲出，让人们充分领略了狼的智慧、强悍。
狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模，它们凭着智慧、尊严、顽强不屈、杰出的军事才能及强烈的团队精神和家族责任感让草原人千百年来对它们有着爱恨交加敬畏万分图腾式的崇拜。
本文从这些方面进行了论述。
关键词：《狼图腾》狼性团队精神《狼图腾》是姜戎的一部大作，也是“迄今为止唯一一部描述、研究蒙古草原狼的生存发展史的‘旷世奇书’。
”说它是大作，因为作品具有史诗般的恢弘大气，更是一部蒙古草原狼繁荣生存发展史。
但说它畅销又并非一般意义上的畅销书，它在讲述草原惊险传奇故事的同时，诉说着作者对草原文化、草原精神、游牧性格的凝思与感悟，通过对草原狼狼性的深掘及其精神内涵的广延深拓，试图建构起当代中华民族的精神脊梁——狼图腾。
作品带给读者的不仅是惊险后的快感，草原人民憧憬中的缺憾，且是对农耕与牧游民族性格的理性思考，是从哲学上历史的看取中华民族的兴衰裂合与“狼”的微妙关系的。
这部书所写出的狼性是是我写这篇论文的出发点。
这篇论文从狼性之智慧和强悍写了狼。
一、狼的智慧（一）众狼一心、同进同退“狼如果不得不面对比自己强大的东西，必群而攻之。
”狼虽然通常是独自活动，狼却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴伤的时候，独自逃走。
最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。
首先是团队作战，这是其它动物所下具备的。
狼群在出动时，按照各自特点，各司其责，分工明确。
有负责警戒的，有担负探路的，有承担主攻的。
狼群是一个非常严密的组织，能力最强的为狼王，按能力不同划分出不同等级。
单个草原狼尚可防御，群狼的威力几乎不可抵挡。
草原狼为了使群体生存下去，每次猎食之后，都会留下一小部分，给老弱病残的狼草原狼能够在恶劣生存环境中生存下来，靠的就是团队的力量。
“狼的集体主义极强，向往自由的狼从不忘记自己所从属的集体。
”除了关爱自己的孩子外，它们更多的是在失子之余来关爱其它的狼子。
从它们对人类所发动的一次次突袭，我们可以看出那阵容的完整，攻守之有序，头狼不亚于任何一个战争指挥者，在暴雪之夜，它能借助于“天时、地利、狼和”来打一场歼灭战。
战斗的胜利与头狼的智慧是分不开的，但更重要的是“三军用命”，一条条狼在军马群面前，一次次的冒死冲锋，有的被踏破了肚皮，有的被踢断了身体，但却没有一条狼退缩。
忘我的精神，强烈的集体主义观念成就了它们草原千年霸主的地位。
“牺牲精神应该是草原狼有别其它物种的重要特征”狼群集体作战时，如果同伴败下阵来，将被大家分食。
作战中，遇到伤者，其它狼会一口使其毙命。
狼因伤逃跑中，也会采取自残方式，摆脱束缚。
狼为了提高自己的奔跑速度，可以把吃进肚里的食物呕吐出来。
狼非常清楚自己要的是生命，而不是食物。
如何对待伤兵，可能是狼性与人性的重要区别。
（二）知己知彼狼尊重每一个对手。
狼在每次攻击的时候都会先了解对手，而不会轻对手，所以狼一生的攻击很少失误。
最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方与死地。
不打无准备之丈，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。
狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭都有高超战术;狼对气象、地形可以巧妙地利用；遵循谨慎原则。
狼群作战，从来不打无准备之战，无必胜信心之战。
狼群的警惕性、谨慎性、多疑性、狡猾性使其它动物只能望其项背。
面对嘴边的肥肉，如无必胜把握，狼群宁可放弃。
在哺育幼狼期间，母狼往往要筑好几个洞，或是把旱獭的洞强占过来，加以修改利用占为己有。
当母狼发现有人觊觎狼仔时，往往会使出疑兵之计，出入假洞，令捕狼人陷入迷阵。
狼群为了稳操胜券，特别擅于利用天气、地理等自然条件，经过长时间等待，抓住战机，一战而胜。
在草原狼与人类的博弈中，往往在月黑风高之夜，人们警惕性放松时，正是草原狼大显身手的时候。
二、狼的强悍（一）自由可贵在狼的世界里，一直以来都坚持着“自由可贵”这四个不同寻常的字，狼不会为嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾，因为狼知道决不可有傲气，但不可无傲骨。
读者的视线通过陈阵，近在咫尺触观小狼一举一动，小狼的聪明、贪婪、凶狠，描写得淋漓尽致。
如在喂奶时，肚皮撑得薄如层纸也不松口；大一点时，他的桀骜不驯，强烈的占有欲，常常将几个小狗伙伴咬翻在地，引起狗妈妈伊勒及其它草原动物的关注。
再大一点时，它的狼性欲也增强，居然咬伤陈阵的小腿。
当然，小狼有时也很温顺，同二狼的“私交甚密”，在白烟中与小狗们嬉戏，被蚊子咬时的可爱，以及与陈阵、杨克等的斗闹，都描写得力透纸背。
狼的精神“宁为玉碎，不为瓦全”、“不自由，毋宁死”、宁可高尚的死去也不屈辱的活着。
草原狼是自由的，这个自由更多的体现在了精神上。
小狼在被人类收养后一直保持着狼的禀性，不屑与狗为伍，进食时永远保持着那种凶猛的姿势，它用自身的智慧赢得了生命，然而它却因对自由的深深向往而“魂归腾格里”。
在深夜阵阵狼嗥声中，小狼从沸腾的血液里找到了什么？是久违的亲情，是自由的曙光。
它拼尽了全力想挣脱绳索冲向母亲、冲向自由，但最终归于失败。
但它是坚毅的，为了自由，它可以等，一但机会来临，甘愿以死来抗争。
故事的结局，一张狼旗飘在了知青的蒙古包外，小狼自由了，用肉体的消失换来了精神的永存。
“草原狼，无论食与杀，都不是目的，而是为了他自己神圣不可侵犯的自由、独立和尊严”草原狼，万年来倔强草原民族的精神图腾，他具有太多让人感到羞愧和景仰的精神力量。
没有多少人能够象草原狼那样不屈不挠地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命为代价，来抗击几乎不可抗拒的外来力量……“神圣得使一切真正崇拜它的牧人，都心甘情愿地被送入神秘的天葬场，期盼自己的灵魂也能象草原狼的灵魂那样自由飞翔……”这就是“不自由，毋宁死”的骨气与抗争！这就是支撑一个民族振兴与强大的脊梁！一个民族没了狼性，没了脊梁，也就没了发展的余地，只能是被动挨打、走下坡路了。
（二）宁死不屈狼不会为了所谓的尊严在自己弱小的时候攻击比自己强大的东西。
但狼的尊严和霸气是神圣不可侵犯的，士可杀不可辱是每条狼生存的原则。
当包顺贵坐军车带着徐参谋去追杀一头头狼时，狂奔速度不如吉普车迅疾的狼却仍是拼尽最后一丝力气逃命，拼尽最后一丝力气维持尊严。
“巨狼跑得四肢痉挛，灵魂出窍。
可怜的巨狼终于跑不快了，速度明显下降，跑得连白沫也吐不出来了……这种狼最畏惧的声音，把巨狼骨髓里的最后一点力气吓了出来。
巨狼狂冲了半里路，跑得几乎喘破了肺泡。
它突然停下，用最后的一丝力气，扭转身蹲坐下来，摆出最后一个姿态……巨狼全身痉挛，目光散乱，瞳孔放大。
包顺贵走近，狼竟然不动。
他用枪口捅了捅狼嘴，狼还是不动……他伸出手掌，象摸狗一样摸了摸巨狼的脑袋……巨狼仍是没有任何反应，当包顺贵再去摸狼耳朵的时候，巨狼象一尊千年石兽轰然倒地……”视死如归，不屈不挠。
小说中描写的生活、战斗场景是残酷的，但身在其中的草原牧民精神带给了读者强大的精神支持，印证着草原人民是不可战胜的。
首先源于自身的英勇而后（按毕力格老人思考的角度考虑）得益于狼的崇拜他违背老人的意愿一探究竟——掏狼窝，养小狼。
养小狼的结局是，陈阵亲手将从小养大挚爱的小狼亲手打死了。
小狼死的那一刻，他也又一次感到了第一次一个人遇到狼时的那种感受：“那个瞬间，陈阵觉得自己的灵魂被击出体外，他似乎又听到了灵魂冲出天灵盖的铮铮声响，这次飞出的灵魂好象再也回不来了。
”对陈阵而言，如果说第一次是怕狼畏惧狼想置狼于死地而有次感觉的话，那么这次则是疼狼、爱狼想救狼于水火而不能产生的。
在他打小狼死的那一瞬，小狼的狼性飞到了腾格里那里，而陈阵的人性也逃脱了肉体，留在世间的是两具同样的肉体躯壳，在腾格里那里却是两种精神的统一。
小狼以它的高傲捍卫了它的狼性，在小狼的面前人类残忍的一面也暴露无遗。
陈阵在为这匹小狼所付出的超越了他对所有人的爱，小狼的死也成了他日后心中永远的痛，陈阵人性中最纯的那部分被小狼占据了。
文本中写到杨克劝陈阵听阿爸的话给小狼最后一次做狼的尊严时，“陈阵的泪在面颊上冻成了长串冰珠。
他长叹一口气说：‘……从感情上我下得了这个手吗？将来如果我有儿子的话，我都不会想养小狼这样玩命儿疼他了……’”，他把他一生的挚爱都给了这匹狼，这匹小狼死在他的手里就更显得悲壮，把自己挚爱的东西毁灭无疑是可悲的悲剧。
这样的结局使小狼的狼性得到真正意义上地升华并融入到陈阵的人性中，永远地印在他的灵魂深处。
如果说毕力格老人的视野是展现给读者看的话，那么陈阵的视野就是与读者同步的，是他带读者走进了毕力格老人所在的草原生活、狼的生活。
狼亦钟情护崽与博爱：公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力，这是对家族的责任感。
他们以自己最大的能力捍卫整个家族，即使粉身碎骨也再所不牺。
在狼的群体，狼对母狼是尊崇的。
当母狼被打死，追求母狼的公狼会群起攻之，战斗到最后一只狼。
每年四月份母狼产仔的时候，公狼每天都要出去猎食，它尽可能的吞下食物，回来后把食物吐出来分给自己的妻子和孩子吃，这种为爱而牺牲的精神是非常令人震惊的。
原上，母狼爱崽护崽的故事流传极广：为了教狼崽捕猎，母狼经常冒险活抓羊羔；为了守护洞中的狼崽，不惜与猎人拼命；为了狼崽的安全，常常一夜一夜地叼着狼崽转移洞穴；为了喂饱小狼，常常把自己吃得几乎撑破肚子，再把肚中的食物全部吐给小狼；为了狼群家族共同的利益，那些失去整窝小崽的母狼，会用自己的奶去喂养它姐妹或表姐妹的孩子。
毕利格老人曾说,很久以前，额仑草原上有个老猎人，曾见过三条母狼共同奶养一窝狼崽的事情。
那年春天，他到深山里寻找狼崽洞，在一面暖坡发现三条母狼，躺成半个圈给七八只狼崽喂奶，每条母狼肚子旁边都有两三只狼崽，于是他和猎手们不忍心再去掏那个窝。
老人曾说，蒙古草原的猎手马倌，掏杀狼崽从不掏光，那些活下来的狼崽，干妈和奶妈也就多，狼崽们奶水吃不完，身架底子打得好，所以，蒙古狼是世界上个头最大最壮最聪明的狼……陈阵当时想说，这还不是全部，狼的母爱甚至可以超越自己族类的范围，去奶养自己最可怕的敌人——人类的孤儿。
在母狼的凶残后面，还有着世上最不可思议，最感人的博爱。
三、生存能力狼有非凡的生存能力和智慧。
我们从小狼打洞这一现象可以看出“当他抬起头再看小狼的时候，他楞住——小狼居然在沙圈里撅着屁股和尾巴，拼命地刨土掏洞，沙土四溅，像礼花似的从地洞里喷出。
陈阵急忙擦了擦手跑出包去，走进狼圈蹲下身子好奇地观察起来。
小狼越往里挖，里面的光线就越弱。
它显然尝到了黑暗的快乐，也开始接近它预期的目标。
黑暗黑暗，黑暗是狼的至爱，黑暗意味着凉快、安全和幸福。
它以后再也不会受那些可恶的大牛大马大人的威胁和攻击了。